無(wú)題 李商隱 重幃深下莫愁堂,臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。
神女生涯原是夢(mèng),小姑居處本無(wú)郎。 風(fēng)波不信菱枝弱,月露誰(shuí)教桂葉香? 直道相思了無(wú)益,未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對(duì)自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事,下句用樂府《神弦歌。
清溪小姑曲》:“小姑所居,獨(dú)處無(wú)郎。”意思是說(shuō),追思往事,在愛情上盡管也象巫山神女那樣,有過自己的幻想與追求,但到頭來(lái)不過是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已;直到現(xiàn)在,還正象清溪小姑那樣,獨(dú)處無(wú)郎,終身無(wú)托。
這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故,卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡,真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括,卻并不抽象,因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。
兩句中的“原”字、“本”字,頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求,而且也曾有過短暫的遇合,但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng),所以說(shuō)“原是夢(mèng)”;后者則似乎暗示:盡管迄今仍然獨(dú)居無(wú)郎,無(wú)所依托,但人們則對(duì)她頗有議論,所以說(shuō)“本無(wú)郎”,其中似含有某種自我辯解的意味。
不過,上面所說(shuō)的這兩層意思,都寫得隱約不露,不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。 錦瑟 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。 頷聯(lián)的上句,用了《莊子》的一則寓言典故,說(shuō)的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶,栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫:佳人錦瑟,一曲繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說(shuō):“枕寒莊蝶去”,去即離、逝,亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶,雖出莊生,但一經(jīng)玉溪運(yùn)用,已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了,這里面隱約包涵著美好的情境,卻又是虛緲的夢(mèng)境。
本聯(lián)下句中的望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。
杜宇啼春,這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái),錦瑟繁弦,哀音怨曲,引起詩(shī)人無(wú)限的悲感,難言的冤憤,如聞杜鵑之凄音,送春歸去。一個(gè)“托”字,不但寫了杜宇之托春心于杜鵑,也寫了佳人之托春心于錦瑟,手揮目送之間,花落水流之趣,詩(shī)人妙筆奇情,于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者,徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
江東子弟多才俊, 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情, 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》
舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng), 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒,今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽,不肯過江東. ——李清照《絕句》
古詩(shī)詞很講究用典,因?yàn)樵穼?shí)、使用典故,可以使古詩(shī)詞的容量增大,表達(dá)更生動(dòng)、更典雅、更含蓄,收到言簡(jiǎn)意豐的效果.古詩(shī)詞中的典故和所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的.所以,熟記典故是我們理解古詩(shī)詞的重要途徑之一.現(xiàn)將七――九年級(jí)含典故的詩(shī)句歸納如下: (1)懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人 《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫 典故: 聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》.向秀跟嵇康是好朋友,嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺,向秀經(jīng)過嵇康故居時(shí),聽見有人吹笛,不禁悲從中來(lái),于是作《思舊賦》. 爛柯人——指晉人王質(zhì).王質(zhì)上山砍柴,看見兩個(gè)童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里,才知道已過了一百年了. 在詩(shī)中的意思和作用: 詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年,如今回來(lái),許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世,覺得人事全非,不再是舊日的光景了.后一句用王質(zhì)爛柯的典故,既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久,又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷,以及回歸之后生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富. (2)濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì).(《漁家傲·秋思》范仲淹) 典故: 勒石燕然——用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故,東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴,一直追擊到燕然山,刻石紀(jì)功而還. 在詞中的意思和作用: 詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾:他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng),但卻沒有辦法回去,因?yàn)檫€沒有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的.詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國(guó)、報(bào)國(guó)之情交織在一起. (3)為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎.(《江城子·密州出獵》蘇軾) 典故: 親射虎,看孫郎——孫郎即孫權(quán),《三國(guó)志》記載孫權(quán)在一次出行中,坐騎為虎所傷,他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎. 在詞中的意思和作用: 詞人的意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎,這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小,但是仍有著少年狂氣. (4)持節(jié)云中,何日遣馮唐?(《江城子·密州出獵》蘇軾) 典故: 遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載:漢文帝時(shí),魏尚為云中太守,抵御匈奴有功,只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職.后來(lái),文帝采納了馮唐的勸諫,派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚. 在詞中的意思和作用: 這里作者是以魏尚自喻,表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己. (5)會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.(《江城子·密州出獵》蘇軾) 典故: 射天狼——天狼星,據(jù)《晉書·天文志》說(shuō)是“主侵掠”的. 在詞中的意思和作用: 這里用以代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì).詞人在這句中表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家,抵御入侵者,建功立業(yè)的決心. (6)八百里分麾下炙,……馬作的盧飛快(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾) 典故: 八百里——指牛.據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載:晉王愷有良牛,名“八百里駁”后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛. 的盧——良馬名.據(jù)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》載,劉備在荊州遇險(xiǎn),他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險(xiǎn). 在詞中的意思和作用: 形象的描寫了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概.。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者,徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
江東子弟多才俊, 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情, 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》
舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng), 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒,今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽,不肯過江東. ——李清照《絕句》
李白《行路難》(其一)
閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚,得遇周文王,助周滅商;伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過,后被商湯聘請(qǐng),助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待.
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劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年,如今回來(lái),許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世,覺得人事全非,不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情,又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng),以及回歸之后生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富.
【拓展】
聞笛賦:指西晉向秀的《思舊賦》.三國(guó)曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來(lái),向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居,聽到鄰人吹笛,勾起了對(duì)故人的懷念.
爛柯人:指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴,看見兩個(gè)童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里,才知道已過了一百年.同代人都已經(jīng)亡故
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蘇軾《江城子 密州出獵》
為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎
孫郎,孫權(quán),這里作者自喻.《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載:“二十三年十月,權(quán)將如吳,親乘馬射虎于凌亭,馬為虎傷.權(quán)投以雙戟,虎卻廢.常從張世,擊以戈、獲之.”這里以孫權(quán)喻太守,希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí)
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蘇軾《江城子 密州出獵》
持節(jié)云中,何日遣馮唐.
典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時(shí),魏尚為云中(漢時(shí)的郡名,在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶,包括山西西北部分地區(qū))太守.他愛惜士卒,優(yōu)待軍吏,匈奴遠(yuǎn)避.匈奴曾一度來(lái)犯,魏尚親率車騎出擊,所殺甚眾.后因報(bào)功文書上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合(虛報(bào)了六個(gè)),被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后,認(rèn)為判的過重,文帝就派馮唐“持節(jié)”(帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié))去赦免魏尚的罪,讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守.蘇軾此時(shí)因政治上處境不好,調(diào)密州太守,故以魏尚自許,希望能得到朝廷的信任.
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蘇軾《江城子 密州出獵》
會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼
天狼:星名,一稱犬星,舊說(shuō)主侵掠,這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》:“長(zhǎng)矢兮射天狼.”《晉書·天文志》云:“狼一星在東井南,為野將,主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏.用天狼星比喻敵人(即遼國(guó)與西夏),表達(dá)了作者愛國(guó),想要為國(guó)殺敵,報(bào)答國(guó)家的胸懷.
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備注:由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方,所以都列出來(lái)了.
1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
譯文:莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶,望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
典故是:莊周夢(mèng)見自己身化為蝶,栩栩然而飛,渾忘自家是“莊周”其人了,后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經(jīng)何往。
望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
譯文:象呂尚垂釣溪,閑待東山再起,伊尹乘舟夢(mèng)日,受聘在商湯身邊。
典故是:姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚,得遇周文王,助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過,后被商湯聘請(qǐng),助商滅夏。
3、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
譯文:懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦,久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。
典故是:“聞笛賦”,指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái),向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居,聽到鄰人吹笛,勾起了對(duì)故人的懷念。
“爛柯人”,指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴,看見兩個(gè)童子下棋,就停下觀看。等棋局終了,手中的斧把已經(jīng)朽爛?;氐酱謇?,才知道已過了一百年,同代人都已經(jīng)亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節(jié)云中,何日遣馮唐?
譯文:帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)到云中,什么時(shí)候派遣人拿著符節(jié)去邊地云中,像漢文帝派遣馮唐?
典故是:持節(jié)云中,指漢文帝與馮唐的故事。云中太守魏尚治軍有方,匈奴一旦入侵,必所殺甚眾,后因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六顆首級(jí),魏尚被文帝貶官,漢文帝派遣馮唐“持節(jié)”赦免他的罪過,使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王績(jī)
相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。
譯文:大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí),我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是:相傳周武王滅商后 ,伯夷、叔齊不愿做周的臣子,在首陽(yáng)山上采薇而食,最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
1,《錦瑟》 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待萬(wàn)追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。
2,《無(wú)題》李商隱
相見時(shí)難別亦難, 東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡, 蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改, 夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路, 青鳥殷勤為探看。
3,《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 劉禹錫
巴山楚水凄涼地, 二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦, 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過, 病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲, 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
4,《江城子·密州出獵》蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡,為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜,又何妨!持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
5,《泊秦淮》杜牧
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。
6,《行路難》 李白
金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬(wàn)錢。 停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。 閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難,行路難,多歧路,今安在? 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
7,《永遇樂》(京口北固亭懷古):辛棄疾
千古江山,英雄無(wú)覓,孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓1憑誰(shuí)問:廉頗老矣,尚能飯否?
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》 半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》 坐觀垂釣者,徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》 江東子弟多才俊, 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》 早服還丹無(wú)世情, 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》 蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》 樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》 舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》 東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》 因思杜陵夢(mèng), 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》 昔時(shí)人已沒,今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》 至今思項(xiàng)羽,不肯過江東. ——李清照《絕句》。
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