通過(guò)推介讓別人認(rèn)識(shí)的古詩(shī)句
1.求一句希望可以互相認(rèn)識(shí),愿意與對(duì)方了解的古詩(shī)句
君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
-（唐）白居易 莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰(zhàn)國(guó)）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽(yáng)修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢(mèng)龍 于患難風(fēng)豪杰。
-（清）魏禧 萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 -《三國(guó)志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而共濟(jì)，始終如一 。
-（宋）歐陽(yáng)修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。
一貴一賤，交情乃見。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明 人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂相樂，別后莫相忘。
-（三國(guó)）曹植 相識(shí)滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢(mèng)龍 少年樂相知，衰暮思 故友。
-（唐）韓愈 一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨(dú)好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。
-《詩(shī)經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來(lái)情不厭，知心人至話投機(jī)。
-（明）馮夢(mèng)龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
-《詩(shī)經(jīng).小雅》 樂莫樂兮新相知。 -（戰(zhàn)國(guó)）屈原 刎頸之交。
-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《論語(yǔ).子路》 禮尚往來(lái)。 -《禮記.曲禮》 君子以文會(huì)友，以友輔仁。
-《論語(yǔ).顏淵》 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見人心。
-《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。
-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。
-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。 -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。
-《抱樸子.交際》 勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 -（晉）陸機(jī) 丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。
-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
-魯迅。
2.【求一句希望可以互相認(rèn)識(shí),愿意與對(duì)方了解的古詩(shī)句要有詩(shī)意一點(diǎn)
君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
-（唐）白居易 莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰(zhàn)國(guó)）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽(yáng)修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢(mèng)龍 于患難風(fēng)豪杰。
-（清）魏禧 萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 -《三國(guó)志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而共濟(jì)，始終如一 。
-（宋）歐陽(yáng)修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。
一貴一賤，交情乃見。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明 人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂相樂，別后莫相忘。
-（三國(guó)）曹植 相識(shí)滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢(mèng)龍 少年樂相知，衰暮思 故友。
-（唐）韓愈 一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨(dú)好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。
-《詩(shī)經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來(lái)情不厭，知心人至話投機(jī)。
-（明）馮夢(mèng)龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
-《詩(shī)經(jīng).小雅》 樂莫樂兮新相知。 -（戰(zhàn)國(guó)）屈原 刎頸之交。
-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《論語(yǔ).子路》 禮尚往來(lái)。 -《禮記.曲禮》 君子以文會(huì)友，以友輔仁。
-《論語(yǔ).顏淵》 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見人心。
-《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。
-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。
-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。 -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。
-《抱樸子.交際》 勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 -（晉）陸機(jī) 丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。
-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 -《戰(zhàn)國(guó)策》 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
-魯迅。
3.有關(guān)向別人學(xué)習(xí)長(zhǎng)處的 古詩(shī)
一、一切從實(shí)際出發(fā)
【題目】題西林壁（蘇軾）
【詩(shī)詞原文】 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】觀祈雨（唐 李約）
【詩(shī)詞原文】 桑條無(wú)葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
濰縣署中畫竹（清 鄭燮）
【詩(shī)詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
【哲理】唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。但是人們對(duì)同一客觀事物進(jìn)行思考，卻往往會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。從人的主觀因素來(lái)說(shuō)，主要是由于人們的立場(chǎng)不同，世界觀不同，知識(shí)構(gòu)成不同等因素造成的。詩(shī)中描述的祈雨場(chǎng)面就非常鮮明的告訴我們，在階級(jí)社會(huì)中，由于人們分屬于不同的階級(jí)，具有不同的階級(jí)立場(chǎng)，因而，他們對(duì)許多問(wèn)題的看法（反映）都大相徑庭。我們要正確地認(rèn)識(shí)事物，首先必須站在人民根本利益的立場(chǎng)上去看問(wèn)題。
二、聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題
【題目】琴詩(shī)（宋 蘇軾）
【詩(shī)詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
【題目】戲?yàn)榱^句（之一） （唐 杜甫）
【詩(shī)詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。
【哲理】（1）從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過(guò)程，離開了對(duì)歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無(wú)法正確認(rèn)識(shí)昨天的歷史，也無(wú)法正確認(rèn)識(shí)今天的是未。割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無(wú)主義。
(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對(duì)前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過(guò)去，更不能苛求古人。
(3)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過(guò)、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【題目】八陣圖 （唐 杜甫）
【詩(shī)詞原文】功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。諸葛亮多年苦心經(jīng)營(yíng)，巧妙布置八陣圖，都是為了一個(gè)全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計(jì)泡影。這首詩(shī)以生動(dòng)鮮明的歷史事實(shí)昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。
4.推介的古詩(shī)和推介的理由（簡(jiǎn)短）
推薦作品：.長(zhǎng)歌行 漢樂府
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，
萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。
推薦理由：言簡(jiǎn)意明，多年來(lái)成為學(xué)子惜時(shí)自勉之座右銘，最后兩句千古流傳
推薦作品： 2.七步詩(shī) 曹植
煮豆燃豆萁，
漉豉以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣，
本是同根生，
相煎何太急！
推薦理由：驚世才子泣血之作，讓人對(duì)帝王家兄弟相殘不寒而栗，可憐兄弟情深難比皇權(quán)富貴啊
推薦作品：3.敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫。
風(fēng)吹草低見牛羊。
推薦理由：世外美景，成為每個(gè)人夢(mèng)中之愿，但愿國(guó)泰民長(zhǎng)安
推薦作品：4.詠鵝 駱賓王
鵝，
鵝，
鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
推薦理由：初唐四杰之一才子7歲驚世之作，我的兒子7歲只能背過(guò)。
推薦作品：5.回鄉(xiāng)偶書 賀知章
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見不相識(shí)，
笑問(wèn)客從何處來(lái)
推薦理由：樹高千尺葉歸根，回家的滄桑、感情此詩(shī)不言而喻
---------------少年俠客即興所寫，絕對(duì)原創(chuàng)??！
5.有關(guān)要虛心聽取并正確對(duì)待別人的意見的古詩(shī)句
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪
恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。 —— 魏相
放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。 —— 張?jiān)?
虛已者進(jìn)德之基。 —— 方孝孺
滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水
人生大病，只是一“傲”字。 —— 王陽(yáng)明
不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。 —— 譚嗣同
人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。 —— 申居鄖
虛心竹有低頭葉 傲骨梅無(wú)仰面花（鄭燮
6.請(qǐng)你向同學(xué)推薦一首古詩(shī),并說(shuō)推薦理由
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
勸告你不要太在意華貴的衣物，也勸告你應(yīng)當(dāng)珍惜青春時(shí)光，在自己花開的年歲里要充分利用自己的優(yōu)勢(shì)去創(chuàng)造并收獲，不要等到年華逝去，有心無(wú)力了才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不能有所作為了。
其實(shí)這就是一手勵(lì)志詩(shī)，在告訴我們珍惜自己年輕的時(shí)光，才能創(chuàng)造未來(lái)，否則一旦虛度光陰，未來(lái)一定充滿了遺憾與后悔。這和另一首勵(lì)志詩(shī)有異曲同工之妙：少壯不努力，老大徒傷悲。我們想到的是現(xiàn)在，列夫托爾斯泰說(shuō)過(guò)，我們最重要的時(shí)間就是現(xiàn)在，因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在才是我們能夠做的，過(guò)去已經(jīng)無(wú)從改變，未來(lái)也需要現(xiàn)在的奮斗。所以珍惜現(xiàn)在，立即努力就是我們真正需要做到的。
7.推薦常用的古詩(shī)句
1.紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。
——《冬夜讀書示子聿》 陸游 2.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！队^書有感》 朱熹 3.世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
——《紅樓夢(mèng)》曹雪芹 4.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。-——《浪濤沙》劉禹錫 5.北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
——《白雪歌送武判官歸京 》岑參 6.獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
——《滁州西澗》韋應(yīng)物 7.亂花漸欲迷人眼 ，淺草才能沒馬蹄 。——《錢塘湖春行》 白居易 8.天街小雨潤(rùn)如酥， 草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。——《早春》 韓 愈 9. 離離原上草， 一歲一枯榮。
野火燒不盡， 春風(fēng)吹又生。——《草》白居易 10.銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。——《秋夕》 杜牧 11.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
——《送杜少府之任蜀州》 王勃12.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 ——李商隱 《夜雨寄北》 13.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
——魯迅 14.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩(shī)》 15. 誰(shuí)家玉笛暗飛聲， 散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情！——《春夜洛城聞笛 》 李白 。
