倉央嘉措關于心靈的詩句

1.倉央嘉措的經(jīng)典詩句

1、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

2、誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂；誰，吻我之眸，遮我半世流離。

3、誰，撫我之面，慰我半世哀傷；誰，攜我之心，融我半世冰霜。

4、誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。誰，喚我之心，掩我一生凌轢。

5、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

7、予，挽子青絲，挽子一世情思；予，執(zhí)子之手，共赴一世情長。

8、我，牽爾玉手，收你此生所有；我，撫爾秀頸，擋你此生風雨。

9、最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。

10、我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事。

11、這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動。

12、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。

13、不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡。絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。

14、美人不是母胎生，應是桃花樹長成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

15、靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前；若將此心以學道，即生成佛有何難？

16、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。

17、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

18、西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。

19、心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。

20、天上的仙鶴，借我一雙潔白的翅膀，我不會飛得太遠，看一眼池塘就回返。

21、含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。

22、你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。

23、你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。

24、來我的懷里，或者，讓我住進你的心里。默然相愛，寂靜歡喜。

25、笑那浮華落盡，月色如洗。笑那悄然而逝，飛花萬盞。

2.求倉央嘉措的詩句

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數(shù)帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄； 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生； 六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗痛苦。

在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。 鳳凰，涅盤 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。 緣起即滅，緣生已空。

我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。” 的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛說：不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 我問佛：那過幾天還下不下雪 佛說：不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬 倉央嘉措還有一首流傳非常廣泛的詩： 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。

那一天---倉央嘉措 那一天， 我閉目在經(jīng)殿的香霧中， 驀然聽見你頌經(jīng)中的真言； 那一月， 我搖動所有的經(jīng)筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖； 那一年， 磕長頭匍匐在山路， 不為覲見， 只為貼著你的溫暖； 那一世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見 那一月， 我輕轉過所有經(jīng)筒， 不為超度，只為觸摸你的指紋； 那一年，我磕長頭擁抱塵埃， 不為朝佛，只為貼著你的溫暖； 那一世，我細翻遍十萬大山， 不為修來世，只為路中能與你相遇； 只是，就在那一夜，我忘卻了所有， 拋卻了信仰，舍棄了輪回， 只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去舊日的光澤 見與不見 ---倉央嘉措 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜 1 從那東方山頂 升起皎潔月亮 未嫁少女的面容 時時浮現(xiàn)我心上 2 去年種的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*還彎 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心愛的人兒 如作我終身伴侶 就象從大海底下 撈上來一件珍寶相似 4 路上遇見的意中人 身上飄溢著醉人的芳香 擔心拾到的白王總（此為一個字）* 會再丟失遠方 *王總（此為一個字）：即松兒石（一種寶石），通常 綠色，綠里透白者稱白王總（此為一個字），為上品。 5 花開季節(jié)過了 玉蜂可別惆悵 相戀的緣分盡了 我也并不悲傷 6 芨芨草上的白霜 還有寒風的使者* 就是它們兩個 折散了蜂兒和花朵 *寒風的使者：深秋的風 7 天鵝流連池沼 想多停留一會 可那湖面結了冰 叫我意冷心灰 8 渡船雖沒情腸 馬頭*卻向后看 那負心的人兒去了 卻不回頭看我一眼 *馬頭：西藏木船頭上一般都有臉朝后的木雕馬頭像 9 寫出的小小黑字 水一沖就沒了 沒繪的內(nèi)心圖畫 咋擦也不會擦掉 10 蓋上的黑色小印 它不會傾吐衷腸 請把知恥守信的印章 蓋在你我的心坎上 11 面對大德喇嘛 懇求指點明路 可心兒不由自主 又跑到情人去處 12 默想的喇嘛面孔 很難來到心上 不想的情人容顏 心中卻明明亮亮 13 想她想的放不下 如果這樣去修法 在今生此世 就會成個佛啦 14 問問傾心愛慕的人兒： 愿否作親密的伴侶？ 答道：除非死別， 活著永不分離！ 15 珍寶在自己手里 并不覺得希奇 一旦歸了人家 卻又滿腔是氣 16 姑娘不是媽媽所生 莫非桃樹上長的？ 為什么你的愛情 比桃花謝得還快？ 17 從小相愛的姑娘 莫非狼的后裔？ 盡管同居相愛 還想逃會山里 18 野馬跑到山上 可用套索捉住 情人一旦。

3.倉央嘉措詩集經(jīng)典句子

倉央嘉措詩集句子有：

1、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。

2、在那東方的山頂，升起潔白的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現(xiàn)在我心上。

3、跨鶴高飛意壯哉，云霄一羽雪皚皚，此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。

4、第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。

5、住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。

6、但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相決絕，免教生死作相思。

7、一個人需要隱藏多少秘密 ，才能巧妙地度過一生 。這佛光閃閃的高原 ，三步兩步便是天堂。

卻仍有那么多人 ，因心事過重而走不動。

8、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。

9、假如真有來世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所愿。

10、如果生命只能在某一天不斷重復，你會選擇哪一天？我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊

擴展資料：

1、倉央嘉措（藏文：??????????????????），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。

康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教?？滴跞辏?697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮?？滴跛氖哪辏?705年）被廢，據(jù)傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。

2、《倉央嘉措詩集》，現(xiàn)今流傳市面的譯本主要有：劉希武、于道泉、于貞志、曾緘、莊晶、王沂源、益喜寧寶堪布譯本等版本。

參考資料：搜狗百科_倉央嘉措人民網(wǎng)_倉央嘉措：詩與情的謎題搜狗百科_倉央嘉措詩歌全集

4.倉央嘉措：相遇很短暫,卻已走進心里,求完整的句子

這么多年，你一直在我心口幽居，我放下過天地，放下過萬物，卻從未放下過你。

漸悟也好，頓悟也罷，世間事除了生死，哪一件事不是閑事！我獨坐須彌山巔，將萬里浮云一眼看穿。一個人在雪中彈琴，另一個人在雪中知音。

先是在雪山的兩邊遙相誤解，然后用一生的時間奔向對方的胸懷。我行遍世間所有的路，逆著時光行走，只為今生與你邂逅。

我坐在菩提樹下默默不語，你和我之間僅僅隔著一場夢。密林中我終于覷見了你，觸手可及，卻只能，默然相對。

今生來世，一句佛號便是彼岸。緣何，我只能愛你一時，卻不能愛你一世？滿懷著無限的春意，我在佛法里養(yǎng)心。

每一次，我豎起了為眾生祈福的寶幡，無處不在的菩薩，在山谷撒滿了六字真言：嗡嘛呢唄咪吽，嗡嘛呢唄咪吽，嗡嘛呢唄咪吽…梵音，白云，夢緒，心痕。靜修止，動修觀。

跏趺一座，入禪出定，早已是千山萬水，千年萬年。禪蛻后，眼前的山全都綠了，水全都清了。

蓮花開了，滿世界都是菩薩的微笑。圓滿的人生，有了無盡的愛在支撐。

一顆心與一顆心相印，一支魂與一支魂重疊，流浪就變成了回家，破碎就變成了完整。若能在一滴眼淚中閉關，這一刻便不再悵惘，這一生便不再枉度。

5.倉央嘉措的經(jīng)典情詩

《你見或者不見我》

——倉央嘉措

你見，或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不棄

來我的懷里，或者

讓我住進你的心里

默然相愛寂靜歡喜

《那一日那一月那一年那一生那一世那一瞬》

——倉央嘉措

那一刻我升起風馬不為祈福只為守候你的到來

那一日壘砌瑪尼堆

不為修德只為投下心湖的石子

那一月?lián)u動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭在山路不為覲見只為貼著你的溫暖

那一世轉山不為輪回只為在途中與你相見

那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你誦經(jīng)的真言

那一月我搖動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭匍匐在地不為覲見只為貼著你的溫暖

那一世轉山轉水轉佛塔不為修來生只為途中與你相見

那一夜我聽了一宿梵音不為參悟只為尋你一絲信息

那一月我轉過所有經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指紋

那一年我磕長頭擁抱塵埃不為朝佛只為貼著你的溫暖

那一世我翻遍十萬大山

不為修來世只為在途中與你相遇

那一瞬我飛升成仙不為長生只為佑你喜樂平安

《最好不相見》

——倉央嘉措

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，

世間安得雙全法，不負如來不負卿。

6.倉央嘉措經(jīng)典情詩

我要告訴樓主的是上面三樓均屬托名之作，都不是倉央嘉措寫的 我最喜歡這首 源于六世達賴倉央嘉措的詩： 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得雙全法，不負如來不負卿。 這是六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩，他是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。

十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。

----------------------------------------------------作品1：那一天 那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見，你誦經(jīng)中的真言； 那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖； 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖； 那一世，我轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見； 及以下幾句的各種組合 那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來； 那一瞬，我飄然成仙，不為求長生，只愿保佑你平安的笑顏。 那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。

那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。 那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。

來源： 前一段出自1997年朱哲琴專輯《央金瑪》中的歌曲《信徒》的歌詞，詞曲作者是何訓田?；蛟S因為《央金瑪》中另有一首歌名為《六世達賴喇嘛情歌》，因而這首歌詞被人繆傳成“倉央嘉措情歌”之一。

后面的詞句，估計為網(wǎng)友的仿作。[1] 作品2：十誡詩 第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。 第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。 來源： “第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思?！焙汀暗嘁姳阆嘀?，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思?！笔莻}央嘉措的同一首詩歌（原文是藏文）的不同譯本。

中間的“第三”到“第十”，據(jù)作家桐華稱，為其讀者“白衣悠藍”觀看書《步步驚心》后的續(xù)寫。[2]因一共十條，被網(wǎng)友冠以《十誡詩》之名，倉央嘉措的原詩并沒有名字。

[3] 作品3：問佛 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心我把它賜給每一個女子可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個娑婆世界，娑婆即遺憾沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的多數(shù)帶著這種殘缺度過一生只因與能使它圓滿的另一半相遇時不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變和有情人，做快樂事別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄；天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生；六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗痛苦。在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生，鳳凰涅槃。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。

緣起即滅，緣生已空。 佛門中說，一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。

一個人必須要放下，才能得到自在。 我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛說：不經(jīng)意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗。

我問佛：那過幾天還下不下雪？ 佛說：不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬，明年才懂得珍惜 我問佛：世事本無常是什么意思？ 佛說：無常便是有常，無知所以無畏 我問佛：為什么我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平 佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 緣為冰，我將冰擁在懷中 冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了 來源： 這一段是現(xiàn)代某人收集。 最明顯的證據(jù)有3處： 1、第4問的回答：“留人間多少愛，迎浮世千重變和有情人，做快樂事別問是劫是緣”，此為電影《青蛇》主題曲《流光。

7.倉央嘉措詩集經(jīng)典句子

倉央嘉措詩集句子有： 1、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

世間安得雙全法，不負如來不負卿。 2、在那東方的山頂，升起潔白的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現(xiàn)在我心上。

3、跨鶴高飛意壯哉，云霄一羽雪皚皚，此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。 4、第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。 5、住進布達拉宮，我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。 6、但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相決絕，免教生死作相思。 7、一個人需要隱藏多少秘密 ，才能巧妙地度過一生 。

這佛光閃閃的高原 ，三步兩步便是天堂。卻仍有那么多人 ，因心事過重而走不動。

8、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。

9、假如真有來世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所愿。 10、如果生命只能在某一天不斷重復，你會選擇哪一天？我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。

如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊 擴展資料： 1、倉央嘉措（藏文：??????????????????），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。

康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。

康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮?？滴跛氖哪辏?705年）被廢，據(jù)傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。

2、《倉央嘉措詩集》，現(xiàn)今流傳市面的譯本主要有：劉希武、于道泉、于貞志、曾緘、莊晶、王沂源、益喜寧寶堪布譯本等版本。 參考資料：百度百科_倉央嘉措人民網(wǎng)_倉央嘉措：詩與情的謎題 百度百科_倉央嘉措詩歌全集。