關(guān)于經(jīng)驗(yàn)交流的詩(shī)句

1.形容近代交流方便的詩(shī)句

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器.

【出處】劉勰《文心雕龍·知音》.

【大意】練習(xí)一千支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器.

【提示】要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的.讀書(shū)要破萬(wàn)卷，下筆才能如有神助.做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣.

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

出自杜甫《南陵別兒重入京》

意思是：書(shū)讀得多，提起筆來(lái)寫(xiě)文章才能一氣呵成

2.關(guān)于交流溝通的名言

1.先正確的評(píng)斷自己，才有能力評(píng)斷他人

2.你是否欺騙別人或自己？想清楚再回答

3.企圖說(shuō)服不用大腦思考的人，是徒勞無(wú)功

4.認(rèn)為整個(gè)世界都錯(cuò)的人，極可能錯(cuò)在自己

5.善意需要適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達(dá)

6.對(duì)于滿口“別人都說(shuō)……”的人，問(wèn)他“別人”是誰(shuí)，就會(huì)看到他張口結(jié)舌的窘態(tài)

7.智者除了有所為還能有所不為

8.請(qǐng)求比命令能得到更好的結(jié)果

9.除非你自己愿意被傷害，否則沒(méi)有人能傷害你

10.不要怕不公正的批評(píng)，但是要知道哪些是不公正的批評(píng)

11.不要批評(píng)別人的行為，除非你知道他為什么那么做

12.如果你想要更受人歡迎，多贊美少批評(píng)

13.善于發(fā)問(wèn)使蘇格拉底成為當(dāng)時(shí)的智者

14.你怎么說(shuō)和你說(shuō)什么同樣重要

15.思考可以隨心所欲，表達(dá)想法則必須謹(jǐn)慎小心

16.善于釣魚(yú)的人選用魚(yú)喜歡的餌

17.得到幫助最好的方式是開(kāi)始幫助別人

18.友誼需要經(jīng)常表達(dá)才能長(zhǎng)存

19.不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得夠難過(guò)了

20.微笑是人際關(guān)系的第一通行證

21.爭(zhēng)辯永遠(yuǎn)沒(méi)有贏家

22.不知道該說(shuō)什么時(shí)最好閉上嘴巴

23.對(duì)別人所做的事情表示真誠(chéng)的關(guān)心，可以和任何人相處

24.請(qǐng)求別人做事時(shí)，告訴他：做什么、為什么做、何時(shí)做好、在哪里做、如何做的更好

25.聰明的人知道何時(shí)停止說(shuō)話，傾聽(tīng)別人

26.態(tài)度決定一切

3.古今賢文 讀書(shū)篇 告訴我們要從外界吸取經(jīng)驗(yàn),虛心向他人學(xué)習(xí) 的詩(shī)句

《古今賢文》讀書(shū)篇中告訴我們要從外界吸取經(jīng)驗(yàn)，虛心向他人學(xué)習(xí)的詩(shī)句是

1、不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)

意思是：不能就要去學(xué)，不知道就要去問(wèn)

2、三人同行有我?guī)煛?/p>

意思：三個(gè)人中定有可以成為我的老師的。

古今賢文（讀書(shū)篇）

欲知天下事，須讀古今書(shū)。學(xué)了就用處處行，光學(xué)不用等于零。不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)；讀書(shū)全在自用心，老師不過(guò)引路人。

好曲不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀。讀書(shū)貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書(shū)，如獲良友；重讀好書(shū)，如逢故知。處處留心皆學(xué)問(wèn)，三人同行有我?guī)煛?/p>

譯文：

如果要想知道天下大事，必須博覽群書(shū)，博古通今。學(xué)了必須去親自實(shí)踐，只知道書(shū)本知識(shí)沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是不行的。不能就要去學(xué)，不知道就要去問(wèn)，讀書(shū)全靠自己用心下苦功，老師只不過(guò)起領(lǐng)進(jìn)門(mén)的作用。

好歌百聽(tīng)不厭，好書(shū)百讀不厭。讀書(shū)貴在能提出疑問(wèn)，這樣能獲得知識(shí)。默讀有益于思考，朗讀有利于記憶。一本好書(shū)開(kāi)始讀時(shí)，就象獲得一位良友，再讀時(shí)，就象與故友相逢。細(xì)心觀察到處都是知識(shí)，三個(gè)人中定有可以成為我的老師的。

擴(kuò)展資料：

其它從外界吸取經(jīng)驗(yàn)，虛心向他人學(xué)習(xí)的詩(shī)句：

1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

意思：指天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。

出自：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》第五篇：子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！币馑际遣灰韵虻匚弧W(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為恥，形容謙虛好學(xué)。

2、虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。

意思：竹子內(nèi)心謙遜才向人虛心低頭，梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。

此聯(lián)以物喻人，托物言志，抓住梅竹特點(diǎn)，展現(xiàn)人的美好心靈。上聯(lián)“有低頭葉”，指竹不倨傲自矜，虛心有節(jié)。下聯(lián)“無(wú)仰面花”，指梅不媚俗向上的骨氣品格。

出自：明朝 鄭板橋的一副對(duì)聯(lián)。

3、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿 。

意思是：知道自己有不 足之處，就喜歡學(xué)習(xí)； 恥于向地位比自 己低的人求教，就會(huì)滿足于已有的成績(jī) 而不思進(jìn)取。說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)正視自己的不 足，不恥下問(wèn)，這樣才能不斷進(jìn)步。

出自：宋代林逋《省心錄》。

參考資料來(lái)源：百度百科-古今賢文

4.關(guān)于促進(jìn)交流與互動(dòng)的句子有哪些

1、你的感覺(jué)……

2、你的意思是……

3、請(qǐng)告訴我你的意思是……

4、我想你的意思是……

5、我的想法對(duì)嗎？

6、……這是你想說(shuō)的嗎？

7、這件事給你的感覺(jué)是……

8、當(dāng)我這么說(shuō)的時(shí)候，你的感覺(jué)如何？

9、請(qǐng)你幫助我了解你的意思，因?yàn)槲矣?一點(diǎn)搞迷糊了。

10、我是否做了什么事使你覺(jué)得生氣？

11、我應(yīng)該怎么做才能使你對(duì)我的感覺(jué)有所不同？

12、這件事給你的感覺(jué)是……

13、你表達(dá)的意思是……

14、請(qǐng)告訴我，你的意思是……

15、我想你的意思是……我的想法對(duì)嗎？

5.急

【李陵答蘇武書(shū)】（《西漢文》）子卿足下：勤宣令德，策名清時(shí)，榮問(wèn)休暢，幸甚，幸甚！遠(yuǎn)托異國(guó)，昔人所悲；望風(fēng)懷想，能不依依！昔者不遺，遠(yuǎn)辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦。

終日無(wú)睹，但見(jiàn)異類，韋韝毳幕，以御風(fēng)雨；膻肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰(shuí)與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)。

牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。 晨坐聽(tīng)之，不覺(jué)淚下。

嗟乎，子卿！陵獨(dú)何心，能不悲哉！與子別后，益復(fù)無(wú)聊，上念老母，臨年被戮；妻子無(wú)辜，并為鯨鯢；身負(fù)國(guó)恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉(xiāng)，而入無(wú)知之俗，違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意。

每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志，顧國(guó)家於我已矣，殺身無(wú)益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復(fù)茍活。

左右之人，見(jiàn)陵如此，以為不入耳之歡，來(lái)相勸勉。異方之樂(lè)，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。

前書(shū)倉(cāng)卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)，而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強(qiáng)胡之域，以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬，然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。

使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任。

意謂此時(shí)，功難堪矣。匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)，單於臨陣，親自合圍。

客主之形既不相如，步馬之勢(shì)又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首。

死傷積野，馀不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭(zhēng)為先登。

當(dāng)此時(shí)也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血！單於謂陵不可復(fù)得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復(fù)戰(zhàn)，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十萬(wàn)眾困於平城。當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。

況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰馈Ｈ涣瓴凰?，罪也?/p>

子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎？然陵不死，有所為也。 故欲如前書(shū)之言，報(bào)恩於國(guó)主耳。

誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)句踐之讎，報(bào)魯國(guó)之羞。

區(qū)區(qū)之心竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑。

此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“漢與功臣不薄?！弊訛闈h臣，安得不云爾乎！昔蕭、樊囚縶，韓、彭菹醢，晁錯(cuò)受戮，周魏見(jiàn)辜；其馀佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，并受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。

彼二子之遐舉，誰(shuí)不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長(zhǎng)嘆者也！何謂“不薄”哉？且足下昔以單車之使，適萬(wàn)乘之虜，遭時(shí)不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。

此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。

聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬國(guó)，無(wú)尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬(wàn)戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。

子尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽(tīng)之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣。所以每顧而不悔者也。

陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”

陵誠(chéng)能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰(shuí)復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵。 嗟乎，子卿！夫復(fù)何言？相去萬(wàn)里，人絕路殊，生為別世之人，死為異域之鬼，長(zhǎng)與足下，生死辭矣。

幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無(wú)恙，勿以為念！努力自愛(ài)。

時(shí)因北風(fēng)，復(fù)惠德音。李陵頓首。

【諫太宗十思疏】（魏征）臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。 源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。 豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。

竭誠(chéng)，則胡越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人。 載舟覆舟，所宜深慎。

誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑。 總此十思，弘茲九得。

簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀。

6.善于交流的名言名句

周恩來(lái)穩(wěn)如泰山：巧對(duì)美國(guó)記者挑釁。

梅光（原國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局干部）：談到周總理的外交技巧，我記得有好幾個(gè)小故事。解放初期，在一次記者招待會(huì)上，有一位不懷好意的外國(guó)記者問(wèn)周總理：中國(guó)現(xiàn)在還有沒(méi)有娼妓？面對(duì)這個(gè)挑釁性的提問(wèn)，周總理沉穩(wěn)地說(shuō)：“有，在臺(tái)灣。

” 還有一次，一個(gè)美國(guó)記者在采訪周總理時(shí)在他的辦公桌上發(fā)現(xiàn)了一支美國(guó)產(chǎn)的派克筆，于是便用諷刺的口吻說(shuō)：“你作為一個(gè)大國(guó)總理，為什么還要用我們美國(guó)生產(chǎn)的鋼筆？”周總理風(fēng)趣地說(shuō)：“這是一位朝鮮朋友的戰(zhàn)利品，是他作為禮物送給我的。” 還有一個(gè)美國(guó)記者不懷好意地問(wèn)到：“為什么我們美國(guó)人走路都是頭朝上，而你們中國(guó)人走路都是頭朝下？”周總理說(shuō)：“因?yàn)橹袊?guó)人走的是上坡路，而你們美國(guó)人走的是下坡路。

” 還有關(guān)于馬克吐溫的。一年愚人節(jié)，有人為了愚弄馬克·吐溫，在紐約的一家報(bào)紙上報(bào)道說(shuō)他死了。

結(jié)果，馬克·吐溫的親戚朋友從全國(guó)各地紛紛趕來(lái)吊喪。當(dāng)他們來(lái)到馬克·吐溫家的時(shí)候，只見(jiàn)馬克·吐溫正坐在桌前寫(xiě)作。

親戚朋友們先是一驚，接著都齊聲譴責(zé)那家造謠的報(bào)紙。 馬克·吐溫毫無(wú)怒色，幽默地說(shuō)：「報(bào)紙報(bào)道我死是千真萬(wàn)確的，不過(guò)把日期提前了一些。

」 建議你多看書(shū)，各種類型的書(shū)，有時(shí)妙語(yǔ)就在不經(jīng)意的一段話中。

7.關(guān)于交流溝通的名言

如果你是對(duì)的，就要試著溫和地、技巧地讓對(duì)方同意你；如果你錯(cuò)了，就要迅速而熱誠(chéng)地承認(rèn)。

這要比為自己爭(zhēng)辯有效和有趣得多?！突久馈孔迂晢?wèn)曰：有一言而可以終生行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人！我決得應(yīng)該多和別人交往是最要的.只要自己多注意的生活的細(xì)節(jié)，和別人溝通是用心的來(lái)溝通的.我建議你應(yīng)該多看看關(guān)于人際關(guān)系的書(shū)籍帶上三句話上路：微笑是一種美德；為幫助過(guò)你的人準(zhǔn)備一份禮物；不為一朵花停留太久。

眼色是女子們常用以補(bǔ)充她們對(duì)于一個(gè)男子的意見(jiàn)?！≈亳R【法尋找自我，保持本色。

——戴爾·卡耐基【美盡量去了解別人而不要用責(zé)罵的方式；盡量設(shè)身處地去想----他們?yōu)槭裁匆@樣做.這比起批評(píng)責(zé)怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈.看詳細(xì)[人際·溝通|溝通]當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的?？丛敿?xì)[人際·溝通|溝通]打斷蠢人的話頭，讓他閉口，是失禮的，而讓他說(shuō)下去，卻是殘忍的。

看詳細(xì)[人際·溝通|溝通]對(duì)別人述說(shuō)自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說(shuō)的他自己的事，這是一種教養(yǎng)?？丛敿?xì)[人際·溝通|溝通]太陽(yáng)能比風(fēng)更快的脫下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。

看詳細(xì)[人際·溝通|溝通]如果你是對(duì)的，就要試著溫和地、技巧地讓對(duì)方同意你；如果你錯(cuò)了，就要迅速而熱誠(chéng)地承認(rèn)。這要比為自己爭(zhēng)辯有效和有趣得多。

看詳細(xì)[人際·溝通|溝通]當(dāng)你思考準(zhǔn)備說(shuō)什么的時(shí)候，就做出一副彬彬有禮的樣子，因?yàn)檫@樣可以贏得時(shí)間?？丛敿?xì)[人際·溝通|溝通]一場(chǎng)爭(zhēng)論可能是兩個(gè)心靈之間的捷徑。

看詳細(xì)[人際·溝通|溝通]講話猶如演奏豎琴：既需要撥弄琴弦奏出音樂(lè)，也需要用手按住琴弦不讓其出聲?？丛敿?xì)[人際·溝通|溝通]做一個(gè)好聽(tīng)眾，鼓勵(lì)別人說(shuō)說(shuō)他們自己。

看詳細(xì)[人際·溝通|溝通]將自己的熱忱與經(jīng)驗(yàn)融入談話中，是打動(dòng)人的速簡(jiǎn)方法，也是必然要件。如果你對(duì)自己的話不感興趣，怎能期望他人感動(dòng)。

看詳細(xì)[人際·溝通|溝通]傾聽(tīng)對(duì)方的任何一種意見(jiàn)或議論就是尊重，因?yàn)檫@說(shuō)明我們認(rèn)為對(duì)方有卓見(jiàn)、口才和聰明機(jī)智，反之，打瞌睡、走開(kāi)或亂扯就是輕視。看詳細(xì)[人際·溝通|溝通]沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。

看詳細(xì)[人際·溝通|溝通]。