青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還
前兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象,而且點(diǎn)出了“孤城”南拒吐蕃。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵,正是戍守“孤城”的將士心之所系,在畫(huà)面上出現(xiàn)青海與玉關(guān),這是將士腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面。這兩句滲透豐富復(fù)雜的感情:戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注,對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感,以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感,都融合在悲壯、開(kāi)闊而又迷蒙暗淡的景色里。
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”表現(xiàn)了戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng),戰(zhàn)事之頻繁,戰(zhàn)斗之艱苦,敵軍之強(qiáng)悍,邊地之荒涼?!包S沙”二字,就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征,金甲盡管磨穿,將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有銷(xiāo)磨,而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定?!安黄茦翘m終不還”,就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。
不成功便成仁沒(méi)有下一句了,是出自《論語(yǔ)》的一句諺語(yǔ),意為如果不取得成功,那么便成全仁。
“仁”意為仁德,孔子把“仁”當(dāng)作最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。“成仁”即成全自己要做一個(gè)“仁人”的意愿。
擴(kuò)展資料:
歷史上關(guān)于“仁”的名言
1、仁者不以盛衰改節(jié),義者不以存亡易心。 ——出自《三國(guó)志·魏志·何晏傳》
意思是:仁義之士不會(huì)因?yàn)樾问降氖⑺ザ淖冏约旱臍夤?jié),志士不會(huì)因?yàn)槭』蛘叱晒Χ淖冏约旱男闹尽?/p>
2、仁者謂其中心欣然愛(ài)人。 ——出自《韓非子·解老篇》
意思是:所謂仁,是說(shuō)人從心底里快樂(lè)地愛(ài)人。
3、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。 ——出自《論語(yǔ)》
意思是:以道為志向,以德為根據(jù),以仁為憑藉,活動(dòng)于(禮、樂(lè)等)六藝的范圍之中。
不成功便成仁沒(méi)有下一句了,是出自《論語(yǔ)》的一句諺語(yǔ),意為如果不取得成功,那么便成全仁。
“仁”意為仁德,孔子把“仁”當(dāng)作最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界?!俺扇省奔闯扇约阂鲆粋€(gè)“仁人”的意愿。
擴(kuò)展資料: 歷史上關(guān)于“仁”的名言 1、仁者不以盛衰改節(jié),義者不以存亡易心。 ——出自《三國(guó)志·魏志·何晏傳》 意思是:仁義之士不會(huì)因?yàn)樾问降氖⑺ザ淖冏约旱臍夤?jié),志士不會(huì)因?yàn)槭』蛘叱晒Χ淖冏约旱男闹尽?/p>
2、仁者謂其中心欣然愛(ài)人。 ——出自《韓非子·解老篇》 意思是:所謂仁,是說(shuō)人從心底里快樂(lè)地愛(ài)人。
3、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。 ——出自《論語(yǔ)》 意思是:以道為志向,以德為根據(jù),以仁為憑藉,活動(dòng)于(禮、樂(lè)等)六藝的范圍之中。
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