關(guān)于屈原賽龍舟的詩句
1.描寫端午節(jié)賽龍舟的詩一首
1、《競渡詩》——唐代盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
譯文：在石溪住久了開始思念端午時節(jié)的場景，在驛館樓前觀看開始行動的時機。鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來。
2、《午日觀競渡》——明代邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
譯文：在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁。
擴展資料
賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
來源傳說
(1)紀(jì)念屈原
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
(2)沅陵盤瓠招魂
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。
盤瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動。
(3)紀(jì)念曹娥
浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x.
(4)紀(jì)念伍子胥
《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
參考資料來源：百度百科--賽龍舟
2.描寫賽龍舟的詩句有哪些
1、《念奴嬌》——宋代張榘
龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。
譯文：龍舟爭相競賽，高舉旗幟，奮擂擊鼓，一爭高下。
2、《競渡歌》——唐代張建封
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。
譯文：船槳劃水，上下翻飛，及其迅速，鼓聲既響又急。鼓聲越來越急，目標(biāo)即將接近，兩龍望向目標(biāo)眼球不停眨動。形容坡上觀眾喊聲突發(fā)，驚天動地，旗桿上掛著的錦標(biāo)五彩繽紛，令人五花繚亂。
3、《賀新郎·端午》——宋代劉克莊
兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。
老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
譯文：青年們紛紛炫耀自己的節(jié)日裝束，頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草扎成的老虎。爭先恐后的來渡口觀看賽龍船。我年紀(jì)大了，不愿再去與人擁擠，只是站在遠處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。
4、《競渡詩》——唐代盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
譯文：在石溪住久了開始思念端午時節(jié)的場景，在驛館樓前觀看開始行動的時機。鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來。
5、《午日觀競渡》——明代邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
譯文：在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。
3.關(guān)于屈原端午節(jié)古詩
1、《五月五日》 【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
譯文：
屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。哪里能制止讒言，只不過試圖驅(qū)趕蛟龍罷了。沒有消除屈原生前的撼恨，反而追尋他死后的遺蹤。（只留下）碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子。
賞析：
梅堯臣雖然在位途上極不得意，而在詩壇上卻享有盛名，他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫出了《五月五日》，借屈原以抒發(fā)他的“不遇”情懷。
2、《午日處州禁競渡》【明】湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，
舟楫何勞吊屈來 。
譯文：
我剛剛從蓮城踏青回來，只在家置備了菖蒲、竹葉和雄黃酒，我覺得這樣就可以過端午了。我明知屈原不是沉溺在我們的甌江，何必要勞民傷財以如此豪華的龍舟競渡來憑吊屈原呢？
創(chuàng)作背景：
湯顯祖此詩寫禁止競渡，別具一格。主要描寫了端午節(jié)的習(xí)俗，面對賽龍舟的情景，想起了屈原。表達了自己對端午節(jié)賽龍舟時的想法，對勞苦人民的同情。湯顯祖歌詠屈原的詩句很多，其景仰之情，溢于言表。
3、《端午》【唐】杜甫
節(jié)分端午自誰言，
萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
譯文：
端午節(jié)從何而來？前人傳說是為了楚國大夫屈原。可笑的是楚江浩浩蕩蕩，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
創(chuàng)作背景：
我國第一位偉大詩人屈原投江自盡，后人傷其冤死，端午當(dāng)天特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競渡的風(fēng)俗。作者提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。
4.描寫端午節(jié)賽龍舟的詩一首
五月五日
[宋] 梅堯臣
屈氏已沉死，
楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，
徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，
而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，
應(yīng)自照千峰。
和端午
[宋] 張耒
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
已酉端午
[明] 貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，
汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，
無酒淵明亦獨醒。
午日觀競渡
[明] 邊貢
共駭群龍水上游，
不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，
楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，
醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競渡
[明] 湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，
舟楫何勞吊屈來 。
端午
[唐] 文秀
節(jié)分端午自誰言，
萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
七律 端午
[唐] 殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競渡歌（節(jié)錄）
[唐] 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
節(jié)令門·端陽
[清]李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。
七律.端午
老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
5.描寫端午節(jié)劃龍舟的詩詞
午日觀競渡
邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
競渡曲
劉禹錫
沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。
風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。
典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。
6.端午節(jié)的詩句 古詩 屈原
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。____邊貢《午日觀競渡》
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。____趙蕃《端午三首》
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。____貝瓊《已酉端午》
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。____盧肇《競渡詩 / 及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
7.屈原的詩端午節(jié)的詩句
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。 __盧肇《競渡詩 / 及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。 __李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 __張耒《和端午》
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。 __湯顯祖《午日處州禁競渡》
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。 __蘇軾《浣溪沙·端午》
良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。 __權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。 __蘇軾《浣溪沙·端午》
粽包分兩髻，艾束著危冠。 __陸游《乙卯重五詩》
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 __邊貢《午日觀競渡》
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。 __蘇軾《浣溪沙·端午》
8.關(guān)于龍舟的古詩
1昔年有狂客，號爾謫仙人。
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。
文彩承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來深殿，青云滿后塵。乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。
未負幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書辰。
已用當(dāng)時法，誰將此義陳。老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問津?！鸥Α都睦钍锥崱?十里長河一旦開，亡隋波浪九天來。
錦帆未落干戈起，惆悵龍舟不更回。——馮夢龍《醒世恒言》3萬古屈氏已投河，楚人貪婪必成亡 留古今人寄端午，龍舟飄起展屈原。
——刑詩《端午逝屈原》4萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。 應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。 若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
——皮日休5石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
——盧肇《競渡詩》6阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時候。
美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
——張可久《賣花聲·懷古》6隋堤柳，汴河旁。 夾岸綠陰千里，龍舟鳳舸木蘭香。
錦帆張。 因夢江南春景好，一路流蘇羽葆。
笙歌未盡起橫流，鎖春愁?！腻a《柳含煙》7龍舟急，風(fēng)雨催，齊推船漿快如飛。
欲向洞庭尋君子，亡魂含恨不得歸。悼念年復(fù)年，黃酒杯替杯。
糯米如沙沉入水，汨羅江中魚蝦肥 ——可樂《可樂詞》8《富屯溪觀景，其三》 龍舟兩兩齊發(fā)曉， 蓑衣斜斜垂飛鳥。 潑墨難絕不成畫， 浪花散匿現(xiàn)樓橋。
越王橋上人尚早， 富屯溪底銀波到。 漁載化作溪間雪， 欲尋天宮酒一瓢。
——黃熠《言中有寺》9靜佇亭階，憑欄望月。蓬萊仙宮，彩云深處。
玉殿珠箔，古箏笙歌。瑤池舉杯，群仙同酌。
銀蟾清冷，桂樹飄香。素娥玉兔，痛了心扉。
牛郎織女，澄練相隔。龍舟難度，水幽江闊。
含情脈脈，凝眸淚落?！獕魬浽孪聜?0露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖。
金柳搖風(fēng)樹樹，系彩舫龍舟遙岸。 千步虹橋，參差雁齒，直趨水殿。
繞金堤，曼衍魚龍戲，簇嬌春羅綺，喧天絲管。 霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺。
時見。 鳳輦宸游，鸞觴禊飲，臨翠水，開鎬宴。
兩兩輕舠飛畫楫，競奪錦標(biāo)霞爛。 罄歡娛，歌《魚藻》，徘徊宛轉(zhuǎn)。
別有盈盈游女，各委明珠，爭收翠羽，相將歸遠。 漸覺云海沈沈，洞天日晚。
——柳永11多對少，易對難，虎踞對龍蟠。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞。
風(fēng)淅淅，露漙漙，繡轂對雕鞍。魚游荷葉沼，鷺立蓼花灘。
有酒阮貂奚用解，無魚馮鋏必須彈。丁固夢松，柯葉忽然生腹上；文郎畫竹，枝梢倏爾長毫端。
寒對暑，濕對干，魯隱對齊桓。寒氈對明暖席，夜飲對晨餐。
叔子帶，仲由冠，郟鄏邯鄲。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。
楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇。江水流長，環(huán)繞似青羅帶；海蟾滿，澄明如白盤。
橫對豎，窄對寬，黑志對彈丸。朱簾對畫棟，彩檻對雕欄。
春既老，夜將闌，百辟對千官。懷仁稱足足，抱義美般般。
好馬君王曾市骨，食豬處士僅思肝。世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連壁，夏候車上并潘安。
——李漁《笠翁對韻》12當(dāng)日他與幾個紈绔子弟畫船攜妓歡游，兩層的大龍舟，管樂宴飲，好不熱鬧。猶記當(dāng)時，那一襲翠色緞袍，襯得他膚如凝脂、白璧無瑕，吳姬不及他好看，月夜春江水，美酒醺醺醉，船舷相錯之間，少年人往往奇遇…… ——超級瑪麗蘇《桃花仙大戰(zhàn)菊花怪》13民間早有童謠——“玉驄馬，九華車，誰憐兒郎顏如玉。
龍舟興，翠華旌，江河一日十萬金?！闭f的便是帝王縱情奢靡，荒唐無道。
但民間還有童謠——“鐵馬嘶，銀槍舞，大漠橫戈震胡虜。轅門興，金甲蕩，十年戍邊英雄郎。”
說的是西北軍主帥，元修?！P今《一品仵作》14淳熙間，壽皇以天下養(yǎng)，每奉德壽三殿，游幸湖山，御大龍舟。
宰執(zhí)從官，以至大？應(yīng)奉諸司，及京府彈壓等，各乘大舫，無慮數(shù)百。時承平日久，樂與民同，凡游觀買賣，皆無所禁。
畫楫輕舫，旁午如織。至于果蔬、羹酒、關(guān)撲、宜男、戲具、鬧竿、花籃、畫扇、彩旗、糖魚、粉餌、時花、泥嬰等，謂之“湖中土宜”。
——周密《武林舊事》15披發(fā)行吟澤畔，帶血的嗓音，高亢悲憤的離騷， 傳正義的天問，激蕩于莽莽乾坤。 楚王的昏庸，佞臣的險虐，家邦的危機，民生的多艱， 戮刺著您心頭的痛處。
踽行的孤寂，哀鴻的唳鳴，泥濘的道路，黃昏的殘照， 您在掩涕嘆息中坐困愁城。 只有幽蘭和蕙芷，芳香著一個偉大的詩魂。
獨醒自潔，在醉昏昏的濁流中掙扎。 汨羅江把一個投入碧波的詩祖，化作千古競渡的龍舟。
深深的覆痕，烙印出中華民族的端午節(jié)。 不朽的屈原，不朽的楚辭，永遠成為震撼靈魂的鐘聲。
——蔡麗雙《屈原》。
9.描寫“端午節(jié)劃龍舟”的詩詞有哪些
1. 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟?！段缛沼^競渡》 邊貢
2. 沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟?！陡偠汕穭⒂礤a
3. 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。蘇軾《浣溪沙·端午》
4. 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。蘇軾《浣溪沙·端午》
5. 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。張耒《和端午》
6. 屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。邊貢《午日觀競渡》
1. 《午日觀競渡》 邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
譯文：在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁。
賞析：《午日觀競渡》是明代邊貢的一首七言律詩，這首詩從端午節(jié)期間戲水，賽龍舟的風(fēng)俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗的贊同，在閑暇的日子里總會有一絲絲閑愁。
2. 蘇軾《浣溪沙·端午》
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
譯文：微微小汗?jié)裢噶吮躺募毥仯魅斩宋绻?jié)用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。與朝云同過端午節(jié)，天長地久，白頭偕老。
賞析：全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
10.欣賞端午賽龍舟你會想起屈原的名言
每年的農(nóng)歷五月初五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
這一天，人們包粽子吃，有些地方還要舉行龍舟比賽。據(jù)說，這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原。
屈原是距今2300多年前的一位詩人、政治家和思想家。他出身于楚國的貴族家庭，從小立志要為國家建功立業(yè)。
長大之后，屈原以非凡的才華，得到了楚國國君的重用。他主張改革內(nèi)政，推行了一系列富國強兵的改革措施，受到百姓的歡迎。
但是，這些措施觸犯了腐朽的貴族集團的利益。他們在楚王面前挑撥離間。
昏庸的楚王不辨是非，免除了屈原的官職，并把他流放到邊遠的地方。有一天，屈原在沅水邊遇到一位漁夫。
漁夫說：“你為什么不與那些貪官污史同流合污，來保住自己的官位呢？”屈原道：“我寧愿跳入這滔滔的江水中，也不能讓自己的人格蒙上一絲灰塵！”公元前278年，秦將白起攻破了楚國首都。聽到這個消息，屈原痛苦萬分。
五月初五，屈原懷抱青石，悲憤地跳入滾滾的汨羅江中，以死實踐了自己的誓言。 當(dāng)?shù)氐陌傩章犝f屈原自沉汨羅江后，都爭相駕駛小船，在江上往來穿梭，希望能打撈上屈原的尸體，但是最終未能如愿。
為了使屈原的尸體免受魚蝦的咬食，大家就用箬葉包上糯米，投入江中，喂食魚蝦。 后來，每逢五月初五，人們都要包粽子、賽龍舟，以此來紀(jì)念屈原。
這個習(xí)俗世代流傳，直至今天。
