新起點(diǎn)古詩(shī)句
1.關(guān)于“新起點(diǎn)”的詩(shī)句有哪些
1、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
解釋?zhuān)?/p>
作者：劉禹錫
出自：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
2、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越
解釋?zhuān)喝荷狡鸱L(zhǎng)路漫漫恰似黑鐵，如今讓我們重振旗鼓向前
作者：毛澤東
出自：《憶秦娥·婁山關(guān)》
3、萬(wàn)事開(kāi)頭難，只要肯登攀。
解釋?zhuān)阂馑际亲鍪裁词露际情_(kāi)始的時(shí)候比較難
作者：佚名
出自：《易經(jīng)》
4、千里之行，始于足下
解釋?zhuān)菏虑槭菑念^做起，逐步進(jìn)行的
作者：老子
出自：《老子》
5、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里
解釋?zhuān)航K有一天會(huì)像天上飛的大鵬鳥(niǎo)一樣，隨意翱翔在宇宙高空，任意馳騁在藍(lán)天白云間
作者：李白
出自：《上李邕》
2.形容新起點(diǎn)的詩(shī)句有哪些
形容新起點(diǎn)的詩(shī)句有：1、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
解釋?zhuān)撼链呐赃呎星掖傔^(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。作者：劉禹錫 朝代：唐 出自：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》原文：酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫 唐 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。白話譯文：在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。
今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。2、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越 解釋?zhuān)翰灰f(shuō)群山起伏像鐵般難以逾越，而今讓我們重振旗鼓向前。
作者：毛澤東 朝代：近代 出自：《憶秦娥·婁山關(guān)》原文：憶秦娥·婁山關(guān) 毛澤東 西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。
白話譯文：凜冽的西風(fēng)正猛烈地吹著，大雁鳴霜，曉月當(dāng)空。曉月當(dāng)空，馬蹄聲零碎而又紛雜，軍號(hào)聲聲沉郁低回。
不要說(shuō)群山起伏像鐵般難以逾越，而今讓我們重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕陽(yáng)光華赤如血。
3、千里之行，始于足下 解釋?zhuān)呵Ю锏倪h(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的（從頭做起，從點(diǎn)滴的小事做起，逐步進(jìn)行）。作者：老子 朝代：春秋時(shí)期 出自：《老子·道德經(jīng)·第六十四章》原文：道德經(jīng)·第六十四章 老子 春秋時(shí)期 其安易持，其未兆易謀。
其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。
千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。
是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。
不慎終也。慎終如始，則無(wú)敗事。
是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。
以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。白話譯文：局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒(méi)有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀；事物脆弱時(shí)容易消解；事物細(xì)微時(shí)容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)；治理國(guó)政，要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。
合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。有所作為的將會(huì)招致失敗，有所執(zhí)著的將會(huì)遭受損害。
因此圣人無(wú)所作為所以也不會(huì)招致失敗，無(wú)所執(zhí)著所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時(shí)失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開(kāi)始時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事情。
因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。這樣遵循萬(wàn)物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)。
4、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。解釋?zhuān)捍簌i一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬(wàn)里之高。
作者：李白 朝代：唐 出自：《上李邕》原文：上李邕 李白 唐 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
白話譯文：大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬(wàn)里之高。如果在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，其力量之大猶能將滄海之水簸干。
時(shí)人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的大言皆冷笑不已?？资ト诉€說(shuō)后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊。
擴(kuò)展資料：形容新起點(diǎn)的名言1、人只有在不斷追求中才能得到滿足，像愛(ài)情一樣，詩(shī)、哲學(xué)、科學(xué)的真正精神恰恰就是不斷地追求，永遠(yuǎn)站在起跑線上（趙鑫珊）。2、在躍向未來(lái)的賽跑中，窮國(guó)和富國(guó)站在同一條起跑線上（阿爾溫·托夫勒）。
3、入世之初就應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)（司湯達(dá)）。4、我是環(huán)繞著一個(gè)圓圈而行的，越接近終點(diǎn)也就越接近起點(diǎn)（狄斯）。
5、他很想從起跑線開(kāi)始，但起跑線究竟在哪里（伊萊亞斯·卡內(nèi)蒂）。6、我們不能將生活推遲到我們做好準(zhǔn)備之時(shí)，生活最顯著的特征就是它的強(qiáng)制性，它總是很急迫，“此時(shí)此地”，不容半點(diǎn)遲延，生活總對(duì)我們近距離射擊（約瑟·奧爾特加·加塞特）。
參考資料來(lái)源：百度百科-酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 參考資料來(lái)源：百度百科-憶秦娥·婁山關(guān) 參考資料來(lái)源：百度百科-上李邕 參考資料來(lái)源：百度百科-道德經(jīng)。
3.關(guān)于新起點(diǎn)的詩(shī)句
1、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》唐代詩(shī)人劉禹錫
原文：
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
譯文：沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木逢春。今日聽(tīng)你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。
2、《憶秦娥·婁山關(guān)》毛澤東
原文：
西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。
霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。
譯文：
西風(fēng)正壯烈地吹送，大雁鳴霜、曉月當(dāng)空。曉月當(dāng)空，嗒嗒的馬蹄令人心碎，軍號(hào)聲聲沉郁低回。不要說(shuō)群山起伏像鐵般難以逾越，而今讓我們重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕陽(yáng)光華赤如血。
3、《詩(shī)詞三百首》唐代詩(shī)人白玉
原文：
地轉(zhuǎn)天旋，萬(wàn)事開(kāi)頭難。
斗霜傲雪二十年，堂堂劍氣尚寒。
譯文：凡事只要能邁出第一步，后面的路就會(huì)好走了，難就難在要怎么邁出第一步。歷經(jīng)風(fēng)雨，看遍與態(tài)，還保留那一絲傲骨。
4、《道德經(jīng)》春秋時(shí)期 老子
原文：千里之行，始于足下。
譯文：走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。再艱難的事情，只要堅(jiān)持不懈的行動(dòng)必有所成。
5、《上李邕》唐代詩(shī)人李白
原文：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
譯文：大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬(wàn)里之高。如果在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，其力量之大猶能將滄海之水簸干。
4.新開(kāi)始新起點(diǎn)勵(lì)志詩(shī)句
1《勸學(xué)》唐●顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。?勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學(xué)習(xí)，有所作為，否則，到老一事無(wú)成，后悔已晚。
2《金縷衣》唐●杜秋娘勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
?青春對(duì)任何人一樣公平，一旦逝去永不復(fù)返。請(qǐng)珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，不要以后后悔惋惜。
3《書(shū)院》宋●劉過(guò)力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。
?“一分耕耘，一分收獲”，努力學(xué)習(xí)就像是用力氣去耕田，勤勞、懶惰只有自己會(huì)知道，即便書(shū)的種類(lèi)很多，終究會(huì)有熟讀、理解的那一天。4《勸學(xué)》唐●孟郊擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。?強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須趁早，因?yàn)榍啻耗晟贂r(shí)是容易獲取知識(shí)的時(shí)期，如果不珍惜青春，蹉跎光陰，轉(zhuǎn)眼就垂垂老矣。
5《長(zhǎng)歌行》漢●漢樂(lè)府青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
?時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。要珍惜青春年華，不要等老了再后悔。
6《偶成》宋●朱熹少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
?時(shí)光容易逝去，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的光陰都不要輕視，少年很容易變老，學(xué)東西也很難學(xué)成，所以，一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)光都不可以浪費(fèi)。7《雜詩(shī)》魏晉●陶淵明人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
?青春一旦過(guò)去便不可能重來(lái)，應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。光陰流逝，并不等待人。
8《題弟侄書(shū)堂》唐●杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。
窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
?年輕時(shí)勤奮努力必將終身受益，歲月匆匆，切莫懶惰懈怠，不要浪費(fèi)大好的光陰。沒(méi)有誰(shuí)能輕松獲得成功，只有勤奮努力、堅(jiān)持不懈才能取得卓越的成就。
9《勸學(xué)詩(shī)》宋●趙恒富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安房不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。
出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。
男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。?過(guò)去，讀書(shū)考取功名是當(dāng)時(shí)人生的一條絕佳出路；今天，書(shū)是獲取知識(shí)的渠道、提高素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。
10《金縷衣》明●錢(qián)鶴灘明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。?今天稍縱即逝，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎光陰。
今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天。
5.關(guān)于新起點(diǎn)的詩(shī)句
1、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》唐代詩(shī)人劉禹錫原文：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。譯文：沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木逢春。
今日聽(tīng)你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。2、《憶秦娥·婁山關(guān)》毛澤東原文：西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。
霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。譯文：西風(fēng)正壯烈地吹送，大雁鳴霜、曉月當(dāng)空。
曉月當(dāng)空，嗒嗒的馬蹄令人心碎，軍號(hào)聲聲沉郁低回。不要說(shuō)群山起伏像鐵般難以逾越，而今讓我們重振旗鼓向前。
重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕陽(yáng)光華赤如血。3、《詩(shī)詞三百首》唐代詩(shī)人白玉原文：地轉(zhuǎn)天旋，萬(wàn)事開(kāi)頭難。
斗霜傲雪二十年，堂堂劍氣尚寒。譯文：凡事只要能邁出第一步，后面的路就會(huì)好走了，難就難在要怎么邁出第一步。
歷經(jīng)風(fēng)雨，看遍與態(tài)，還保留那一絲傲骨。4、《道德經(jīng)》春秋時(shí)期 老子原文：千里之行，始于足下。
譯文：走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。
再艱難的事情，只要堅(jiān)持不懈的行動(dòng)必有所成。5、《上李邕》唐代詩(shī)人李白原文：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。譯文：大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬(wàn)里之高。
如果在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，其力量之大猶能將滄海之水簸干。
6.形容新起點(diǎn)的詩(shī)句
●人只有在不斷追求中才能得到滿足.像愛(ài)情一樣，詩(shī)、哲學(xué)、科學(xué)的真正精神恰恰就是不斷地追求，永遠(yuǎn)站在起跑線上.（趙鑫珊）
●在躍向未來(lái)的賽跑中，窮國(guó)和富國(guó)站在同一條起跑線上.（阿爾溫·托夫勒）
●入世之初就應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)（司湯達(dá)）
●我是環(huán)繞著一個(gè)圓圈而行的.越接近終點(diǎn)也就越接近起點(diǎn).（狄斯）
●他很想從起跑線開(kāi)始，但起跑線究竟在哪里？（伊萊亞斯·卡內(nèi)蒂）
●我們不能將生活推遲到我們做好準(zhǔn)備之時(shí).生活最顯著的特征就是它的強(qiáng)制性，它總是很急迫，“此時(shí)此地”，不容半點(diǎn)遲延.生活總對(duì)我們近距離射擊（約瑟·奧爾特加·加塞特）
千里之行始于足下
萬(wàn)事開(kāi)頭難
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！
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7.關(guān)于“新起點(diǎn)”的詩(shī)句有哪些
1、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 解釋?zhuān)?作者：劉禹錫 出自：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 2、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越 解釋?zhuān)喝荷狡鸱L(zhǎng)路漫漫恰似黑鐵，如今讓我們重振旗鼓向前 作者：毛澤東 出自：《憶秦娥·婁山關(guān)》 3、萬(wàn)事開(kāi)頭難，只要肯登攀。
解釋?zhuān)阂馑际亲鍪裁词露际情_(kāi)始的時(shí)候比較難 作者：佚名 出自：《易經(jīng)》 4、千里之行，始于足下 解釋?zhuān)菏虑槭菑念^做起，逐步進(jìn)行的 作者：老子 出自：《老子》 5、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里 解釋?zhuān)航K有一天會(huì)像天上飛的大鵬鳥(niǎo)一樣，隨意翱翔在宇宙高空，任意馳騁在藍(lán)天白云間 作者：李白 出自：《上李邕》。
8.關(guān)于 起點(diǎn) 的名言詩(shī)句
我是環(huán)繞著一個(gè)圓圈而行的，越接近終點(diǎn)也就越接近起點(diǎn)。---（狄斯）
他很想從起跑線開(kāi)始，但起跑線究竟在哪里？---（伊萊亞斯·卡內(nèi)蒂）
我們不能將生活推遲到我們做好準(zhǔn)備之時(shí)生活最顯著的特征就是它的強(qiáng)制性，它總是很急迫，此時(shí)此地，不容半點(diǎn)遲延生活總對(duì)我們近距離射擊?！s瑟·奧爾特加·加塞特）
人只有在不斷追求中才能得到滿足像愛(ài)情一樣，詩(shī)哲學(xué)科學(xué)的真正精神恰恰就是不斷地追求，永遠(yuǎn)站在起跑線上。----（趙鑫珊）
在躍向未來(lái)的賽跑中，窮國(guó)和富國(guó)站在同一條起跑線上。----（阿爾溫·托夫勒）
入世之初就應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)?！ㄋ緶_(dá)）
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 —— 《老子》
