四羊方尊是哪個(gè)朝代的(四羊方尊)

四羊方尊是哪個(gè)朝代的

商朝。四羊方尊是青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖山腰上，現(xiàn)屬炭河里遺址?，F(xiàn)藏于中國國家博物館。其造型獨(dú)特、工藝精美，是中國仍存商代青銅方尊中最大一件，被史學(xué)界稱為臻于極致的青銅典范，位列十大傳世國寶之一。四羊方尊以四羊、四龍相對造型展示酒禮器中至尊氣象。

商朝。四羊方尊是青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖山腰上，現(xiàn)屬炭河里遺址?，F(xiàn)藏于中國國家博物館。其造型獨(dú)特、工藝精美，是中國仍存商代青銅方尊中最大一件，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一。四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對象，有其獨(dú)特的象征意義。先秦時(shí)期，人們對羊的個(gè)性有兩個(gè)歸納：善良知禮；外柔內(nèi)剛。羊“跪乳”的習(xí)性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范；外柔內(nèi)剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊，《詩經(jīng)·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的說法。

四羊方尊是哪個(gè)朝代的

四羊方尊是商代的。四羊方尊屬于商后期。1938年湖南寧鄉(xiāng)月山鋪出土?，F(xiàn)藏中國歷史博物館。

四羊方尊是容酒器。方口，大沿，長頸，高圈足。頸飾三角夔紋和獸面紋。肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。

肩部四隅是四個(gè)卷角羊頭，尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于高圖足上。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側(cè)飾有美麗的長冠鳳紋。圈足上是夔紋，全體飾有細(xì)雷紋。器四隅和中間等分線上都沒有棱脊。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的。

四羊方尊寓意：

四只山羊恰好鑄造在方尊的正四方并不只是為給人一種美感，也許是寓意祖國或家族的方方面面都能順順利利、興旺發(fā)達(dá)，或許是古人對羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼。

四羊方尊造型動(dòng)靜結(jié)合，寓雄奇于秀美之間，但我最喜歡它的深刻寓意，它具有鮮明的歷史感、完美的藝術(shù)感、高度的社會(huì)感，這都能給今天的我們許多啟迪，乃至做人道理。

以上內(nèi)容參考：百度百科-四羊方尊

四羊方尊是哪個(gè)朝代的文物

四羊方尊是我國商朝時(shí)期的青銅器，也是我國現(xiàn)存商代青銅器中最大的一個(gè)方尊，文物高達(dá)58.3厘米，重量接近34.5公斤，是在1938年湖南省寧鄉(xiāng)縣的一個(gè)山腰上出土的。

四羊方尊在商朝的時(shí)候是屬于禮器，也就是用于祭祀用處的一種青銅器，羊在我國古代是是權(quán)利和尊榮的一種象征，同時(shí)也是法律和公平的化身，這尊四羊方尊也側(cè)面反映出了古人對于法治的向往和尊重。

四羊方尊的構(gòu)造

四羊方尊的整體造型動(dòng)靜結(jié)合，有著鮮明的歷史感，藝術(shù)感和社會(huì)感，整個(gè)方尊方口，沿口很大，長頸，頸部有著獸面紋和三角夔紋，肩飾雕刻有蛇身有爪的龍紋，龍頭探出這個(gè)容器的表面，肩部的四邊各有一個(gè)卷角羊頭，羊腿則是羊腿則附于高圖足上，整個(gè)四羊方尊四邊都有美麗的長冠鳳紋。

四羊方尊是什么朝代的文物

四羊方尊是商代的器物，這個(gè)基本上已經(jīng)得到證實(shí)，基本上沒有什么異議，這個(gè)東西存在的年份大約是在公元前14世紀(jì)到公元前11世紀(jì)之間，在被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候是1938年，發(fā)現(xiàn)的是姜家三兄弟，挖出來以后他們?nèi)绔@至寶，拿回家里面稱，足足有64市斤重。

消息走漏后被文物販子盯上，最終他們賣給了文物販子，文物販子多方轉(zhuǎn)手后，想賣給外國人，價(jià)錢是20多萬銀元，被當(dāng)時(shí)的當(dāng)?shù)卣當(dāng)r了下來，后來留在政府部門里面好幾個(gè)月，最終由于戰(zhàn)亂肆虐，當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門把文物轉(zhuǎn)移，在轉(zhuǎn)移的過程中消失。

1958年的時(shí)候，社會(huì)穩(wěn)定國家開始重啟文物保護(hù)，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的四羊方尊也第一時(shí)間被列為尋找的對象，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)方尊的姜家兄弟把原本上面敲下來的碎片上交國家，后來在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，四羊方尊在運(yùn)輸過程中被日本轟炸機(jī)轟炸，變成了二十多塊的碎片，再到后來經(jīng)過多方的努力，最終尋回這些碎片，重新恢復(fù)了尊容。

那么話題來了，在商代時(shí)期，南方其實(shí)并不是文化中心，甚至還是屬于偏遠(yuǎn)蠻夷之地，但是為什么能擁有四羊方尊這樣的青銅器呢，原因很簡單，其實(shí)在當(dāng)時(shí)雖然說跟中原文化聯(lián)系比較少，但是確實(shí)存在聯(lián)系，而四羊方尊的存在也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)湖南地區(qū)擁有這樣的技術(shù)。

因?yàn)樵诎l(fā)現(xiàn)四羊方尊的地方，在后來的考古當(dāng)中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了用于冶煉青銅的爐灶，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)的確屬于商代時(shí)期的遺留，這也證明了當(dāng)時(shí)中華大地上面的文化其實(shí)是多方面開花的，并不是只有中原文化一家，就像現(xiàn)在的四川三星堆遺址，先進(jìn)程度絲毫不輸于中原的殷商文化。

但是四羊方尊的來歷還有一個(gè)說法，那就是河北的一位考古學(xué)家稱，四羊方尊其實(shí)出自河北，在戰(zhàn)亂時(shí)期由于保護(hù)文物，運(yùn)送到了南方，在湖南境內(nèi)丟失，后來就經(jīng)過演變變成湖南發(fā)現(xiàn)出土的，當(dāng)然這個(gè)說法并沒有得到主流認(rèn)可，而是作為他單方面自己追查研究的認(rèn)定結(jié)果，事實(shí)上四羊方尊里面蘊(yùn)含著許多苗疆文化，所以出自南方其實(shí)是最靠譜的。

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