與麒麟、龍都是存在于傳說(shuō)中的神獸,相傳貔貅是一種兇猛瑞獸,是龍王的九子之一,而這種猛獸分有雌性及雄性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”,但現(xiàn)在流傳下來(lái)雌雄已不明顯了。傳說(shuō)中,貔貅龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會(huì)飛。貔貅兇猛威武,它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。在南方,一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”,而在北方則依然稱為“辟邪”。中國(guó)傳統(tǒng)里有將邪氣趕走、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用。貔貅在傳說(shuō)中,向來(lái)都喜歡金錢之味,以財(cái)為食的,納食四方之財(cái),因此民間風(fēng)水學(xué)說(shuō)相信,貔貅為討主人開(kāi)心,會(huì)咬過(guò)路人的錢,在家宅或工作地點(diǎn)的適當(dāng)位置放置貔貅,可收旺財(cái)之效,因此是民間最常用、最有效的催財(cái)風(fēng)水用品。 麒麟,讀音qílín。亦作“騏麟”,簡(jiǎn)稱“麟”,是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”,是神的坐騎,古人把麒麟當(dāng)作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒,雌性稱麟,現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿是麒麟的原型,常用來(lái)比喻杰出的人。它被古人視為神獸、仁獸,長(zhǎng)壽,能活兩千年。能吐火,聲音如雷?!坝忻x(chóng)三百六十,而麒麟為之長(zhǎng)”。奴隸社會(huì)與封建社會(huì),龍、鳳被最高統(tǒng)治者所攫取,便失去了原來(lái)的圖騰綜合的意義,而成為最高統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟,在權(quán)利角逐中,被擠到了民間,老百姓期望它帶來(lái)仁愛(ài)、豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。如“送子麒麟”等。 赑屃,讀音bìxì。又名霸下,亦作”屃赑”。形似龜,力大,能負(fù)重。一般在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子。傳說(shuō)中為龍的九子之首。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳,在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了,大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野,便搬來(lái)頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細(xì)看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒(méi)有,霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭,四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?,但總是移不開(kāi)步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
美食饕餮是指專門吞食美食的貪婪物種。
“饕餮”是中國(guó)古代傳說(shuō)中的兇獸,它最大特點(diǎn)就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒(méi)有身體是因?yàn)樗艹园炎约旱纳眢w吃掉,只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴,十分貪吃,最后把自己都給吃掉了。它是貪欲的象征,所以常用來(lái)形容貪食或貪婪的人。
后人對(duì)饕餮形象中貪吃的部分加以夸張,蘇東坡就曾寫過(guò)一篇《老饕賦》說(shuō):“蓋聚物之夭美,以養(yǎng)吾之老饕”,為饕餮增添了可愛(ài),喜好美食的朋友也被稱做“饕餮族”。
商周青銅器的獸面紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然神的崇拜,因而有著神秘而肅穆的氣氛,但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義,眾說(shuō)紛紜。青銅器是殷商先民“尊神”意識(shí)的體現(xiàn),周代則發(fā)展為“敬天法祖”,形成宗教、政權(quán)、族權(quán)三位一體的表征。
大部分學(xué)者認(rèn)為,商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來(lái)表達(dá)王權(quán)的“神秘威嚴(yán)”,以表達(dá)其對(duì)政治權(quán)力、地位與財(cái)富的占有,讓人望而生畏。奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們?nèi)康耐?yán)、意志、榮貴、幻想和希望。
獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復(fù)現(xiàn)的年代之中,后人因其面相兇惡、神秘、恐怖,有些又口含人首,故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來(lái)形容貪財(cái)貪食之不仁不義者,近世學(xué)者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強(qiáng)附會(huì),有悖于商周的社會(huì)文化狀況。 “饕餮”的本義是貪吃,但是在現(xiàn)代餐飲業(yè)中,饕被引申為“會(huì)吃”,在領(lǐng)域名詞后面加上饕餮形容本領(lǐng)域的盛會(huì)、沙龍等。類似的詞語(yǔ)有:饕餮大餐、饕餮美食、饕餮之夜、文化饕餮、數(shù)碼饕餮、廣告饕餮等。
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