現(xiàn)代科學(xué)思維方法控制方法(科學(xué)思維方法,辯證思維方法各)

1.科學(xué)思維方法,辯證思維方法各有哪些

辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。

一、辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。實(shí)際上哲學(xué)通過本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論等各個(gè)方面參與到現(xiàn)代科學(xué)思維方法中。只要稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、控制論的方法與內(nèi)外因的觀點(diǎn)、突變論與量變質(zhì)變的觀點(diǎn)、信息論與相互作用的觀點(diǎn)都有著內(nèi)在的聯(lián)系。盡管現(xiàn)代科學(xué)思維方法復(fù)歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導(dǎo)下自覺進(jìn)行的，也可以由科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實(shí)現(xiàn)。但不管是自覺的還是自發(fā)的，現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個(gè)基本事實(shí)。

二、現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)—功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法都豐富和深化了辯證思維及其方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系。如系統(tǒng)方法就是在承認(rèn)普遍聯(lián)系的客觀實(shí)在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解。所以?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證法的宏觀畫面，使辯證法深入到發(fā)展的細(xì)部、更復(fù)雜的層次。因此，辯證思維方法應(yīng)該從現(xiàn)代科學(xué)思維方法中汲取營養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。

2.科學(xué)思維的方法有哪些

一般科學(xué)思維方法

thinking methods of general science

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各門具體科學(xué)通用的研究方法，是進(jìn)行科學(xué)探索、科學(xué)實(shí)踐、科學(xué)研究的一般方法。它是對(duì)只適用于某一門具體科學(xué)的專門方法的概括與總結(jié)，是具體科學(xué)思維方法和哲學(xué)思維方法之間的中介層次的方法。如數(shù)學(xué)方法、信息方法、控制方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)功能方法、模型方法等等。一般科學(xué)思維方法具有跨學(xué)科的特征。盡管一般科學(xué)思維方法只是從某一角度或側(cè)面來審視世界，但由于它具有較高的概括力和較大的適用范圍，因而能夠同時(shí)應(yīng)用于不同的學(xué)科。這種方法的客觀基礎(chǔ)是科學(xué)研究對(duì)象和科學(xué)本身存在著共同的屬性與規(guī)律，這些共同的屬性與規(guī)律通過客體向主體、客觀向主觀的轉(zhuǎn)化，形成了各門科學(xué)通用的思維規(guī)則和手段，即各門科學(xué)共同的方法。

希望這些對(duì)你有幫助！

3.科學(xué)的思維方式有哪些種舉例說明

百度百科里就有

觀察滲透理論

科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人的頭腦在認(rèn)識(shí)事物之前，并不是空無一物的“白板”，而是已經(jīng)存在著某種東西了。這就是已有的知識(shí)儲(chǔ)備、理論框架、價(jià)值觀念等。它們對(duì)觀察者的觀察范圍和思考偏向作了預(yù)先的規(guī)定。

對(duì)于創(chuàng)造者個(gè)人來說，觀念的轉(zhuǎn)變或理論背景的轉(zhuǎn)換，就意味著一種新創(chuàng)意的產(chǎn)生。RNA酶的發(fā)現(xiàn)即是一個(gè)著名的例證，它告訴我們，一旦觀察者的理論思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)換，就會(huì)使他的視野發(fā)生深刻的、戲劇性的變化，就能觀察到從前“視而不見”、“充耳不聞”的東西。這就要求觀察者具備良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能囿于傳統(tǒng)的思想觀念，善于改變因一定理論的框架、范式而習(xí)慣形成的固定思路和先人為主的做法，從而有助于新創(chuàng)意的產(chǎn)生。

黑箱方法

所謂黑箱方法是把研究對(duì)象視為“黑箱” （由于種種條件的限制，無法從外部或無法打開來直接探察其內(nèi)部的奧秘，如人的大腦、人口系統(tǒng)、原子結(jié)構(gòu)、密封的儀器等，都可看作“黑箱”），通過觀察外界向“黑箱”輸入的信息和從“黑箱”輸出的信息，來研究“黑箱”內(nèi)部狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和機(jī)理，從而揭示研究對(duì)象的特點(diǎn)和規(guī)律的一種科學(xué)方法。這種方法實(shí)際上是—種察其“表”而知其底的方法。由于黑箱方法不需要打開研究對(duì)象，只需通過外部觀察、試驗(yàn)，就可了解研究對(duì)象的內(nèi)部情況和變化，同時(shí)，它是從事物的整體功能著眼，不考慮事物的內(nèi)部細(xì)節(jié)，所以它有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。運(yùn)用黑箱方法整體地、活體地研究高度組織和活動(dòng)性的生命系統(tǒng)，具有獨(dú)特的優(yōu)越性，可以在不干涉生命正?；顒?dòng)的條件下研究生命系統(tǒng)的活動(dòng)規(guī)律。如在探討腦功能的本質(zhì)的過程中，科學(xué)家常用黑箱方法。

假說方法

所謂假說是以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為依據(jù)的、關(guān)于未知事物及其規(guī)律性所作出的一種假定性說明。它具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：

一是科學(xué)性。假說，不是信口開河，它必須以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為根據(jù)，并經(jīng)過一定的科學(xué)論證；

二是假定性。假說是一種猜測或猜想，至于這種猜測是否正確，在假說提出時(shí)還是一個(gè)未知數(shù)。假說的真理性有待往后的實(shí)踐來證實(shí)。

運(yùn)用假說方法，

一是要從事實(shí)出發(fā)，而又要超越事實(shí)；

二是要進(jìn)行邏輯論證；

三是要用實(shí)踐驗(yàn)證。

只有當(dāng)假說與事實(shí)驗(yàn)證相符合，它才可能上升為科學(xué)理論。假說可能發(fā)展為科學(xué)理論，也可能被證明是錯(cuò)誤而被淘汰。

假說是探索科學(xué)真理路上邁出的重要一步。科學(xué)認(rèn)識(shí)正是沿著“假說—理論—新假說—新理論……”的途徑，不斷地向前發(fā)展的。一部科學(xué)發(fā)展史，可以說是一部假說和理論不斷更迭的歷史，進(jìn)化論的發(fā)展史即是生動(dòng)的例子。

回溯推理方法

回溯推理方法，也叫溯源推理方法、溯因推理方法，它以事物情況之間的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是從事物的結(jié)果推斷其原因、由論斷推測理由的一種思維方法。在科學(xué)研究中，回溯是建立求因假說的基本思維方法。生長素的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)很好的例子。

運(yùn)用回溯推理方法，要注意提高結(jié)論的可靠性，需要深入進(jìn)行調(diào)查研究，并且與演繹推理的其他方法緊密結(jié)合。調(diào)查研究越深入廣泛，與其他方法結(jié)合越緊密，其對(duì)原因的推斷就愈為可靠。

等量代換法

等量代換法即把不能直接解決的問題用在某方面和他相同或相似的，并容易解決的問題代替求解，從而求出所要問題的答案，或是找到類似的解決方法。

4.辯證思維方法/現(xiàn)代科學(xué)思維方法

辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系：（拷貝到文本編輯器能對(duì)齊）

①前者指導(dǎo)后者，提供前提。

聯(lián)系觀點(diǎn)→系統(tǒng)論┓ ┏正確哲學(xué)的指導(dǎo)

內(nèi)外因 →控制論┣“老三論” 影響┫

相互作用→信息論┛ ┗錯(cuò)誤哲學(xué)的誤導(dǎo)

量變質(zhì)變→突變論 Catastrophe Theory ┓

結(jié)構(gòu)功能→耗散結(jié)構(gòu)論 Dissipative Structure┣“新三論”

整體部分→協(xié)同學(xué) Syrergertics ┛（CDS三論）

錢學(xué)森認(rèn)為“三論歸一”，西安交大湛墾華曾就學(xué)于耗散結(jié)構(gòu)論創(chuàng)始人普利高津，他認(rèn)為六論歸一。

袁正，“老三論”“新三論”的提法不科學(xué)，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1986-12 26

②后者豐富前者，提供材料。

聯(lián)系觀點(diǎn)←系統(tǒng)論┓

內(nèi)外因 ←控制論┣“老三論”

相互作用←信息論┛

量變質(zhì)變←突變論 ┓

結(jié)構(gòu)功能←耗散結(jié)構(gòu)論┣“新三論”

整體部分←協(xié)同學(xué) ┛（CDS三論）

5.論證辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法

辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)研究有著密切的關(guān)系，科學(xué)研究不能脫離辯證思維方法，因?yàn)檗q證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的科學(xué)方法，它反映了思維的一般規(guī)律。

（1）辯證思維方法是進(jìn)行科學(xué)研究的一般方法，在科學(xué)研究中是普遍適用的。例如，邏輯與歷史相一致的方法，對(duì)自然科學(xué)同樣是重要的方法。

在自然科學(xué)中，達(dá)爾文之所以能對(duì)品種繁多的生物物種作出科學(xué)的說明，就在于他運(yùn)用了歷史的方法并作出邏輯上的說明?，F(xiàn)代生物學(xué)表明，要真正揭示生命的奧秘，必須追溯生命歷史，研究最初的生命起源。

對(duì)生命的研究如此，對(duì)非生命的研究也是如此。實(shí)際上，要對(duì)任何事物作出科學(xué)的研究和說明，必須運(yùn)用邏輯與歷史相一致的方法。

（2）辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維之中。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)思維必須以“概念”作為自己的思維細(xì)胞，而它所運(yùn)用的一系列新概念如信息、控制、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、功能、反饋等等的產(chǎn)生也要符合概念本身的辯證運(yùn)動(dòng)。

因此，哲學(xué)實(shí)際上通過本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論等各個(gè)方面滲透和參與到科學(xué)思維中。例如，系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、控制論方法與內(nèi)因外因的觀點(diǎn)、突變論與量變質(zhì)變的觀點(diǎn)、信息論與相互作用的觀點(diǎn)都有著內(nèi)在的聯(lián)系。

很顯然，現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法是一致的。 （3）現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富和深化了馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方法。

例如信息方法和系統(tǒng)方法，使我們對(duì)辯證法的整體觀、普遍聯(lián)系的認(rèn)識(shí)更深入、更具體，從而使辯證思維方法得到發(fā)展。 恩格斯說：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”

現(xiàn)代科學(xué)研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時(shí)代特征，使辯證思維與科學(xué)研究的相互依賴性更加密切。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提。

首先，辯證思維的基本精神滲透在現(xiàn)代科學(xué)研究方法之中，廣泛作用于現(xiàn)代科學(xué)研究，以致離開辯證思維方法，科學(xué)研究就寸步難行；其次，辯證思維方法不僅是實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的必要工具，而且已成為溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁；第三，辯證思維方法為科學(xué)創(chuàng)新提供了理論支撐和動(dòng)力，推動(dòng)科研工作者以動(dòng)態(tài)和發(fā)展的眼光去解決科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的新問題，不斷開拓創(chuàng)新。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維中的世界圖景；現(xiàn)代科學(xué)思維以其特有的方式證實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)辯證思維的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步促使辯證思維方法具體化、精確化。

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使哲學(xué)思維和科學(xué)思維的相互結(jié)合日益重要。我們要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，把辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有機(jī)地統(tǒng)一起來，更加自覺地運(yùn)用辯證思維方法指導(dǎo)科學(xué)研究。

（1） 辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提：第一，辯證思維的基本精神廣泛滲透、作用于現(xiàn)代科學(xué)研究方法之中；第二，辯證思維方法是實(shí)現(xiàn)知識(shí)由經(jīng)驗(yàn)形態(tài)向理論形態(tài)轉(zhuǎn)化的必要工具，也是溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁；第三，辯證思維方法為科學(xué)創(chuàng)新提供理論支撐和精神動(dòng)力。 （2） 現(xiàn)代科學(xué)思維方法論證、豐富和充實(shí)了辯證思維方法的基本思想：第一，現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維的世界圖景；第二，現(xiàn)代科學(xué)思維以其特有的方式證實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)辯證思維的觀點(diǎn)，并促使辯證思維方法具體化、精確化。

（3） 哲學(xué)方法與思想方法、工作方法也有密切聯(lián)系。把哲學(xué)觀點(diǎn)運(yùn)用到思考和工作中，就轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法。

思想方法和工作方法是哲學(xué)方法的具體化，并使哲學(xué)方法得到切實(shí)有效的運(yùn)用。唯物論觀點(diǎn)是實(shí)事求是思想方法的基礎(chǔ)，矛盾觀點(diǎn)是“兩分法”的根源，群眾史觀是群眾路線方法的根據(jù)等。

作為哲學(xué)方法的辯證思維方法與思維方法、工作方法也有密切的聯(lián)系。把哲學(xué)的觀點(diǎn)運(yùn)用到思考和工作中，就轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法。

唯物論的觀點(diǎn)是實(shí)事求是思想方法的基礎(chǔ)，矛盾論的觀點(diǎn)是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的思想方法的根源，唯物史觀是歷史唯物主義方法的根據(jù)，等等。思想方法和工作方法是哲學(xué)思維方法的具體化，并使辯證思維方法得到切實(shí)有效的運(yùn)用。

6.科學(xué)思維方法中的邏輯方法有哪些

比較：比較是確定對(duì)象之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的一種邏輯思維方法，是科學(xué)思維對(duì)由觀察與實(shí)驗(yàn)獲得的感性材料進(jìn)行邏輯加工的初步方法.

分類：在比較的基礎(chǔ)上，將具有共同點(diǎn)的事物歸為一類，將具有差異點(diǎn)的事物·分為不同的類.從而將體態(tài)萬千的事物劃分為具有一定從屬關(guān)系的不同等級(jí)層次的系統(tǒng)，叫分類.

分析：把研究對(duì)象分為各個(gè)組成部分，然后將其分別加以研究，以達(dá)到對(duì)事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的一種思維方法.

綜合：就是將研究對(duì)象的各個(gè)部分，各個(gè)方面，各種因素聯(lián)系起來加以研究，從而在整體上認(rèn)識(shí)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法.

歸納：是科學(xué)思維由個(gè)別到一般的推理形式和·研究方法

7.科學(xué)的思維方法是什么

是進(jìn)行科學(xué)探索、科學(xué)實(shí)踐、科學(xué)研究的一般方法。

它是對(duì)只適用于某一門具體科學(xué)的專門方法的概括與總結(jié)，是具體科學(xué)思維方法和哲學(xué)思維方法之間的中介層次的方法。如數(shù)學(xué)方法、信息方法、控制方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)功能方法、模型方法等等。

一般科學(xué)思維方法具有跨學(xué)科的特征。盡管一般科學(xué)思維方法只是從某一角度或側(cè)面來審視世界，但由于它具有較高的概括力和較大的適用范圍，因而能夠同時(shí)應(yīng)用于不同的學(xué)科。

這種方法的客觀基礎(chǔ)是科學(xué)研究對(duì)象和科學(xué)本身存在著共同的屬性與規(guī)律，這些共同的屬性與規(guī)律通過客體向主體、客觀向主觀的轉(zhuǎn)化，形成了各門科學(xué)通用的思維規(guī)則和手段，即各門科學(xué)共同的方法。 另外還有一些看能不能給你幫助 思維科學(xué)的定義是什么？ 思維科學(xué)（thoughtsciences）是研究人的意識(shí)與大腦、精神與物質(zhì)、主觀與客觀的綜合性科學(xué)。

思維是人腦對(duì)客觀事物的反映。人們從某些特定角度對(duì)思維及其有關(guān)問題進(jìn)行探討，已有很久的歷史。

20世紀(jì)50年代以后，各學(xué)科的多層次和橫向滲透發(fā)展，尤其是計(jì)算機(jī)科學(xué)的誕生，為全面、系統(tǒng)地研究思維現(xiàn)象開辟了新途徑。中國科學(xué)家錢學(xué)森于80年代初提出創(chuàng)建思維科學(xué)技術(shù)部門，并把思維科學(xué)劃分為思維科學(xué)的基礎(chǔ)、思維科學(xué)的技術(shù) 思維科學(xué) 科學(xué)和思維科學(xué)的工程技術(shù)三個(gè)層次。

思維科學(xué)的相鄰科學(xué)有人體科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等。思維科學(xué)是從心理學(xué)、人工智能、計(jì)算機(jī)科學(xué)、生理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等方面研究人思維過程的規(guī)律。

其應(yīng)用領(lǐng)域涉及科學(xué)語言學(xué)、模式識(shí)別、人工智能、教育學(xué)、情報(bào)學(xué)、管理學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科。因此思維科學(xué)對(duì)新一代智能計(jì)算機(jī)的發(fā)展具有重要的作用。

思維科學(xué)在馬克思主義哲學(xué)原理的指導(dǎo)下，在人類認(rèn)識(shí)和改造主、客觀世界過程中發(fā)揮作用；同時(shí)也將為深化和發(fā)展馬克思主義的認(rèn)識(shí)論提供素材，成為啟迪新一代科學(xué)技術(shù)的人類科學(xué)思維的基石。 思維科學(xué)的基礎(chǔ)是思維學(xué)和社會(huì)思維學(xué)。

思維學(xué)有三個(gè)組成部分。 ①抽象（邏輯）思維學(xué)：抽象思維是可以用計(jì)算機(jī)來代替人腦工作的那部分思維。

②形象（直感）思維學(xué)：形象思維建立在經(jīng)驗(yàn)或直感的基礎(chǔ)上。形象思維學(xué)主要研究人類根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直感產(chǎn)生智能活動(dòng)的行為，以及如何用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)這一過程并使之上升為理論。

③靈感（頓悟）思維學(xué)：靈感思維是形象思維的擴(kuò)展，由直感的顯意識(shí)擴(kuò)展到靈感的潛意識(shí)。 社會(huì)思維學(xué)則是研究人、集體是怎樣思維的。

人認(rèn)識(shí)客觀世界不但靠直接實(shí)踐，而且還要利用人類過去積累的知識(shí)。因此人的思維活動(dòng)具有集體性質(zhì)。

8.現(xiàn)代科學(xué)研究有哪主要三大基本方法

一、經(jīng)驗(yàn)方法

一般說來，科學(xué)研究就是追求知識(shí)或解決問題的一項(xiàng)系統(tǒng)活動(dòng)；有待解決的問題都是與研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律有關(guān)的問題，而本質(zhì)和規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象中的，即在經(jīng)驗(yàn)材料的背后。只有在關(guān)于對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)材料十分完備、準(zhǔn)確可靠時(shí)，才能在這些材料的基礎(chǔ)上建立正確的概念和理論，揭示對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，才能解決科研課題，即解決科學(xué)的問題。獲得經(jīng)驗(yàn)材料的方法就是經(jīng)驗(yàn)方法，通常包括如下四個(gè)方面：

1、文獻(xiàn)研究法

教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展有很強(qiáng)的歷史繼承性，文獻(xiàn)研究就是為了對(duì)所要解決的問題有個(gè)全面的歷史的了解。有了這種了解，才能站在前人的肩膀上，把前人和當(dāng)代的成果作為進(jìn)一步前進(jìn)的起點(diǎn)，不重復(fù)前人已經(jīng)做過的工作，避免前人已經(jīng)走過的彎路，把精力放在創(chuàng)造性的研究上。

文獻(xiàn)研究法就是有關(guān)專業(yè)文摘、索引、工具書、光盤以及Internet教育信息資源等文獻(xiàn)的檢索方法以及鑒別文獻(xiàn)真?zhèn)巍l(fā)揮文獻(xiàn)價(jià)值與創(chuàng)造性地利用文獻(xiàn)的方法。

2、社會(huì)調(diào)查法

社會(huì)調(diào)查法就是人們有目的、有意識(shí)地對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行考察，從中獲得來自社會(huì)系統(tǒng)中各種要素和結(jié)構(gòu)的直接資料的一種方法。根據(jù)調(diào)查目的、調(diào)查對(duì)象和調(diào)查內(nèi)容的不同，社會(huì)調(diào)查法可分為訪問調(diào)查、問卷調(diào)查、個(gè)案調(diào)查等多種方法。在教育技術(shù)學(xué)研究中，經(jīng)常使用問卷調(diào)查法。

3、實(shí)地觀察法

實(shí)地觀察法是研究者有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用自己的感覺器官或借助科學(xué)觀察儀器，直接了解當(dāng)前正在發(fā)生的、處于自然狀態(tài)下的社會(huì)現(xiàn)象的方法。

4、實(shí)驗(yàn)研究法

實(shí)驗(yàn)作為一種科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，開始是應(yīng)用于自然科學(xué)領(lǐng)域，以后逐漸移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。實(shí)驗(yàn)研究法是實(shí)驗(yàn)者有目的、有意識(shí)的通過改變某些社會(huì)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)，來認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)及其規(guī)律的方法。實(shí)驗(yàn)研究法的基本要素是實(shí)驗(yàn)者，即實(shí)驗(yàn)研究中有目的、有意識(shí)的活動(dòng)主體；實(shí)驗(yàn)對(duì)象，即實(shí)驗(yàn)研究所要認(rèn)識(shí)的客體；實(shí)驗(yàn)環(huán)境和手段，即實(shí)驗(yàn)對(duì)象所處的社會(huì)條件。在教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)研究中，實(shí)驗(yàn)環(huán)境就是利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教與學(xué)活動(dòng)的特定社會(huì)條件；其實(shí)驗(yàn)手段就是借助現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行刺激、干預(yù)、控制、檢測實(shí)驗(yàn)對(duì)象的活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)研究的過程，就是這些要素相互作用、相互影響的過程。

二、理論方法

要達(dá)到完整的科學(xué)認(rèn)識(shí)，僅僅運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)方法是不夠的，還必須運(yùn)用科學(xué)認(rèn)識(shí)的理論方法對(duì)調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)等所獲得的感性材料進(jìn)行整理、分析，把原來屬于零散的、片面的和表面的感性材料進(jìn)行加工，使之上升為本質(zhì)的、深刻的和系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)研究法中的理論方法就是提供這種從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的切實(shí)可行的、具體的思考方法與加工處理的步驟的方法。它主要包括兩個(gè)方面：

1、數(shù)學(xué)方法

所謂數(shù)學(xué)方法，就是在撇開研究對(duì)象的其他一切特性的情況下，用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說明和判斷，得到以數(shù)字形式表述的成果。

科學(xué)研究的對(duì)象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要達(dá)到真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還必須重視對(duì)它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特性。在教育技術(shù)學(xué)研究中，數(shù)學(xué)方法主要是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。

2、思維方法

科學(xué)的思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)意義。

三、系統(tǒng)科學(xué)方法

20世紀(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式提供了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善。而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學(xué)方法，又為人類的科學(xué)認(rèn)識(shí)提供了強(qiáng)有力的主觀手段。它不僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系。這些新的方法，既可以作為經(jīng)驗(yàn)方法，作為獲得感性材料的方法來使用，也可以作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認(rèn)識(shí)的方法來使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯。它們適用于科學(xué)認(rèn)識(shí)的各個(gè)階段，因此，我們稱其為系統(tǒng)科學(xué)方法。