與常規(guī)性思維相比較,創(chuàng)新思維具有它自己的特點(diǎn),主要是:1?獨(dú)創(chuàng)性
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)在于創(chuàng)新,它在思路的探索上、思維的方式方法上和思維的結(jié)論上,獨(dú)具卓識,能夠提出新的創(chuàng)見,作出新發(fā)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)新突破,具有開拓性和獨(dú)創(chuàng)性。常規(guī)思維則是在遵循現(xiàn)存思路和方法所進(jìn)行的一種思維,重復(fù)前人、常人過去已經(jīng)進(jìn)行過的思維,思維的結(jié)論屬于現(xiàn)成的知識范圍。人的思維要解決的是實(shí)踐中的新問題新情況。常規(guī)性的思維解決的是重復(fù)出現(xiàn)的問題和情況。
只要平時注意觀察,就可以發(fā)現(xiàn)我們周圍的人分兩種類型:一是直接接受現(xiàn)有的知識和觀念,這種人往往思想保守,安于現(xiàn)狀,他們對生活既無熱情更談不上創(chuàng)新。另一種人與之恰恰相反,他們注意觀察和研究新事物,勇于突破傳統(tǒng)觀念的束縛。這種人常不滿足現(xiàn)狀,敢于向疑難問題挑戰(zhàn),積極探索,勇于創(chuàng)新。后一種人是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。2?靈活機(jī)動性
創(chuàng)新思維不局限于某個固定的程式和方法,它是獨(dú)立的思維框架,并且是一種創(chuàng)造性的、靈活多變的思維活動,并伴隨著“想像”、“直覺”、“靈感”等非規(guī)范性的思維活動。因此,它具有很大的靈活性、隨機(jī)性,它會因時間地點(diǎn)等因素的不同而變化。常規(guī)性思維是按照一定的固有思路進(jìn)行的思維活動,這種思維缺乏靈活性。3?風(fēng)險(xiǎn)性
創(chuàng)新性思維的核心是創(chuàng)新突破,而非過去的再重復(fù)。它是沒有前車之鑒的,沒有任何成功的經(jīng)驗(yàn)可以套用的。它是在沒有任何思維痕跡的路線上去實(shí)現(xiàn)的。
所以,創(chuàng)造性思維不能讓每次結(jié)果都保證成功,有時它可能會毫無成效,甚至?xí)贸鲥e誤的結(jié)論。這就是它的風(fēng)險(xiǎn)性。但無論結(jié)果如何,它都具有重要的認(rèn)識論和方法論意義。因?yàn)榧词顾慕Y(jié)果不成功,也向后人提供了少走彎路的教訓(xùn)。常規(guī)性思維似乎很“穩(wěn)妥”,但它存在著根本的缺陷,那便是不能為人們提供新的啟示。
創(chuàng)造性思維的特征包括:1、原創(chuàng)性:對“原創(chuàng)”一詞不難理解;做到“原創(chuàng)”,就需要有自己獨(dú)特的思維和思考方式,能夠體現(xiàn)獨(dú)樹一幟的想法和觀點(diǎn);面對事物的時候,能夠打破常規(guī)的思維方式,及循規(guī)蹈矩的束縛,站在不同的角度和維度進(jìn)行思考、認(rèn)識事物、表達(dá)見解等。
2、發(fā)散性我想,“發(fā)散思維”這一名詞,很多人都聽說過,發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心思維方式!如果能夠培養(yǎng)和鍛煉發(fā)散思維呢?在面對一個問題和想法時,盡可能的提出和想象出多種可能性,從一個詞、一個點(diǎn)向四周發(fā)散去思考,盡量尋找多咱答案!比如:說到“蘋果”你能到什么?喬布斯、牛頓、手機(jī)、伊甸園、蛇、亞當(dāng)、紅色……等等,你還能想到更多……擁有創(chuàng)造性思維的5種特征3、逆向性對與逆向思維方式,很多人在生活中會常常遇到。在思考和解決一個問題時,當(dāng)一種方式和方法行不通時,總不能一條路走到黑吧!無論是孩子還是成人,通過逆向思維的思考方式,在解決問題時,不僅用直面問題的方式正面思考,還要善于變換思考角度,從反面去想,從更多的角度和立場去思考,將會帶來全新的視角,問題就會迎刃而解!4、質(zhì)疑性對于很多成年人,對于生活中的很多事物,或許會少了一份質(zhì)疑性。
很多事物的存在,會讓我們感覺,這是理所當(dāng)然,本來就應(yīng)該是這樣,就會保持固有的想法!創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)能力,就是對一些事物保有質(zhì)疑的態(tài)度,沖破“理所當(dāng)然”而提出新的想法!對孩子來說,沒有經(jīng)驗(yàn)和理所當(dāng)然作為基礎(chǔ),很多事物,在他們的眼中,還會有更多的可能性。所以,孩子們總會問出,很多讓大人們匪夷所思的問題,這就是孩子們比大人們更具有創(chuàng)造性思維!5、重組性對于重組這一點(diǎn),我想,對于很多人都會有這種經(jīng)歷。
我們會看到自己的孩子,或回想在自己小的時候,將家中很多小電器、小玩具等進(jìn)行拆卸后,然后,重新組裝,成為一個新的東西,這個重組的過程給我們和孩子帶來了無窮的奇趣。一定有很多人,在小時候曾把家中的收音機(jī)、鬧鐘、電子表等進(jìn)行拆卸并重新組裝過,這個重組的過程,就是創(chuàng)造性思維的一種體現(xiàn)和能力。
創(chuàng)造性思維的概念
創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維,這種思維方式,遇到問題時,能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考,去尋找答案,既不受現(xiàn)有知識的限制,也不受傳統(tǒng)方法的束縛。其思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問題的方法更不是單一的,而是在多種方案、多種途徑中去探索、選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性,深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。
創(chuàng)造性思維主要特征
1、創(chuàng)造性思維具有新穎性,它貴在創(chuàng)新,或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上,具有著前無古人的獨(dú)到之處,在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破,從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。
2、創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循,人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。
3、創(chuàng)造性思維具有藝術(shù)性和非擬化的特點(diǎn),它的對象多屬"自在之物",而不是"為我之物",創(chuàng)造性思維的結(jié)果存在著兩種可能性。
4、創(chuàng)造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先,創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識的總量;其次,創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認(rèn)識能力;再次,創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐活動開辟新的局面。此外,創(chuàng)造性思維的成功,又可以反饋激勵人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。正如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說:"'人'之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。"
創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新人才的智力結(jié)構(gòu)的核心,是社會乃至個人都不可或缺的要素。創(chuàng)造性思維是人類獨(dú)有的高級心理活動過程,人類所創(chuàng)造的成果,就是創(chuàng)造性思維的外化與物化。創(chuàng)造性思維是在一般思維基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造性思維起來的,是人類思維的最高形式,是以新的方式解決問題的思維活動。創(chuàng)造性思維強(qiáng)調(diào)開拓性和突破性,在解決問題時帶有鮮明的主動性,這種思維與創(chuàng)造活動聯(lián)系在一起,體現(xiàn)著新穎性和獨(dú)特性的社會價值。創(chuàng)造性思維的特性主要包括:思維的求實(shí)性:善于發(fā)現(xiàn)社會的需求,發(fā)現(xiàn)人們在理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距。從滿足社會的需求出發(fā),拓展思維的空間。
1.獨(dú)創(chuàng)性——思維不受傳統(tǒng)習(xí)慣和先例的禁錮,超出常規(guī)。
在學(xué)習(xí)過程中對所學(xué)定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等提出自己的觀點(diǎn)、想法,提出科學(xué)的懷疑、合情合理的“挑剔”。 2.求異性——思維標(biāo)新立異,“異想天開”,出奇制勝。
在學(xué)習(xí)過程中,對一些知識領(lǐng)域中長期以來形成的思想、方法,不信奉,特別是在解題上不滿足于一種求解方法,謀求一題多解。 3.聯(lián)想性——面臨某一種情境時,思維可立即向縱深方向發(fā)展;覺察某一現(xiàn)象后,思維立即設(shè)想它的反面。
這實(shí)質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會貫通的思維的連貫性和發(fā)散性。 4.靈活性——思維突破“定向”、“系統(tǒng)”、“規(guī)范”、“模式”的束縛。
在學(xué)習(xí)過程中,不拘泥于書本所學(xué)的、老師所教的,遇到具體問題靈活多變,活學(xué)活用活化。 5.綜合性——思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡易與復(fù)雜的關(guān)系,在諸多的信息中進(jìn)行概括、整理,把抽象內(nèi)容具體化,繁雜內(nèi)容簡單化,從中提煉出較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn),以理解和熟練掌握所學(xué)定理、公式、法則及有關(guān)解題策略。
試錯法、六頂思考帽法、大腦風(fēng)暴法、六西格瑪、TRIZ法。
一、試錯法
追求目標(biāo)的通過不斷試驗(yàn)和消除誤差,探索具有黑箱性質(zhì)的系統(tǒng)的方法。這種方法在動物的行為中是不自覺地應(yīng)用的,在人的行為中則是自覺的。試錯法是純粹經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法。應(yīng)用試錯法的主體通過間斷地或連續(xù)地改變黑箱系統(tǒng)的參量,試驗(yàn)黑箱所作出的應(yīng)答,以尋求達(dá)到目標(biāo)的途徑。
主體行為的成敗是趨近目標(biāo)的程度或達(dá)到中間目標(biāo)的過程評價的。趨近目標(biāo)的信息給主體,主體就會繼續(xù)采取成功的行為方式;偏離目標(biāo)的信息反饋給主體,主體就會避免采取失敗的行為方式。通過這種不斷的嘗試和不斷的評價,主體就能逐漸達(dá)到所要追求的目標(biāo)。
二、六頂思考帽法
六頂思考帽是英國學(xué)者愛德華·德·博諾博士開發(fā)的一種思維訓(xùn)練模式,或者說是一個全面思考問題的模型。提供了“平行思維”的工具,避免將時間浪費(fèi)在互相爭執(zhí)上。強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”,而非 “本身是什么”,是尋求一條向前發(fā)展的路,而不是爭論誰對誰錯。
運(yùn)用德博諾的六頂思考帽,將會使混亂的思考變得更清晰,使團(tuán)體中無意義的爭論變成集思廣益的創(chuàng)造,使每個人變得富有創(chuàng)造性。
三、大腦風(fēng)暴法
大腦風(fēng)暴法是將少數(shù)人召集在一起以會議的形式,對某一個問題進(jìn)行自由地思考和聯(lián)想,提出各自的設(shè)想和提案,所有參與者不準(zhǔn)對其他人言論正確性或準(zhǔn)確性進(jìn)行任何評價的一種討論方法。能將團(tuán)隊(duì)的智慧有效的結(jié)合利用起來,對于企業(yè)組織的決策具有重要意義,因而深受管理者的青睞。
四、六西格瑪法
六西格瑪是一種管理策略,是由工程師比爾?史密斯于1986年提出的。這種策略主要強(qiáng)調(diào)制定極高的目標(biāo)、收集數(shù)據(jù)以及分析結(jié)果,通過這些來減少產(chǎn)品和服務(wù)的缺陷。六西格瑪背后的原理就是如果檢測到項(xiàng)目中有多少缺陷,就可以找出如何系統(tǒng)地減少缺陷,使項(xiàng)目盡量完美的方法。
六西格瑪在20世紀(jì)90年代中期開始被GE從一種全面質(zhì)量管理方法演變成為一個高度有效的企業(yè)流程設(shè)計(jì)、改善和優(yōu)化的技術(shù),并提供了一系列同等地適用于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和服務(wù)的新產(chǎn)品開發(fā)工具。
五、TRIZ法
TRIZ意譯為發(fā)明問題的解決理論。TRIZ理論成功地揭示了創(chuàng)造發(fā)明的內(nèi)在規(guī)律和原理,著力于澄清和強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中存在的矛盾,其目標(biāo)是完全解決矛盾,獲得最終的理想解。
不是采取折中或者妥協(xié)的做法,基于技術(shù)的發(fā)展演化規(guī)律研究整個設(shè)計(jì)與開發(fā)過程, 而不再是隨機(jī)的行為。實(shí)踐證明,運(yùn)用TRIZ理論,可大大加快人們創(chuàng)造發(fā)明的進(jìn)程而且能得到高質(zhì)量的創(chuàng)新產(chǎn)品。
參考資料來源:百度百科-試錯法
參考資料來源:百度百科-大腦風(fēng)暴
參考資料來源:百度百科-六頂思考帽
參考資料來源:百度百科-6西格瑪
參考資料來源:百度百科-TRIZ
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