合理地認(rèn)知自我心理方法(正確認(rèn)識(shí)自己的方法)
1.正確認(rèn)識(shí)自己的方法有哪些
正確認(rèn)識(shí)自己的方法有以下3種：
1、通過自我觀察認(rèn)識(shí)自己；
2、在與他人的接觸、交流和比較中認(rèn)識(shí)自我。正視現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，全面客觀地看待自己；用發(fā)展的眼光看待自己。
3、從他人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己。
自我認(rèn)知（self-cognition）指的是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。
擴(kuò)展資料：
原理
個(gè)體對(duì)自我的覺察，或者說意識(shí)的形成，是來源于個(gè)體對(duì)外界環(huán)境刺激后，經(jīng)由記憶和思想產(chǎn)生的反應(yīng)。因此，在形成記憶之前，個(gè)體是不會(huì)有自我意識(shí)的。如果說記憶是一切思想的基礎(chǔ)，那自我認(rèn)識(shí)就是個(gè)人基于思想之上的對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)。
當(dāng)一個(gè)人的記憶和思想達(dá)到一定程度后，比如出現(xiàn)了完全來自大腦的思維和想象力，個(gè)體的自我意識(shí)會(huì)更加強(qiáng)烈。我存在、我占有、我需要、我想的想法，不斷地通過思維和想象力，加強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知，直到個(gè)體有機(jī)生命體的結(jié)束。故自我認(rèn)知從大腦的記憶力開始起，直到記憶力的消失，都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。
個(gè)體對(duì)于自我的存在，行為和心理的認(rèn)知會(huì)有一個(gè)發(fā)展過程。剛開始是比較模糊的，所以小孩子會(huì)讓經(jīng)常出于好奇心而做一些危險(xiǎn)的行為和事情。這個(gè)時(shí)候他們的自我意識(shí)是比較朦朧的，只有在經(jīng)過不斷地試錯(cuò)和加深記憶以及思考學(xué)習(xí)后，對(duì)于自我肌體的存在感才會(huì)漸漸成熟。
隨后才會(huì)對(duì)自己的行為有意識(shí)的區(qū)分哪些行為是危險(xiǎn)的，哪些行為是安全的，決定是否要做。最后才是對(duì)于自我心理的認(rèn)知。一般來說，這需要一個(gè)人的思維和想象力達(dá)到一定程度后才會(huì)具備這種察覺自我心理變化的能力。個(gè)體開始區(qū)分個(gè)人肌體行為和心理行為的差異是自我心理認(rèn)知的開始。
參考資料來源：搜狗百科-自我認(rèn)知
2.正確認(rèn)識(shí)自我的方法有哪些
1、通過社會(huì)比較認(rèn)識(shí)自己。自我觀察和他人評(píng)價(jià)難免會(huì)有各自的主觀投射，因此，我們可以通過合理的社會(huì)比較更好地認(rèn)識(shí)自己。我們現(xiàn)在的自己與自己的過去、未來進(jìn)行縱向比較，與同齡人或者有類似條件的人進(jìn)行橫向比較，通過更全面的縱橫社會(huì)比較來正確認(rèn)識(shí)自己。
2、通過社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己。我們可以通過參加各種活動(dòng)，根據(jù)各種活動(dòng)過程與結(jié)果來認(rèn)識(shí)自己。通過與他人的合作分析自己的人際溝通能力，通過組織開展活動(dòng)來分析自己的組織管理能力，通過讀書活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)掌握程度，及時(shí)的查漏補(bǔ)缺等等。通過具體的活動(dòng)分析自己的表現(xiàn)及成果，更加客觀地認(rèn)識(shí)自己。
3、通過反思總結(jié)認(rèn)識(shí)自己。我們發(fā)現(xiàn)在以上四個(gè)步驟中，我們都是在發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己，很多人也的確是那么做的，但是還是不太清楚自己是一個(gè)什么樣的人，所以，我們還需要經(jīng)常反思和總結(jié)自己。多寫日記多記錄自己，及時(shí)歸納和善于總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，更好地把握生理自我、心理自我和社會(huì)自我。
4、通過自我觀察認(rèn)識(shí)自己。我們對(duì)自己各種身心狀態(tài)和人際關(guān)系等的認(rèn)識(shí)，即生理自我、心理自我和社會(huì)自我。如自己的身高、外貌、體態(tài)、性格、自己與他人的關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)。在自我認(rèn)識(shí)過程中伴隨著情感體驗(yàn)，如由身高外貌等引發(fā)的自豪、自信或自卑情緒情感。以及，在自我認(rèn)識(shí)、自我情感體驗(yàn)過程中，我們是否有目的、自覺的調(diào)節(jié)和控制我們的行為和想法。
5、通過他人評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自己。我們都知道“旁觀者清”、“以人為鏡可以明得失”，在認(rèn)識(shí)自己的過程中，我們要主動(dòng)向他人了解自己。我們要虛心聽取他人的評(píng)價(jià)，同時(shí)又要客觀、冷靜地分析他人的評(píng)價(jià)，以便我們從多角度來認(rèn)識(shí)自己。
3.自我認(rèn)知的四個(gè)方面及具體方法
自我認(rèn)知的四個(gè)方面分別是：
1、自我了解
對(duì)自己的身體、能力、優(yōu)缺點(diǎn)等方面來認(rèn)識(shí)自己的生理情況、心理情況、以及社會(huì)情況。在生理方面身高或者長(zhǎng)相是會(huì)導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生自卑或自信等心理情緒。面對(duì)這些情緒，自己是否產(chǎn)生過調(diào)節(jié)或想要調(diào)節(jié)的想法，我們還能從自己的社會(huì)行為來為自己的人際交往打分。
2、他人評(píng)價(jià)
只從一個(gè)角度看一件東西往往是不夠全面的，我們要吸收、聽取他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從多個(gè)角度分析自己是一個(gè)什么樣的人。只有這樣，我們才能了解到一個(gè)更為立體的自己，從而計(jì)劃性的調(diào)控自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
3、社會(huì)反饋
雖然他人評(píng)價(jià)與自我了解已經(jīng)能夠產(chǎn)生一個(gè)立體客觀的自我認(rèn)知，但是這個(gè)客觀會(huì)伴隨著個(gè)體的主觀情緒在其中，所以還是有一定的缺陷性。我們可以選擇一個(gè)社會(huì)階段的與自己相當(dāng)?shù)娜巳簩?duì)自己進(jìn)行對(duì)比。
4、反省總結(jié)
古語(yǔ)云一日三省吾身，反思自己是認(rèn)識(shí)自己的最后一步。我們可以通過以上三個(gè)方面認(rèn)識(shí)自己，但對(duì)人格等方面還需要自己做一個(gè)總結(jié)，當(dāng)我們已經(jīng)對(duì)自己有了全面的認(rèn)識(shí)，最后只需要做出總結(jié)，一個(gè)栩栩如生的自我就呈現(xiàn)出來了。
自我認(rèn)知的方法有哪些
1、現(xiàn)實(shí)情景檢測(cè)法
日常活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自己，通常我們?nèi)粘Ｐ袨槎际亲匀话l(fā)生的，沒有通過任何的反思行為。例如：你會(huì)想一下，在對(duì)待脾氣暴躁人時(shí)，你是否能夠以禮相待；如果是，那么你可能具有較強(qiáng)的合作與適應(yīng)能力，情緒的穩(wěn)定性也較高
2、內(nèi)省法
通過與自己內(nèi)心對(duì)話，反思自己。也不妨是一個(gè)很好的方法。所以不妨問問自己：自己工作的意義是什么？什么對(duì)自己最重要？等等。
3、成長(zhǎng)經(jīng)歷法
每個(gè)人的成長(zhǎng)都是有積累的，例如：可以回想一下自己所經(jīng)歷的處理事務(wù)，自己是否能從中吸收哪些失敗經(jīng)歷、可利用學(xué)習(xí)的信息又有哪些？
4、他人評(píng)價(jià)法
僅從自己角度了解自己，一定會(huì)存在盲點(diǎn)。而通過別人對(duì)自己的態(tài)度和行為方式來了解自己，能夠得出較客觀的定位。通過同事、朋友和上級(jí)的評(píng)價(jià)，能夠加深對(duì)自己的了解，進(jìn)一步完善自我。因此我們保持開放的態(tài)度來接受外界的評(píng)價(jià)，甚至是指責(zé)。
4.認(rèn)識(shí)自我有哪些方法
1.自省比較法
自省比較法即通過自我反省、自我總結(jié)、自我比較的方法認(rèn)識(shí)自己。如自己與自己的過去比較，自己某一方面的素質(zhì)與其他方面的素質(zhì)比較等；也可以用自己與他人比較，如與同學(xué)朋友相比較，與優(yōu)秀畢業(yè)生或某些典型人物比較等；還可以用自己的行為結(jié)果相比較，即自我的預(yù)期希望與行為的結(jié)果之間的比較；還可以用自己與社會(huì)對(duì)自己的期望相比較。
2.他人評(píng)價(jià)法
他人評(píng)價(jià)法是自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方法，因?yàn)樽约簩?duì)自己的評(píng)價(jià)往往帶有主觀偏見，尤其是對(duì)自己的突出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)估計(jì)不足，如能借鑒他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)（一般指老師、父母、朋友、同學(xué)等對(duì)自己了解的人的看法、評(píng)價(jià)），就能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己。
3.心理測(cè)量法
除了自省比較，聽取他人評(píng)價(jià)這兩種方法外，心理測(cè)量法不失為一種科學(xué)的檢測(cè)手段。畢業(yè)生可以通過心理檢測(cè)，用不同的量表，測(cè)量出自己心理素質(zhì)、性格、能力等方面的情況。
不論采取哪種方法，都要注意相互之間的參照與綜合，這樣才能準(zhǔn)確、全面地認(rèn)識(shí)自己。
5.認(rèn)識(shí)“自我”有哪些途徑
在教育工作中，許多人往往只重視讓官兵認(rèn)識(shí)外部世界，如社會(huì)、軍隊(duì)、單位所處的環(huán)境等，而不重視引導(dǎo)官兵認(rèn)識(shí)自己的“內(nèi)部世界”，發(fā)展自我意識(shí)。
所謂的自我意識(shí)，就是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，是對(duì)自己本身和自己與他人以及自己與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。人并不是生下來就有自我意識(shí)的。
只是到了青年期才真正開始注意到自己的內(nèi)部世界還存在著"本能" 的自我、"現(xiàn)實(shí)" 的自我和"理想"的自我，他開始將注意力集中到發(fā)現(xiàn)自我、關(guān)心自我的存在上來，從而促進(jìn)內(nèi)在自我意識(shí)的發(fā)展和形成。他不再簡(jiǎn)單地認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，而是有自己的獨(dú)特見解，有了理性的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
自我意識(shí)不僅是意識(shí)的主要內(nèi)容，而且也是個(gè)性的重要組成部分。我們知道，人的個(gè)性是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，是由許多相互作用、不斷變化著的部分組成的，而其中核心部分就是自我意識(shí)。
因此，自我意識(shí)的水平越高，它對(duì)個(gè)性的調(diào)節(jié)、控制作用也就越大。相反，如果一個(gè)人的自我意識(shí)不能獲得發(fā)展，他的個(gè)性發(fā)展就會(huì)受到阻礙。
可見，自我意識(shí)是個(gè)性形成和發(fā)展的前提。自我意識(shí)的成熟，標(biāo)志著個(gè)性的成熟。
應(yīng)該說，生活在軍營(yíng)的絕大多數(shù)官兵，認(rèn)識(shí)“自我” 或?qū)Α白晕摇钡脑u(píng)定比較穩(wěn)定，也比較現(xiàn)實(shí)、客觀，同時(shí)在自我發(fā)現(xiàn)或評(píng)定中積極、主動(dòng)地進(jìn)行自我改造。但是，也不排除少數(shù)官兵在“自我”認(rèn)識(shí)上的偏頗，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是過高地估計(jì)自己。
有的自以為是，自我陶醉，瞧不起別人；有的嘩眾取寵，故意逞強(qiáng)；還有的虛榮心強(qiáng)，惟恐暴露自己的弱點(diǎn)，聽不得批評(píng)，自以為應(yīng)得到的榮譽(yù)未得到就情緒低落，怨天尤人。二是過低地估計(jì)自己。
有的缺乏自信，自己看不起自己；有的遇到事情和問題總是強(qiáng)調(diào)客觀條件，這也不行，那也不行，不是自己不努力，而是努力了也白搭；還有的時(shí)常犯猜疑，總感到領(lǐng)導(dǎo)和周圍的同志看不起他，對(duì)他不信任。 從上述可見，青年官兵自我意識(shí)的形成和發(fā)展是一個(gè)很重要的問題，如果在教育中忽略了自我意識(shí)問題，就無法在青年官兵心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們形成良好的自我意識(shí)，使心理發(fā)展盡早地成熟。
下面，就讓我們一起探討認(rèn)識(shí)"自我" 的基本途徑： （l）在集體中尋找“自我”。集體對(duì)個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展具有借鑒和比較的功能。
軍營(yíng)是青年官兵高度集中的地方，每個(gè)官兵通過朝夕相處，一起生活、工作和學(xué)習(xí)，在認(rèn)識(shí)他人的能力和品質(zhì)時(shí)，也開始對(duì)自己作出某種評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)是自己從自己身上發(fā)現(xiàn)的東西和從他人身上看到的東西不斷地進(jìn)行比較、對(duì)照的結(jié)果。正是在這些比較中，每個(gè)官兵才能自然而然地用"我比別人如何如何"的方式，去判斷自己在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)什么角色，在周圍人員中處于什么樣的地位，以及自己是一個(gè)什么樣的人。
（2）在求教他人中認(rèn)識(shí)“自我”。自我認(rèn)識(shí)與求教他人并不矛盾，這是因?yàn)椋粋€(gè)人的一言一行都會(huì)受到他人或多或少的注意，尤其是自己身上的缺點(diǎn)，自己不容易看到，但可以從他人對(duì)自己的態(tài)度、反應(yīng)和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己的真實(shí)面目。
所謂"當(dāng)局者迷，旁觀者清" 就是這個(gè)道理。古今中外，不少有作為的人，都曾求教于他人，請(qǐng)求名師名家指點(diǎn)，這說明個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步和發(fā)展需要經(jīng)人指點(diǎn)和幫助。
（3）在實(shí)踐中檢驗(yàn)“自我”。歌德曾說：“人怎么能認(rèn)識(shí)自己呢？通過觀察是不可能的，必須通過行動(dòng)。
你去試驗(yàn)完成你的職責(zé)吧，你立刻就知道，你是怎樣的人。實(shí)現(xiàn)“自我”認(rèn)識(shí)最基本的方法，就是在工作和生活實(shí)踐中，用自己諸多才能去履行應(yīng)盡的職責(zé)，就其效果加以比較，好壞、優(yōu)劣分明，自身價(jià)值自然而然地得到證實(shí)。
6.保持心理健康,應(yīng)該學(xué)會(huì)合理地認(rèn)識(shí)自己,合理的認(rèn)知模式有
心理健康是指具有較好的自控能力，且能保持心理上的平衡，能自尊、自愛、自信而且有自知之明。
心理健康教育是“新健康教育”的一個(gè)重要組成部分，它是以培養(yǎng)身心健康社會(huì)公民為目的，通過運(yùn)用健康管理的方法，以校園環(huán)境、功能環(huán)境的改善為主，人文環(huán)境的改善相配合，為老師和學(xué)生兩個(gè)主體，提供科學(xué)、健康、專業(yè)的指導(dǎo)?！靶陆】到逃痹趯W(xué)校建設(shè)了專門的健康指導(dǎo)室（心理咨詢室），配備專業(yè)的心理咨詢師長(zhǎng)期駐校，以開設(shè)心理課程和開展課外活動(dòng)等方法引導(dǎo)學(xué)生的健康心理發(fā)展。
同時(shí)，開設(shè)“親情聊天室”，為親情的連接打開通道，為學(xué)生們的健康成長(zhǎng)鋪就一條暢途。 [編輯本段]心理健康的深層次了解：心理健康對(duì)于一個(gè)人是非常重要的，就是一個(gè)人的生理、心理與社會(huì)處于相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)，其特征如下： 智力正常 這是人們生活、學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)的最基本的心理?xiàng)l件。
情緒穩(wěn)定與愉快 這是心理健康的重要標(biāo)志，它表明一個(gè)人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)處于相對(duì)的平衡狀態(tài)，意味著機(jī)體功能的協(xié)調(diào)。 一個(gè)心理健康的人，行為協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其行為受意識(shí)的支配，思想與行為是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的，并有自我控制能力。
如果一個(gè)人的行為與思想相互矛盾，注意力不集中，思想混亂，語(yǔ)言支離破碎，做事雜亂無章，就應(yīng)該進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。 良好的人際關(guān)系 人生活在社會(huì)中，就要善于與人友好相處，助人為樂，建立良好的人際關(guān)系。
人的交往活動(dòng)能反映人的心理健康狀態(tài)，人與人之間正常的友好的交往不僅是維持心理健康的必備條件，也是獲得心理健康的重要方法。 良好的適應(yīng)能力 人生活在紛繁復(fù)雜、變化多端的大千世界里，一生中會(huì)遇到多種環(huán)境及變化，因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有良好的適應(yīng)能力。
無論現(xiàn)實(shí)環(huán)境有什么變化，都將能夠適應(yīng)。 心理健康并非是超人的非凡狀態(tài)，一個(gè)人的心理健康也不一定在每一個(gè)方面都有表現(xiàn)，只要在生活實(shí)踐中，能夠正確認(rèn)識(shí)自我，自覺控制自己正確對(duì)待外界，使心理保持平衡協(xié)調(diào)，就已具備了心理健康的基本特征。
[編輯本段]心理健康包括現(xiàn)在對(duì)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是這樣定義的： 一、具有充分的適應(yīng)力； 二、能充分地了解自己，并對(duì)自己的能力做出適度的評(píng)價(jià)； 三、生活的目標(biāo)切合實(shí)際； 四、不脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境； 五、能保持人格的完整與和諧； 六、善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)； 七、能保持良好的人際關(guān)系； 八、能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒； 九、在不違背集體利益的前提下，能有限度地發(fā)揮個(gè)性； 十、在不違背社會(huì)規(guī)范的前提下，能恰當(dāng)?shù)貪M足個(gè)人的基本需求；。
7.如何正確認(rèn)識(shí)自我
如何正確認(rèn)識(shí)自我：
1、正確認(rèn)識(shí)自我首先要正視自己的每一個(gè)方面，平視自己，盡量站在客觀角度評(píng)判自己；
2、要積極的參與集體活動(dòng)，在集體活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己追求自我價(jià)值的提升；
3、正確認(rèn)識(shí)自己要學(xué)會(huì)區(qū)挖掘自己的愛好與興趣，敢于去追求自己的夢(mèng)想，在夢(mèng)想的追求過程中正確認(rèn)識(shí)自我。
自己的途徑和方法：
(1)、外表和體質(zhì)狀況，包括外貌、體能、健康狀況等.
(2)、精神世界，包括對(duì)自己的智力、能力、性格、興趣、愛好、特長(zhǎng)等方面的觀察和認(rèn)識(shí)。
(3)、社會(huì)地位，主要是自己在班級(jí)、學(xué)校中的位置和作用，在公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會(huì)適應(yīng)能力.
如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值：
1、找到自己的價(jià)值所在，和能力范圍內(nèi)能夠完成的事。
2、積極學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也要多拓展課外的知識(shí)。
3、敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗試新鮮事物
4、能夠在逆境中堅(jiān)持不懈、奮斗不止，有極大的韌性，能承受較大的壓力
5.、善于學(xué)習(xí)，悟性極高，有方法、有思路、有創(chuàng)意
8.自我認(rèn)識(shí)的方法有哪些
賣廢品就上廢品之家，我來回答您的問題！
自我認(rèn)知的方法有哪些？自我認(rèn)知，即認(rèn)識(shí)自己，或許有人會(huì)覺得可笑，哪有人不認(rèn)識(shí)自己的。其實(shí)不然，大多數(shù)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)都是不全面的。那么，自我認(rèn)知的方法有哪些呢？
1、現(xiàn)實(shí)情景檢測(cè)法
日?；顒?dòng)中認(rèn)識(shí)自己，通常我們?nèi)粘Ｐ袨槎际亲匀话l(fā)生的，沒有通過任何的反思行為。例如：你會(huì)想一下，在對(duì)待脾氣暴躁人時(shí)，你是否能夠以禮相待；如果是，那么你可能具有較強(qiáng)的合作與適應(yīng)能力，情緒的穩(wěn)定性也較高
2、內(nèi)省法
通過與自己內(nèi)心對(duì)話，反思自己。也不妨是一個(gè)很好的方法。所以不妨問問自己：自己工作的意義是什么？什么對(duì)自己最重要？等等。
3、成長(zhǎng)經(jīng)歷法
每個(gè)人的成長(zhǎng)都是有積累的，例如：可以回想一下自己所經(jīng)歷的處理事務(wù)，自己是否能從中吸收哪些失敗經(jīng)歷、可利用學(xué)習(xí)的信息又有哪些？
4、他人評(píng)價(jià)法
僅從自己角度了解自己，一定會(huì)存在盲點(diǎn)。而通過別人對(duì)自己的態(tài)度和行為方式來了解自己，能夠得出較客觀的定位。通過同事、朋友和上級(jí)的評(píng)價(jià)，能夠加深對(duì)自己的了解，進(jìn)一步完善自我。因此我們保持開放的態(tài)度來接受外界的評(píng)價(jià)，甚至是指責(zé)。
如何實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展
1、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)
自我實(shí)現(xiàn)者能夠采用客觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)周圍世界，因而他們不帶任何主觀偏見去看待現(xiàn)實(shí)，能夠按照事物的本來面目來認(rèn)識(shí)，更能發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相。
這是由于自我實(shí)現(xiàn)者的認(rèn)識(shí)主要受成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)，這就是存在認(rèn)知，簡(jiǎn)稱B—認(rèn)知，而不是受缺失動(dòng)力所驅(qū)動(dòng)，即缺失認(rèn)知，簡(jiǎn)稱D—認(rèn)知。當(dāng)我們?nèi)鄙倌撤N東西時(shí)，我們的認(rèn)知活動(dòng)就定向于這種東西，而難以顧及其他事物，因而不能客觀地和全面地把握周圍世界。相反，自我實(shí)現(xiàn)者主要是受求知、自我實(shí)現(xiàn)等存在需要所驅(qū)動(dòng)，因而能夠客觀地把握現(xiàn)實(shí)，不受主觀需要的干擾。
2、寬容
自我實(shí)現(xiàn)者能夠承認(rèn)和接受任何事物都具有積極與消極兩個(gè)方面的事實(shí)，他們不否認(rèn)任何人和任何事物的消極面，因?yàn)閷?duì)此有較大的寬容性。他們知道自己的長(zhǎng)處，也承認(rèn)自己的不足，因而能夠悅納自己。
3、自發(fā)、單純和自然性
自我實(shí)現(xiàn)者坦率、自然，傾向于真實(shí)地表達(dá)自己的思想和感情，行為具有自發(fā)性。他們有什么想法，就講什么；他們有什么感情，就表達(dá)什么；他們想做什么，就做什么。他們不矯揉造作，完全按照自己的本性行事。
4、以問題為中心
自我實(shí)現(xiàn)者不以自我為中心，而以問題為中心。他們一般不會(huì)關(guān)注個(gè)人，而以工作、事業(yè)為重，能夠全力以赴解決問題，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。對(duì)他們來說，工作不是為了金錢、名譽(yù)和權(quán)利，而是工作本身就是享受，能夠是自己的潛能。
5、超然于世的品質(zhì)
自我實(shí)現(xiàn)者是自我決定，自我負(fù)責(zé)的個(gè)體，他們不依賴他人，不害怕孤獨(dú)。常常主動(dòng)追求獨(dú)處的環(huán)境。
6、自主性和獨(dú)處性
自我實(shí)現(xiàn)者更多的受成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)，而非受匱乏動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)，因而能夠擺脫對(duì)外界環(huán)境和他人的依賴，獨(dú)立自主地選擇自己的目標(biāo)。并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，千萬不要止步不前。
9.認(rèn)識(shí)自我有哪些方法
了解認(rèn)識(shí)自己的方法：1、自我觀察法，對(duì)自己身心狀態(tài)和人際關(guān)系進(jìn)行觀察，通過了解生理自我、心理自我和社會(huì)自我，從而對(duì)自己進(jìn)行剖析，深刻了解認(rèn)識(shí)自己的外在形象和內(nèi)在心理；2、他人評(píng)價(jià)法，主動(dòng)向他人了解自己，虛心聽取他人的評(píng)價(jià)，同時(shí)要客觀、冷靜地分析他人的評(píng)價(jià)，使自己從多角度來了解認(rèn)識(shí)自我；3、社會(huì)比較法，通過合理的社會(huì)，將自己與自己的過去、未來進(jìn)行縱向比較，并與同齡人進(jìn)行橫向比較，通過全面的社會(huì)比較，來正確了解認(rèn)識(shí)自己；4、社會(huì)實(shí)踐法，通過參加各種活動(dòng)，分析自己的人際溝通能力、組織管理能力、知識(shí)掌握能力等，分析自己的表現(xiàn)及成果，客觀地了解認(rèn)識(shí)自己。
