圣經(jīng)分享方法(圣經(jīng)分享)
1.圣經(jīng)分享
【約翰福音】 第 1 章 1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。
2 這道太初與上帝同在。 3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
4 生命在他里頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。
6 有一個人，是從上帝那里差來的，名叫約翰。 7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
8 他不是那光，乃是要為光作見證。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認(rèn)識他。 11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作上帝的兒女。 13 這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。
14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
2.圣經(jīng)關(guān)于分享的句子
你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
這是一條非常實用的人際關(guān)系原則，可以在人群中形成良性循環(huán)關(guān)系鏈。好多人的失敗都是因為只盯住別人的過失，卻看不到自己曾經(jīng)給他人帶來的傷害?？鬃釉唬杭核挥?，勿施于人。而耶穌的這句話顯然又高了一個層次。
施比受更為有福。
送人玫瑰，手留余香。這是不肯施舍的人永遠(yuǎn)也無法體驗得到的幸福。
萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。
明白這一道理的人再不會對生活充滿怨言，因為終級目標(biāo)已定，就是要你得益處，還有什么過不去的坎兒？但前提是，一定要對造物主心存敬畏。
不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當(dāng)就夠了。
郝思佳有一句名言為許多《飄》迷所推崇：無論如何，明天總是又換了一天了！看來，她才是最明白應(yīng)該怎樣活著的智者。
愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
真正的愛往往體現(xiàn)在很小的生活細(xì)節(jié)當(dāng)中，人生在世沒有幾次關(guān)系到生死的大事，很多時候我們可以愛對方到為他去死，但卻做不到每天為他擠牙膏，甚至可能為誰作飯，誰刷碗爭得不可開交。
上帝的旨意就是要你們成為圣潔，遠(yuǎn)避淫行；要你們各人曉得怎樣用圣潔、尊貴，守著自己的身體。
現(xiàn)在的時代說這樣的話，會被很多人拋磚頭，但圣徒保羅不怕，我也不怕。一個真正高貴的靈魂一定寄居在一個圣潔尊貴的身體里面。這不是為誰而守，而是為自己的尊貴身份。
掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。
誰會相信秘密這碼事？兩個人的事情就不是秘密；一個人的事情上帝知道。
我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。
所以，永遠(yuǎn)不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。
你要保守你心，勝過于保守一切，因為一生的果效，都是由心發(fā)出的。
你的心是你的后花園，精心照管和任其荒蕪反應(yīng)出兩種不同人生。等到那一刻明白已經(jīng)太晚。
當(dāng)面的責(zé)備，強(qiáng)如背地里的愛情。朋友加的傷痕，出于忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多余。
所謂忠言逆耳利于行。上帝，求你給我足夠的勇氣，來接受朋友的忠誠。也給我足夠的智慧，辨別并推拒多余的愛情 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯在這樣一個現(xiàn)實的社會里，我們難免會做錯很多的事情。當(dāng)我們做錯了的時候，唯一能做的就是悔改。而當(dāng)他們做錯了的時候，我們唯一能做的便是寬恕。
3.怎樣才能通讀圣經(jīng)
兩點1：讀圣經(jīng)是神在向你說話，看你與神的關(guān)系如何，愛神想親近神的必渴慕神的話語。
2：貴在堅持------
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圣經(jīng)是神的話語，要讀懂神的話，還要靠圣靈的帶領(lǐng)，所以首先，你可以先做一個禱告，求神帶領(lǐng)，讓你明白神在你身上的旨意。
我開始也是很沒耐心。后來我先看了一小本教會的小冊子，里面大概講述了圣經(jīng)的內(nèi)容。于是對于圣經(jīng)我有了很大的興趣。然后再有經(jīng)常和屬靈的前輩交流，借鑒他們的讀經(jīng)方法，我按照那種態(tài)度讀，就發(fā)覺讀圣經(jīng)開始讀的癡迷。
他們說的，我列舉一二——
1.不要揪住字眼，要廣讀。就是不要看到其中一句就揪著不放，看看前后文都寫了什么，這一章中心思想是什么，看第一遍時抓住中心最重要，看完一遍再考慮細(xì)節(jié)。
2.有時候我們會看到一件在人看來是小事，可圣經(jīng)卻用了一大段甚至一章去描述，就要注意了。神用這么多話來講述一件事，其中一定有需要我們明白的。
3.記住一些比較常用的章節(jié)。例如圣經(jīng)里關(guān)于樹的比喻，（葡萄樹，無花果樹等等）還有泉水之類的，看到某處，如果覺得熟悉，可以翻到有講到的類似的章節(jié)，也可以有目的的翻閱詩篇。這樣對于記憶也很有幫助。
4.最后，可以不按照順序讀圣經(jīng)。我讀到出埃及后，跳過讀民數(shù)記，讀完民數(shù)記再讀約書亞記，這樣有選擇的先閱讀，有助于理清對舊約圣經(jīng)故事的思路，故事講到哪，怎么發(fā)生的，你都能明白。
以上是我的方法，希望對你有所幫助。當(dāng)然我的方法不一定適合你，最有益的，還是要經(jīng)常與屬靈的肢體交流，多溝通，互相借鑒，對靈命很有幫助。
4.圣經(jīng)中有那些經(jīng)文提到見證分享
徒 10:41 不是顯現(xiàn)給眾人看，乃是顯現(xiàn)給 神預(yù)先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死里復(fù)活以后，和他同吃同喝的人。
徒 10:43 眾先知也為他作見證，說：‘凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。’”
徒 13:22 既廢了掃羅，就選立大衛(wèi)作他們的王，又為他作見證說：‘我尋得耶西的兒子大衛(wèi)，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意?！?
徒 13:31 那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。
徒 15:8 知道人心的 神也為他們作了見證，賜圣靈給他們，正如給我們一樣；
徒 22:5 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領(lǐng)了他們達(dá)與弟兄的書信，往大馬色去，要把在那里奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。
徒 22:15 因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。
林前 15:15 并且明顯我們是為 神妄作見證的，因我們見證 神是叫基督復(fù)活了。若死人真不復(fù)活， 神也就沒有叫基督復(fù)活了。
林后 1:12 我們所夸的，是自己的良心，見證我們憑著 神的圣潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠 神的恩惠，向你們更是這樣。
林后 1:23 我呼吁 神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。
林后 13:1 這是我第三次要到你們那里去。“憑兩三個人的口作見證，句句都要定準(zhǔn)?！?
加 4:15 你們當(dāng)日所夸的福氣在哪里呢？那時，你們?nèi)裟苄?，就是把自己的眼睛剜出來給我也都情愿。這是我可以給你們作見證的。
腓 1:8 我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人，這是 神可以給我作見證的。
西 4:13 他為你們和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地勞苦，這是我可以給他作見證的
啟 1:2 約翰便將 神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
啟 1:5 并那誠實作見證的，從死里首先復(fù)活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡（“脫離”有古卷作“洗去”），
啟 1:9 我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有分，為 神的道，并為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
啟 2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當(dāng)我忠心的見證人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
啟 3:14 “你要寫信給老底嘉教會的使者，說：‘那為阿們的，為誠信真實見證的，在 神創(chuàng)造萬物之上為元首的，說
5.學(xué)課分享,耶穌什么時候再來如何分享
今天我們一起查考預(yù)言：使徒們預(yù)言耶穌基督再來。
第一段經(jīng)文哥林多前書第11章第26節(jié)，“你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。這是保羅寫給哥林多教會關(guān)乎擘餅的事情。
耶穌在世時給我們留下了紀(jì)念他的儀式：圣餐。餅代表耶穌基督的身體，正是耶穌基督的死，才把生命賜給我們，所以擘餅是關(guān)乎到我們和主生命的聯(lián)系。
擘餅這個儀式是有期限的，是等到耶穌基督再來就結(jié)束。那時我們信靠他的人就與神同在天國。
所以我們都盼望耶穌基督再來。第二段經(jīng)文是約翰一書第2章28節(jié)，使徒約翰說：“小子們哪，你們要住在主里面。
這樣，他若顯現(xiàn)，我們就可以坦然無懼；當(dāng)他來的時候，在他面前也不至于慚愧?！彼缘苄宙⒚?，主的靈在我們里面，我們住在主的里面，我們在地上活的時候，行事為人要討主的喜歡，在我們的行為上，見證主的榮耀，見證神的作為。
當(dāng)耶穌基督再來的時候，我們就不至于羞愧，坦然無懼。相反，如果我們渾渾噩噩地活著，沒有美好的見證，就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、恐懼。
所以老約翰告誡大家今天在世活著的時候，必須要有好行為見證神的榮耀。以上分享了保羅、約翰預(yù)言耶穌基督再來的經(jīng)文。
二、耶穌基督再來的時間大家都盼望耶穌基督再來，多少年來，有很多異端從圣經(jīng)中斷章取義地?fù)赋瞿骋稽c，預(yù)言說某年某月某日耶穌基督再來，結(jié)果都沒有來。主耶穌基督再來的日子誰知道呢？圣經(jīng)告訴我們，子不知道，天使不知道、先知不知道、使徒也不知道，只有父知道。
我們可以從馬可福音中找到答案：“天地要廢去，我的話卻不能廢去。那日那時沒有人知道。
但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。（可13:31-32）從這段經(jīng)文，非常清楚地讓我們知道了關(guān)乎耶穌基再來的時間，圣經(jīng)沒有告訴我們耶穌基督哪一天來，只有天父知道耶穌基督再來的時間。
因此我們不能聽信異端的預(yù)言，我們要清楚地知道，除了天父以外，沒有任何人知道耶穌基督再來的時間。三、耶穌基督再來的光景和預(yù)兆“因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
人正說平安穩(wěn)妥的時候，災(zāi)禍忽然臨到他們，如同產(chǎn)難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。（帖前5:2-3）這段經(jīng)文告訴我們，耶穌基督再來的時間好像夜間的賊一樣忽然臨到他們中間，如同產(chǎn)難臨到懷胎的婦人一樣，沒有人知道時間。
也表述出了一種光景，即耶穌再來，像賊來的光景有四個表現(xiàn)：第一，主來的日子，是像賊偷偷地來進(jìn)入人家那樣，不會事先告訴；第二，主來是像賊來過一次后不會天天再來一樣，主只來一次；第三，主來是像賊來把人家家里的好東西、值錢的財物拿走那樣，即把信他的，屬他的信徒帶到天國；第四，主來后就如賊來過，對人家家里洗劫一空后來下的慘狀、痛苦和恐懼，主揀選屬他的、信他的寶貝信徒帶走后，把不信他的惡人留下，就如同賊拿走好東西后把苦難、痛苦留下，主把惡人分別出來，丟在火爐里，在那里必要哀哭切齒了。耶穌基督再來的時候，我們是否能看見？是否能知道耶穌基督再來的預(yù)兆？圣經(jīng)告訴我們，耶穌基督再來的時候，都能看見，也有預(yù)兆：“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。
那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進(jìn)方舟的那日，洪水就來，把他們?nèi)紲缌恕Ｓ趾孟窳_得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。
到羅得出所多瑪?shù)哪侨?，就有火與硫磺從天上降下來，把他們?nèi)紲缌?。人子顯現(xiàn)的日子也要這樣。
（路17:26-30）神告訴我們在挪亞的日子怎樣，羅得的日子怎樣，以及所多瑪和蛾摩拉這兩座城里的人生活是怎樣?！笆澜缭谏衩媲皵?，地上滿了強(qiáng)暴。
神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。（創(chuàng)6:11）“耶和華說：‘所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞于我。
’（創(chuàng)18:20）耶穌基督告訴我們‘人子顯現(xiàn)的日子也要這樣’。洪水來了，火來了。
用洪水與火預(yù)示著主耶穌基督再來的日子近了。四、耶穌基督再來的方式“說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。
有一朵云彩把他接去，便看不見他了，當(dāng)他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：‘加利利人哪，你們?yōu)槭裁凑局炷?？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。’（徒1:9-11）“那時，若有人對你們說‘基督在這里’，或說‘基督在那里’，你們不要信。
因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。
看哪，我預(yù)先告訴你們了。若有人對你們說，‘看哪，基督在曠野里’，你們不要出去；或說，‘看哪，基督在內(nèi)屋中’，你們不要信。
閃電從東邊發(fā)出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。
尸首在哪里，鷹也必聚在那里。那些日子的災(zāi)難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的云降臨。
他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。（太24:23-31）可見，耶穌基督再來，不是悄然無。
