關(guān)于人的評(píng)價(jià)都方法(正確的人物評(píng)價(jià)方法)

1.正確的人物評(píng)價(jià)方法有哪些

1.特定的歷史背景。背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評(píng)估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內(nèi)容，如恢復(fù)周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。

2.確定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。如評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功過，我們不能因?yàn)樗谋┱穸?，因?yàn)閺臍v史的發(fā)展來看，專制主義中央集權(quán)制度是符合社會(huì)發(fā)展需要的，在當(dāng)時(shí)來說是能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的，應(yīng)該是功大于過。

3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對(duì)人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀。對(duì)歷史人物要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。同樣是近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的人物，克倫威爾與華盛頓因?yàn)樗幱诘臅r(shí)代不同，因此他們一個(gè)是建立護(hù)國(guó)主政府，一個(gè)是建立近代資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)制，可以肯定的是他們?cè)诋?dāng)時(shí)都維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)正常的統(tǒng)治秩序。

4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力。如本冊(cè)書中的《歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物》，正如恩格斯評(píng)價(jià)拿破侖的語(yǔ)言：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人物，那么他的角色會(huì)被另一個(gè)人來扮演”就很典型的說明了關(guān)于“英雄史觀”問題。

5.要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢(shì)，將材料觀點(diǎn)和教材有關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合分析。事實(shí)上，教材的觀點(diǎn)正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語(yǔ)言和觀點(diǎn)。因此，作為歷史的學(xué)習(xí)者同樣應(yīng)該能夠?qū)W會(huì)正確的分析材料得出正確的結(jié)論，正如第三條原則中闡述的，人無完人，書中敘述的時(shí)候可能是他的閃光點(diǎn)，但作為社會(huì)的人也有他的不足。

2.正確的人物評(píng)價(jià)方法有哪些

1.特定的歷史背景。

背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評(píng)估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內(nèi)容，如恢復(fù)周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。

2.確定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。

而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。如評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功過，我們不能因?yàn)樗谋┱穸?，因?yàn)閺臍v史的發(fā)展來看，專制主義中央集權(quán)制度是符合社會(huì)發(fā)展需要的，在當(dāng)時(shí)來說是能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的，應(yīng)該是功大于過。

3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對(duì)人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀。

對(duì)歷史人物要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。同樣是近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的人物，克倫威爾與華盛頓因?yàn)樗幱诘臅r(shí)代不同，因此他們一個(gè)是建立護(hù)國(guó)主政府，一個(gè)是建立近代資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)制，可以肯定的是他們?cè)诋?dāng)時(shí)都維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)正常的統(tǒng)治秩序。

4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力。

如本冊(cè)書中的《歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物》，正如恩格斯評(píng)價(jià)拿破侖的語(yǔ)言：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人物，那么他的角色會(huì)被另一個(gè)人來扮演”就很典型的說明了關(guān)于“英雄史觀”問題。5.要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢(shì)，將材料觀點(diǎn)和教材有關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合分析。

事實(shí)上，教材的觀點(diǎn)正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語(yǔ)言和觀點(diǎn)。因此，作為歷史的學(xué)習(xí)者同樣應(yīng)該能夠?qū)W會(huì)正確的分析材料得出正確的結(jié)論，正如第三條原則中闡述的，人無完人，書中敘述的時(shí)候可能是他的閃光點(diǎn)，但作為社會(huì)的人也有他的不足。

3.人物評(píng)價(jià)方法有哪些

1.特定的歷史背景。

背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評(píng)估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內(nèi)容，如恢復(fù)周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。

2.確定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。

而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。如評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功過，我們不能因?yàn)樗谋┱穸?，因?yàn)閺臍v史的發(fā)展來看，專制主義中央集權(quán)制度是符合社會(huì)發(fā)展需要的，在當(dāng)時(shí)來說是能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的，應(yīng)該是功大于過。

3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對(duì)人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀。

對(duì)歷史人物要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。同樣是近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的人物，克倫威爾與華盛頓因?yàn)樗幱诘臅r(shí)代不同，因此他們一個(gè)是建立護(hù)國(guó)主政府，一個(gè)是建立近代資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)制，可以肯定的是他們?cè)诋?dāng)時(shí)都維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)正常的統(tǒng)治秩序。

4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力。

如本冊(cè)書中的《歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物》，正如恩格斯評(píng)價(jià)拿破侖的語(yǔ)言：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人物，那么他的角色會(huì)被另一個(gè)人來扮演”就很典型的說明了關(guān)于“英雄史觀”問題。5.要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢(shì)，將材料觀點(diǎn)和教材有關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合分析。

事實(shí)上，教材的觀點(diǎn)正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語(yǔ)言和觀點(diǎn)。因此，作為歷史的學(xué)習(xí)者同樣應(yīng)該能夠?qū)W會(huì)正確的分析材料得出正確的結(jié)論，正如第三條原則中闡述的，人無完人，書中敘述的時(shí)候可能是他的閃光點(diǎn)，但作為社會(huì)的人也有他的不足。

4.什么是評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)的常用方法有哪些

教育評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的教育標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)的搜集信息，在標(biāo)準(zhǔn)與信息比較的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)作為一種價(jià)值判斷活動(dòng)時(shí)，是教師最常用的教學(xué)技術(shù)之一。

在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等做出判斷，使之對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)出導(dǎo)向、鼓勵(lì)、批評(píng)、糾正、改進(jìn)等作用。在平時(shí)的教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的精彩之處，我會(huì)通過語(yǔ)言、面部表情、眼神等隨時(shí)給予學(xué)生評(píng)價(jià)，傳達(dá)我對(duì)學(xué)生的愛。以往我常運(yùn)用的教學(xué)評(píng)價(jià)有以下幾種： 1、即時(shí)口頭評(píng)價(jià)的方法；2、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)；3、學(xué)生課堂表現(xiàn)的評(píng)價(jià)；4、學(xué)生完成作業(yè)的評(píng)價(jià)；5、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)了本專題后，我認(rèn)為顧志躍院長(zhǎng)所講授的提問與評(píng)價(jià)值得一試。

提問與評(píng)價(jià)，這種常用的評(píng)價(jià)方法可以反饋教師的教學(xué)效果。為了了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握程度，就是需要問一些問題，就是所謂的提問。首先通過學(xué)生的回答，教師可以了解到學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能了解不同學(xué)生對(duì)同一知識(shí)掌握的差異性。其次是為了引發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入思考，在教師的追問下，學(xué)生追溯答案，從而引發(fā)思考。在學(xué)生回答問題后，教師就要小結(jié)，這個(gè)小結(jié)就是評(píng)價(jià)。但不能只用對(duì)或錯(cuò)做簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，教師要用一定的鼓勵(lì)性或引導(dǎo)性的語(yǔ)言來評(píng)價(jià)。對(duì)回答正確的學(xué)生鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，進(jìn)一步引導(dǎo)其思考的方向。尤其對(duì)回答錯(cuò)誤的學(xué)生，引導(dǎo)性語(yǔ)言比批評(píng)更有用，學(xué)生雖然回答錯(cuò)了，也要讓他得到有效的補(bǔ)償，這種補(bǔ)償可以是認(rèn)知上的、也可以是動(dòng)機(jī)上的，通過補(bǔ)償來引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。這種方法在我們的常規(guī)教學(xué)中是要經(jīng)常用到的，不提問就不了解學(xué)生，而了解是學(xué)生學(xué)習(xí)的開端。不評(píng)價(jià)學(xué)生就得不到有效補(bǔ)償，而有效補(bǔ)償能夠促進(jìn)學(xué)生有效發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生健康前行。在今后的教學(xué)，我會(huì)合理運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

5.正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法有哪些

評(píng)價(jià)人生價(jià)值要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，做到以下四個(gè)堅(jiān)持：

1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

3、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。

擴(kuò)展資料：

人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：

1、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)，在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義，評(píng)估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。

參考資料來源：

百度百科-人生價(jià)值

6.評(píng)價(jià)自己的方法有哪些

自我評(píng)價(jià)就是自己對(duì)自己的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，也是自己對(duì)自己的一個(gè)定位，個(gè)人簡(jiǎn)歷中一篇好的自我評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)用人者產(chǎn)生很大的吸引力，但很多朋友左思右想也無從筆。如何做好自我評(píng)價(jià)？ 因?yàn)樵诿總€(gè)人的觀念中都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)自我和一個(gè)理想的自我。了解現(xiàn)實(shí)自我并接受和悅納它，就會(huì)認(rèn)可自己、心理健康，但如果不了解現(xiàn)實(shí)自我，不能正確評(píng)價(jià)自己，就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的差距，表現(xiàn)出對(duì)自己的不滿和排斥，產(chǎn)生心理障礙。那么，怎樣才能正確評(píng)價(jià)自己呢？

一、以人為鏡

他人就像一面鏡子，您可以通過與同伴的比較，找出自己的位置，來了解自己，這種比較雖常常帶有主觀色彩，但卻是評(píng)價(jià)自己的常用方法。不過在比較時(shí)，要尋找環(huán)境、心理?xiàng)l件相近的人來比較，這樣才較符合自己的實(shí)際水平。

二、兼聽則明

他人的評(píng)價(jià)比自己的主觀評(píng)價(jià)具有更大的客觀性，如果自我評(píng)價(jià)與周圍人的評(píng)價(jià)相差過大，則表明自我評(píng)價(jià)上有偏差，需要調(diào)整。但對(duì)待別人的評(píng)價(jià)，也要有認(rèn)知上的完整性，不應(yīng)以自己的心理需要，而只注意某一方面的評(píng)價(jià)，而應(yīng)全面聽取，綜合分析，恰如其分的對(duì)自己做出評(píng)價(jià)和調(diào)整。

三、身體力行

如果不能肯定自己是否具有某方面的才能，不妨尋找機(jī)會(huì)表現(xiàn)一番，從中得到驗(yàn)證。通過自己成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)，在自我反思和自我檢查中重新認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的生活方向。當(dāng)您能夠正確的評(píng)價(jià)自己時(shí)，不要為自己身上的缺點(diǎn)而苦惱。只有先接納了自己的不足，才有可能改正它，只有先悅納自我，您才能更加完善和發(fā)展。

7.怎樣寫對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)

第一，在對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度或處理社會(huì)關(guān)系上，表現(xiàn)為對(duì)他人和對(duì)集體的真誠(chéng)熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動(dòng)；對(duì)待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自勵(lì)而不自大，自謙而不自卑；對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。

第二，在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強(qiáng)的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。 第三，在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時(shí)能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。

第四，在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅(jiān)韌不拔，積極主動(dòng)等一系列積極品質(zhì)。 具有上述這些良好性格特征的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為 “人緣型”的人。

所以在評(píng)價(jià)一個(gè)人的人格，我們就可以從上述幾方面去評(píng)價(jià)。

8.常用的幾種評(píng)價(jià)方法

原發(fā)布者：果果gfh1981

教學(xué)中常用的評(píng)價(jià)方法有哪些？我常用的幾種評(píng)價(jià)方法及學(xué)習(xí)后的改進(jìn)在以往的教學(xué)工作中我常用的教學(xué)方法有：閉卷考試、觀察、檢測(cè)等手段，通過學(xué)習(xí)我覺得要實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生全面、主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)，離不開學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)機(jī)制。新《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是地理教學(xué)評(píng)價(jià)的重要組成部分，具有反饋信息、調(diào)控教學(xué)，并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要功能?！痹u(píng)價(jià)要“遵循注重結(jié)果，也注重過程的基本原則，靈活運(yùn)用各種科學(xué)有效的評(píng)價(jià)手段，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與能力、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀做出定量和定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)?！边m應(yīng)地理學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)多角度、多層次、多手段、多形式的需要，調(diào)整、完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系是保障地理教學(xué)改革順利進(jìn)行并全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措。以往地理學(xué)科對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要局限于學(xué)業(yè)成績(jī)，新的課程改革強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化和方法的多樣化，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣與積極情感體驗(yàn)等方面的發(fā)展。地理教學(xué)課、活動(dòng)課、課外活動(dòng)等等為教師評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)個(gè)新的平臺(tái)和窗口，通過這個(gè)平臺(tái)和窗口，教師可以看到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、參與程度、合作意識(shí)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等，從而更加全面和客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生。在教學(xué)實(shí)踐中我們做了一些改進(jìn)的嘗試，具體歸納，有以下幾個(gè)方面：第一：學(xué)科學(xué)習(xí)檔案袋評(píng)價(jià)。指導(dǎo)學(xué)生收集個(gè)人的地理學(xué)習(xí)作品及成果，建立檔案袋，對(duì)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

9.正確的評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)該從那幾個(gè)方面

主要從在政治思想、專抄業(yè)能力水平、組織能力、社會(huì)影響、社會(huì)成就、社會(huì)地位等方面。

品質(zhì)是一個(gè)人為人處世的基礎(chǔ)，它是一個(gè)人內(nèi)在的、穩(wěn)定的素質(zhì)，襲品質(zhì)的優(yōu)劣是評(píng)判一個(gè)人道德境界的基本依據(jù)。

能力在某種程度上是品質(zhì)的延伸，是品質(zhì)由內(nèi)向外的過渡和轉(zhuǎn)化。能力又是內(nèi)在能力與外在能力的綜合，內(nèi)在的能力包括思維能力、評(píng)價(jià)能力、分析能力、綜合能力等，外在能力則包括表達(dá)能力、組織能力、處事能力、工作能力等。行為是人的實(shí)踐活動(dòng)的總稱，行為是最直接、最直觀、最現(xiàn)實(shí)的，因而也是最為人矚目、最具有說服力、最具有號(hào)召力和影響力的?！蹦敲?，至少應(yīng)該包括道德方面的（誠(chéng)信，孝順），個(gè)人能力方面的（勇敢，表達(dá)，組織），還有性格方面的（樂觀，自信，積極，大方）。

同時(shí)，兩個(gè)方面去評(píng)價(jià)，即他有哪些優(yōu)點(diǎn)，尤其是優(yōu)點(diǎn)多的人，以其為主，另外一個(gè)方面就是他有哪些缺點(diǎn)。只有從兩個(gè)方面來評(píng)價(jià)，才對(duì)這個(gè)人進(jìn)行了完整的評(píng)價(jià)。

不能片面，而且不要亂下結(jié)論。