辟邪方法的書籍(辟邪的常用方法)
1.辟邪的常用方法有哪些
第10
唾液。人陽(yáng)氣最為鬼之所懼，人之陽(yáng)氣最重在于唾液，古代驅(qū)魔師常用此法擊鬼。
缺點(diǎn)：但威力不大，對(duì)厲鬼不太管用。但仍是必不可少之物。
第9
大蒜。此物烈性，氣味香烈，百蟲(chóng)不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。
缺點(diǎn)：威力對(duì)猛鬼效果不太顯著，僅對(duì)一般的鬼有效。而且大蒜的氣味并不是所有人可以接受。
第8
狗牙。狗兒夜間狂吠，必定看到了人看不見(jiàn)的東西，狗卻可以保身而退，關(guān)鍵在于狗牙有懾邪之威氣。
缺點(diǎn)：同上，對(duì)付一般鬼有效。威力對(duì)猛鬼效果不太顯著。
第7
桃木劍。古代驅(qū)魔師的必備用具，桃木有辟邪之氣，且有正運(yùn)氣。大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。
缺點(diǎn)：容易失效，（受潮，弄臟等）威力中等。
第6
鐘馗像。鐘馗乃捉鬼圣人，百鬼見(jiàn)此人，如同小偷見(jiàn)警察，不敢近身。要請(qǐng)人專門畫的才行！印刷品無(wú)用，廢紙一張。
缺點(diǎn)：攜帶不方便，而且容易被人說(shuō)迷信。威力中等。
第5
父母所賜之物。必為父母（只能是父母?。?！如于父母不和則無(wú)用或失效。親情越濃，正氣越大）曾經(jīng)經(jīng)常戴過(guò)的東西，然后贈(zèng)與你佩帶。貼身衣物，飾物都可（媽媽的項(xiàng)鏈，爸爸的皮帶，年輕時(shí)穿過(guò)的風(fēng)衣等）。親情的盛陽(yáng)之氣可抱做一團(tuán)，化為烈火，令鬼膽寒。
缺點(diǎn)：偏偏就有人和父母關(guān)系不好，甚至反目成仇。此招只對(duì)相濡以沫，相親相愛(ài)的家庭管用。
第4
玉。越是天然的純玉，其品質(zhì)越為高貴，在地底埋藏多年，集浩然君子正氣于一身，此物之威力，可保人畜平安。令眾鬼膽寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數(shù)。
缺點(diǎn)：價(jià)格昂貴，而且易買到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。
第3
玳瑁。辟邪之不可多得極品！乃龜科動(dòng)物“玳?！敝潭?，和玉有不相上下之地位。古代富貴人家必佩帶。在我國(guó)海南盛產(chǎn)，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數(shù)。
缺點(diǎn)：價(jià)格昂貴，而且易買到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。
第2
陽(yáng)光。沒(méi)有哪個(gè)鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇陽(yáng)光，必定叫它形神俱滅，化為烏有?。?！陽(yáng)光之烈，令全部的鬼魂飛魄散。并且增加人的陽(yáng)氣，驅(qū)走邪陰之。所以平時(shí)要讓屋內(nèi)多進(jìn)陽(yáng)光，引正氣避邪氣。
缺點(diǎn)：但因受時(shí)間限制，不可能24小時(shí)有陽(yáng)光，所以有局限性。
第1
陽(yáng)剛正氣。自古邪不壓正，正氣乃烈性，避鬼。尤其是剛正之人血?dú)飧鼮殛?yáng)剛，為鬼之所懼。所以古人云：“不做虧心事，不怕半夜鬼敲門”。所以平時(shí)多做善事，便積累一身正血。相反若是做傷天害理茍且之事，內(nèi)心發(fā)虛，陽(yáng)氣自損。還有，身體越是健康，心情越好，人越精神，陽(yáng)氣越旺。很多人半夜過(guò)墳地，走荒山，住陰地，一點(diǎn)事情沒(méi)有，就是因?yàn)榇?。一個(gè)人氣正了，心里就亮堂，問(wèn)心無(wú)愧，鬼見(jiàn)了也敬畏。是不敢近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的，這是其他辟邪器物遠(yuǎn)不能及的，當(dāng)之無(wú)愧排名第一。
缺點(diǎn)：不正之人大有人在，心不正氣則虛。氣虛則陽(yáng)弱，鬼也欺軟怕硬，你氣虛，它自然欺負(fù)你了。
2.有什么防鬼?yè)跎返臅?/h2>
古代信仰民俗。
即用以加害仇敵的巫術(shù)。起源于遠(yuǎn)古，包括詛咒、射偶人（偶人厭勝）和毒蠱等。
詛咒在原始社會(huì)已很盛行，古人認(rèn)為以言語(yǔ)詛咒能使仇敵個(gè)人或敵國(guó)受到禍害。《左傳.隱公十一年》記載，鄭伯伐許，潁考叔被本國(guó)大夫公孫閼（子都）用暗箭射死。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，鄭伯為懲治射潁考叔的兇手，命軍隊(duì)出貑（公豬）及犬、雞，詛而射之。傳世之《祖楚文》，據(jù)考為秦惠王詛咒楚懷王的告神之辭。
漢代，詛咒術(shù)十分盛行，故法律規(guī)定對(duì)詛咒者處以死刑。射偶人是用木、土或紙做成仇家偶像，暗藏于某處，每日詛咒之，或用箭射之，用針刺之，認(rèn)為如此可使仇人得病身亡。
西漢武帝晚年，奸佞江充詐稱武帝得病是由于巫蠱作祟 ‘以預(yù)先埋設(shè)的偶人誣害太子，結(jié)果造成太子及其家屬全部遇難，連累而死前后共數(shù)萬(wàn)人的大冤案。《紅樓夢(mèng)》第二十五回及八十一回，趙姨娘買通女巫馬道婆剪紙人和做木偶人陷害鳳姐與賈寶玉，也屬此類。
毒蠱指用毒蟲(chóng)害人。又稱蠱毒、放蠱、蠱術(shù)等，封建法律嚴(yán)禁，自漢代起即規(guī)定，對(duì)蠱人者處以斬刑。
近代則閩、粵及西南少數(shù)民族中有行毒蠱之術(shù)者，名目繁多?！妒酚?封禪書》：“丁夫人、雒陽(yáng)虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉?！?/p>
《漢書.武五子傳》：“昭帝時(shí)，胥見(jiàn)上年少無(wú)子，有覬欲心，而楚地巫鬼，胥迎女巫李女須，使下神祝詛，。
祝詛事發(fā)覺(jué)，胥惶恐，藥殺巫及宮人二十余人以絕口?！瘪?，指文陵厲王劉胥。
《漢書.王莽傳》：“宗姊妨為衛(wèi)交軍王興夫人，祝詛姑，殺婢以絕口。事發(fā)覺(jué)，莽使中常侍責(zé)問(wèn)妨，并以責(zé)興，皆自殺?！?/p>
《續(xù)資治通鑒.宋太祖乾德二年》：“徙永州諸縣民之畜蠱者三百二十六家，于縣之僻處，不得復(fù)齒于鄉(xiāng)。”《驅(qū)蠱錄》：“隋書志江南數(shù)郡往往畜蠱，而宜春偏甚。
其法以五月五日聚百種蟲(chóng)，大者至蛇、小者至虱，合置器中，令自相啖余一種存者留之，蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人。因入人腹內(nèi)，食其五臟，死則其產(chǎn)移入蠱主之家，三年不殺他人，則畜者自鐘其弊，累世相傳不絕?！?/p>
清劉昆《南中雜說(shuō)》：“世傳南人能造蠱。
沅江土司世傳此法，其藥最毒而最奇。凡郡守新任，必設(shè)宴迎風(fēng)，藥已入腹矣。
在任理事，藥不即發(fā)也，但兩目瞳子變黑而為藍(lán)，面色淡黃，狀類浮腫，至離任一月刊，則閣門并命矣。”參閱張紫晨《中國(guó)巫術(shù)》。
〈降頭術(shù)〉有的寫作〈貢頭術(shù)〉，這是譯音而來(lái)，亦有稱它為〈狂頭術(shù)〉，這是譯意而來(lái)的。原來(lái)〈降頭術(shù)〉的意義，據(jù)說(shuō)當(dāng)降頭師修煉〈降頭術(shù)〉到成功時(shí)，他會(huì)將自己的頭連腸帶肚，一齊脫離腹腔，騰空而出，其飛如疾矢，咻咻風(fēng)聲過(guò)處，便是降頭師的夜游魂。
他的靈魂出游，必在晚上午夜睡時(shí)。但有的說(shuō)：凡是自己的頭，能夠脫離軀殼的，乃是術(shù)法煉不成功的結(jié)果，那叫〈絲羅瓶〉。
這大概是暹語(yǔ)譯音。如果降頭煉成功的，那就不會(huì)受自身身首異分的痛苦。
因?yàn)檫@〈絲羅瓶〉每晚出游，便變成無(wú)主游魂，帶腸肚出游；肚子時(shí)常饑餓，到處尋找小孩遺糞充饑。凡糞被吃的小孩，命運(yùn)會(huì)衰敗，不死也病，或遭劫難。
所以南洋人當(dāng)小孩在屋外大便時(shí)，家長(zhǎng)們便教小孩子在大便后，拾取小樹(shù)枝或草枝，打十字形，放置糞上；這樣〈絲羅瓶〉便不敢吃它。〈絲羅瓶〉出游，須要在雞啼，曙光未露前回來(lái)，過(guò)時(shí)便死。
〈降頭術(shù)〉練成功的術(shù)師，是一如常人，誰(shuí)都認(rèn)不出他奇特處。而〈絲羅瓶〉卻有一特征，那是他或她的瞳孔中，沒(méi)有對(duì)方的倒轉(zhuǎn)人像。
〈降頭術(shù)〉練成功的術(shù)師，他不會(huì)變成〈絲羅瓶〉，而可利用〈絲羅瓶〉去陷害一切的敵人。這是他們最高的法術(shù)，是每個(gè)降頭師的護(hù)身救命的 法術(shù)。
可偵查敵方的姓名，行徑，而只要叫〈絲羅瓶〉到敵人家里去叫魂，即叫一聲敵人的姓名，敵人響應(yīng)了，靈魂便被叫去，立刻就死了。但如果敵人不應(yīng)聲，便不應(yīng)驗(yàn)了。
世人可能因?yàn)樗軌蝻w出人頭，降入敵人家里，喚召敵人的靈魂，所以稱它為〈降頭術(shù)〉。還有假設(shè)在地沒(méi)有〈絲羅瓶〉可差遣，降頭師也可用降頭術(shù)去制練〈絲羅瓶〉以供使用。
而制練〈絲羅瓶〉的方法，須害死一童男，施以〈降頭術(shù)〉，驅(qū)使這童男的魂魄，連腸肚飛出空際，完成他的使命。這方法又叫做〈人頭附肚童神〉，就是〈絲羅瓶〉的一種代用品。
但男女成人的〈絲羅瓶〉和〈降頭師〉，都可利用這〈人頭附肚童神〉，作為與人決生死的最高臨急救命法術(shù)。假如術(shù)敗，便以身殉。
所以非至萬(wàn)不得己時(shí)，術(shù)師是不敢輕于嘗試這術(shù)法的。至于〈降頭術(shù)〉亦有另一個(gè)名稱，就是〈狂頭術(shù)〉也是意譯出來(lái)的，因凡是被〈狂頭術(shù)〉陷害的中術(shù)者，多數(shù)只搽上狂頭油，便馬上會(huì)發(fā)狂。
因此，世人便稱它為〈發(fā)狂的降頭術(shù)〉?！纯耦^術(shù)〉三個(gè)字，大約就是它的簡(jiǎn)稱罷了。
〈降頭術(shù)〉是一種神奇的巫術(shù)，邪術(shù)。它會(huì)使一個(gè)人離奇地死亡。
在菲律賓、夏威夷和澳洲及國(guó)外等各地，中了〈降頭術(shù)〉而離奇死亡的人很多，醫(yī)生在檢查這些人致死的原因時(shí)，大都感到莫明其妙，因?yàn)檫@些中降而死的人，都是健康的，而事前也沒(méi)有什幺疾病的病征。關(guān)于血咒血咒在很多降頭術(shù)中，是一項(xiàng)極為重要的儀式，尤其是殺傷力越強(qiáng)的降頭術(shù)，無(wú)不藉由血咒的的施行，才能發(fā)揮力量，所以降頭與血咒，實(shí)有堅(jiān)不可分的關(guān)系。
3.中國(guó)古代的辟邪方法有哪些
自古以來(lái)“邪不壓正”，古人還是非常迷信的，他們非常愿意相信鬼神之說(shuō)。
雖然現(xiàn)在的人都認(rèn)為“不做虧心事，不怕半夜鬼敲門”。鬼是虛無(wú)縹緲的存在，畢竟現(xiàn)在沒(méi)有任何證據(jù)證明鬼是真實(shí)存在的。
但古人是十分迷信，他們一般都會(huì)佩戴驅(qū)邪的物品來(lái)保平安，下面我們一起來(lái)看下，生活中都用哪些方法辟邪呢？1被雷打過(guò)的棗樹(shù)的木頭，就是那種雷擊后黑黑的碳化了的棗樹(shù)木頭。佛家，道家都認(rèn)為那是極難得的辟邪神木，當(dāng)然也需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候取材雕刻。
2桃木劍，這是每個(gè)驅(qū)魔師的基本裝備，桃木有辟邪之氣，且有正運(yùn)氣。大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。
3狗牙，傳說(shuō)，狗是可以看見(jiàn)鬼的，如果狗在夜間狂吠，必定看到了人看不見(jiàn)的東西。傳說(shuō)，古人在遇到鬼時(shí)，狗可以保身而退，關(guān)鍵在于狗牙有懾邪之威氣。
那時(shí)候，有很多人都會(huì)隨身佩戴狗牙來(lái)辟邪。4八卦鏡，大家現(xiàn)在還可以看到，有的人家門前放著八卦鏡。
古時(shí)候，民間很多人用八卦鏡當(dāng)做風(fēng)水物品中的辟邪物，使用方法是掛門楣或窗戶框架上面，應(yīng)對(duì)門前有煞氣邪氣。但是記著，鏡子一定不能面對(duì)自己擺放，一定要沖著外面。
5紅紙，紅紙除了用來(lái)寫對(duì)聯(lián)，還有個(gè)作用就是辟邪。在民間，還可以經(jīng)常看到紅紙被剪成小長(zhǎng)條貼在門上，床頭，豬欄牛欄門口，車上等等，用來(lái)祈福辟邪、保佑平安。
6大米，其實(shí)糯米更好。大家都在林正英的電視劇中看過(guò)，糯米可以解僵尸毒。
之后糯米被傳得神乎其神，其實(shí)是給死人帶點(diǎn)糧食，方便那邊有吃的。在古代喜歡將大米，黃豆/黑豆，茶葉，鹽、銅錢這五樣，用紅布包在一起，做平安符隨身佩戴。
7護(hù)身符，比如香囊，里面用紅布包裹著糯米、黑豆、茶葉、鹽和銅錢，隨身攜帶，保平安。8鐘馗像，鐘馗是誰(shuí)不用說(shuō)都知道吧，捉鬼圣人，百鬼見(jiàn)此人，如同小偷遇到警察，不敢近身，要請(qǐng)人專門畫才行，印刷品無(wú)用，廢紙一張。
9唾液，人之陽(yáng)氣最為邪氣所懼，人之陽(yáng)氣最重在于唾液，古代驅(qū)魔師常用此法驅(qū)除邪氣。10玉，天然的純玉，在地里埋藏多年，集浩然君子正氣于一身，此物之威力，可保人畜平安。
也另眾邪膽寒，不敢近身。11鞭炮。
個(gè)人覺(jué)得鞭炮是我大中華普及率最高的避邪之物，又是四大發(fā)明之一，無(wú)論逢年過(guò)節(jié)婚喪嫁娶，蓋房挖墳等等等等無(wú)不放鞭祛邪。12浩然正氣或者說(shuō)陽(yáng)剛之氣，不是有一句邪不勝正嗎，就是說(shuō)的正氣。
就是身體健康，心情好，陽(yáng)氣大大的旺，反而有的經(jīng)常去荒山，墳地，這些地方陽(yáng)氣就要衰弱些。綜合上面所說(shuō)的幾類外，相信還有很多辟邪的方法。
也希望大家還知道什么方法可以一起互動(dòng)互動(dòng)。
4.辟邪的東西有哪些
于避邪的方法我找到了幾個(gè)，你參考一下吧： 中國(guó)神秘文化體系內(nèi)的法寶，泛指一切經(jīng)過(guò)人們有條件地操縱？#092；作便能發(fā)揮所謂超自然法力的“寶物”，大致分為兩類：一類是可供制作或能直接充當(dāng)法寶使用的天然材料，如水、石頭及部份植物，礦物等，另一類是經(jīng)人工制作合成的器具，如工具、武器、飾物等。
在如此重多的“寶物”中，我按其功效挑選了最有威力的七樣中國(guó)古代的避邪寶物。 第七：“水” 水推崇為“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人們對(duì)水的敬畏幾乎達(dá)到了與天地并重的程 度。
與此同時(shí)，水之于人， 在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外，還是施用范圍最廣、神通最多的法寶之一。 首先，水可賜福生財(cái)。
俗信以為在各種特定時(shí)節(jié)汲取的水，可以給飲用者帶來(lái)福氣或財(cái)喜。如夏歷正月初一早上汲取的井水與河水，稱“銀水” 或“財(cái)水”；在夏歷除夕守歲至半夜，打起燈？#092；悄悄去汲取河水的，稱“天地水”，可保來(lái)年大吉等等。
而特別日子的水還有其特別功能：谷雨日所收露水，用來(lái)圖符并貼在墻上，有厭勝諸毒作用；農(nóng)歷四月 初八日所收露水用于磨墨，書寫咒語(yǔ)于紅紙上，再貼在墻上，可攘蝗災(zāi)；又如端午日赤足瞠露，可攘災(zāi)厄；夏歷八月初一“六神水”所收露水以調(diào)朱熆I灸，可祛百病，等等。當(dāng)然這些功效不是我們今天要討論的主題，今期的主題是避邪水可治病招魂。
俗信以為各種經(jīng)過(guò)特定條件處理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上畫過(guò)符策后，稱“符水”，或以清水祭神并加祝？#092；后，稱“咒水”、“神水”、“圣水”等，皆能療疾。
天上下雨，以器皿接取后，謂“無(wú)根水”，用之煎藥有效。此外。
俗信又以為小孩生病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“過(guò)水”之法，是于夜半焚香祝？#092；后，再抱上病孩，偷偷尋 一條小河膛過(guò)，再上岸時(shí)，魂已歸體，病可愈。
再如“叫魂”之法，是于天黑后端清水一碗，出門去沿路呼喚，視水中一起泡，便是魂已歸附，端碗回家放在病童枕邊，病可愈，等等。凡此種種，水自然有其避邪功效，但由于迷信成份太重，實(shí)效太低所以只有列在第七位。
第六：灰 灰，《說(shuō)文》解“灰”為“死火余燼”，無(wú)疑，指的是物質(zhì)燃燒后的殘留物。但是，在中國(guó)神秘文化體里，灰居然也是用途廣泛的法寶。
篤信灰有法力的觀念，其來(lái)源大概也可以從現(xiàn)實(shí)生活中尋溯：古代文獻(xiàn)中，人們播灰作肥、積灰止水或揚(yáng)灰助戰(zhàn)之類的記載很多。累積之后，是很可能將其功力作超效驗(yàn)的廣泛化的。
此外，遠(yuǎn)從先秦以來(lái)，就有不少被后世歸為道家者流的人士，都或隱或顯地試圖證明：物體經(jīng)燃燒成為余燼后，僅僅是形狀的改變，其精魄仍聚積在灰里。依循這種觀念，寓有精魄的灰具有某種法力，也就順理成章了。
過(guò)去常把“搓骨揚(yáng)灰”的動(dòng)作與“斬盡殺絕“的意圖聯(lián)系起來(lái)，其本意亦在于精魄在灰中，分撒開(kāi)后，就可以阻擾其聚合的目的。 用灰去祈？#092；幸福平安的功效就不在這介紹了，我們關(guān)心的是灰是怎么驅(qū)邪的。
早在《周禮？秋官》中，即有“赤龍氏掌除墻屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之”及“煙氏掌去無(wú)視，焚牡霸，以灰灑之”等制度，就是用灰來(lái)攻除蟲(chóng)富。以后，在宅中撒灰成為一種流行很廣的民間風(fēng)俗，“驅(qū)五毒”、“打灰簸箕”等各種名目，多于夏歷二月初二、五月初五前進(jìn)行。
撒灰時(shí)要念咒語(yǔ)，亦有畫灰于地作鳥(niǎo)獸狀的。傳中的撒灰活動(dòng)，還由驅(qū)逐毒蟲(chóng)演變?yōu)閷挿旱尿?qū)疫辟邪方術(shù)，甚至有夜深人靜時(shí)畫灰于道，作弓矢形狀，以求射崇攘災(zāi)的。
有些地方還有給小孩鼻尖上抹鍋灰的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)也是為了壓邪逐鬼。 第五：石頭 普通的石頭能成為法寶，其觀念上的依據(jù)，是古人的靈石崇拜意識(shí)，這里僅就其避邪的適用范圍和操作形式作些介紹。
敦煌寫卷中有《用石鎮(zhèn)宅法》，云：“凡人居宅處不利，有疾病、逃亡、耗財(cái)，以石九十斤，鎮(zhèn)鬼門，大吉利；人家居宅已來(lái)，數(shù)亡遺失錢不聚，市買不利，以石八十斤，鎮(zhèn)辰地大吉?！彼^“鎮(zhèn)”，就是照堪輿家指定的方位，埋下一塊石頭。
鎮(zhèn)墓。即造墓時(shí)埋石為祭，理由與鎮(zhèn)宅相同，但受惠對(duì)象則是亡者親屬，延及子孫后代。
鎮(zhèn)巷。如住宅大門正對(duì)里巷（道路）、橋梁或別人家的屋角，俗信以為將有“邪沖”。
第四：雞頭狗血 雞狗都是家養(yǎng)禽畜，但是在古人觀念中，它們的來(lái)歷非尋常動(dòng)物可比。緯書《春秋？#092；斗樞》稱“玉衡星散為雞”，《春秋考異集》則謂“狗，斗精之所生也”。
如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯(lián)系的。狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記載。
秦始皇殺狗課四門以御兇災(zāi)便是一例。此后，殺狗涂血于門戶上，一直是民間辟除不祥或抵御邪惡的基本方式之一。
俗信又以為狗血雞頭是化解妖氣的最簡(jiǎn)便辦法，特別是雄雞頭，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法術(shù)，如剪紙為馬、撒豆成兵時(shí)，也可將狗血潑去，破其妖術(shù)。
民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現(xiàn)象也很普遍。 第三：小豆 古人稱豆為寂，但是據(jù)《廣雅》、《博雅》等書的進(jìn)一步辨析，還有大豆稱寂而小豆名答的區(qū)別，凡黑豆、黃豆、青豆等，都屬大豆，如赤豆、綠豆。
5.有什么簡(jiǎn)單又能辟邪的方法
我的方法非常的簡(jiǎn)單~就是不知道你敢不敢去嘗試~但是~還是有前提條件的：1、不得有仇家~2、不得有債主~3、不得有“留情”記錄~4、要有充足的家底~5、意志要堅(jiān)定~不滿足以上五個(gè)條件一意孤行者~只會(huì)使你傷得更重~ 方法一：找條毒蛇~眼鏡蛇、青竹蛇都可以~讓它給你要上一口…… 方法二：找一棟高樓~這應(yīng)該比較容易~但是不要太高~保命是關(guān)鍵~然后從上往下跳…… 方法三：找?guī)灼瑸a藥~什么樣的都可以~只要能達(dá)到一瀉千里的境界就可以了…… 方法四：這招最簡(jiǎn)單~找塊磚~朝自己頭上或身上的任何部位猛砸~有的人不喜歡砸頭這樣對(duì)未來(lái)有影響~但是要掌握好力道~千萬(wàn)別下手太重了…… 方法五：……………… 其余方法我也不再細(xì)述~只要能想到的方法都可以一一嘗試~但是目的只有一個(gè)~到醫(yī)院住幾天~避一避風(fēng)頭~等到邪氣過(guò)了~再出來(lái)就沒(méi)問(wèn)題了~在醫(yī)院的這段時(shí)間要保持干凈整潔~勤換洗~吃飽飯~多通風(fēng)~這樣邪氣會(huì)走的快一點(diǎn)~不至于再使用第二次~這些方法是可以重復(fù)使用的……但是！~在做這些事之前要好好想想那五個(gè)條件~有犯的趕緊解決~ 一條都不能有~多一條傷一點(diǎn)~全都有的話~那你基本上是死定了~建議你找個(gè)山洞多起來(lái)會(huì)安全一點(diǎn)~ 外加第六條：不得有犯案記錄~如果連這個(gè)都有的話~建議你直接去自首得了~至少監(jiān)獄里是最安全的…… 以上回復(fù)僅供參考~采不采納都無(wú)所謂~基本上看不出好話……。
