立體景觀設(shè)計(jì)的方法(景觀設(shè)計(jì)的方法和設(shè)計(jì)階段主要分為哪些方面)

1.景觀設(shè)計(jì)的方法和設(shè)計(jì)階段主要分為哪些方面

景觀設(shè)計(jì)的方法和設(shè)計(jì)階段：

1、構(gòu)思：

構(gòu)思是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)最重要的部分，也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展方面和國內(nèi)外景觀實(shí)踐領(lǐng)域來看，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。一般的觀點(diǎn)都認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及包括區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計(jì)，療養(yǎng)及其他特殊用途區(qū)域等很多的領(lǐng)域。同時(shí)，從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)或?qū)W科發(fā)展來看，著重于具體的項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì)，這就是狹義上的景觀設(shè)計(jì)。但是這兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

綜上所述，無論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個(gè)狹義的景觀設(shè)計(jì)方案，構(gòu)思是十分重要的。

構(gòu)思是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)前的準(zhǔn)備工作，是景觀設(shè)計(jì)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、安排出滿意的空間場所，又要考慮不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。

2、構(gòu)圖：

在構(gòu)思的基礎(chǔ)上就是構(gòu)圖的問題了。構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。在這當(dāng)中要把主要的注意力放在人和自然的關(guān)系上。中國早在步入春秋戰(zhàn)國時(shí)代，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來表現(xiàn)自然；以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊。恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。而現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)思想也在提倡人與人、人與自然的和諧，景觀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑、社區(qū)、城市以及他們的生活，同生命的地球和諧相處。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

2.景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)技巧有哪些

景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)技巧有

1：定點(diǎn)。點(diǎn)，即點(diǎn)景，風(fēng)景園林的焦點(diǎn)，在景觀造園活動(dòng)中起錦上添花，畫龍點(diǎn)睛之效。植物栽植中，單植，或叢植的零散點(diǎn)綴，點(diǎn)的合理運(yùn)用，也是設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造力的進(jìn)一步延伸，具體手法有：自由式，陳列式，旋轉(zhuǎn)式，放射式，特異式等，點(diǎn)的不同排列組合也可產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，點(diǎn)同時(shí)也是一種無約束的修飾美，也是景觀設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成部分。

2：放線。這里的放線，專指園林施工中的植物栽植技法，即將不同的彩葉類灌木按一定的設(shè)計(jì)形式栽植成不同的藝術(shù)線條。線有曲線與直線之分，在規(guī)則式園林中直線是常用的運(yùn)用手法，而曲線則在后現(xiàn)代派風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)中得到大量使用。神以線而傳，形以線而立，色以線而明，園林中的線不僅有修飾美，同時(shí)也有一種流暢之美。

3：立面。景觀造園中的面，通常是指大面積的草坪地被及各種形式的高籬，綠墻等具有立體感的植物栽植方式。面的技法也是造園中最為常用的一種手法之一，面的使用是自由的，活潑的，無約束的，如各種形式的多邊形，不規(guī)則形，將其進(jìn)行不同方式的組合或?qū)盈B或相接，其表現(xiàn)力是異常豐富的。

3.園林綠地的設(shè)計(jì)方法有哪幾種

園林綠地的形式，三大類：規(guī)則式、自然式和混合式。一、規(guī)則式園林 又稱整形式、建筑式、圖案式或幾何式園林。規(guī)則式園林的特點(diǎn)：1、地形地貌：2、水體設(shè)計(jì)：3、建筑布局： 4、道路廣場： 5、種植設(shè)計(jì)： 6、園林其它景物：二、自然式園林 又稱為風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派園林等。自然式園林的特點(diǎn)：1、地形地貌：2、水體3、建筑 4、道路廣場。5、種植設(shè)計(jì)：6、園林其它景物：三、混合式園林 園林中， 如果規(guī)則式與自然式比例差不多的園林， 可稱為混合式園林。在園林規(guī)則中，原有地形平坦的可規(guī)劃成規(guī)則式，原有地形起伏不平，丘陵、水面多的可規(guī)劃自然式，樹木少的可搞規(guī)則式，大面積園林，以自然式為宜，小面積以規(guī)則式較經(jīng)濟(jì)。四周環(huán)境為規(guī)則式宜規(guī)劃規(guī)則式，四周環(huán)境為自然式則宜規(guī)劃成自然式。林蔭道、建筑廣場的街心花園等以規(guī)則式為宜。居民區(qū)、機(jī)關(guān)、工廠、體育館、大型建筑物前的綠地以混合式為宜。 廣州天河航天奇觀就是屬混合式園林。

園林綠地構(gòu)圖的含義構(gòu)圖即組合、聯(lián)系和布局的意思。園林綠地構(gòu)圖是在工程、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)可能的條件下，把園林物質(zhì)要素（包括材料、空間、時(shí)間）有序組合起來，并與周圍環(huán)境緊密聯(lián)系，使整體協(xié)調(diào)，取得綠地形式美與內(nèi)容高度統(tǒng)一的創(chuàng)作技法，也就是規(guī)劃布局。園林綠地的內(nèi)容（性質(zhì)、功能用途）是園林綠地構(gòu)圖形式美的依據(jù)，園林綠地建設(shè)的材料、空間、時(shí)間是構(gòu)圖物質(zhì)基礎(chǔ)。園林綠地的構(gòu)圖不同一般的平面構(gòu)圖，它有自身的特點(diǎn)。（二）園林綠地構(gòu)圖的特點(diǎn)1、園林是一種立體空間藝術(shù)。園林綠地構(gòu)圖是以自然美為特征的空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)， 絕不是單純的平面構(gòu)圖和立面構(gòu)圖。因此，園林綠地構(gòu)圖要善于利用地形、地貌、自然山水、綠化植物，并以室外空間為主又與室內(nèi)空間互相滲透的環(huán)境創(chuàng)造景觀。2、園林綠地構(gòu)是綜合的造型藝術(shù)。園林美是自然美、生活美、建筑美、繪圖美、文學(xué)美的綜合，是以自然美為特征，有了自然美，園林綠地才有生命力，特別是自然式園林更突出自然美。因此，園林綠地常借助各種造型藝術(shù)加強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。3、園林綠地構(gòu)圖受時(shí)間變化影響。園林綠地構(gòu)圖的要素如園林植物、山、水等的景觀都隨時(shí)間、季節(jié)而變化。春、夏、秋、冬植物景色各有特色，使景觀變化無窮。如北京香山公園，一年四季景色各不相同。4、園林綠地構(gòu)圖受地區(qū)自然條件的制約性很強(qiáng)。不同地區(qū)的自然條件，如日照、氣溫、濕度、土壤等各不相同，其自然景觀也不相同，園林綠地只能因地制宜，隨勢造景，景因境出。（三）園林綠地構(gòu)圖的基本要求1、園林綠地構(gòu)圖應(yīng)先確定主題思想，即意在筆先，還必須與園林綠地的實(shí)用功能相統(tǒng)一，要根據(jù)園林綠地的性質(zhì)、功能用途確定其設(shè)施與形式。2、要根據(jù)工程技術(shù)、生物學(xué)要求和經(jīng)濟(jì)上的可能性進(jìn)行構(gòu)圖。3、按照功能進(jìn)行分區(qū)、各區(qū)要各得其所，景色分區(qū)要各有特色，化整為零，園中有園，互相提攜又要多樣統(tǒng)一，即分隔又聯(lián)系，避免雜亂無章。 4、各園都要有特點(diǎn)、有主題、有主景，要主次分明，主題突出，避免喧賓奪主。5、要根據(jù)地形地貌特點(diǎn)，結(jié)合周圍景色環(huán)境，巧于因借，做到“雖由人作，宛如天開”，避免嬌揉造作。6、要具有詩情畫意，它是我國園林藝術(shù)的特點(diǎn)之一。詩和畫，把現(xiàn)實(shí)風(fēng)景中的自然美，提煉為藝術(shù)美，上升為詩情和畫境。園林造景，要把這種藝術(shù)中的美，把詩性和畫境搬回到現(xiàn)實(shí)中來二、園林綠地構(gòu)圖的基本規(guī)律 前面提到園林構(gòu)圖的特點(diǎn)及要求， 如果想設(shè)計(jì)出一個(gè)比較美觀的園林構(gòu)圖，可遵循下列基本規(guī)律：[統(tǒng)一與變化][均衡與穩(wěn)定][比例與尺度][比擬聯(lián)想][空間組織][返回

4.城市景觀設(shè)計(jì)有哪些手法和要點(diǎn)包括哪些

景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。所有的景觀都是通過景觀要素來體現(xiàn)的，景觀設(shè)計(jì)的素材和內(nèi)容包括地形地貌，植被，水體，鋪地和景觀小品。其中，地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

城市景觀包括城市的歷史景觀、自然景觀和人工景觀三個(gè)大的方面，而這三方面內(nèi)容相互滲透相互融合，共同組成了城市景觀的基本骨架，也是設(shè)計(jì)師進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)工作的重要對象。

城市景觀設(shè)計(jì)主要側(cè)重于城市物質(zhì)空間與城市形態(tài)的設(shè)計(jì)。對整個(gè)城市或城市某個(gè)地段中建筑物和建筑物之間的關(guān)系，以及建筑物與用地、交通等方面之間的關(guān)系。從城市體形、空間和環(huán)境質(zhì)量等方面入手，著重研究城市的視覺景觀與環(huán)境行為，通過營建環(huán)節(jié)，落實(shí)三維空間的意向設(shè)計(jì)和景觀策劃。

城市景觀設(shè)計(jì)屬于應(yīng)用性多學(xué)科綜合設(shè)計(jì)，涉及城市規(guī)劃、建筑學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境美學(xué)及社會(huì)科學(xué)等相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容，它是社會(huì)文化、物質(zhì)環(huán)境和人類行為的綜合性設(shè)計(jì)。

一個(gè)城市的景觀風(fēng)貌是其城市自然條件和當(dāng)?shù)貧v史、文化的綜合反映。城市風(fēng)貌是城市建沒中的一個(gè)中心問題。它包括：從城耔整體出發(fā)，對現(xiàn)有城市的特色資源進(jìn)行保護(hù)、培育和再開發(fā)；限制市民和單位的土地與建筑建設(shè)等權(quán)限，要求按統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)和法規(guī)進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)。

5.什么是立體造園手法

如今的園林疊山，似每況愈下，堆得好的少，差的多。

有的假山，堆得雜亂而臃腫：有的不管湖石、黃石或花崗石，見石就堆，假山成了亂石堆。如此等等，難以入目。

要堆好假山，首先須懂得假山藝術(shù)之所在。堆山之術(shù)，不同于建筑設(shè)計(jì)，可以用圖紙來表述，然后按圖施工，達(dá)到設(shè)計(jì)者原先之意圖。

疊山之藝，則在于且疊山之石，須現(xiàn)成的天然之石，不可以斧鑿加工，否則就不自然。因此疊山之事，可謂因材施法。

陳從周在《說園》中說：“石無定形，山有定法?！边@就是堆山的要訣。

園林疊山，其“法”如何？但藝術(shù)創(chuàng)作之“法”，可謂有法，而又無法。法只是原則，只是給初學(xué)者作為指引的。

不會(huì)者就要依法去學(xué)：把握了法，又不能囿于法。若只按“法”去做，藝術(shù)品位不會(huì)高，習(xí)作而已。

我們在此說的，主要是一些堆山的基本手法。一是選石：石質(zhì)要統(tǒng)一，黃石、湖石，不能混用。

若再細(xì)分，則有太湖石、昆山石、宜興石、龍?zhí)妒㈧`璧石、硯山石、英石、黃石等等，詳見《園冶》之九，“選石”。石質(zhì)統(tǒng)一，也出于自然。

自然之山，石質(zhì)必然統(tǒng)一。而藝術(shù)之法則，其首條便是“變化與統(tǒng)一”。

石質(zhì)統(tǒng)一，造型變化，符合藝術(shù)規(guī)律。揚(yáng)州個(gè)園中的秋山，全是黃石，若大自然金秋之景觀；而西首的夏山，則一律湖石，是冷色調(diào)的，涼趣可人。

左右兩種石質(zhì)之假山，以中間的壺天自春樓前的花木、水池及清漪亭作過渡，自然得體，可見造園者之匠心獨(dú)運(yùn)。二是造型：所謂假山，其實(shí)不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。

人說“風(fēng)景如畫”，意謂畫之景可以取舍，勝于風(fēng)景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。

假山造型，輪廊線須有變化，變化中又須求得均衡。如揚(yáng)州的片石山房之假山，高低錯(cuò)落，虛實(shí)得體，有清芬雅致之感。

這就是堆山者胸有丘壑。據(jù)說此假山是清代著名畫家石濤之作。

“搜盡奇峰打草稿”（石濤語），堆山與畫山水是相通的，疊山須有繪畫修養(yǎng)?！吧讲辉诟?，貴有層次，……”（陳從周《說園》）藝術(shù)中的層次之美，在于掩映，在于含蓄。

堆山堆出有層次感，最關(guān)鍵的是峰戀要有立體布局。產(chǎn)生前后掩映，似表現(xiàn)出“崇山峻嶺”之感。

后面的被前面的遮住一部分，含蓄之美自生。假山之造型，宜虛實(shí)得體，如蘇州怡園之假山，有峰戀之感，也有洞壑之意；蘇州環(huán)秀山莊之假山，可謂佳作，其中虛實(shí)之處理，是勝之所在。

蘇州獅子林之假山，虛實(shí)處理無主次，并非佳品。所以清代的沈三百說它“以大勢觀之，竟同亂堆煤渣，積以苔蘚，穿以蟻穴，全無山林氣勢。”

當(dāng)然也有人說它好，如乾隆皇帝游此假山，開心的竟忘乎所以，寫出不成體統(tǒng)之題匾。假山之虛實(shí)手法，相對來說湖石假山要比黃石假山容易些，因?yàn)楹旧硪跃哂锌侦`之感；黃石質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，不易做得空靈。

但若堆得有章法，則更能顯示出山的嵯峨之氣勢，甚有力度。揚(yáng)州個(gè)園之秋山，可謂黃石假山之上品。

實(shí)而不悶，高峻而又奇險(xiǎn)。若說具體手法，則更要重一個(gè)“虛”字；注意山形之凹凸變化及洞壑之大小搭配為上。

三是險(xiǎn)峻：假山仿真山，仿得是氣質(zhì)，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精華。

真山之美，一在巍峨雄健，二在險(xiǎn)峻挺拔。假山雖小，但其姿態(tài)氣質(zhì)不亞于真山之雄偉和奇險(xiǎn)。

要做到險(xiǎn)峻之勢，有一個(gè)辦法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實(shí)。堆山之不好看，其中一個(gè)原因就是山的下部太肥太悶，缺乏險(xiǎn)峻之感。

特別是立峰、單石、更須重視險(xiǎn)峻之美。大凡名貴的單石、立峰，均具有險(xiǎn)峻之美。

江南三大名石：蘇州的瑞云峰、上海（豫園）的玉玲瓏、杭州的縐云峰，從造型來說不亞于“江南三大名石”，無論其輪廊線、虛實(shí)關(guān)系，都符合山石之沈美準(zhǔn)則，但它更美在險(xiǎn)峻。有人說石之優(yōu)劣，可用“皺、瘦、透、漏”四字；來慨括，這是很精辟的。

大至巨型假山，小至水石盆景，或是單石、立峰都是這個(gè)理。四是立體：繪畫中有“十分石分三面”之說。

因?yàn)楫嬍瞧矫娴膬啥瓤臻g，山石是立體的三度空間，所以須有原則才使畫中之石有立體感。其實(shí)園林中的疊山也同樣，須從空間來看，不能只看一面，側(cè)面、背面不管。

從景來說，有“步移景異”之說，堆山尤須從三度空間出發(fā)。從這個(gè)意義來說，假山有點(diǎn)像雕塑中之圓雕。

有人以為中國的假山、立峰，可比之為抽象雕塑。五是意境：山之意境有不同的類別。

人常言泰山以雄著稱，黃山以奇著稱，華山險(xiǎn)，峨眉秀，廬山迷，審美特征不同。假山也同樣分這些類型，所以須選一種審美傾向，然后刻意追求之。

你若仔細(xì)觀察蘇州留園中的山石，會(huì)發(fā)現(xiàn)它有廬山之氣質(zhì)。五峰仙館之名，出自廬山之五老峰。

館前有小院，院中立五石以應(yīng)之，并取李白詩句：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。”意境非凡。

楫峰軒和石林小院，院內(nèi)奇峰，故名楫峰軒，也取廬山之意境。南宋朱熹《新安大好山水》有“前楫廬山，一峰獨(dú)秀”。

你若親臨楫峰軒，面對其石和這里的環(huán)境，會(huì)悟出道理來的。假山是一種藝術(shù)，其意境應(yīng)當(dāng)是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類。

做成這種具象，不免俗氣。我國古代藝術(shù)是相通的，所謂“詩中有畫，畫中有詩。”

園林之藝術(shù)。

6.景觀設(shè)計(jì)布局有哪些形式

園林布局形式的產(chǎn)生和形成，是與世界各民族、國家的文化傳統(tǒng)、地理?xiàng)l件等綜合因素的作用分布開的。

英國造園家杰利克（G.A.Jellicoe）在1954年國際風(fēng)景園林家聯(lián)合會(huì)第四次大會(huì)上致詞中說“世界造園史三大流派：中國、西亞和古希臘”。上述三大流派歸納起來，可以把園林的形式分為三類。

這就是：規(guī)則式、自然式和混合式。 規(guī)則式園林又稱整形式、幾何式、建筑式園林。

整個(gè)平面布局、立體造型以及建筑、廣場、街道、水面、花草樹木等都要求嚴(yán)整對稱。在18世紀(jì)英國風(fēng)景園林產(chǎn)生之前，西方園林主要以規(guī)則式為主，其中以文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺地園和19世紀(jì)法國勒諾特（Le Notre）平面幾何圖案式園林為代表。

我國的北京天壇、南京中山陵都采用規(guī)則式布局。規(guī)則式園林給人以莊嚴(yán)、雄偉、整齊之感，一般用于氣氛較嚴(yán)肅的紀(jì)念性園林或有對稱軸的建筑庭院中。

1.中軸線 全園在平面規(guī)劃上有明顯的中軸線，并大抵以中軸線的左右前后對稱或擬對稱布置，園地的劃分大都成為幾何形體。2.地形 在開闊、較平坦地段，由不同高程的水平面及緩傾斜的平面組成；在山地及丘陵地段，由階梯式的大小不同的水平臺地傾斜平面及石級組成，其剖面均為直線所組成。

3.水體 其外形輪廓均為幾何形，主要是圓形和長方形，水體的駁岸多整形、垂直，有時(shí)加以雕塑；水景的類型有整形水池、整形瀑布、噴泉、壁泉及水渠運(yùn)河等，古代神話雕塑與噴泉構(gòu)成水景的主要內(nèi)容。4.廣場和街道 廣場多為規(guī)則對稱的幾何形，主軸和副軸線上的廣場形成主次分明的系統(tǒng)，街道均為直線形、折線形或幾何曲線形。

廣場與街道構(gòu)成方格形式、環(huán)狀放射形、中軸對稱或不對稱的幾何布局。5.建筑 主體建筑群和單體建筑多采用中軸對稱均衡設(shè)計(jì)，多以主體建筑群和次要建筑群形成與廣場、街道相組合的主軸、副軸系統(tǒng)，形成控制全園的總格局。

6.種植設(shè)計(jì) 配合中軸對稱的總格局，全員樹木配置以等距離行列式、對稱式為主，樹木修剪整形多模擬建筑形體、動(dòng)物造型，綠籬、綠墻、綠柱為規(guī)則式園林較突出的特點(diǎn)。園內(nèi)常運(yùn)用大量的綠籬、綠墻和叢林劃分和組織空間，花卉布置常為以圖案為主要內(nèi)容的花壇和花帶，有時(shí)布置成大規(guī)模的花壇群。

7.園林小品 園林雕塑、瓶飾、園燈、欄桿等裝飾、點(diǎn)綴了園景。西方園林的雕塑主要以人物雕像布置于室外，并且雕像多配置于軸線的起點(diǎn)、焦點(diǎn)或終點(diǎn)。

雕塑常于噴泉、水池構(gòu)成水體的主景。規(guī)則式園林的設(shè)計(jì)手法，從另一角度探索，園林軸線多視為是主體建筑室內(nèi)中軸線向室外的延伸。

一般情況下，主體建筑主軸線和室外軸線是一致的。 自然式園林又稱風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派園林。

中國園林從周朝開始，經(jīng)歷代的發(fā)展，不論是皇家宮苑還是私家宅園，都是以自然山水園林為源流。發(fā)展到清代，保留至今的皇家園林，如頤和園、承德避暑山莊；私家宅園，如蘇州的拙政園、網(wǎng)獅園等都是自然山水園林的代表作品。

從6世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)后傳入英國。自然式園林以模仿再現(xiàn)自然為主，不追求對稱的平面布局，立體造型及園林要素布置均較自然和自由，相互關(guān)系較隱蔽含蓄。

這種形式較能適合于有山有水有地形起伏的環(huán)境，以含蓄、幽雅、意境深遠(yuǎn)見長。1.地形 自然式園林的創(chuàng)作講究“相地合宜，構(gòu)園得體?！?/p>

主要處理地形的手法是“高方欲就亭臺，低凹可開池沼”的“得景隨形”。自然式園林最主要的地形特征是“自成天然之趣”，所以，在園林中，要求再現(xiàn)自然界的山峰、山顛、崖、崗、嶺、峽、岬、谷、塢、坪、洞、穴等地貌景觀。

在平原，要求自然起伏、和緩的微地形。地形的剖面為自然曲線。

2.水體 這種園林的水體講究“疏源之去由，察水之來歷”，園林水景的主要類型有湖、池、潭、沼、汀、溪、澗、洲、渚、港、灣、瀑布、跌水等?？傊?，水體要再現(xiàn)自然界水景。

水體的輪廓為自然曲折，水岸為自然曲線的傾斜坡度，駁岸主要用自然山石駁岸、石磯等形式。在建筑附近或根據(jù)造景需要也部分用條石砌成直線或折線駁岸。

3.廣場與街道 除建筑前廣場為規(guī)則式外，園林中的空曠地和廣場的外形輪廓為自然式的。街道的走向、布列多隨地形，街道的平面和剖面多為自然的起伏曲折的平面線和豎曲線組成。

4.建筑 單體建筑多為對稱或不對稱的均衡布局；建筑群或大規(guī)模的建筑組群，多采用不對稱均衡的布局。全園不以軸線控制，但局部仍有軸線處理。

中國自然式園林中的建筑類型有亭、廊、榭、坊、樓、閣、軒、館、臺、塔、廳、堂、橋等。5.種植設(shè)計(jì) 自然式園林種植要求反映自然界植物群落之美，不成行成列栽植。

樹木不修剪，配植以孤植、叢植、群植、密林為主要形式?；ɑ艿牟贾靡曰▍?、花群為主要形式。

庭院內(nèi)也有花臺的應(yīng)用。6.園林小品 假山、石品、盆景、石刻、磚雕、石雕、木刻等。

其中雕像的基座多為自然式，小品的位置多配置于透視線集中的焦點(diǎn)。 西方流傳著許多希臘神話，神話把人神化，描寫的神實(shí)際上是人。

結(jié)合西方雕塑藝術(shù)，在園林中把許多神像規(guī)劃在園林空間中，而且多數(shù)放置在軸線上，或軸線的交叉中心。而中國傳統(tǒng)的道教，傳說描寫的神仙則往往住在名山大川中，所有的神像在園林中的應(yīng)用一。