正確認(rèn)識自己的方法有以下3種:
1、通過自我觀察認(rèn)識自己;
2、在與他人的接觸、交流和比較中認(rèn)識自我。正視現(xiàn)實(shí),實(shí)事求是,全面客觀地看待自己;用發(fā)展的眼光看待自己。
3、從他人對自己的態(tài)度和評價(jià)中認(rèn)識自己。
自我認(rèn)知(self-cognition)指的是對自己的洞察和理解,包括自我觀察和自我評價(jià)。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察;自我評價(jià)是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估,這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。
擴(kuò)展資料:
原理
個(gè)體對自我的覺察,或者說意識的形成,是來源于個(gè)體對外界環(huán)境刺激后,經(jīng)由記憶和思想產(chǎn)生的反應(yīng)。因此,在形成記憶之前,個(gè)體是不會有自我意識的。如果說記憶是一切思想的基礎(chǔ),那自我認(rèn)識就是個(gè)人基于思想之上的對于環(huán)境的反應(yīng)。
當(dāng)一個(gè)人的記憶和思想達(dá)到一定程度后,比如出現(xiàn)了完全來自大腦的思維和想象力,個(gè)體的自我意識會更加強(qiáng)烈。我存在、我占有、我需要、我想的想法,不斷地通過思維和想象力,加強(qiáng)個(gè)體對自我的認(rèn)知,直到個(gè)體有機(jī)生命體的結(jié)束。故自我認(rèn)知從大腦的記憶力開始起,直到記憶力的消失,都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。
個(gè)體對于自我的存在,行為和心理的認(rèn)知會有一個(gè)發(fā)展過程。剛開始是比較模糊的,所以小孩子會讓經(jīng)常出于好奇心而做一些危險(xiǎn)的行為和事情。這個(gè)時(shí)候他們的自我意識是比較朦朧的,只有在經(jīng)過不斷地試錯(cuò)和加深記憶以及思考學(xué)習(xí)后,對于自我肌體的存在感才會漸漸成熟。
隨后才會對自己的行為有意識的區(qū)分哪些行為是危險(xiǎn)的,哪些行為是安全的,決定是否要做。最后才是對于自我心理的認(rèn)知。一般來說,這需要一個(gè)人的思維和想象力達(dá)到一定程度后才會具備這種察覺自我心理變化的能力。個(gè)體開始區(qū)分個(gè)人肌體行為和心理行為的差異是自我心理認(rèn)知的開始。
參考資料來源:搜狗百科-自我認(rèn)知
認(rèn)識自我有以下途徑:
1、從生理上認(rèn)識自我:充分認(rèn)識到自己的身體特征和生理狀況,了解每一個(gè)成長階段身體需要發(fā)生的變化和特征。
2、從集體和社會地位中認(rèn)識自我:
認(rèn)識到自己在集體和社會中的地位及作用。要提高我們的自我評價(jià)能力,就應(yīng)學(xué)會與同伴進(jìn)行比較,通過比較做出評價(jià)。還應(yīng)學(xué)會借助別人的評價(jià)來評價(jià)自己,學(xué)會用一分為二的觀點(diǎn)評價(jià)自己。
3、從心理上認(rèn)識自我:
認(rèn)識到內(nèi)心的心理活動及其特征,并進(jìn)行自我意識訓(xùn)練,核心應(yīng)放在自我評價(jià)能力的提高上。
擴(kuò)展資料
認(rèn)識自我時(shí) ,可通過以下方式進(jìn)行自我體驗(yàn),提高認(rèn)識自我的充分性,調(diào)節(jié)自己的行為,使行為符合群體規(guī)范,符合社會道德要求,提高學(xué)習(xí)效率。
1、經(jīng)常自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)是主體對自身的認(rèn)識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn),是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度,如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn)。
2、學(xué)會自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制,具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是發(fā)動作用,二是制止作用,也就是支配某一行為,抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。
參考資料來源:搜狗百科-自我認(rèn)知
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自我認(rèn)知的方法有哪些?自我認(rèn)知,即認(rèn)識自己,或許有人會覺得可笑,哪有人不認(rèn)識自己的。其實(shí)不然,大多數(shù)人對自己的認(rèn)識都是不全面的。那么,自我認(rèn)知的方法有哪些呢?
1、現(xiàn)實(shí)情景檢測法
日?;顒又姓J(rèn)識自己,通常我們?nèi)粘P袨槎际亲匀话l(fā)生的,沒有通過任何的反思行為。例如:你會想一下,在對待脾氣暴躁人時(shí),你是否能夠以禮相待;如果是,那么你可能具有較強(qiáng)的合作與適應(yīng)能力,情緒的穩(wěn)定性也較高
2、內(nèi)省法
通過與自己內(nèi)心對話,反思自己。也不妨是一個(gè)很好的方法。所以不妨問問自己:自己工作的意義是什么?什么對自己最重要?等等。
3、成長經(jīng)歷法
每個(gè)人的成長都是有積累的,例如:可以回想一下自己所經(jīng)歷的處理事務(wù),自己是否能從中吸收哪些失敗經(jīng)歷、可利用學(xué)習(xí)的信息又有哪些?
4、他人評價(jià)法
僅從自己角度了解自己,一定會存在盲點(diǎn)。而通過別人對自己的態(tài)度和行為方式來了解自己,能夠得出較客觀的定位。通過同事、朋友和上級的評價(jià),能夠加深對自己的了解,進(jìn)一步完善自我。因此我們保持開放的態(tài)度來接受外界的評價(jià),甚至是指責(zé)。
如何實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展
1、準(zhǔn)確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)
自我實(shí)現(xiàn)者能夠采用客觀的態(tài)度去認(rèn)識自己、認(rèn)識他人、認(rèn)識周圍世界,因而他們不帶任何主觀偏見去看待現(xiàn)實(shí),能夠按照事物的本來面目來認(rèn)識,更能發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相。
這是由于自我實(shí)現(xiàn)者的認(rèn)識主要受成長動機(jī)所驅(qū)動,這就是存在認(rèn)知,簡稱B—認(rèn)知,而不是受缺失動力所驅(qū)動,即缺失認(rèn)知,簡稱D—認(rèn)知。當(dāng)我們?nèi)鄙倌撤N東西時(shí),我們的認(rèn)知活動就定向于這種東西,而難以顧及其他事物,因而不能客觀地和全面地把握周圍世界。相反,自我實(shí)現(xiàn)者主要是受求知、自我實(shí)現(xiàn)等存在需要所驅(qū)動,因而能夠客觀地把握現(xiàn)實(shí),不受主觀需要的干擾。
2、寬容
自我實(shí)現(xiàn)者能夠承認(rèn)和接受任何事物都具有積極與消極兩個(gè)方面的事實(shí),他們不否認(rèn)任何人和任何事物的消極面,因?yàn)閷Υ擞休^大的寬容性。他們知道自己的長處,也承認(rèn)自己的不足,因而能夠悅納自己。
3、自發(fā)、單純和自然性
自我實(shí)現(xiàn)者坦率、自然,傾向于真實(shí)地表達(dá)自己的思想和感情,行為具有自發(fā)性。他們有什么想法,就講什么;他們有什么感情,就表達(dá)什么;他們想做什么,就做什么。他們不矯揉造作,完全按照自己的本性行事。
4、以問題為中心
自我實(shí)現(xiàn)者不以自我為中心,而以問題為中心。他們一般不會關(guān)注個(gè)人,而以工作、事業(yè)為重,能夠全力以赴解決問題,實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。對他們來說,工作不是為了金錢、名譽(yù)和權(quán)利,而是工作本身就是享受,能夠是自己的潛能。
5、超然于世的品質(zhì)
自我實(shí)現(xiàn)者是自我決定,自我負(fù)責(zé)的個(gè)體,他們不依賴他人,不害怕孤獨(dú)。常常主動追求獨(dú)處的環(huán)境。
6、自主性和獨(dú)處性
自我實(shí)現(xiàn)者更多的受成長動機(jī)驅(qū)動,而非受匱乏動機(jī)所驅(qū)動,因而能夠擺脫對外界環(huán)境和他人的依賴,獨(dú)立自主地選擇自己的目標(biāo)。并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),千萬不要止步不前。
自我認(rèn)知的四個(gè)方面分別是:
1、自我了解
對自己的身體、能力、優(yōu)缺點(diǎn)等方面來認(rèn)識自己的生理情況、心理情況、以及社會情況。在生理方面身高或者長相是會導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生自卑或自信等心理情緒。面對這些情緒,自己是否產(chǎn)生過調(diào)節(jié)或想要調(diào)節(jié)的想法,我們還能從自己的社會行為來為自己的人際交往打分。
2、他人評價(jià)
只從一個(gè)角度看一件東西往往是不夠全面的,我們要吸收、聽取他人對自己的評價(jià),從多個(gè)角度分析自己是一個(gè)什么樣的人。只有這樣,我們才能了解到一個(gè)更為立體的自己,從而計(jì)劃性的調(diào)控自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
3、社會反饋
雖然他人評價(jià)與自我了解已經(jīng)能夠產(chǎn)生一個(gè)立體客觀的自我認(rèn)知,但是這個(gè)客觀會伴隨著個(gè)體的主觀情緒在其中,所以還是有一定的缺陷性。我們可以選擇一個(gè)社會階段的與自己相當(dāng)?shù)娜巳簩ψ约哼M(jìn)行對比。
4、反省總結(jié)
古語云一日三省吾身,反思自己是認(rèn)識自己的最后一步。我們可以通過以上三個(gè)方面認(rèn)識自己,但對人格等方面還需要自己做一個(gè)總結(jié),當(dāng)我們已經(jīng)對自己有了全面的認(rèn)識,最后只需要做出總結(jié),一個(gè)栩栩如生的自我就呈現(xiàn)出來了。
自我認(rèn)知的方法有哪些
1、現(xiàn)實(shí)情景檢測法
日?;顒又姓J(rèn)識自己,通常我們?nèi)粘P袨槎际亲匀话l(fā)生的,沒有通過任何的反思行為。例如:你會想一下,在對待脾氣暴躁人時(shí),你是否能夠以禮相待;如果是,那么你可能具有較強(qiáng)的合作與適應(yīng)能力,情緒的穩(wěn)定性也較高
2、內(nèi)省法
通過與自己內(nèi)心對話,反思自己。也不妨是一個(gè)很好的方法。所以不妨問問自己:自己工作的意義是什么?什么對自己最重要?等等。
3、成長經(jīng)歷法
每個(gè)人的成長都是有積累的,例如:可以回想一下自己所經(jīng)歷的處理事務(wù),自己是否能從中吸收哪些失敗經(jīng)歷、可利用學(xué)習(xí)的信息又有哪些?
4、他人評價(jià)法
僅從自己角度了解自己,一定會存在盲點(diǎn)。而通過別人對自己的態(tài)度和行為方式來了解自己,能夠得出較客觀的定位。通過同事、朋友和上級的評價(jià),能夠加深對自己的了解,進(jìn)一步完善自我。因此我們保持開放的態(tài)度來接受外界的評價(jià),甚至是指責(zé)。
正確認(rèn)識自我的含義、途徑、方法
什么是正確認(rèn)識自我?我們應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識自己?正確認(rèn)識自己的途徑有哪些?
(1)正確認(rèn)識自我就是指一個(gè)人對自我的認(rèn)識要與自我的實(shí)際情況相符合。它包括兩個(gè)方面的涵義:①正確、全面認(rèn)識自己的特點(diǎn)和長處。②正確認(rèn)識自我與社會、個(gè)人與集體的關(guān)系。認(rèn)識到個(gè)人的成長離不開集體,自我的人生價(jià)值主要在十對社會的貢獻(xiàn)。
(2)人總是在不斷地發(fā)展變化的。因此,我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識,這樣才能使自己變得更好和更完美,而要正確認(rèn)識自己,我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己:①全面認(rèn)識自己,我們既要認(rèn)識自己的外在形象,如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐,又要認(rèn)識自己的內(nèi)在素質(zhì),如學(xué)識、心理、道德、能力等。一個(gè)人的美應(yīng)是外在的美與內(nèi)在的美的和諧統(tǒng)一,內(nèi)在的美對外在的美起促進(jìn)作用。②全面認(rèn)識自己,我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處,又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。因?yàn)?,我們每個(gè)人的外在形象和內(nèi)在素質(zhì)都有自己的優(yōu)勢,又有自己的不足,正所謂“金無足赤,人無完人”,我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),但同時(shí)每個(gè)人也都有自己的閃光點(diǎn)。我們應(yīng)該多關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)和長處,要用欣賞的目光來看自己,即使你可能有很多不足。因?yàn)橹挥邢瓤吹闷鹱约?,才能正確認(rèn)識自己。面對紛繁復(fù)雜的人生世界,如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上,生命就會黯然失色;如果你把目光都轉(zhuǎn)移到快樂之中,你將會得到幸福。同樣的道理,面對自己,如果你只看到自己的缺點(diǎn)、不足,你將會悲觀失望,停步不前;如果你能看到自己的優(yōu)點(diǎn)、長處,你將會充滿信心,迎接生活的挑戰(zhàn)。但是如果我們只看到自己的優(yōu)點(diǎn),看不到自己的不足,“看自己一朵花,看別人豆腐渣”,用自己的長處比別人的短處,我們就會沾沾自喜,驕傲自大,停步不前,甚至?xí)雇?。因此,為了全面認(rèn)識自己,我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處,又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。③事物總是發(fā)展變化的,沒有一成不變的事物。俗話說“士別三日,當(dāng)刮目相看”,我們每個(gè)人也都是在不斷發(fā)展變化的,我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)也不是一成不變的。因此,我們必須要用發(fā)展的眼光看自己,及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點(diǎn)和新的缺點(diǎn),通過自己的努力,爭取變?nèi)秉c(diǎn)為優(yōu)點(diǎn),不斷改正自己的缺點(diǎn)來完善自己。
(3)認(rèn)識自我的途徑包括:
①通過自我觀察認(rèn)識自己。要認(rèn)識自己,我們必須要做一個(gè)有心人,經(jīng)常反省自己在日常生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn),總結(jié)自己是一個(gè)什么樣的人,找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。自我觀察是我們自己教育自己、自我提高的重要途徑。自我觀察主要包括三個(gè)方面:a.自身外表和體質(zhì)狀況的觀察,包括外貌、風(fēng)度和健康狀況等方面的觀察;b.自我形象的觀察,主要是對自己在所生活的集體中的位置和作用、公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會適應(yīng)能力等的觀察.c.自己的精神世界的觀察,包括對自己的政治態(tài)度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察。
②通過他人了解自己。大文豪蘇軾寫道:“不識廬山真面目,只緣身在此山中?!闭J(rèn)識自己有時(shí)候的確比較難,一般來說,當(dāng)局者迷,旁觀者清,周圍的人對我們的態(tài)度和評價(jià)能幫助我們認(rèn)識自己、了解自己。我們要尊重他人的態(tài)度與評價(jià),冷靜地分析。對他人的態(tài)度與評價(jià)我們既不能盲從,也不能忽視。
1.自省比較法
自省比較法即通過自我反省、自我總結(jié)、自我比較的方法認(rèn)識自己。如自己與自己的過去比較,自己某一方面的素質(zhì)與其他方面的素質(zhì)比較等;也可以用自己與他人比較,如與同學(xué)朋友相比較,與優(yōu)秀畢業(yè)生或某些典型人物比較等;還可以用自己的行為結(jié)果相比較,即自我的預(yù)期希望與行為的結(jié)果之間的比較;還可以用自己與社會對自己的期望相比較。
2.他人評價(jià)法
他人評價(jià)法是自我認(rèn)識的一個(gè)重要方法,因?yàn)樽约簩ψ约旱脑u價(jià)往往帶有主觀偏見,尤其是對自己的突出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)估計(jì)不足,如能借鑒他人對自己的評價(jià)(一般指老師、父母、朋友、同學(xué)等對自己了解的人的看法、評價(jià)),就能準(zhǔn)確地認(rèn)識自己。
3.心理測量法
除了自省比較,聽取他人評價(jià)這兩種方法外,心理測量法不失為一種科學(xué)的檢測手段。畢業(yè)生可以通過心理檢測,用不同的量表,測量出自己心理素質(zhì)、性格、能力等方面的情況。
不論采取哪種方法,都要注意相互之間的參照與綜合,這樣才能準(zhǔn)確、全面地認(rèn)識自己。
釋放你與生俱來的-特異功能
我們活在由人組建的社會:
不了解真實(shí)的自己
不了解身邊的人?。。。?!
最終留給我們的是遺憾和后悔
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