都是COPY 網(wǎng)上的資料發(fā)來沒意思啦!估計都沒去過惠州的.1)惠州西湖可以去看的。
2)羅浮山是晚上(6點左右)去較好,因為晚上不用門票可以進去,同時你可以在里面的別墅住一個晚上,呼吸一下自然的空氣。
第2天如果要登山,最好坐纜車到半山,再自己爬上去,不要省纜車錢,在半山腰有弄家菜館,最好點一個走地雞,一疊山坑魚,非常正宗(我都流口水了,嘿嘿)。
如不是自駕游,有旅游巴士接送3)惠東嶷鐐可以趁現(xiàn)在天氣不太冷,去游泳。
3)如果去到惠州,還是上到河源,參觀萬綠湖。
12月的羅浮山?jīng)]有下雪的,羅浮山也是屬于廣東省地區(qū),一般廣東省的冬天都不會下雪的,當(dāng)然如果是特別凍的天氣也有可能會下雪的,這也是特殊情況吧,羅浮山也算是山區(qū)地帶,所以很有可能會下雪,羅浮山是有名的旅游景點,大家有空可以去旅游。
羅浮山,雄峙于嶺南中南部,坐臨南海大亞灣,毗鄰惠州西湖。羅浮山方圓214多平方公里,共有大小山峰432座,飛瀑名泉多達980多處,洞天奇景18處,石室幽巖72個,以山勢雄偉壯觀,植被繁茂常綠,林木高大森古,神仙洞府超凡脫俗的特色吸引古今無數(shù)的名仙名人和游客。
羅浮山一年四季都可以去,時間不同,景色不同,但七八月份為雨季,出行不方便,九十月份最好,天氣涼爽,景色宜人。
都是COPY 網(wǎng)上的資料發(fā)來沒意思啦!估計都沒去過惠州的.1)惠州西湖可以去看的。
2)羅浮山是晚上(6點左右)去較好,因為晚上不用門票可以進去,同時你可以在里面的別墅住一個晚上,呼吸一下自然的空氣。
第2天如果要登山,最好坐纜車到半山,再自己爬上去,不要省纜車錢,在半山腰有弄家菜館,最好點一個走地雞,一疊山坑魚,非常正宗(我都流口水了,嘿嘿)。
如不是自駕游,有旅游巴士接送3)惠東嶷鐐可以趁現(xiàn)在天氣不太冷,去游泳。
3)如果去到惠州,還是上到河源,參觀萬綠湖。
惠州處在北回歸線上,屬亞熱帶氣候,冬天天氣不冷,轄區(qū)內(nèi)東江和西江在此交匯,有羅浮山(葛洪在羅浮山煉丹升仙,一人得道雞犬升天便誕生于此。此外中國海龜繁殖保護基地也座落惠州,景色非常舒適宜人,植物以闊葉林為主,一年四季不太明顯,一月份的溫度大概是15一一20度左右,般穿襯衫加件外套就可以過冬了。
安縣于2016年改名為安州,位于綿陽西南部,其自然風(fēng)光秀美,下面小編就簡單的介紹一下安州比較好耍的幾個地方。
方法/步驟
1、千佛山。千佛山位于安州北川交界處,海拔3033米,如今還在開發(fā),車輛上不去,但是作為安州海拔最高的山,還是值得去的。
2、羅浮山。電視劇《西游記》曾在這里拍攝,山不高,可徒步,另外羅浮山有天然溫泉,還是值得去的,門票40。
3、白水湖。位于安州區(qū)睢水鎮(zhèn),是省級風(fēng)景名勝區(qū),水面面積3000畝,是夏季休閑好去處。
4、尋龍山。位于安州區(qū)老縣城,是國家地質(zhì)公園,人文風(fēng)情與自然風(fēng)光一體,多部影視劇拍攝地。
5、姊妹橋。位于安州區(qū)縣城花荄,離綿陽市區(qū)較近,可以沿途欣賞安昌河風(fēng)光。
6、文星閣。也是位于按州區(qū)縣城花荄,可一同游覽姊妹橋,是光緒十六年間改成的13層塔。
羅浮山,雄峙于嶺南中南部,坐臨南海大亞灣,毗鄰惠州西湖。羅浮山方圓214多平方公里,共有大小山峰432座,飛瀑名泉多達980多處,洞天奇景18處,石室幽巖72個,以山勢雄偉壯觀,植被繁茂常綠,林木高大森古,神仙洞府超凡脫俗的特色吸引古今無數(shù)的名仙名人和游客。
羅浮山一年四季都可以去,時間不同,景色不同,但七八月份為雨季,出行不方便,九十月份最好,天氣涼爽,景色宜人。
在唐朝年間,相傳廣州增城有一女子,自小聰明伶俐,治療各種疾病,且能預(yù)測人事,因此周圍的人都稱她是”何仙姑,某天,二十六歲的何仙姑坐在石橋之上,仰望著蒼遠的天空出神,忽然看見鐵拐李站在遠處的云端、舞動著他的鐵拐,似乎是在招呼她。
不知不覺中,何仙姑的身體象彩鳳一般再冉升起,凌空而上,追隨著鐵拐李而去。后世人稱何仙姑升仙而去的石橋為“接仙橋”。
尋龍山
位于綿陽市安縣老縣城南,處于九寨旅游環(huán)線上,從成都出發(fā),經(jīng)廣漢三星堆、德陽,背靠羅浮山、千佛山?,F(xiàn)歸北川羌族自治縣管轄,是到北川地震遺址的必經(jīng)之地。
景區(qū)屬第二批中國國家地質(zhì)公園,有奇特的喀斯特地貌和礫石巖群,集奇秀的自然風(fēng)光和蜀漢人文風(fēng)情于一體而揚名巴蜀。景區(qū)現(xiàn)由臥龍洞、龍隱鎮(zhèn)、沙汀墓、龍鱗坡石林、聚龍廣場、五彩池藥浴溫泉、臥龍居太空浴、臥龍居溫泉別墅等幾大景點構(gòu)成。
景區(qū)景觀新奇、服務(wù)精良、配套設(shè)施完善。
2018綿陽一日游最佳景點大全
北川九黃山猿王洞
九黃山猿王洞景區(qū),地處中國四川綿陽北川羌族自治縣境內(nèi),為中國西南第一大高山溶洞,中國西部旅游名洞。猿王洞景區(qū)由高山溶洞群、絕壁黃金棧道、險山茶亭、原始森林、古老羌文化勝地等幾部份組成。著名的猿王洞為中國西南地區(qū)罕見的高山溶洞群,在猿王景區(qū)洞周圍4平方公里范圍內(nèi)分布著23個各具特色的溶洞,它們是煙云洞、甘龍洞、鰱魚洞等。猿王洞中有“串珠綴玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑤池洞天”、“絕壁石琴”等數(shù)百個格調(diào)不同的神奇景觀,景觀亦真亦幻,被游客稱作夢幻宮殿洞中黃龍美景。猿王洞已成為科考、科古、觀光、避署、會議、蹬山運動旅游、羌族風(fēng)情旅游為一體的風(fēng)景區(qū)。
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藥王谷
藥王谷借助度假區(qū)內(nèi)幾百年歷史的天然中藥材原始森林所構(gòu)成的特殊氣場,精心打造出目前國內(nèi)唯一針對亞健康人群開展國醫(yī)體檢和健康調(diào)理的度假產(chǎn)品。在這里,可以感受到源遠流長的國醫(yī)文化,享受個性化、一對一的中醫(yī)體檢、身體調(diào)理方案,達到“觀神樹奇景、沁仙藥氣場、悟生活智慧、養(yǎng)疲憊之身”,讓游客遠離都市煩囂,暢快感受身心修復(fù)的樂趣。
鐵拐李
先說鐵拐李,鐵拐李在民間傳說中為八仙之首,有的書中稱其姓李,名洪水,隋朝峽人,魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李,名玄;趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大歷之間人,學(xué)道于終南山,一次元神出殼,沒曾想尸體為虎所食,只得投身于一個跛乞丐?!稓v代神仙通鑒》稱,其原本一俊偉丈夫,善道術(shù),會使導(dǎo)出元神法術(shù),修練于碭山巖穴中,有次應(yīng)師父老子之約,行“元神出殼”法術(shù),赴千里之外華山,數(shù)日后回歸,發(fā)現(xiàn)其尸體被其徒誤焚,突見附近一餓殍,靈機一動說“即此可矣?!奔磸酿I殍腦門而入,神魂歸殼后則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼,并且還跛了一只右腳的丑陋漢子??磥硭且晃幻耖g口耳相傳,諸事附會而成的道家仙人。
鐘離權(quán)
八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權(quán)。他在八仙中地位較高,特別是由于道教徒的吹捧,名聲更大。元時,金真道奉為“正陽祖師”。有關(guān)其人物原型,約出現(xiàn)在五代、宋初之際?!缎湍曜V》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載,只是后來訛為漢鐘離,才附會為漢代人?!稓v代神仙通鑒》、《續(xù)文獻通考》等書稱,鐘離權(quán),復(fù)姓鐘離,字寂道,號云房子,又號正陽子。東漢咸陽人,其父鐘離章為東漢大將,其兄鐘離簡為中郎將,后也得道成仙。而唐代確實有位叫鐘離權(quán)的人,《全唐詩》錄有他的三首絕句,并附有小傳云:“咸陽人,遇老人授仙訣,又遇華陽真人,上仙王玄甫,傳道入崆峒山,自號云房先生,后仙去?!彼羰赖脑婎}為《題長安酒肆避三絕句》,其中有“坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識皇都”、“得道真仙不易逢,幾時歸去愿相從”等句,還頗有一些“仙味”,當(dāng)是一位好道之人。
張果老
張果老是八仙中年邁的仙翁,名“張果”,因在八仙中年事最高,人們尊稱其為“張果老”,歷史上實有張果其人,新、舊《唐書》有傳,武則天時,隱居中條山,時人皆稱其有長生秘術(shù),他自稱年齡有數(shù)百歲,武則天曾派使者前去召見,張果老佯死不赴。唐玄宗開元二十一年,恒州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上,玄宗召之,張果又再次裝死,氣絕很久才蘇醒,使者不敢進逼。玄宗聞知,再次派徐嶠去邀請。張果只得進京。據(jù)說唐玄宗對其傳聞有疑,曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命,邢卻懵然不知張的甲子,又有道師“夜光”善視鬼,玄宗令他看張果,他卻問:“張果在哪?”居然對面而看不見。從史傳所記來看,張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術(shù)士,要不何以數(shù)次裝死以避征召呢?充其量不過會些幻術(shù)而已。所以有關(guān)他的仙話,全都是道教憑借民間傳聞,夸大其詞,為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人,唐玄宗問術(shù)士“葉法善”張的來歷,葉法善說:“臣不敢說,一說立死?!焙笱缘溃骸皬埞腔煦绯醴謺r一白蝙蝠精?!毖援叺囟?,后經(jīng)玄宗求情,張果才救活他。
呂洞賓
八仙中流傳故事最多的當(dāng)數(shù)呂洞賓,在道教中,全真道奉其為“純陽祖師”,又稱“呂祖”。歷來大多數(shù)研究者均認為,呂洞賓姓呂名巖,唐末人?!督鹛圃姟?、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均有記載。有說他是京兆人(今陜西、西安一帶),唐咸通中及第,曾當(dāng)過兩任縣令。有說他是九江人,原為唐宗室,姓李,因避武后之禍,易姓為呂。他始名紹光,二十余年科場不第,遂罷舉而縱游天下,后被鐘離權(quán)點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個,瀟灑、風(fēng)趣,為民除暴安良,斬妖除怪,還好酒好色,世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說,他的傳說既多且雜,但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人們神化成仙。
何仙姑
何仙姑是八仙中惟一的女性,有關(guān)其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有“何二娘”者,是位以織鞋為業(yè)的農(nóng)婦,后因嫌家居太悶,游于羅浮山,在山寺中住下,經(jīng)常采集山果供眾寺僧充齋。一次,遠在四百里外的循州山寺僧來羅浮山寺,稱某日曾有仙女去彼山采摘楊梅果子,經(jīng)查實那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果,便認為二娘即為循州山寺采果之仙女,從此二娘遠近聞名,她也借此不再寄居山寺了?!独m(xù)通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人,出身時頭頂出現(xiàn)六道毫光,天生一副“仙科”,十三歲時在山中遇一道士,吃了道士一只仙桃,從此不饑不渴,身輕如飛,并可預(yù)見人生禍福。后來她應(yīng)召進京,途中離去。一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州(零陵)人,有稱她幼遇異人,得食仙桃成仙。有稱她放牧于郊野,遇異人送仙棗,食后而成仙,宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎,預(yù)測禍福的事跡,一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜,可見她不過是一位精于占卜的民間女巫。
藍采和
八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫藍采和。南唐沈汾《續(xù)仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡。是唐末至五代時人。其行為怪僻,貪杯喜唱,平時穿一身破藍衫,一只腳穿只靴子,另一只則光著腳丫子。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣(《續(xù)仙傳》)。平時他手持三尺有余的大拍板,一邊打著竹板,一邊踏歌而行,沿街行乞,他唱的歌很多,大都是觸景而生,不僅令世人覺得高深莫測,而且頗具仙意。其一云:“踏歌藍采和,世界能幾何?紅顏一春樹,流年一擲梭,古人混混去不返,今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧波,暮見桑田生白波。長景明暉在空際,金銀宮闕高嵯峨?!彼袨榘d狂,有人施錢給他,他大都送給貧苦人,藍采和居無定處,四海為家。這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢,僅由于他的行為癲狂,又好周濟窮人,因此深得人們喜愛而被神化成仙。
韓湘子
普遍的說法,韓湘子是唐代著名文學(xué)家韓愈的侄子(有說侄孫),《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關(guān)于他的介紹。一稱是韓愈侄孫,歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩:“一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。欲為圣朝除弊事,肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前,知汝遠來應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊?!彼上傻膫髡f,最早見于唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄,為人輕狂不羈,不喜讀書,韓愈曾責(zé)怪他,他卻能在七日之內(nèi)使壯丹花按其叔的要求改變顏色,并且每朵上邊還有“云橫秦嶺家何在……”的詩句,韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥,其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異,韓湘子其人物原型為韓愈的族侄,五代時即被仙化。
曹國舅
排名八仙之末的曹國舅,出現(xiàn)的時間最晚,流傳的仙話也較少。其身世,說法大同小異,都和宋仁宗的曹皇后有關(guān)?!端问贰酚袀?,曹佾,字公伯,曹彬之孫,曹皇后的弟弟。他性情和易,通曉音律,喜愛作詩,封濟陽郡王,身歷數(shù)朝而一帆風(fēng)順,年七十二而壽終?!渡裣赏ㄨb》云:曹國舅天性純善,不喜富貴,卻慕戀于仙道,其弟則驕縱不法,恃勢妄為,曹國舅對其惡行深以為恥,遂入山修煉,遇鐘離權(quán)、呂洞賓而收他為徒,很快曹國舅修成仙道。《東游記》中所述曹國舅與上略同。
形象
八仙與道教許多神仙不同,均來自人間,而且都有多采多姿的凡間故事,之后才得道,與一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民眾喜愛,其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等,并非生而為仙,而且都有些缺點,例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、李鐵拐酗酒成性等等。
八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是獨立設(shè)置八仙宮,而神明廟會也有八仙出現(xiàn)。
八仙也常出現(xiàn)在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中,相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽,所以“八仙祝壽”也成為民間藝術(shù)常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時,也經(jīng)常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“辦仙戲”。
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