扎實推進旅游工作開展

1.扎實推進旅游工作開展

黔西南州圍繞新技術、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式,加速推進新型工業(yè)化是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的首要任務；狠抓新型城鎮(zhèn)化，全力實施城市帶動戰(zhàn)略，加快推進以人為核心的城鎮(zhèn)化，不斷增強城鎮(zhèn)人口承載力、內(nèi)需帶動力、發(fā)展競爭力；堅持以文塑旅、以旅彰文，牢牢以“文旅興州”戰(zhàn)略為抓手，加快推動旅游產(chǎn)業(yè)化；抓龍頭、強品牌，扎實推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，助推農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

2.推進旅游業(yè)發(fā)展

發(fā)展旅游業(yè)意義非常重大:

第一，有利于開發(fā)當?shù)氐穆糜钨Y源，提高當?shù)匚幕龋?/p>

第二，有利于拉動消費需求，促進經(jīng)濟增長，繁榮城市服務業(yè)；

第三，有利于擴大當?shù)鼐蜆I(yè)，增加當?shù)厝丝诘钠骄杖耄?/p>

第四，有利于廣大游客朋友們促進自己的身心健康；

第五，旅游業(yè)發(fā)展能夠帶動房地產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)的發(fā)展。

3.加強旅游建設

1.加強資源環(huán)境保護。加強自然生態(tài)、田園風光、傳統(tǒng)村落、歷史文化、民族文化等保護。依法保護名鎮(zhèn)名村的真實性和完整性，嚴格控制規(guī)劃建設，保持傳統(tǒng)村鎮(zhèn)原有肌理，延續(xù)傳統(tǒng)空間格局，打造具有地域和民族特色的城鄉(xiāng)建筑特色。倡導綠色旅游消費，實施旅游能效提升計劃，降低資源消耗，推廣使用節(jié)水節(jié)能產(chǎn)品和技術，推進節(jié)水節(jié)能景區(qū)、酒店和旅游村鎮(zhèn)建設。

2.推進全球環(huán)境整治。集中整治主要旅游線路沿線民居風貌，在路邊、水邊、山邊、村邊開展凈化、綠化、美化行動。重點旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)改建成廚房、廁所、客房、庭院和垃圾污水無害化生態(tài)處理。營造良好的社會環(huán)境。開展旅游知識宣傳教育，增強居民參與意識、形象意識和責任意識。加強惠民旅游服務，推動博物館、紀念館、愛國主義教育示范基地、公共圖書館、文化館免費開放。加強對老年人、殘疾人等特殊群體的旅游服務。

3.加強對旅游投訴和舉報的處理。建立統(tǒng)一的旅游投訴受理和舉報機制，積極利用“12301”智慧旅游服務平臺、“12345”政務服務熱線、手機APP、微信微信官方賬號、咨詢中心等手段，形成線上線下聯(lián)動、高效便捷暢通的旅游投訴舉報受理、處理和反饋機制。推進文明旅游。加強文明旅游宣傳引導，全面落實《文明旅游公約》，樹立文明旅游典型，建立旅游不文明行為記錄制度和跨部門信息通報機制。

4.加強旅游安全。開展旅游風險評估，加強旅游安全體系建設，強化相關部門安全監(jiān)管責任。加強安全警示、宣傳引導，完善各項應急預案，定期組織應急培訓和應急演練，建立政府救助與商業(yè)救援相結合的旅游救援體系。加強重點時段游客最大承載量預警、調(diào)控和應急管理，提高景區(qū)災害風險管理能力，加強客運索道、大型游樂設施、旅游客運、道路、節(jié)慶等重點區(qū)域和環(huán)節(jié)監(jiān)管，落實旅行社、酒店、景區(qū)安全標準。完善旅游保險產(chǎn)品，擴大旅游保險覆蓋面，提高保險理賠服務水平。

4.多方面推動旅游發(fā)展

旅游基礎設施是指為適應旅游者在旅行游覽中的需要而建設的各項物質(zhì)設施的總稱。發(fā)展旅游業(yè)不可缺少的物質(zhì)基礎。主要包括旅游飯店(賓館)、旅游交通以及各種文化娛樂、體育、療養(yǎng)等物質(zhì)設備。萊垍頭條

旅游飯店條萊垍頭

為旅游者提供膳食、住宿和服務的場所。它是旅游基礎設施的重要組成部分，一般由客房部、膳食部、商品部三部分組成，有的還設有郵電、銀行、理發(fā)等服務設施。旅游飯店是旅游者臨時居住場所，各種服務設施要求清潔、實用，使客人有舒適、愉快、安全的感覺。服務質(zhì)量是衡量飯店經(jīng)營管理水平的重要內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)服務能彌補某些設備不足的缺陷，使旅游飯店增加客源，提高經(jīng)濟效益。 建設旅游飯店，要進行可行性研究，飯店地點的選擇要考慮交通是否方便，客源是否充足。在建筑形式上要因地制宜，反映民族風格和地方特色，要和當?shù)氐木坝^相輝映。飯店的經(jīng)營管理要采用現(xiàn)代化科學技術，使信息靈通，有競爭能力。垍頭條萊

旅游交通頭條萊垍

指旅游者從居住地到參觀游覽地和來往于游覽地之間所使用的各種交通工具，是發(fā)展旅游業(yè)重要的物質(zhì)條件。運用先進的交通工具，能夠縮短旅游者旅途時間，促進旅游業(yè)的發(fā)展。旅游交通有航空運輸、海上運輸、內(nèi)河運輸、陸路運輸?shù)?，旅游者主要是根?jù)旅程的距離和是否安全、迅速、準時、方便、舒適進行選擇。萊垍頭條

文化娛樂和各種體育、療養(yǎng)設施垍頭條萊

為適應旅游者不同興趣和愛好而建立，如博物館、游樂中心、網(wǎng)球場、游泳池等。增加各種服務設施和開展多種服務項目，能滿足旅游者多方面的需求，也能增加旅游企業(yè)的經(jīng)濟收入。萊垍頭條

作用條萊垍頭

旅游基礎設施的建設隨著旅游業(yè)的發(fā)展日趨完善和多樣化；同時，各種服務設施的增加會進一步推動旅游業(yè)的發(fā)展。 頭條萊垍

5.扎實推進旅游工作開展情況

它們都屬于偏正結構的短語類型，扎實是偏，推進是正，穩(wěn)步是偏，提升是正，所以屬于偏正關系的短語類型，例如，扎實改革，穩(wěn)步前進，穩(wěn)步發(fā)展，美麗榆中，生態(tài)榆中，旅游榆中，文明學校，文明古國，文明校園，美麗的草原，特殊時期，特殊兒童，偉大的悲劇，慈祥的母親

6.做好旅游工作

　　古人云：知微見著，可見天下事，必要于細。

細則成，細則勝。這是 歷史 的證明?！　÷糜问侨说囊环N活動。旅游服務就是為旅游者服務。對人的服務，更要從細微做起，方能使人覺得周到，感到溫暖。反之，則失誤，甚至失敗。在旅游服務中忽視細枝末節(jié)所付出沉重代價的投訴屢見不鮮。服務體現(xiàn)在細微上，而細微服務是旅游服務取勝的法寶?！　〖毼⒎赵醋月糜涡袠I(yè)職工一顆為旅客充滿著真摯，充滿著無私奉獻的真誠的心，時時把握游客的需求動向，并不斷滿足游客的需求和期望。隨著游客越來越個性化的需求，只有從小處著手，從細微入手，在服務中真正做到“無微不至”，才能及時地、準確地為客人提供更加優(yōu)質(zhì)、高效的服務。忽視了服務中的任何一個細節(jié)，都可能使服務質(zhì)量大打折扣，導致優(yōu)質(zhì)服務的失敗。反之，服務水平則得到了提高。眾所周知，優(yōu)質(zhì)服務提升競爭力，旅游業(yè)屬于服務行業(yè)，旅游業(yè)的競爭就是服務質(zhì)量的競爭，要想長久地吸引游客的注意力，就必須有優(yōu)質(zhì)的服務作保障，才能贏得游客的回頭率?！甭糜蜗M觀念日益成熟的今天，游客在衡量一項服務產(chǎn)品的價值時，已經(jīng)用“值不值”的消費意識替代了以往傳統(tǒng)的“貴不貴”的消費意識。因此，在服務中要盡可能地為客人提供超出他們期望值的服務，給客人驚喜，讓他們滿意，培養(yǎng)景區(qū)的忠誠游客?！　【毣栈顒邮且粋€永無止境的細致工作，更是一項做好旅游服務的永恒主題，這沒有絕對的標準，只有更高地追求。精細化活動應作為旅游活動更快更好發(fā)展的重要舉措，持之以恒，不懈努力，以真正細致入微的服務為游客提供一個舒適、文明、和諧、 自然 的旅游環(huán)境。

7.扎實推進旅游工作開展研討

一、堅持“以農(nóng)為本”的發(fā)展理念。怎么認識鄉(xiāng)村旅游?當前，一些地方存在鄉(xiāng)村旅游“不在農(nóng)村搞，不是農(nóng)民辦，不圍繞農(nóng)村生產(chǎn)生活轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象，同時，也存在建設過頭和缺乏建設的雙重問題。我認為，必須堅持“以農(nóng)為本、以鄉(xiāng)為魂”的發(fā)展理念，以農(nóng)村為戰(zhàn)場、農(nóng)民為主體、農(nóng)事活動為主要內(nèi)容發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

二、彰顯“三位一體”的核心優(yōu)勢。鄉(xiāng)村旅游的核心優(yōu)勢在哪里?我以為就是做到生產(chǎn)、生活、生態(tài)的三位一體，經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游牽著農(nóng)民和市民、托著農(nóng)村和城市、連著一產(chǎn)和三產(chǎn)的特性。

三、匯聚“全民創(chuàng)業(yè)”的發(fā)展動力。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的動力在哪里?從鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實踐中分析，這種動力應該是創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造，三者相輔相成，共同推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

8.加快推進旅游項目建設

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件萊垍頭條

1、發(fā)展鄉(xiāng)村觀光旅游要有較豐富的農(nóng)業(yè)資源基礎。農(nóng)業(yè)資源是農(nóng)業(yè)自然資源和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源的總稱。農(nóng)業(yè)自然資源含農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以利用的自然環(huán)境要素，如土地資源、水資源、氣候資源和生物資源等。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源是指直接或間接對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮作用的社會經(jīng)濟因素和社會生產(chǎn)成果，如農(nóng)業(yè)人口和勞動力的數(shù)量和質(zhì)量、農(nóng)業(yè)技術裝備、交通運輸、通信、文教和衛(wèi)生等農(nóng)也基礎設施等。萊垍頭條

2、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有較豐富的旅游資源。觀光農(nóng)業(yè)的開發(fā)與本地旅游發(fā)展的基礎密切相關。旅游發(fā)展條件良好的地區(qū)，其旅游業(yè)的發(fā)展帶來大量的游客，才會有較多的機會發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)。在分析區(qū)域旅游發(fā)展基礎時，應著重考慮旅游資源的類型、特色、資源組合、資源分布及其提供的旅游功能，同時注意外圍旅游資源的狀況。條萊垍頭

3、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有較明確的目標和市場定位。觀光農(nóng)業(yè)是按市場動作，追求回報率的，任何觀光產(chǎn)品都應該具有市場賣點。就我國當前發(fā)展趨勢來看，觀光農(nóng)業(yè)主要客源為對農(nóng)業(yè)及農(nóng)村生活不太熟悉又對之非常感興趣的城市居民。因此，觀光農(nóng)業(yè)首先應當作為城市居民休閑的“后花園”，即市民利用雙休日、假期進行短期、低價旅游，作為休閑娛樂、修身養(yǎng)性的好去處。萊垍頭條

4、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有明確的區(qū)位選擇。區(qū)位因素與游客數(shù)量具有正相關關系。成功的觀光農(nóng)業(yè)園應該選擇以下幾種區(qū)位:一是城市化發(fā)達地帶，具有充足的客源市場。二是特色農(nóng)業(yè)基地，農(nóng)業(yè)基礎比較好，特色鮮明。三是旅游景區(qū)附近，可利用景區(qū)的客源市場，吸引一部分游客。四是度假區(qū)周圍，開展農(nóng)業(yè)度假形式。頭條萊垍

9.旅游系統(tǒng)堅持不懈推進

【什么叫驢友】

　　“驢友”對戶外運動愛好者的稱呼。特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等愛好者，來源于“旅”友和“綠”友的諧音，最初由新浪旅游論壇專出?！熬G”是指環(huán)保，不污染環(huán)境。因此，驢友特指“愛好者”，是指人，而非旅游本身，因此，將驢友當作旅游的諧音，可能是誤解?！绑H友”也是愛好者自稱、尊稱對方的一個名詞，因為驢子能能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛好者作為自豪的資本之一。驢友一般指的是徒步或騎自行車出去的旅游者。他/她們自帶帳篷、廚具以及各種野外生存工具。往往能夠發(fā)現(xiàn)一些別人沒有去過或者很少去過的美麗風景區(qū)。但是在路途中往往也會遇到一些意想不到的困難或突發(fā)事件。也特指以風景、人文、生活的體驗或采風為目的的旅行者，而非那些以度假為目的的游客。是近幾年流行于社會各階層的一種旅游方式。川西、云南、西藏一帶已經(jīng)成為驢友的樂園了，其中麗江周邊地帶海拔相對不高，含氧量卻高，自然風光比較秀美，已經(jīng)成為驢友最先涉足的一個地方，然后再是四川，以及西藏。

　　【驢友的分類】

　　〖一．史前驢〗

　　史前驢是所有的驢中的探索者，他是驢友偉大的導師，是我們始終崇拜的偶像。他們是那群55歲以上的戶外運動愛好者，他們一般都在1949年以前出生。他們的領頭者，已經(jīng)成為一個神話，已經(jīng)成為一種傳說。

　　如同中國驢友的宗師——彭家木般，已經(jīng)是高山仰止，成為人們的一種信仰，一種追求。

　　他們是景點的發(fā)現(xiàn)者和探索者。他們所發(fā)現(xiàn)的許多的旅游目的地，至今仍是廣大驢友的終極目的地。

　　史前驢的共同特征是：

　　他們一般都是專業(yè)的人員。他們或是地質(zhì)學家，或是動物學家，或是植物學家，也有的是人文自然學家。幾乎所有的人都是專業(yè)人士，他們用所掌握的高深的專業(yè)知識，引導著他們進入未知的世界，許多的時候，他們的旅行更象一種探險。他們?yōu)楹髞砣舜蜷_了野外世界的大門。

　　他們都有一顆愛心。史前驢之所以會走向自然，是因為他們有一顆愛心，他們愛自己美好的祖國，愛生我養(yǎng)我的土地，愛著身邊的每一個人。所以他們大聲呼喊，我們有一個美麗富饒的祖國，有一個地大物博，資源豐富的中國，并且將這一切寫入了教科書。而這所有的這些也是讓他們成為了一種傳說，一種偶像的原因。

　　他們的裝備非常簡單。他們在野外的衣服，一般和家居的時候，沒有什么兩樣。一年四季的帳篷都是一樣的，沒有我們現(xiàn)在說的三季帳，高山帳之分。他們沒有沖鋒衣，只有普通的雨傘。而應該說，現(xiàn)在所使用的所有戶外用品都是為他們設計的，只是他們來不及使用了。

　　沉寂者。絕大多數(shù)的當年的驢友，都已退出了江湖。年紀的漸長是個自然規(guī)律，隨著身體條件的減退，他們只能進入退休者的行列，但他們豐富的野外生存經(jīng)驗，仍是驢友的最佳指導意見。

　　追隨者。這是99%現(xiàn)代史前驢的共同出路。他們現(xiàn)在也參加戶外運動，但此項運動變成了享受戶外的空氣和陽光的樂趣。他們最常見的活動就是釣魚和健身跑。

　　〖二．引路驢 〗

　　這是現(xiàn)在還活躍在驢壇的一批人，他們雖然不能稱為宗師和泰斗。但隨著時間的推延，他們必將是驢界的傳奇。

　　這是在新中國，紅旗下長大的一代。他們的年青時期，在偉大領袖的號召下，滿懷著好男兒志在四方的理想，懷著報效祖國，建設戰(zhàn)國的美好意愿，走出了他們所生活的城市，走出生我養(yǎng)我的家門，懷揣著哪里最艱苦就到那里去的志愿，走遍了祖國各地。

　　這群人一般是65年以前出生的，他們的驢行一半是自愿的，另一半也深深的刻下了時代的烙印。然而他們的收獲是巨大的，目前全國絕大多數(shù)的旅游目的地是他們發(fā)現(xiàn)的，而正是這一批人的回歸城市，才將這些美好的景點帶給我們。

　　記得最想去中國什么地方嗎？拉薩？九寨溝？麗江？西雙版納？這些景點的最早的推薦人就是引路驢。

　　引路驢的共同特征： 他們是一群走南創(chuàng)北，最勇于挑戰(zhàn)的人。由于是在特定的歷史條件下成長起來的一代人，他們是所有的驢友中跑的最遠，最長的人。在全國大串聯(lián)的背景下；在上山下鄉(xiāng)的熱潮中；在全體人民一起要返城的前提下，他們懷揣著幾個窩頭，一邊的肩上背一個軍用水壺，一邊肩上背一個綠色挎包，就跑遍的全國。

　　他們是一群最節(jié)約的驢。他們的節(jié)約并不是來自于他們的天性或是他們對生活和自然的熱愛所造就的高尚信仰。他們的節(jié)約是因為在特定的歷史條件下，物質(zhì)生活的極度缺乏?，F(xiàn)在我們還常常能聽見他們在說，當年，誰誰誰上北京一分錢都沒有花就玩了一個月。真是難以想象。

　　他們是在最為艱苦驢。聽說過要去新疆旅行，在火車上站3天的嗎？有，就是這批驢友。聽說過為了省下車票錢，寧愿冒著生命危險坐在火車頂上長途旅行的嗎？有，就是這批驢友。聽說過，想要去北京，一路討飯去的嗎？有，就是這些驢友。而這一切在當年都是很正常的驢友。他們的故事也告訴了我們自助游的真諦。

　　他們是美景的發(fā)現(xiàn)者和推廣者。許多藏在深山老林中的景色，被他們所發(fā)覺，并迅速將其推廣，一些并不為人所知的地方，因為他們的到來，而成為了大家的公園，秉承著無產(chǎn)階級的革命熱情，懷揣著改造世界的偉大理想，他們創(chuàng)造了美景也毀壞了自然。

　　他們也是一群轉(zhuǎn)變最快的人。在貧窮的世界走出來的驢，在物質(zhì)豐富的時候，第一個跳出來要搞腐?。‵B）游。于是，一切都變了，他們要酒店，要飛機，要游泳池，要生猛海鮮，是乎所有的青年時光都要在這肉欲橫流的世界中得到補償，惟獨，忘了旅行的真諦是什么。

　　引路驢的結局：

　　死不悔改的老犟驢

　　這些是在那群驢中的孤品，他們秉承著上個世紀的旅行真諦，堅持著以最少的錢，走最多的路的理念，繼續(xù)行走于江湖。哪怕這個地方已經(jīng)來了無數(shù)次。因為對他們來說，每次都有新的發(fā)現(xiàn)。

　　有名有利的皇冠驢

　　這是這群驢中的精品。他們也在行走，也在ZN，但他們的目的不同，因為他們走的豪氣，因為他們已將自己的旅行經(jīng)驗，變成了一種財富。依靠這種財富，他們將旅行變成了一種職業(yè)。

　　安份守己的家養(yǎng)驢

　　他們是驢群中的絕大數(shù)，在年歲漸長后，他們放棄了戶外旅行，在腆著個啤酒肚，教訓著自己的孩子時，他們會想起，說起當年的旅行。

　　跨院年齡的世紀驢

　　他們是驢友中承上啟下的的一批人。他們是后來頭驢的帶頭人，也是現(xiàn)在還活躍在驢壇的人。憑著他們越活越年輕的心態(tài)和豐富的野外知識。他們必然是今后驢界的偶像。

　　驢皮

　　這是一群退化的驢，只剩下了驢皮。他們年輕時是驢界的中堅，但是現(xiàn)在他們是享樂主義者。所謂驢行，不過是茶余飯后的話題而已。

　　〖三．頭驢〗

　　他們是目前在各邊遠地區(qū)最為活躍的一群人。我們很容易從茫茫的人海中將他們認出來。

　　他們是一群出生于“文革”后期的人，懷著走遍全世界的光榮理想走出家門。

　　他們是一個人行走江湖時穿的最破爛而一群人一起活動時穿的最為新潮和古怪的人。在一群人中走的最前面的是他們，走的最后面的也是他們。在活動中笑的最起勁的是他們，鬧的最起勁的是他們，而第一個站起身來要走的也是他們。而所有的一切都證明他們是個頭驢

　　他們是活動中最有愛心的人。他們熱愛自然才進入自然，擁抱自然。他們在廣闊的自然生活中獲得了最珍貴的熱愛生活的心。每一次的活動中的互相幫助的精神，也更讓他們體會到人與人交往的真諦。他們是愛這片大地，所以要保護這片土地。

　　他們漸漸地成為了環(huán)保主義者，只是因為他們在享受了這片藍天、碧水后也希望后來人也能得到同樣的享受。大多數(shù)的時候他們的行動遠比許多的環(huán)保教條更具有說服力。

　　他們之間的談論，大多是自然而又友好的。特別是那種隨意而來的親切感，讓后來者自然而然的圍繞在他們的周圍。在他們的口中許多驢友心中向往的勝地，已變得有了一年四季的分別，而他們所爭論得不過是那里的花到底幾月開，天到底幾時最晴朗、路邊小店中最為節(jié)約和好吃的菜和當時最為浪漫的故事了。

　　他們是現(xiàn)實生活中和虛擬世界里最多遇見的驢界老師。他們在各個地方現(xiàn)身說法的指導著，或者說引誘著后來的驢友進入這奇妙的世界。他們是活動的發(fā)起者、組織者和推廣者，憑著他們對外面世界的無限向往和出色的個人能力，他們總能將活動進行的圓滿和熱烈。

　　一般來說，他們分成這么幾種；

　　掌門驢

　　他（她）是號召力非凡的驢種，高舉著貫徹驢行真諦的大旗，可以說是充滿了個人英雄主義氣息。在他（她）的周圍有著一大票的驢友，追隨著他走向四方。他（她）以自身為表率，帶領著群體，不管在哪里，不管是何人，始終關心著他人和帶領著群體。他（她）健康、熱情、友善、環(huán)保、意志堅定，并且能夠帶著四周的人一起去體會熱愛這美好的自然和美好的生活所帶來的無限享受。

　　他（她）是這個群體的帶頭大哥和帶頭大姐，我們常尊稱他們?yōu)椋骸袄洗蟆薄?/p>

　　識途驢

　　他（她）是長期的在戶外活動的人，有著較為豐富的歷史地理知識。他（她）知道每次出門要帶什么，不需要什么；知道每段路的長短和所需要的時間。他（她）熱愛這項運動，也愛自然、愛生活，在團隊中他（她）是各項活動的中堅。也每每是因為他（她）的參加才將此運動進行的熱烈非凡。

　　這是大多數(shù)驢友在這個年紀中能進化到的程度，而要進化到掌門驢的高度則既需要對此項運動無限的熱情，還要有本身的天賦。

　　獨驢

　　這是在驢族進化過程中的異類，他（她）往往由其他物種進化（退化）而來。一般來說，他（她）在剛踏入江湖中也是成群結隊而行的。在進化的過程中，因外界改造或自身的基因突變，突然間愛上了獨行俠的生活，從此一發(fā)而不可收。他（她）有著自己宏偉的計劃，有著對自然的無限熱愛和對生命深切的體會，在忍受著孤獨的煎熬同時，也更細致的體會到了旅行的樂趣。

　　一般來說，未來的驢界泰斗和先知將在此類人中產(chǎn)生，因為俗語說：“吃得苦中苦，才為人上人”嘛。他們也是所有驢族中最肯吃苦、最不怕吃苦的一族。

　　驢嘴

　　他（她）的特點就是能說，在所有的景點中以他（她）最為熟悉。雖然他（她）以前也外出旅行，到過一些平凡的地方。但是從他（她）嘴里說出來的地方絕對是經(jīng)典而生動的，也不管那里他（她）是否去過。

　　他（她）有著最酷的驢界服裝，有著最好的旅行背包。他（她）時時說要去哪里哪里，但總是雷聲大，雨點小，不能成行。雖然他（她）也常常翻閱旅行的筆記和旅行家的雜志，為一些優(yōu)美的景色拍案叫絕，但他（她）是決不行動的。這一切的一切只是為下一次在聚會時，對他人的炫耀和爭論。

　　他（她）是這群人中最為熱鬧的一族，有他在就有聲音，就有故事。他（她）也是活動中必不可少的，特別是慶功會和腐敗會。 他（她）的到來極大的拓展了驢界的領域，也帶來了關注和市場。

　　驢腿

　　這是一個務實的種群，每次運動總拉不下他（她）。

　　當別人去爬山時呢？他（她）跟著去爬山。當別人去涉水呢？他（她）跟著去涉水。過的水數(shù)不清了，爬的山記不得了，一切又從起點回到了終點，他（她）只是昏昏叨叨的跟著，如同一個追逐著流行的小女孩。

　　其實，很多的時候我們也不知道為什么要外出，只是覺得我快樂了。驢腿也是一個很好的選擇。

　　因為我存在，所以我快樂，而生命的快樂其實就是享受這個過程。

　　〖四．逍遙驢〗

　　他們是我們在我們所遇到的最為年輕的一群人，他們熱情而又好動，勇敢而又脆弱。他們普遍年輕，一般都出生在改革開放以后，而年輕將是他們最大的優(yōu)勢。

　　在他們眼里世界是美好而又多姿多彩的；未來是神秘而又不可琢磨的；運動的樂趣是無窮無盡的。所以在他們的嘴里說的最多的就是：“我要去，我要去！”。因為對他們來說外面的世界并不存在艱辛和貧苦，而只是充滿著未知和神秘。

　　他們也是易變的，在說完了要出發(fā)的同時會馬上改變了主意。因為對他們來說驢行只是一個好玩的玩具，而在另一邊有一個更好玩的玩具在等著他們的到來。對此你千萬不要見怪，誰讓這世界這么的繽紛多彩。

　　他們是謙虛的，看見老驢時會一口一個“老大”的招呼著，恨不得馬上將他人的經(jīng)驗裝到自己的心中。他們也是驕傲的，看見比自己更菜的小驢時，就免不得擺出一副大哥、大姐的樣子，好隨時去教訓這些小弟、小妹的不是。

　　他們是腐敗的一群人，不管是什么最新的裝備總是他們第一個采購和使用。而他們對這些新的裝備的信息也是最為領先的。在老驢還在砸吧著嘴唇時，他們已經(jīng)是如數(shù)家珍般的1、2、3、4起來。

　　他們也是最為貧窮的一群人。因為他們的年齡注定著他們只是小小的白領和靠著父母養(yǎng)育的學生，囊中羞澀的苦衷常常是制約著他們偉大理想的最大阻力。

　　他們是所有的驢族中平均文化水平最高的一群人，更多的知識將帶來更多、更大的渴望和理想。 他們在交流中將明白驢行的真諦，在驢行中體會中大自然的美好，更將激發(fā)他們產(chǎn)生保護環(huán)境、愛護自然的渴望。