汶上旅游資源分析
1.汶上旅游資源分析
聊城：
1、聊城市《江北水城旅游度假區(qū)區(qū)域鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃(2018-2030年)》獲市政府批復(fù)。該規(guī)劃范圍為城鎮(zhèn)建設(shè)用地之外的鄉(xiāng)村建設(shè)空間，包括李海務(wù)街道、朱老莊鎮(zhèn)、于集鎮(zhèn), 共151個(gè)行政村，約226平方公里。
3、規(guī)劃期限為2018年—2030年，到2030年，江北水城旅游度假區(qū)行政區(qū)范圍內(nèi)常住人口34.9萬(wàn)人，城鎮(zhèn)人口30萬(wàn)人，農(nóng)村人口4.9萬(wàn)人，城鎮(zhèn)化率86%。該規(guī)劃的批復(fù)，為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實(shí)施以及度假區(qū)下一步村莊社區(qū)規(guī)劃編制工作，提供了規(guī)劃依據(jù)。
菏澤：
牡丹區(qū):吳店鎮(zhèn)、小留鎮(zhèn)；定陶區(qū):杜堂鎮(zhèn)、馬集鎮(zhèn)；鄆城縣:張營(yíng)鎮(zhèn)、南趙樓鎮(zhèn)；巨野縣:龍煙鎮(zhèn)、田橋鎮(zhèn)；東明縣:菜園集鎮(zhèn)；單縣:終興鎮(zhèn)、浮崗鎮(zhèn)；鄄城縣:閆什鎮(zhèn)、富春鄉(xiāng)；曹縣:梁堤頭鎮(zhèn)、青崗集鎮(zhèn)；成武縣:汶上鎮(zhèn)等。
2.汶上縣景區(qū)
我就是地道的濟(jì)寧人，我們濟(jì)寧雖沒(méi)北京那么多名勝古跡，但對(duì)于外地的朋友也是相當(dāng)有看頭的！給你推薦一個(gè)濟(jì)寧的十佳旅游景區(qū)： 曲阜三孔景區(qū) 汶上寶相寺景區(qū) 曲阜六藝城景區(qū) 鄒城孟府孟廟景區(qū) 微山湖景區(qū) 泗水縣萬(wàn)紫千紅旅游度假區(qū) 梁山風(fēng)景區(qū) 金鄉(xiāng)縣羊山古鎮(zhèn)國(guó)際軍事旅游度假區(qū) 市中區(qū)東大寺景區(qū) 兗州興隆莊煤礦就這么多，希望在濟(jì)寧吃好喝好玩好！
3.汶川旅游資源
阿壩有哪些漂亮的景區(qū)
阿壩現(xiàn)有3個(gè)世界級(jí)風(fēng)景區(qū)，3個(gè)省級(jí)風(fēng)景區(qū)，4個(gè)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)；101個(gè)一級(jí)景點(diǎn)，38個(gè)二級(jí)景點(diǎn)，19個(gè)三級(jí)景點(diǎn)。
境內(nèi)自然風(fēng)光秀麗、迷人，民族風(fēng)情濃郁，旅游資源豐富，風(fēng)景名勝眾多，有列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》的"神州世界"九寨溝、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)"人間瑤池"黃龍寺、被列為國(guó)際生物保護(hù)區(qū)的中國(guó)最大的大熊貓?zhí)烊槐Ｗo(hù)基地臥龍自然保護(hù)區(qū)、
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)小金四姑娘山、米亞羅紅葉溫泉風(fēng)景區(qū)、黑水卡龍溝風(fēng)景區(qū)、紅原草地、疊溪--松坪溝風(fēng)景名勝區(qū)、白河自然保護(hù)區(qū)、勿角自然保護(hù)區(qū)、寶頂溝自然保護(hù)區(qū)、白羊自然保護(hù)區(qū)、轄曼自然保護(hù)區(qū)、卓克基土司官寨、直波碉群、松潘古城墻、理縣籌邊樓、小金兩河口會(huì)議遺址、松潘毛爾蓋會(huì)議遺址、若爾蓋巴西會(huì)議遺址、紅原紅軍烈士墓、松潘紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑園、茂縣點(diǎn)將臺(tái)摩崖造像等景區(qū)景點(diǎn)。有極富特色的黃龍廟會(huì)、藏歷節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)、燃燈節(jié)、羌?xì)v節(jié)、祭山會(huì)、女兒節(jié)等節(jié)日盛會(huì)以及獨(dú)特的藏、羌族風(fēng)情、文化等。珍稀野生動(dòng)物主要有大熊貓、金絲猴、獐、鹿、熊、豹等。
著名旅游景點(diǎn)：
阿壩州
1四川九寨溝2四川松潘黃龍3阿壩四姑娘山4九寨溝瀑布5川西紅原6阿壩牟尼溝7阿壩米亞羅8阿壩勿角自然保護(hù)區(qū)9阿壩紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園10松潘紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園
甘孜州
甘孜稻城亞丁甘孜海螺溝甘孜木格措木格措景區(qū)丹巴東谷天然盆景(丹巴美人谷)蓮花海跑馬山郭達(dá)山
4.汶上旅游景點(diǎn)介紹
鐵塔清梵
指的是濟(jì)寧的鐵塔寺，崇覺(jué)寺因內(nèi)有鐵塔巍然聳立，又名鐵塔寺。位于現(xiàn)濟(jì)寧市區(qū)鐵塔寺街路北?！拌F塔”即濟(jì)寧崇覺(jué)寺鐵塔，“清梵”指僧尼誦經(jīng)的聲音。
太白晚眺
濟(jì)寧太白樓，最早是唐代賀蘭氏經(jīng)營(yíng)的酒樓。大詩(shī)人李白于唐玄宗開元二十四年（736年）攜夫人許氏及女兒平陽(yáng)由湖北安陸移家至任城，居住在酒樓附近，常在酒摟“日與同志荒宴”。站在太白樓上登樓晚眺，車水馬龍，整個(gè)濟(jì)寧市容，盡收眼底，于是便有了“太白晚眺”之稱。
墨華泉碧
指濟(jì)寧浣筆泉及園林景觀?！稘?jì)寧直隸州志》記載：“浣筆泉”原名“墨華亭”，始建于明嘉靖五年(1526年)。明萬(wàn)歷二十六年（1598年），主事胡瓚重修，浚泉池，砌石欄，建方亭，植柳竹，泉上榜書“墨華”，自此方有“墨華亭”或“墨華泉”之稱。
鳳臺(tái)夕照
鳳凰臺(tái)位于任城區(qū)南張鎮(zhèn)鳳凰臺(tái)村。據(jù)傳，系北宋初年開挖趙王河時(shí)積土而成。初稱“風(fēng)花臺(tái)”。臺(tái)上遍植樹木，歷年經(jīng)久，茂密繁盛。南宋時(shí)，有一道士在此建寺居住，常見(jiàn)羽毛絢麗的珍禽棲止樹上，疑似鳳凰?！傍P凰臺(tái)”之名由此衍生。
灌冢晴煙
“灌?！敝笣h代大將軍灌嬰之墓，“灌冢晴煙”是說(shuō)在陽(yáng)春三月，天氣晴朗，微風(fēng)拂過(guò)，灌嬰墓地上空常會(huì)有白色煙霧繚繞，形成一道奇異景觀。實(shí)為地氣上升的一種自然現(xiàn)象。
南池荷凈
“南池”即指濟(jì)寧“王母閣”，原名“古南池”。始建于唐代開元、天寶年（713—756年），面積400余畝。古南池在城南三里許小南門外，小南門即故城也。地周二三里許，內(nèi)有王母閣，閣西南水中有晚涼亭，夏日荷花盛開時(shí)，清香襲人，而白蓮尤勝，每有游人宴宴于是?！薄澳铣睾蓛簟奔磥?lái)源于此。
西葦漁歌
指舊時(shí)濟(jì)寧城西馬場(chǎng)湖的自然景觀?！稘?jì)寧直隸州續(xù)志》記載：馬場(chǎng)湖在州西10里，周約44里，水域540頃。當(dāng)時(shí)，人們?cè)谶@廣闊水鄉(xiāng)，植葦栽蒲，養(yǎng)魚喂鴨。微風(fēng)吹來(lái)，湖水蕩起陣陣漣漪，蘆葦搖擺起柔軟的身軀，好像在輕歌曼舞；夕陽(yáng)西下時(shí)，煙波浩渺，漁歌陣陣，構(gòu)成人間美景，故有濟(jì)寧“西湖”之美稱。明代崇禎年間，安居出了個(gè)徐標(biāo)，做了兵部尚書，回家祭祖，暢游馬場(chǎng)湖，興致大發(fā)，寫下了《安居西湖記》，充分描述了馬場(chǎng)湖“西葦漁歌”的風(fēng)光景致。
獲麟晚渡
位于任城區(qū)長(zhǎng)溝鎮(zhèn)。相傳，孔子任中都（現(xiàn)汶上縣）宰時(shí)，到今長(zhǎng)溝附近狩獵，捕獲麒麟一對(duì)。因此，該地得名“獲麟街”（現(xiàn)名“回林街”，取其諧音）。元、明、清時(shí)，此地為古運(yùn)河重要渡口。到了傍晚，南來(lái)北往的船只在此相匯，河面桅桿林立，槳聲燈影，相映成趣；岸上商賈云集，生意興隆，一派繁華景象。時(shí)稱“獲麟晚渡”。
5.汶上旅游資源分析圖
位置在任上區(qū)
森林公園項(xiàng)目占地面積1萬(wàn)畝，是依托任城區(qū)李營(yíng)、二十里鋪街道豐富的林業(yè)資源規(guī)劃的國(guó)家級(jí)森林公園，計(jì)劃打造成一個(gè)集休閑、娛樂(lè)、養(yǎng)生、度假為一體的綜合旅游性風(fēng)景區(qū)。該景區(qū)核心區(qū)東半部將建設(shè)約3000畝的湖面度假區(qū)，西半部將建設(shè)法桐小鎮(zhèn)、房車營(yíng)地、親子創(chuàng)業(yè)園、森林迷宮等項(xiàng)目。
6.汶上旅游區(qū)
位置在任上區(qū)
森林公園項(xiàng)目占地面積1萬(wàn)畝，是依托任城區(qū)李營(yíng)、二十里鋪街道豐富的林業(yè)資源規(guī)劃的國(guó)家級(jí)森林公園，計(jì)劃打造成一個(gè)集休閑、娛樂(lè)、養(yǎng)生、度假為一體的綜合旅游性風(fēng)景區(qū)。該景區(qū)核心區(qū)東半部將建設(shè)約3000畝的湖面度假區(qū)，西半部將建設(shè)法桐小鎮(zhèn)、房車營(yíng)地、親子創(chuàng)業(yè)園、森林迷宮等項(xiàng)目。
7.汶上旅游局
聊城：
1、聊城市《江北水城旅游度假區(qū)區(qū)域鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃(2018-2030年)》獲市政府批復(fù)。該規(guī)劃范圍為城鎮(zhèn)建設(shè)用地之外的鄉(xiāng)村建設(shè)空間，包括李海務(wù)街道、朱老莊鎮(zhèn)、于集鎮(zhèn), 共151個(gè)行政村，約226平方公里。
3、規(guī)劃期限為2018年—2030年，到2030年，江北水城旅游度假區(qū)行政區(qū)范圍內(nèi)常住人口34.9萬(wàn)人，城鎮(zhèn)人口30萬(wàn)人，農(nóng)村人口4.9萬(wàn)人，城鎮(zhèn)化率86%。該規(guī)劃的批復(fù)，為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實(shí)施以及度假區(qū)下一步村莊社區(qū)規(guī)劃編制工作，提供了規(guī)劃依據(jù)。
菏澤：
牡丹區(qū):吳店鎮(zhèn)、小留鎮(zhèn)；定陶區(qū):杜堂鎮(zhèn)、馬集鎮(zhèn)；鄆城縣:張營(yíng)鎮(zhèn)、南趙樓鎮(zhèn)；巨野縣:龍煙鎮(zhèn)、田橋鎮(zhèn)；東明縣:菜園集鎮(zhèn)；單縣:終興鎮(zhèn)、浮崗鎮(zhèn)；鄄城縣:閆什鎮(zhèn)、富春鄉(xiāng)；曹縣:梁堤頭鎮(zhèn)、青崗集鎮(zhèn)；成武縣:汶上鎮(zhèn)等。
8.汶上旅游資源分析報(bào)告
梁山泊，文獻(xiàn)中也作梁山濼，位于原山東省壽張縣境內(nèi)（今山東省梁山縣北、東平縣西北和河南省臺(tái)前縣東南），由梁山、青龍山、鳳凰山、龜山四主峰和虎頭峰、雪山峰、郝山峰、小黃山等七支脈組成，占地面積500平方公里。古典名著《水滸傳》的故事就發(fā)生在這里。梁山泊原址已經(jīng)干涸，橫跨東平、臺(tái)前、梁山、汶上四縣的古東平湖和梁山縣馬營(yíng)鎮(zhèn)的“水泊遺址”（濕地）均為古梁山泊的遺存水域。
水面分為東、西兩個(gè)區(qū)域，西水域景點(diǎn)主要包括梁山碼頭，水軍指揮塔，梁山水寨門，水軍營(yíng)寨和朱貴酒店，全面展現(xiàn)《水滸傳》中水軍的活動(dòng)場(chǎng)景；東水域景點(diǎn)主要包括石碣村、漁村及垂釣臺(tái)和水城門，并設(shè)立水上表演項(xiàng)目，建設(shè)觀眾臺(tái)。水面建成后，將從根本上改變水泊梁山有山無(wú)水的現(xiàn)狀，重現(xiàn)當(dāng)年宋江等好漢憑借水泊天險(xiǎn)嘯聚山林的英姿和梁山泊水寨風(fēng)光成為現(xiàn)實(shí)。
9.汶上旅游資源分析論文
李白與杜甫的詩(shī)歌交誼唐朝開元末年至天寶年間，李白家居?xùn)|魯。東魯其地，確指兗州。在唐朝，兗州曾改稱為魯郡（天寶元年改兗州為魯都，乾元元年復(fù)為兗州）。因?yàn)槔畎滓萍矣诖?，杜甫的父親杜閑也正在這里做官，故李白與杜甫的多次相聚，地點(diǎn)主要在兗州。對(duì)于研究這兩位偉大詩(shī)人的初聚，需首先弄清他們各在何時(shí)初游兗州？這是個(gè)至今尚存疑議的話題。李白舉家遷徙于兗州之前兩年，約在開元二十二年（或前一年）夏天，曾經(jīng)有一次兗州之行，是在一入長(zhǎng)安辭京之后，泛黃河?xùn)|至汴州，游燕趙，復(fù)南行，初到東魯，在兗州滯留數(shù)月。對(duì)此，在明清以迄當(dāng)代諸家之《李白年譜》中，均失記，幸有此間李白在兗州寫的作品，可資研究：即《五月東魯行答汶上翁》、《嘲魯儒》、《寄遠(yuǎn)其十》、《初月》、《贈(zèng)瑕丘王少府》等?！段逶聳|魯行》一詩(shī)可見(jiàn)此行乃為李白獨(dú)自一人初到魯?shù)?，時(shí)白尚年輕，未曾及仕，為“舉鞭訪前途”，而“學(xué)劍來(lái)山東”，這里只言為“學(xué)劍”而來(lái)，無(wú)移家跡象。詩(shī)人好學(xué)求進(jìn)之年，來(lái)此逗留，復(fù)將要返還安陸并準(zhǔn)備再次入京，即“西歸去直道”云云。清王琦《李太白年譜》謂此詩(shī)“是初游魯?shù)刂鳌?。道出其時(shí)尚未移家?！冻棒斎濉分械聂斎?，與前詩(shī)中汶上翁為同一人，因?yàn)榍霸?shī)對(duì)于此翁之嘲諷意尤未盡，復(fù)以《嘲魯儒》再作斥責(zé)，是前詩(shī)的延伸。詩(shī)中展現(xiàn)青年詩(shī)人之言行豪爽，毫無(wú)顧忌地嘲譏這一魯?shù)厝迳！都倪h(yuǎn)》十二首為李白在三十歲前后作于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地的寄內(nèi)詩(shī)，是許氏夫人在世時(shí)的作品?！镀涫芬皇祝藶橛沃羶贾輹r(shí)作。詩(shī)人離別安陸已久，思念家人，便在魯縞上寫詩(shī)寄內(nèi)。安旗先生指出《寄遠(yuǎn)其十》“作于魯?shù)亍保ㄒ?jiàn)《李白全集編年注釋》《寄遠(yuǎn)其十》題解）。郁賢皓主編《李白大辭典》也指出這是一首寫在魯?shù)氐淖髌?。《初月》一?shī)為詩(shī)人在兗州泗水畔望月抒懷之作，因聞堯祠亭上管弦樂(lè)舞，憶起前不久在燕趙邊地所見(jiàn)戍邊征戰(zhàn)，而發(fā)“樂(lè)哉弦管客，愁殺征戰(zhàn)兒”之感慨。作于開元二十一年秋初游河北之后?！顿?zèng)瑕丘王少府》，也是一首初游兗州之作。少府亦即縣尉。李白與王少府初交即以詩(shī)相贈(zèng)，蓋因即將離魯而無(wú)緣相再會(huì)。詩(shī)言“我隱屠釣下”，可知李白其時(shí)如姜尚未遇，名聲不顯?！盃柈?dāng)玉石分”句，似有如汶上翁者說(shuō)過(guò)有損于他的話，要求予以辨污。詩(shī)中對(duì)并不重視李白的王少府美言恭維，知詩(shī)人還較年輕。詹钅英 指出此詩(shī)作于“尚未得勢(shì)”時(shí)；安旗指出寫在尚“微賤之時(shí)”――亦即初游東魯時(shí)。李白既有移家于兗州的打算，不得不委曲于這一地方長(zhǎng)官之下，或?yàn)槁?tīng)人勸告，而作此詩(shī)相贈(zèng)。據(jù)以上數(shù)詩(shī)，可略見(jiàn)李白移家東魯之前兩年的初游行蹤（余另撰有《李白初游東魯作品考略》）。李白從五月到秋天，居于兗州，與任城六父及諸從弟相聚，并結(jié)識(shí)了杜閑、王少府、劉長(zhǎng)史等地方長(zhǎng)官和竹溪六逸中的孔巢父、張叔明等，也許與杜甫同住在杜閑的官邸，方逗留時(shí)間略長(zhǎng)。這是對(duì)李杜初遇時(shí)間最早的估計(jì)。此行，確定了兩年后的移家東魯并作了相應(yīng)準(zhǔn)備。這是一入長(zhǎng)安后的長(zhǎng)途跋涉，其路線是：安陸啟程―洛陽(yáng)―長(zhǎng)安―洛陽(yáng)―梁宋―燕趙―兗州。復(fù)經(jīng)梁宋，旋返安陸。從開元十八年三十歲時(shí)辭家到返歸，歷時(shí)四年。杜甫青年時(shí)代，初到兗州省親的具體時(shí)間有三說(shuō)。清人錢謙益、仇兆鰲等認(rèn)為在開元二十五年，聞一多、郭沫若、蕭滌非等認(rèn)為在開元二十四年。今人王伯奇撰《杜甫初游兗州時(shí)間考辨》、《李白初識(shí)杜甫時(shí)地新考》（二文并編入《李白杜甫在兗州》），認(rèn)為“開元二十年春正有貢舉下第，始至兗州省父，是時(shí)杜甫的父親杜閑正在兗州司馬任上”?！伴_元二十二年，李杜初識(shí)在兗州，是無(wú)可置疑的歷史事實(shí)”。論證“杜甫因父寓家兗州，……開元二十年春，比李白早兩年有半即至兗州”。這一論點(diǎn)發(fā)中以有詳加論證，是有意義的。李白詩(shī)《東魯門泛舟二首》，作于移家兗州之翌年桃花夾岸的早春。杜甫《寄李十二白二十韻》中有“醉舞梁園夜，行歌泗水春”，與李白在初春時(shí)節(jié)月下泗水泛舟時(shí)地相合，透露出李杜同游的跡象。聞一多《少陵先生年譜會(huì)箋》謂“白家本在魯郡。公《送白二十韻》曰‘醉舞梁園夜，行歌泗水春’。知白游梁園之次年春，已至兗州”（《少陵先生年譜會(huì)箋》）。兩人在兗州相聚，當(dāng)早于此時(shí)。數(shù)年中同往來(lái)于此地，因得相識(shí)相聚。只是尚難得查到可靠的證據(jù)。天寶三載，李白沼許還山，出長(zhǎng)安行至梁宋（舊說(shuō)洛陽(yáng)），與杜甫相遇，杜甫《寄李十二白二十韻》詩(shī)中有“乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負(fù)幽期志，兼全寵辱身?！薄顿?zèng)李白》中有“李侯金閨彥，脫身事幽討”。味詩(shī)意，其時(shí)已深為相知。通常以為此時(shí)李杜初聚，恐未確。杜甫作于這次相聚之前的《飲中八仙歌》中，生動(dòng)逼真的塑造李白形象。早于此時(shí)就結(jié)下的深厚友情，還見(jiàn)于杜甫的多首詩(shī)中。杜甫詩(shī)《與李十二白同尋范十隱居》中寫道“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”。李白魯郡送別杜甫的詩(shī)中有句，“醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)”在兗州兩人一同泗水泛舟，一同步石門、登堯祠、訪范十、游甑山……攜手同行，踏遍魯城大地，當(dāng)也曾同上兗州城樓。杜甫《登兗州城樓》詩(shī)中，“浮去連海岱，平野入青徐”句頗近李白，與李白詩(shī)句“秋波落泗水，海色明徂徠”。與“青山橫北郭，白水繞東城。”句式像似，視野更開闊。不由因此猜想，太白幫少陵改詩(shī)或起自此時(shí)歟！天寶四載秋，兩人相聚，對(duì)坐已久，茫然興起，策馬登程，同到魯城北訪范十。此行，李白作《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見(jiàn)范置酒摘蒼耳作》，杜甫作《與李十二白同尋范十陷居》。李杜訪范，遂成千古佳話。參閱二詩(shī)，白詩(shī)有“雁度秋色遠(yuǎn)”，杜詩(shī)有“落景聞寒杵”，同在秋天，于訪范，白詩(shī)有“忽憶范野人，閑園養(yǎng)幽姿。滿族然起逸興，但恐行來(lái)遲”。杜詩(shī)有“更想幽期處，還尋北郭生”。途中，白詩(shī)寫“城壕失往路”，杜詩(shī)有“屯云對(duì)古城”。白詩(shī)“入門且一笑，把臂君為誰(shuí)”？杜詩(shī)“入門高興發(fā)，侍立小童清”。對(duì)辭官。李白表明“不惜翠云裘”，杜甫以“不愿論簪笏”接應(yīng)。李白乘興“自詠《猛虎詞》”，杜甫則“向來(lái)吟《桔頌》……”白詩(shī)有“風(fēng)流自簸蕩”，杜詩(shī)有“悠悠滄海情”。此諸多相近之處，可見(jiàn)是同一次郊游時(shí)的作品。似乎杜甫有意仿效李白。聞一多（《少陵先生年譜會(huì)箋》）中。指出“（二詩(shī)）辭意亦相仿佛，當(dāng)是同時(shí)所作”。又以天寶元年，兗州改稱魯郡，詩(shī)題中有“魯城”二字，知為天寶四載李杜同在兗州時(shí)作。“以茲謝朝列，長(zhǎng)嘯歸故園。”李白被放之后，由待詔翰林轉(zhuǎn)為平民。脫掉翠云錦裘，換作“角巾微服”；由當(dāng)初滿腔熱情入京，到失意傷心而歸。壯志難酬，懷才不遇，“大道如青天，我獨(dú)不得出?！毙撵`痛遭創(chuàng)傷，李白視為“失道”，以“馬首迷茺陂”喻之。以“遂為蒼耳欺”，喻朝中小人如張土自 之流，如蒼耳而已，當(dāng)年初居兗州“行歌泗水春”，對(duì)前途懷美好憧憬。辭別兒童，奉詔入京，“仰天大笑出門去”，意欲去“游說(shuō)萬(wàn)乘”，孰知事與愿違。“君王雖愛(ài)峨眉好，無(wú)奈宮中妒殺人。”經(jīng)歷由受寵到遭讒被疏的歷程，當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，今昔殊異，積憤填膺，心神難寧之時(shí)，唯此清幽的田園，得“近作十日歡?！鞭r(nóng)家小院中的溫馨，撫違法偉大心魂。這段時(shí)間，兩人相處日久，情誼益深，話題放縱，以致兼帶戲謔，即所謂“謔浪偏相宜”（李白訪范詩(shī)句）。這是一段“脫身事幽討”（杜甫句）之后任情恣性的閑適生活。訪范之時(shí)，還另有唱和詩(shī)，即李白《戲贈(zèng)杜甫》；杜詩(shī)《贈(zèng)李白》（秋來(lái)相顧），兩首真情畢現(xiàn)的詩(shī)，卻長(zhǎng)久不被研究家們理解?！稇蛸?zèng)杜甫》一詩(shī)，因未編入唐人選本曾遭到洪邁、陳僅等人的誤解，以為是“好事者所撰”，“定是偽作”。郭沫若、安旗、郁賢皓等先生力作辨誤。細(xì)審此詩(shī)，絕非偽作，且是唱和之作，作于訪范之后走出范十的村莊行經(jīng)甑山（飯顆山）時(shí)。兩首七絕正引伸出一段李杜交誼的掌故。兗州的甑山，即李杜相逢作詩(shī)的飯顆山。對(duì)此，樊英民先生與余都曾據(jù)《滋陽(yáng)縣鄉(xiāng)土志》和《中國(guó)古今地名大辭典》多方考證，撰述為文。弄清作詩(shī)的時(shí)間，便不難解讀這首詩(shī)。兩人從范氏莊返歸魯城，談話仍兼戲謔，李白口占一詩(shī)：飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。有感于此詩(shī)，杜甫以《贈(zèng)李白》作答：秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？杜甫訪范詩(shī)以“李侯有佳句，往往似陰鏗”開頭。將南朝詩(shī)人陰鏗比擬李白。李白便譏杜甫以“借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦”。因此，杜甫放言謂李白飄泊無(wú)定、愧對(duì)葛洪、空度時(shí)光、“飛揚(yáng)跋扈”，似嫌過(guò)分之語(yǔ)，也正是兩人交情篤厚的見(jiàn)證。其間夜同眠，日同行，長(zhǎng)時(shí)相聚，親如兄弟，這兩首兼帶戲謔的詩(shī)的產(chǎn)生，有著深厚的感情基礎(chǔ)。以“痛飲狂歌”“飛揚(yáng)跋扈”寫李白，以“作詩(shī)苦”寫杜甫，道出各自的特征，皆極真切。此二絕，真情畢現(xiàn)之外，可窺得人物個(gè)性、形象、語(yǔ)言。確是重要的作品。唐人未選入集，大概因詩(shī)句率意之故。李白杜甫在“日靜無(wú)云”的秋天郊游，是“酸棗垂北郭，寒瓜蔓東籬”的收獲季節(jié)?！扒飦?lái)相顧”，人世浮沉。四十多歲的李白，漸入人生之秋。“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”？詩(shī)人心上的秋是璀燦的。從入京到還山是他生活和創(chuàng)作道路上前后期的分野，歷經(jīng)波折，作用于他的精神和作品。在《李白集》中，五分之四以上且多重大題材之作完成于后期。杜甫從青年時(shí)代初游齊魯，到天寶初年最后離魯西行，他的《壯游》詩(shī)中有“快意八九年，西歸到咸陽(yáng)”一語(yǔ)，“快意”者，因慢游、因省親，尤在于與李白相聚。在王瑤著《李白》和安旗著《李白傳》兩部書中，皆指出杜甫詩(shī)《贈(zèng)李白》寫在訪范之時(shí)，那末，李白的唱和之作《戲贈(zèng)杜甫》的寫作時(shí)地便無(wú)疑議。安旗《李白傳》中寫道：臨別時(shí)，范十請(qǐng)他們賦詩(shī)留念，李白寫了一首《尋魯城北范居士》，杜甫寫了一首《與李十二白同尋范十隱居》。杜甫和李白也要分手了，李白在堯祠石門給杜甫錢行。他們共同感到都像飄風(fēng)中的飛蓬……功業(yè)不成，丹砂未就，痛飲狂歌，視富貴如浮云把王候當(dāng)糞土，只圖快意一時(shí)而己。于是杜甫口占《贈(zèng)李白》（秋來(lái)相顧）一詩(shī)。兩人此別，不知何日再能相聚？且對(duì)著這石門秋光，再飲幾杯魯酒。李白信口吟成《魯郡東石門送杜二甫》一詩(shī)。魯城北訪范十與石門餞別的時(shí)間相接，同在天寶四載秋天。如果說(shuō)“醉別復(fù)幾日”意指在范十家中暢飲。那末，“登臨遍池臺(tái)”句，當(dāng)也含漫步飯顆山（甑山），唱和吟詩(shī)的情景。后人注意到杜甫贈(zèng)李白詩(shī)多至十五首，還有與李白有關(guān)的詩(shī)，合起來(lái)近二十首。以為李白為杜甫寫的詩(shī)則甚少，（《李白大辭典》指出僅有《魯郡東石門送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》和《戲贈(zèng)杜甫》三首），似乎杜甫更重情誼。這倒有些冤枉了李白，竊以為李白贈(zèng)杜詩(shī)，有的未被識(shí)出，如《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，弧蓬萬(wàn)里征。浮去游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。握別友人，詩(shī)人置身空曠的郊野。摯友乍分，依依難舍。生活動(dòng)蕩，前路茫茫，望長(zhǎng)空，浮去落日也帶有眷戀之情――到底與誰(shuí)握別，令詩(shī)人如此惆悵！前人論及此詩(shī)，多偏重賞讀，少見(jiàn)有人研究考證，因?yàn)樵?shī)中僅寫送客，寫惜別，對(duì)于寫作時(shí)間、地點(diǎn)，幾成難解之謎?！独钤?shī)選注》謂“此詩(shī)但云送友人，不知為誰(shuí)？而北郭、東城，不知為何地？”《李白全集校注匯釋集評(píng)》謂：“此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間、地址無(wú)考?！钡苍?jiàn)有文章言及作詩(shī)地點(diǎn)，有南陽(yáng)、宣城、金陵諸說(shuō)，限于猜測(cè)，難得準(zhǔn)確。近年始系此詩(shī)作于兗州，李白有家在此，方有送客活動(dòng)，現(xiàn)存李白兗州送客詩(shī)近二十首，《送友人》是不容忽視的一首。送客地點(diǎn)多在城東堯祠一帶，此地是水陸通衢，交通要沖，又多酒肆，便于宴飲餞別，加之景色宜人，易發(fā)詩(shī)興。《送友人》亦寫在堯祠前泗水邊的石門路上。北望二十公里處九仙山嶂列，合“青山橫北郭”。泗水從曲阜向西流來(lái)，入兗州境即轉(zhuǎn)向南，又朝西南流，是謂“白水繞東城?！崩畎讝|魯作品，寫過(guò)這片原野上的浮云，寫過(guò)這里西下的落日。魯郡堯祠送別竇明府詩(shī)中“山光水色青于藍(lán)，”與此詩(shī)首聯(lián)意近。詩(shī)中班馬，即《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》詩(shī)中“送行駐金羈，歇鞍憩古木”的那匹馬。送竇明府詩(shī)中“朝策犁眉（WO），舉鞭力不堪”，寫策馬從魯門東沙丘旁中至相距三里的堯祠，這是從李白家中到堯祠的往返之路。在相近的時(shí)間里，仍然是這匹馬，送友人出走后，與孤獨(dú)的詩(shī)人為伴。李白東魯送客詩(shī)，皆言被送行人，《送友人》別具一格。拙作《再談李白寓家東魯》（《中國(guó)李白研究》）95、96年集）中論及此詩(shī)作于兗州后，指出或?yàn)榱硪坏浪涂驮?shī)的續(xù)作。因太白詩(shī)“十喪其九”，正篇何詩(shī)？一時(shí)不敢探究。一旦著意于李白詩(shī)《戲贈(zèng)杜甫》的寫作地點(diǎn)，復(fù)誦此詩(shī)，詩(shī)中“孤蓬萬(wàn)里征”的“蓬”字，頗具沖擊力，便與魯郡東石門送杜甫詩(shī)中“飛蓬各自遠(yuǎn) ”句，與杜甫《贈(zèng)李白》首句“秋來(lái)相顧尚飄蓬”相聯(lián)系，將蓬的意象，引伸思考，這首詩(shī)顯然與杜甫有關(guān)。李白由入京到還山，歷經(jīng)重大挫折，心情悒憤，感慨萬(wàn)千，上下求索，前路迷茫。故杜詩(shī)謂“秋來(lái)相顧尚飄蓬”。不久，杜甫離魯遠(yuǎn)行，兩人在魯郡東石門分別，李白送杜詩(shī)有“飛蓬各自遠(yuǎn)”句，《送友人》中又有“弧蓬萬(wàn)里征”，“蓬”字的復(fù)出，可見(jiàn)重要。在兩人頻繁相處，形影相隨，心事重重之時(shí)，“飄蓬”二字。極具分量。蕭滌非《杜甫詩(shī)注》注《贈(zèng)李白》詩(shī)中“相顧”二字“見(jiàn)得彼此一樣，時(shí)二人都流浪山東，故以飄蓬為比?！卑财煜壬钪疃牛笾独畎讉鳌分袑懠笆T餞別，有“他們共同感到都像飄風(fēng)中的飛蓬，不知何處是安身立命之所？”陳貽欣先生注意到這個(gè)“蓬”字，所著《杜甫評(píng)傳》第十四章以“轉(zhuǎn)蓬”二字作題。從這“蓬”字所透露出來(lái)的信息，提供了推斷《送友人》的寫作時(shí)地和所送友人的依據(jù)。這首詩(shī)，有交誼情深的背景，這“蓬”字，用于其時(shí)，意蘊(yùn)深邃。細(xì)味《送友人》一詩(shī)，通篇情感，皆緣于送別杜甫?！按巳栁鹧裕市娜甾D(zhuǎn)蓬?！保ā段逶聳|魯行答汶上翁》）。李白初到兗州，就曾作如此表白，為實(shí)現(xiàn)思想，甘心于如同飄轉(zhuǎn)的蓬草，浪跡四方。《送友人》與《魯郡東石門送杜二甫》為同時(shí)作，是篇續(xù)作，正篇詩(shī)題上己有“送杜二甫”，續(xù)作便徑寫“送友人”三字。《李白全集編年注釋》、《李白全集校注匯釋集評(píng)》皆以此詩(shī)似為別友人之作。前有送詩(shī)，繼寫別詩(shī)，二者關(guān)聯(lián)，詩(shī)意延伸。細(xì)審兩人的往來(lái)詩(shī)，足見(jiàn)相處時(shí)久，相知良深。李杜相聚，決不限于天寶三載遇于梁宋到翌年秋在石門分別這一年多時(shí)光，更早于此時(shí)的聚會(huì)卻向?yàn)檠芯考覀兒雎?。?jù)新說(shuō)，李白與杜甫初聚，最遲在開元二十四年，時(shí)李白初居兗州，杜甫省親居住其父杜閑的官舍，兩人都有同期作于兗州的作品。研究這些作品系年，因知同在東魯。自“行歌泗水春”，相伴漫步在魯門東泗水畔。以后，聚會(huì)漸頻，友情遞增。李詩(shī)《尋魯城北范居士失道落蒼耳中》和《戲贈(zèng)杜甫》；杜詩(shī)《與李十二白同尋范十隱居》和《贈(zèng)李白》是兩人兗州相聚的后期作品，李白在送杜詩(shī)中與出異出其他堯祠送客詩(shī)的新切情懷?！遏斂|石門送杜二甫》寫舉杯握別，《送友人》寫杜甫剛剛離去，《沙丘城下寄杜甫》寫思念。三首詩(shī)中感情脈絡(luò)相合，可視為組詩(shī)。以“李白一斗詩(shī)百篇?！薄鞍滓苍?shī)無(wú)敵，飄然思不群”?！奥涔P驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”等句，可見(jiàn)杜甫之推崇欽敬李白。白詩(shī)“思君若汶水，浩蕩寄南征”句，可見(jiàn)思念杜甫之切?！端陀讶恕吩?shī)中情愫，系因與摯友分別，從詩(shī)人遙望長(zhǎng)空揮手惜別的神態(tài)，可以推想所送友人的形象?！奥淙展嗜饲椤?，這“故人”是誰(shuí)？是一起月下泛舟之伴，是共同狩獵孟渚之友，是同游齊州的故交，是攜手同行漫步甑山的弟兄，即幾天前共飲于范氏家中的杜甫?！暗桥R遍池臺(tái)”一個(gè)“遍”字，寫出相聚頻繁。于今落日時(shí)分，分別在石門路上，不由舉手勞勞，兩情依依，一再賦詩(shī)。杜甫《夢(mèng)李白二首》其一有“故有入我夢(mèng)”句，當(dāng)是石門宴請(qǐng)景再現(xiàn)夢(mèng)中。如此一再互稱故人，其意頗耐尋味?！端陀讶恕芬辉?shī)，為杜甫所重，作《夢(mèng)李白二首》，其二以“浮云終日行，游子久不至”開頭，顯系化“浮云游子意”而成。杜甫思念李白，也懷念東魯，懷念北郭的青山、東城的白水。題材相近的同時(shí)之作，參照閱讀，往往能得深層發(fā)現(xiàn)，例如將李白《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》與《夢(mèng)游天姥吟留別》互參，可見(jiàn)情緒升華和語(yǔ)言形象提煉。李詩(shī)《戲贈(zèng)杜甫》與杜詩(shī)《贈(zèng)本白》互參，可為唱和詩(shī)，可見(jiàn)情誼，并推知寫作時(shí)地。今試將《魯郡東石門送杜二甫》和《送友人》連在一起解讀。醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。[背景]：時(shí)在天寶四載秋，杜甫將離兗州，有意與李白多番接觸。兩人同去魯城北范居士家中造坊，到塵囂之外的北方農(nóng)村，呼吸清新的空氣，主人熱情相待，酣飲暢敘，醉眠共被，戲謔贈(zèng)詩(shī)。幾天以后，杜甫西行，兩人在古門握別。[魯郡東石門送杜二甫]：醉別方過(guò)幾日，曾經(jīng)一同漫步堯祠、甑山，踏遍東魯池臺(tái)。今日分手，期冀來(lái)日再會(huì)于石門路上。望泗水秋波，想起竹溪六逸共隱徂徠的日子。眼前，水上蓬草轉(zhuǎn)動(dòng)，人也在飄泊中。在行將踏上遙遠(yuǎn)的旅程之際，再次舉杯暢飲，寄深情于酒中。[送友人]：稍頃，杜甫已經(jīng)遠(yuǎn)去，詩(shī)人靜立原地。張望幾天前同游的村莊，村子前是漫步、作詩(shī)的山嶺。更遠(yuǎn)外，青山如障，橫列在魯城北郭。時(shí)光如流，相聚難得，只有環(huán)繞東城的泗水，漫流不息。此別，如飛蓬飄泊萬(wàn)里。天空中浮云、落日，也依依留連，好像理解離人的心境。再次舉手相招，遙祝一路順風(fēng)。善解人意的班馬，蕭蕭長(zhǎng)鳴。最為熟悉的兩首李白東魯作品，不意其意密切關(guān)聯(lián)，是頗有情趣的。姑略談《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》一詩(shī)。這是一首存在爭(zhēng)議的四言詩(shī)。詩(shī)中所斥責(zé)的婦人是誰(shuí)？向有二說(shuō)：其一，認(rèn)為斥楊妃淫亂誤國(guó)。洪邁《容齋隨筆》、劉克莊《后村詩(shī)話》、趙翼《甌北詩(shī)話》、詹钅英《李白詩(shī)文系年》、安旗主編《李白全集編年注釋》等皆持此說(shuō)。或認(rèn)為斥夫人劉氏，郭沫若倡此說(shuō)，謂“劉氏與李白離異后，曾向李白友人處播弄事非，故雪讒自辯”（《李白與杜甫》）。當(dāng)以前說(shuō)為是，則約作于去朝還山后的天寶四載。前人據(jù)“五十知非”句系年，恐非。“五十知非”系出自《淮南子》“年五十而知四十九年非”句，而非太白作詩(shī)之年。安旗謂“（作雪讒詩(shī)）時(shí)白或遭禍，因向友人抒其覺(jué)沉憂”（《李白全集編年注釋》）。杜甫最崇敬李白，也深為了解和關(guān)心李白，對(duì)其入京、還山，知情最多，在洛陽(yáng)相遇時(shí)便備述其事。杜甫謂白“脫身事幽討”，“兼全寵辱身”。這類話題尤其在訪范十時(shí)談?wù)撟疃啵鸥β?tīng)膩了，便以“不愿論簪笏”作阻，或以屈原遭放逐相勸慰，有“向來(lái)吟《桔頌》”句可證?！扒俱矞丁?。此時(shí)李白的心情，確也正像流放中沉吟于澤畔的屈原。因“失往路”而“遂為蒼耳欺”，于今“不惜翠云襲”，毅然辭京還家，“遠(yuǎn)為千載期”，“風(fēng)流自簸蕩”。放遠(yuǎn)目光，振奮精神，萌發(fā)“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”之思，此與雪讒詩(shī)中之“立言補(bǔ)過(guò)，庶存不朽”旨意承接。此詩(shī)以“嗟余沉迷，猖狂已久”開頭，與杜甫詩(shī)中“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”相接。兼及“五十知非，古人常有”句，可見(jiàn)他樂(lè)于傾聽(tīng)規(guī)勸?！堆┳嬙?shī)贈(zèng)友人》作為縱談遭讒經(jīng)歷之時(shí)，當(dāng)贈(zèng)給最為關(guān)心和熟知內(nèi)情的人。因此便有了這首以雪讒為內(nèi)容的贈(zèng)詩(shī)。在朝遭讒被疏以致罹禍，以雪讒詩(shī)表述“心切理真”。此時(shí)，“誰(shuí)察余之貞堅(jiān)”？唯有“離婁自明”，“善聽(tīng)”（均此詩(shī)中句）以昭太白忠誠(chéng)的杜甫。《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》可與《懼讒》一詩(shī)相參閱。讒言可畏，向誰(shuí)雪讒？是向最關(guān)心他的人。詩(shī)贈(zèng)予誰(shuí)？顯系杜甫。旨在抒憤，故詩(shī)題不著友人姓氏。初讀此詩(shī)，略述淺見(jiàn)，聊備一說(shuō)?！肚锶蒸攬蜢敉ど涎鐒e杜補(bǔ)闕范侍御》，此詩(shī)題郭沫若釋為“宴別杜甫兼示范侍御”，侍御其人，即辭京還鄉(xiāng)隱居魯城北的范十。并指出”兼示”二字，抄本適缺，注以“闕”字。后將“甫”作“補(bǔ)”，后竄入正文。范氏不是宴別對(duì)象，故曰“兼示”。最早謂此詩(shī)為送別杜甫的是唐人段成式，他見(jiàn)到有個(gè)本子上“杜補(bǔ)闕”作“杜考功”，便指出這是杜甫。據(jù)詩(shī)意，至今尚難于認(rèn)定此說(shuō)之準(zhǔn)確與否？卻不妨將詩(shī)中情景，視為送杜：我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？山將落日去，水與晴空宜。魯酒白玉壺，送行駐金羈。歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。歌鼓川上亭，曲度神飆吹。云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)。相失各萬(wàn)里，茫然空爾思。送客地點(diǎn)同在堯祠、石門，時(shí)間亦是秋季，同為日落時(shí)分?！跋嗍Ц魅f(wàn)里”，行程也與杜甫西去咸陽(yáng)契合。這句詩(shī)與《送友人》中“孤蓬萬(wàn)里征”，與《魯郡東石門送杜甫》中“飛蓬各自遠(yuǎn)，”三者相合，足見(jiàn)關(guān)聯(lián)。杜甫曾向范十說(shuō)過(guò)出行之日，事先有約，故趕來(lái)參與宴別。此詩(shī)如確為送杜，那末，三詩(shī)作于同時(shí)。郭沫若的發(fā)現(xiàn)，可資深入研究?！渡城鸪窍录亩鸥Α?，是李白懷杜詩(shī)最為著名的一首，是很重要的一首。通常系為天寶五載作于東魯兗州：我來(lái)竟何事？高臥沙丘城，城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情，思君若汶水，浩蕩寄南征。李白居?xùn)|魯沙丘家中，夕陽(yáng)西下時(shí)，思念起遠(yuǎn)行之后的杜甫，心潮如汶水浩蕩，便以詩(shī)寄情。據(jù)詩(shī)題中“沙丘城下”，詩(shī)中，“高臥沙丘城”，可確知李白東魯家居之地。另外在《送蕭三十一之魯中兼問(wèn)雅子伯禽》詩(shī)中中“我家寄在沙丘旁”，并參以“我家寄東魯”（《寄東魯二稚子》），“二子魯門東”（《送揚(yáng)燕之東魯》）句，其居家地點(diǎn)，所言甚明。唯前人不知此沙丘在兗州，而迷茫千載。安旗《李白全集編年注釋》書中《沙丘城下寄杜甫》題解“沙丘指兗州（魯郡）治城瑕丘。《兗州府志》‘沙丘在東門外二里’，杜甫時(shí)在長(zhǎng)安”。正當(dāng)研究學(xué)者著意李白東魯寓家地之時(shí)，1993年兗州出土《北齊河清三年造像》刻石，上有“歲次實(shí)沉于沙丘東城之內(nèi)”句，確證兗州沙丘的存在。沙丘之謎，始得冰釋。以往認(rèn)為李白家在任城，實(shí)誤。任城有“李白嘗醉于此”沈光《李白酒樓記》的酒樓，只是他曾多次借居的賀蘭氏的酒樓。以沙丘城代指兗州縣城，亦見(jiàn)于初唐駱賓王的文章，這是唐代人所熟知的代稱。詩(shī)中以古樹、秋聲喻詩(shī)人孤寂，以魯酒齊歌寫思念之苦。又見(jiàn)石門秋波，將思念之情寄予南征的汶水，寫來(lái)情深意切。李白關(guān)于杜甫的詩(shī)有《戲贈(zèng)杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》，加之《送友人》和另外兩人同游時(shí)所作的幾首，這位年長(zhǎng)十一年的兄長(zhǎng)，所作也甚可觀。尤難得詩(shī)中寄以深情。杜甫離魯城到長(zhǎng)安，“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”，悲辛不堪，愈加思念李白，悔于沒(méi)有更多時(shí)光同在一起。嚴(yán)冬時(shí)，“寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思?！弊鳌抖沼袘牙畎住贰Ｔ凇洞喝沼袘牙畎住分?，以“白也詩(shī)無(wú)敵”評(píng)價(jià)李白，期望再見(jiàn)，“重與細(xì)論文”?？壮哺钢x病歸江東，杜甫請(qǐng)他到禹穴尋李白，轉(zhuǎn)致問(wèn)候。因入永王李lin幕中，李白蒙冤，杜甫尤其關(guān)心，寫詩(shī)深表不平。思念之切，以致“三夜頻夢(mèng)君”。作于李白暮年時(shí)的《寄李十二白二十韻》被視為詩(shī)體小傳。李白“濟(jì)蒼生，安社稷”。“使寰區(qū)大定，海縣清一”之志，與杜甫，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生愿望契合。其創(chuàng)作影響杜甫，其少任俠、重義氣、樂(lè)于助人的高尚品格，感召杜甫。對(duì)人生、對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)，兩人的心靈上多有相通之處。詩(shī)中兩曜相互尊敬，友誼誠(chéng)摯，對(duì)詩(shī)的繆戀，將兩顆偉大的心連在一起。李白“一生低著謝宣城”（王士禎《論詩(shī)絕句》）錘情于謝。杜甫則尤其癡情于李白，且愈到晚歲，愈加深切。李白杜甫聚會(huì)地點(diǎn)有梁宋、單父、兗州、濟(jì)南等地，其初遇和最后分別卻在兗州，在兗州相聚時(shí)間最久。李白贈(zèng)杜詩(shī)，均作于兗州，關(guān)于李杜交誼，兗州是最為重要的地方。杜甫青年時(shí)代游齊趙，至東魯，寫出名篇《登兗州城樓》，詩(shī)中“東郡趨庭日，南樓縱目初?！钡莱隽舜诵兄康?，從此開闊了視野。到最后離魯之前，有感于“山東李白”之稱，自謂“余亦東蒙客”，與李白之稱東魯兗州沙丘為“家”、為“鄉(xiāng)”、為“故園”、“故巢”有所區(qū)別。從這些詞語(yǔ)，可見(jiàn)詩(shī)仙、詩(shī)圣與這方水土的深厚情緣。李杜交誼歷來(lái)為文學(xué)史家稱道。聞一多先生在《杜甫》一文中盛贊兩曜相聚：我們?cè)摦?dāng)品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來(lái)蘸飽了金墨，大書而特書。因?yàn)槲覀兯那甑臍v史里，除了孔子見(jiàn)老子，沒(méi)有比這兩人的會(huì)面，更重大，更神圣，更可紀(jì)念的。我們?cè)俦凭o我們的想象，譬如說(shuō)，青天里太陽(yáng)和月亮走碰了頭，那么，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜，說(shuō)是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫一詩(shī)中的兩曜，劈面走來(lái)了，我們看去，不比那天空的異端一樣的神奇，一樣有重大意義嗎？假如關(guān)于這件事，我們能發(fā)現(xiàn)到一些詳實(shí)的材料，那該是文學(xué)史里多么浪漫的一段掌故?。ㄐ烊~翎）
