無(wú)錫靈山拈花灣簡(jiǎn)介
1.無(wú)錫靈山拈花灣簡(jiǎn)介
禪意小鎮(zhèn)·拈花灣占地1600畝。
位于無(wú)錫市濱湖區(qū)馬山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間，是靈山集團(tuán)歷時(shí)5年，繼靈山梵宮之后又一精品力作，于2015年11月14日開(kāi)放。這里向來(lái)有“凈空、凈土、凈水”之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。而拈花灣靠山面湖，更與馳名中外的靈山大佛依山為鄰，可以說(shuō)是得盡天地人文靈氣。
“拈花灣”的命名，一方面源于靈山會(huì)上佛祖拈花而迦葉微笑的經(jīng)典故事拈花一笑，同時(shí)也緣于它所在的地塊形似五葉蓮花的神奇山水。小鎮(zhèn)整體建筑風(fēng)格以唐風(fēng)宋韻為主，融入了中國(guó)江南小鎮(zhèn)特有的水系，打造出了一種獨(dú)有的建筑風(fēng)格，使得整個(gè)小鎮(zhèn)沉浸在美輪美奐的意境中。
2.無(wú)錫靈山小鎮(zhèn)拈花灣拈花客棧
周日-周四9:00-20:00，檢票時(shí)間：9:00-20:30;
周五-周六9:00-20:30，檢票時(shí)間：9:00-21:00;
夏季周日-周四9:00-20:30，周五-周六9:00-21:00。
拈花灣簡(jiǎn)介
位于無(wú)錫靈山的太湖之濱，有一個(gè)叫拈花灣的靈山小鎮(zhèn)。這里的一山一水，一草一木，一石一葉，一門一窗，一桌一燈，一杯一盞，乃至鳥(niǎo)叫蛙鳴，彩云薄霧，燭光暗香，晨鐘暮鼓，漁火晚唱，無(wú)處不是禪意，無(wú)處不是生活。
拈花灣小鎮(zhèn)不大，一條“香月花街”的石板路貫穿小鎮(zhèn)南北，這一幢幢仿古建筑，在這可聽(tīng)經(jīng)、抄經(jīng)、坐禪，可深思，可發(fā)呆，也可冥想。在“香月花街”的盡頭，有一片叫“五燈湖”的地方，每天晚上會(huì)有精彩的演出活動(dòng)。
游玩線路：游客中心廣場(chǎng)-入口-竹林小徑-半山銜日-香月花街-拈花廣場(chǎng)-香月花街-五燈湖
3.無(wú)錫靈山小鎮(zhèn)拈花灣在哪里
本數(shù)據(jù)來(lái)源于地圖，最終結(jié)果以地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
公交線路：樂(lè)游2號(hào)線，全程約9.5公里
1、從無(wú)錫靈山大佛步行約1.6公里,到達(dá)靈山勝境站
2、乘坐樂(lè)游2號(hào)線,經(jīng)過(guò)1站, 到達(dá)拈花灣站
4.無(wú)錫靈山古鎮(zhèn)拈花灣
靈山小鎮(zhèn)·拈花灣，是靈山集團(tuán)歷時(shí)5年，繼梵宮之后又一精品力作。坐落在無(wú)錫馬山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間，這里向來(lái)有“凈空、凈土、凈水”之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。而拈花灣靠山面湖，更與靈山大佛依山為鄰，可以說(shuō)是得盡天地人文靈氣。拈花灣的命名，一方面源于靈山會(huì)上佛祖拈花而迦葉微笑的經(jīng)典故事，同時(shí)也緣于它所在的地塊形似五葉蓮花的神奇山水。小鎮(zhèn)整體建筑風(fēng)格與日本奈良非常相似，又融入了中國(guó)江南小鎮(zhèn)特有的水系，打造出了一種獨(dú)有的建筑風(fēng)格，使得整個(gè)小鎮(zhèn)沉浸在美輪美奐的意境中。
從整個(gè)小鎮(zhèn)的總體布局來(lái)看，拈花灣通過(guò)三條主要交通道路和水系的組織，規(guī)劃了“五谷”、“一街”、“一堂”的主體功能布局，并配以禪意的命名體系，形成以“五瓣佛蓮”為原型的總平面。
其中，“五谷”分別為云門谷、竹溪谷、銀杏谷、禪心谷、鹿鳴谷，形似五瓣花瓣，主體功能為涵蓋會(huì)議、酒店、度假房產(chǎn)；“一街”即香月花街，位于花心，是拈花灣的核心商業(yè)街區(qū)；“一堂”即胥山大禪堂，位于花干，既是大型禪修體驗(yàn)場(chǎng)所，也是拈花灣的大型景區(qū)標(biāo)志物。
5.無(wú)錫靈山拈花灣旅游攻略
從南通自駕到無(wú)錫的靈山大佛，車程約2小時(shí)左右，可以走去年新通車的滬蘇通大橋，非常方便，如果單走靈山大佛一地的話當(dāng)天就可以返回，建議靈山玩好以后晚上去拈花灣的客棧住一晚，拈花灣距離靈山很近，也就10鐘左右就到了，那是一個(gè)充滿禪意的小鎮(zhèn)，特別是晚上非常漂亮，住宿也很有特色，第二天可以玩玩無(wú)錫其他的景點(diǎn)，有三國(guó)水滸城、黿頭渚、蕩口古鎮(zhèn)，也可以去玩一下宜興的張公洞、竹海等景點(diǎn)再返回南通！
6.無(wú)錫市靈山鎮(zhèn)拈花灣
靈山小鎮(zhèn)·拈花灣，是靈山集團(tuán)歷時(shí)5年，繼梵宮之后又一精品力作。坐落在無(wú)錫馬山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間，這里向來(lái)有“凈空、凈土、凈水”之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。而拈花灣靠山面湖，更與靈山大佛依山為鄰，可以說(shuō)是得盡天地人文靈氣。拈花灣的命名，一方面源于靈山會(huì)上佛祖拈花而迦葉微笑的經(jīng)典故事，同時(shí)也緣于它所在的地塊形似五葉蓮花的神奇山水。小鎮(zhèn)整體建筑風(fēng)格與日本奈良非常相似，又融入了中國(guó)江南小鎮(zhèn)特有的水系，打造出了一種獨(dú)有的建筑風(fēng)格，使得整個(gè)小鎮(zhèn)沉浸在美輪美奐的意境中。
從整個(gè)小鎮(zhèn)的總體布局來(lái)看，拈花灣通過(guò)三條主要交通道路和水系的組織，規(guī)劃了“五谷”、“一街”、“一堂”的主體功能布局，并配以禪意的命名體系，形成以“五瓣佛蓮”為原型的總平面。
其中，“五谷”分別為云門谷、竹溪谷、銀杏谷、禪心谷、鹿鳴谷，形似五瓣花瓣，主體功能為涵蓋會(huì)議、酒店、度假房產(chǎn)；“一街”即香月花街，位于花心，是拈花灣的核心商業(yè)街區(qū)；“一堂”即胥山大禪堂，位于花干，既是大型禪修體驗(yàn)場(chǎng)所，也是拈花灣的大型景區(qū)標(biāo)志物。
7.無(wú)錫靈山大佛 拈花灣
本數(shù)據(jù)來(lái)源于地圖，最終結(jié)果以地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
公交線路：87路 → 樂(lè)游2號(hào)線，全程約30.8公里
1、從太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)步行約280米,到達(dá)黿頭渚(犢山)站
2、乘坐87路,經(jīng)過(guò)4站, 到達(dá)梅園站
3、步行約310米,到達(dá)梅園站
4、乘坐樂(lè)游2號(hào)線,經(jīng)過(guò)1站, 到達(dá)拈花灣站
5、步行約310米,到達(dá)靈山小鎮(zhèn)拈花灣
8.無(wú)錫靈山勝境和拈花灣距離多遠(yuǎn)
1、選址的正確：項(xiàng)目位于具有經(jīng)濟(jì)潛力的二線城市——無(wú)錫，環(huán)境優(yōu)美的太湖之濱——馬山半島，處于長(zhǎng)三角的地理中心。距離蘇州、南京、上海、杭州等大城市的車程距離均在3小時(shí)以內(nèi)，如果坐高鐵，從上海、蘇州、常州、南京到無(wú)錫都是半個(gè)小時(shí)車程內(nèi)；距離靈山大佛景區(qū)約五公里路，離無(wú)錫市區(qū)約有三十公里的路程。背靠長(zhǎng)三角大都市圈，擁有1.5億人口，以占全國(guó)2.2%土地面積和全國(guó)11%左右的人口，長(zhǎng)三角城市群創(chuàng)造了全國(guó)20%的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，擁有全國(guó)最多的高凈值人群和中產(chǎn)階層。
2、主題定位特色鮮明：依托該集團(tuán)旗下中國(guó)佛教文化旅游的標(biāo)志性景區(qū)之一和國(guó)家首批“AAAAA”級(jí)旅游景區(qū)——“靈山勝境”景區(qū)，定位為“集旅游度假、會(huì)議酒店、商業(yè)物業(yè)于一體的禪意特色世界級(jí)禪意旅居度假目的地”，首創(chuàng)了國(guó)內(nèi)以禪意文化為主題的特色小鎮(zhèn)。
核心業(yè)態(tài)：禪文化+休閑產(chǎn)業(yè)+居住
內(nèi)部配套：禪意商業(yè)小鎮(zhèn)、佛教論壇中心、禪修精品酒店、大禪堂（未建）、濕地公園。
物業(yè)類型：別墅、公寓、商業(yè)。其中，居住是度假別墅（面積段240-360㎡）+村舍公寓（面積段40-200㎡）。
產(chǎn)業(yè)考量：復(fù)合化的綜合業(yè)態(tài)，包括文化、旅游、宗教、住宅等核心業(yè)態(tài)，配套教育、健康等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
3、資源依托：禪文化資源+旅游度假資源
項(xiàng)目位于無(wú)錫太湖邊馬山半島，生態(tài)自然景觀優(yōu)越，綠化覆蓋率80%，為1992年批準(zhǔn)建立的全國(guó)十二個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一，有以靈山大佛為支柱的核心旅游度假產(chǎn)業(yè)。
4、國(guó)企資源：無(wú)錫靈山文化旅游集團(tuán)有限公司，作為當(dāng)?shù)貒?guó)企，是一家以“文化、旅游、投資”為核心業(yè)務(wù)，涉及酒店、餐飲、食品、工藝品、出版等多元化經(jīng)營(yíng)的國(guó)有文化旅游產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，擁有一定的政策資源、資本實(shí)力及資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)能力。
5、策劃與規(guī)劃設(shè)計(jì)的成功：策劃了“五谷”、“一街”、“一堂”的主體功能布局，并配以禪意的命名體系，形成以“五瓣佛蓮”為原型的總平面。
“五谷”分別為云門谷、竹溪谷、銀杏谷、禪心谷、鹿鳴谷，形似五瓣花瓣，主體功能為涵蓋會(huì)議、酒店、度假房產(chǎn)；“一街”即香月花街，位于花心，是拈花灣的核心商業(yè)街區(qū)；“一堂”即胥山大禪堂，位于花干，既是大型禪修體驗(yàn)場(chǎng)所，也是拈花灣的大型景區(qū)標(biāo)志物。
深度挖掘當(dāng)?shù)厝宋呐c傳統(tǒng)文化因素，講故事說(shuō)概念，為項(xiàng)目塑造出自有的魂。在包裝與宣傳的選擇上也實(shí)時(shí)反應(yīng)項(xiàng)目文化底蘊(yùn)，推出的物料從品質(zhì)及設(shè)計(jì)上都應(yīng)給人眼前一亮，圍繞文化做宣傳推廣。
5、匠人情懷：拈花灣的建筑細(xì)節(jié)、鋪裝、草皮、景觀雕塑及小品擺件等都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)精心選擇，從色彩搭配，建筑裝飾材料的對(duì)比與應(yīng)用，一片瓦、一叢苔蘚、一堵土墻、一塊石頭、一排竹籬笆、一個(gè)茅草屋頂都體現(xiàn)了匠人精神的精益求精，都是經(jīng)過(guò)數(shù)十種備選方案精心選擇，嚴(yán)苛的戶外測(cè)試，甚至請(qǐng)來(lái)國(guó)外匠人指導(dǎo)工藝，現(xiàn)場(chǎng)氛圍營(yíng)造精致，每一處的停留都有讓人拍照留影的沖動(dòng)。
6、場(chǎng)景體驗(yàn)：一山一水，一草一木，一石一葉，一門一窗，一桌一燈，一杯一盞，乃至鳥(niǎo)叫蛙鳴，彩云薄霧，燭光暗香，晨鐘暮鼓，漁火晚唱，無(wú)處不是禪意，無(wú)處不是生活。通過(guò)禪境觀光、禪意休閑、禪農(nóng)體驗(yàn)、禪心度假、禪修康復(fù)、禪學(xué)培訓(xùn)、禪游時(shí)尚等禪文化主題特色，整合現(xiàn)代人度假“吃住行游購(gòu)?qiáng)省钡亩喙δ軓?fù)合要求。可以說(shuō)，無(wú)論是硬件體驗(yàn)、活動(dòng)體驗(yàn)、表演體驗(yàn)、符號(hào)體驗(yàn)還是服務(wù)體驗(yàn)，都很不錯(cuò)，真是“懶度庸人意，且拂明鏡臺(tái)。我自拈花笑，清風(fēng)徐徐來(lái)”。
比如拈花灣每晚7:30開(kāi)始的“禪行”活動(dòng)，采用行進(jìn)式的獨(dú)特觀演方式，以拈花灣的山水禪境和唐風(fēng)宋韻的景觀建筑為載體，融合觀賞、互動(dòng)、體驗(yàn)、巡游、參與等于一體，游客既是鑒賞者，又是體驗(yàn)者，還是參與者。她將拈花灣既有的禪意生活方式和回歸傳統(tǒng)的生活追求，融合在整個(gè)活動(dòng)之中。
7、招商運(yùn)營(yíng)的成功：拈花灣的特色體現(xiàn)在吃、住、行、游、購(gòu)、娛的方方面面：茶道、花道、香道、禪畫、禪瓷、禪餐、禪音……擁有不同禪意生活方式的人，都能在其中找到自己的“知音”；文創(chuàng)精品店、時(shí)尚名品店、禪意工藝品店、工坊體驗(yàn)店，滿滿都是文化和禪意的創(chuàng)意；一頓精美的素食，甚至是一碗素面，都是用心做出來(lái)的味道；禪意精品酒店、主題客棧、青年旅舍，讓人脫去一身的疲憊，感受生活的恬淡和閑適。
當(dāng)然，從本次現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，還是有一些出租的商鋪處于空置階段，有些是經(jīng)營(yíng)不行退出的。
8、倡導(dǎo)生活方式的成功：拈花灣倡導(dǎo)的是簡(jiǎn)單、健康、快樂(lè)的生活方式，通過(guò)一身禪服、一杯禪茶、一頓禪餐、一段經(jīng)文、一場(chǎng)禪行……香月花街不僅展示了江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特美食味道、文旅用品、非遺產(chǎn)品，還展示了抄經(jīng)、打坐、托缽、經(jīng)行等禪者生活方式。
從佛到禪的生活方式，拈花灣的文化定位很大程度上決定了商業(yè)的成功。作為宗教的佛與人的消費(fèi)心理之間，融合非常困難，而一種人心向往的生活方式，則很好的解決了沖突。漫步小鎮(zhèn)，從拈花塔的燈光秀，到佛文化的水幕電影，再到抄經(jīng)之類的體驗(yàn)活動(dòng)，禪的主題貫穿始終。一磚一瓦，一道籬笆，都頗具匠心，處處透露著禪意。
9、運(yùn)營(yíng)模式：采取開(kāi)放式的運(yùn)營(yíng)模式，以持有經(jīng)營(yíng)為主，輔助銷售性住宅。借助最大限度整合文旅資源，與旅行社、網(wǎng)路媒體建立良好的合作關(guān)系，引入途家、同程等資源。
在運(yùn)營(yíng)上，由于在規(guī)劃設(shè)計(jì)上有房地產(chǎn)+商業(yè)+景區(qū)的不同形態(tài)，以地產(chǎn)銷售迅速回籠資金，而自持部分通過(guò)引入專業(yè)的旅游平臺(tái)及酒店民宿運(yùn)營(yíng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期盈利。
景區(qū)與商業(yè)、民宿房地產(chǎn)等不同功能區(qū)域相輔相成，景區(qū)人氣帶動(dòng)商業(yè)、地產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)增值，地產(chǎn)、商業(yè)等又為景區(qū)提供配套，豐富其業(yè)態(tài)功能。
轉(zhuǎn)變旅游形式，豐富景區(qū)內(nèi)容，增加過(guò)夜率和客單價(jià)，是景區(qū)盈利的關(guān)鍵和旅游業(yè)必然的發(fā)展方向。
商品銷售收入主要為香燭、工藝品和包裝食品等，景區(qū)服務(wù)收入主要為觀光車、導(dǎo)游服務(wù)和聯(lián)營(yíng)分成等，餐飲收入主要為景區(qū)內(nèi)的素齋，管理咨詢收入主要為管理資源輸出。
10、盈利模式：以文旅商板塊頂級(jí)資源引入，提升土地價(jià)值、物業(yè)價(jià)值、旅游消費(fèi)和住宅銷售同步進(jìn)行的文化+地產(chǎn)+旅游的綜合盈利模式，公司的贏利點(diǎn)擺脫傳統(tǒng)門票收入，使觀光游變?yōu)槎燃儆?，大大增加過(guò)夜率和客單價(jià)。
除了有少部分銷售型房產(chǎn)平衡現(xiàn)金流外，拈花灣由“觀光旅游”變“度假”：48.74億的拈花灣項(xiàng)目投資，從2017年起預(yù)計(jì)每年約獲得6億元收入。有機(jī)構(gòu)做過(guò)測(cè)算，拈花灣共計(jì)可售住宅624套，預(yù)計(jì)可實(shí)現(xiàn)銷售收入10億左右，只覆蓋了成本約20%，未來(lái)投資回報(bào)周期還是較長(zhǎng)的。
9.無(wú)錫靈山拈花灣景區(qū)
第4集“無(wú)錫”又處在了熱搜的C位，#奔跑吧無(wú)錫路透##跑男無(wú)錫錄制地點(diǎn)##跑男無(wú)錫#……一大早，《奔跑吧》第9季在無(wú)錫錄制的消息不脛而走，全國(guó)各地的粉絲第一時(shí)間就占據(jù)有利地形。據(jù)了解，《奔跑吧》將在無(wú)錫錄制兩天，三國(guó)城、惠山古鎮(zhèn)、靈山拈花灣、融創(chuàng)文旅城等景點(diǎn)都是節(jié)目組的錄制地。
“蔡徐坤、蔡徐坤”“baby、baby”……上午8點(diǎn)，三國(guó)城的吳王宮區(qū)域已被粉絲包圍得水泄不通，里三層外三層的保安也沒(méi)擋住他們的熱情，單反相機(jī)幾乎是每一名粉絲的標(biāo)配。9點(diǎn)左右，跑男團(tuán)成員李晨、鄭愷、baby、蔡徐坤、沙溢、黃旭熙和宋雨琦到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)悉，他們此次來(lái)無(wú)錫是錄制“跑男”第三期節(jié)目的內(nèi)容，本期飛行嘉賓還有李純、孟佳、周也、何泓姍等明星。讓人驚喜的是，在現(xiàn)場(chǎng)看到了最近因?yàn)殡娨晞 端咎佟反蠡鸬臒o(wú)錫籍演員張彬彬。對(duì)于這次回家鄉(xiāng)錄制“跑男”，張彬彬直言“連空氣聞起來(lái)都感覺(jué)特別親切”。
10.無(wú)錫靈山小鎮(zhèn)拈花灣簡(jiǎn)介
香月花街是拈花灣的禪意主題街，這里是拈花灣休閑度假生活的核心區(qū)域。這里的建筑以唐風(fēng)宋韻為主，古樸典雅，尺度宜人。街區(qū)中分布著茶道、花道、香道以及禪修會(huì)館等身心休憩場(chǎng)所，還有琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品小店和特色體驗(yàn)工坊，還有各種主題餐飲、創(chuàng)意美食、當(dāng)?shù)匦〕缘牡赇?，以及風(fēng)格主題各異的禪意主題客棧。
拈花塔，是唐風(fēng)木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。四方五層，由須彌座臺(tái)基、塔身、塔剎三部分組成，直棱窗欞、重唇板瓦、轉(zhuǎn)角斗拱、蜀柱斗子等讓拈花塔唐風(fēng)盡顯、古樸典雅。拈花塔為拈花灣小鎮(zhèn)主街區(qū)——香月花街的最高點(diǎn)，古樸莊重之中完美融合了唐風(fēng)和禪意。在拈花灣入夜的時(shí)候，拈花塔上的“福光”便會(huì)照耀四方，為百姓帶來(lái)吉祥。
大五燈湖，自然環(huán)境優(yōu)美。景區(qū)會(huì)在此舉行向湖里投放“荷花燈”的活動(dòng)。放“荷花燈”，也是人們寄托情感與放飛心靈的形式。遇到節(jié)假日，“五燈湖”還會(huì)舉行大型的“禪行”表演，這個(gè)演出可是為“世界佛教論壇”精心準(zhǔn)備的演出節(jié)目，觀賞價(jià)值極高。妙音繞，禪意濃，拈花一笑，盡悠然；月光與影，蟲(chóng)鳴與樂(lè)；流轉(zhuǎn)于清風(fēng)流水之間；踏著夢(mèng)幻燈彩；不自覺(jué)，步履輕盈；步入拈花灣，宛若漸入世外，亦夢(mèng)亦真。
梵天花海，背靠群山，清清的河水流淌于花海中。這里有清雅浩瀚的吉祥花海，在時(shí)光中暈染禪意。明黃格?；?，粉綠野蕎麥，一色花、一味禪，闡釋者美，蘊(yùn)含著善?；ㄩ_(kāi)漫山，輕輕搖曳，時(shí)光靜好，幸福滿滿
半山銜日
宋代孫覿曾著文：“獨(dú)行鷗鷺之群，共集雞豚之社。半山銜日，落帆影于巖中。萬(wàn)壑留風(fēng)，過(guò)樵聲于枕上，蓬茅不翦，畚插自隨，遙開(kāi)白板之扉，緩扣鳥(niǎo)犍之角。”文中此處風(fēng)景依存，境界更深遠(yuǎn)。這里天宇澄明，白云悠悠，天光云影倒映在清澈的湖水里，清風(fēng)徐徐，禪意盡現(xiàn)。給遠(yuǎn)離城市喧囂與嘈雜的人提供了一處絕好的休閑場(chǎng)所。
鹿眠谷
靈山·拈花灣最東北面的一個(gè)狹長(zhǎng)山谷，是“蓮花八觀”中“五片花瓣”的第一片花瓣，主要分布有“松月山房”、“半間居”等著名高僧住錫的靜修禪院，主要接待來(lái)自世界各地的參禪僧人、國(guó)內(nèi)外大德居士和資深修禪人士。鹿鳴谷的得名，緣于一段千年佳話。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年唐僧取經(jīng)回來(lái)路過(guò)這里，將兩只從天竺國(guó)佛祖的鹿野苑帶回來(lái)的神鹿，放歸了山林，至今山灣深處，還有一處清池叫做“鹿眠潭”。這里的禪意生活，也因此被形象地稱為“鳴眠禪”。
11.江蘇省無(wú)錫市靈山小鎮(zhèn)拈花灣
周日-周四9:00-20:00，檢票時(shí)間：9:00-20:30;
周五-周六9:00-20:30，檢票時(shí)間：9:00-21:00;
夏季周日-周四9:00-20:30，周五-周六9:00-21:00。
拈花灣簡(jiǎn)介
位于無(wú)錫靈山的太湖之濱，有一個(gè)叫拈花灣的靈山小鎮(zhèn)。這里的一山一水，一草一木，一石一葉，一門一窗，一桌一燈，一杯一盞，乃至鳥(niǎo)叫蛙鳴，彩云薄霧，燭光暗香，晨鐘暮鼓，漁火晚唱，無(wú)處不是禪意，無(wú)處不是生活。
拈花灣小鎮(zhèn)不大，一條“香月花街”的石板路貫穿小鎮(zhèn)南北，這一幢幢仿古建筑，在這可聽(tīng)經(jīng)、抄經(jīng)、坐禪，可深思，可發(fā)呆，也可冥想。在“香月花街”的盡頭，有一片叫“五燈湖”的地方，每天晚上會(huì)有精彩的演出活動(dòng)。
游玩線路：游客中心廣場(chǎng)-入口-竹林小徑-半山銜日-香月花街-拈花廣場(chǎng)-香月花街-五燈湖
