莆田春節(jié)好去處

1.莆田春節(jié)好去處

我是莆田人，這是因為當初過年的時候，倭寇侵犯莆田。

明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點，四出燒殺掠搶。

興化府城（今莆田城）在農歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據(jù)達兩個月之久。

興化城內被焚毀殆盡，死亡3萬余人。

當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。

次年正月廿五日，由于城內死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海，直到抗倭英雄戚繼光兵到，興化城得以光復。

這時，逃亡山區(qū)的老百姓，才紛紛于二月初二返回家里。

大家一方面掩埋親友的尸體，另一方面收拾破碎家園。

這時，年節(jié)已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新做歲。

后來，為紀念莆田這一段悲慘的日子，莆田民間和以往一樣，于農歷十二月三十日夜“做歲”，時間拖得太長。

于是，莆田民間約定將農歷二月初四“做歲”，改為正月初四“做歲”（圍爐），因農歷二月農事正忙，若在二月初二才“做歲”并將年三十晚上改為“做小歲”，正月初四晚上稱為“做大歲”。

同時將二月初二日約定為正月初二日，作為探望親友傷亡的不祥日子，俗稱探亡日。

至今莆田人每年這一天，都不互串門拜年或走親訪友。

同是莆田市的仙游縣歲時風俗，與莆田市區(qū)（原莆田縣）又不相同。

莆田是正月初四“做大歲”，而仙游縣卻是正月初五“做大歲”。

這是因為那年倭寇攻陷莆田城后，次年冬大舉進犯仙游縣境，到處殺掠。

仙游城內百姓四處逃生，流離失所，無法團聚過年，直至戚繼光兵到，倭寇潰逃，百姓才得以重聚團圓，明嘉靖四十三年（1564）起，仙游民間便俗定正月初五日，吳宅人吳廷珠（興化府監(jiān)軍）在抗倭中戰(zhàn)死，鄉(xiāng)里人為紀念他，定正月初五為悼為日，所以吳宅人有正月初五不“做大歲”的風俗。

莆仙地區(qū)正月初四和初五日“做大歲”的風俗一直沿襲迄今。

春節(jié)春節(jié)，是習俗中最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

莆仙一帶把正月的初一至初五日稱為“五日歲”初一早晨，開門放鞭炮，各家拜神明祖先，祀以線面、燭、炮，禮畢，全家共吃線面，每人一碗，寓祝全家長壽。

初二不相往來，不相串門拜年，只有初一日來過者不忌。

初三日，各戶進行“迎年”，所謂“迎年”，是上年年底有“送年”之例的回應。

初四日，在繼續(xù)“迎年”中，沿有“為菩薩乞草”的習俗：由兒童捧神像，在車鼓隊簇擁下，按戶募取木柴。

下午則有“娘媽請花”，希望能庇其早生貴子。

黃昏壘柴木于社廟前，舉火燃燒，各戶進行接神祀，待柴火燒透，眾用長鉗爭夾未燼之柴速返家中，日“夾火母”希望財如火發(fā)。

2.莆田春節(jié)哪里好玩

1、查找有關莆田春節(jié)習俗的資料

2、搜集有關莆田春節(jié)習俗的圖片

3、訪問長輩過春節(jié)的民風民俗

4、制作一張莆田春節(jié)習俗的手抄報

5、電腦制作PPT

6、整理資料，做活動總結

3.莆田春節(jié)游玩攻略

　　掃巡辭舊迎春　　莆田城鄉(xiāng)人民在每年臘月年關之前，家家戶戶都進行一次“掃巡”（掃塵），以衛(wèi)生清潔的新面貌迎接新春佳節(jié)。這是莆田群眾的一個傳統(tǒng)習俗。　　莆田百姓大多數(shù)是由中原遷移過來的，歲時習俗有的與中原地區(qū)大同小異，有的則是從移居過來后在生產、生活的社會實踐中逐步形成的。年終歲暮，百姓辛辛苦苦完成了一年的勞動生產之后，為喜慶一年來的收獲，歡歡喜喜、干干凈凈過新年，群眾于農歷12月農閑期間，家家戶戶進行一次衛(wèi)生大掃除，俗稱“掃巡”（掃塵）。意即掃掉塵垢再巡查一遍?！　∑翁镌挵涯昵按髵叱小皰哐病薄！皰哐病钡臅r間，各地都沒有統(tǒng)一。有的地區(qū)群眾從“　　尾牙”（農歷12月16日）后開始，一般是在農歷十二月二十六和二十八。也有提前，都選個“雙日”中的大晴天(“雙日”是莆仙群眾的吉利數(shù)碼)，俗語說：“千補萬補，洗凈見先祖”、“掃巡四面光，洗凈見祖公”。把家里能搬動的東西，都搬到戶外，先洗刷干凈，再讓太陽曬干。然后室內再用竹竿綁著樹枝（帶葉），作成一把大大的掃把，把每個房間打掃的干干凈凈，這就叫“掃巡”。 有的地區(qū)不受限制，臘月初直至年關前進行。群眾“掃巡”的日期一般都選擇雙休日和天氣晴朗的日子，以示吉利。“掃巡”的工具農村用蘆葦、甘蔗尾巴和稻草捆成一大把像掃把，并貼上一小塊紅紙，然后縛在竹竿上，用于打掃清理室內外墻壁、屋梁、樓梁、樓板和天花板上附著的灰塵、蜘蛛網(wǎng)等污物。室內打掃清理垃圾和廢物；鋪地板磚的進行洗擦、廚具、桌椅、眠床等家具、被鋪、蚊帳全部進行洗滌。通過清洗、打掃把室內全面進行一次衛(wèi)生大掃除?！　∮械牡貐^(qū)群眾在“掃巡”之后全家人吃一餐“擦粉”（用線面為主料配些佐料煮成的大雜燴），期望來年闔家平安?！　　皰哐病币馕吨雅f一年里的灰塵穢氣打掃出門，以嶄新的氣象喜迎春節(jié)，跨進大吉大利的新一年。這個有益于人身健康，有保持生活環(huán)境衛(wèi)生的風俗習慣，千百年來莆田人民一直保留下來沿襲至今?！　v十二月開始準備辭舊迎新，外出親人，多回家“過年”。十二月十六“做尾牙”，和“頭牙”一樣隆重。舊時，商家老板結清店員工資，以示雇約終止。二十日以后，各家選個晴日（須雙日）大掃除，清理屋內外衛(wèi)生，打掃后還要巡視其有無干凈，俗叫“掃巡”。二十三或二十四日（“官三民四”），各家備辦禮品送神朝天，俗叫“送年”（正月初四“迎年”），祭灶公的禮品都是甜的，其中必須有一碟“油煎果 ”（俗叫“送年果 ”），很甜，并把它往灶公嘴上一抹，意在讓他吃了甜，心甘嘴短，“上天奏事”時會代人家隱惡揚善。這一習俗，新中國成立后漸廢。二十五日，俗叫“二十五日頭”，忌吵架，忌出門，不得討債。樂善好施的人，在涵江城隍廟為窮人施舍錢米，俗叫“放米”。二十八日貼春聯(lián)。春聯(lián)多由塾師代筆，寫上迎春吉祥句。涵江貼的“白頭春聯(lián)”，相傳是清兵入莆時，濫殺百姓，受難家屬貼白聯(lián)志哀 ?！斑^年”時，清政府強迫百姓貼紅聯(lián)歌頌“新朝新政”，有人貼紅聯(lián)時，讓原來白聯(lián)上露出一截，表示反抗。從此，貼“白頭春聯(lián)”就形成習俗?！白鰵q”吃紅團 ，“番薯起”。紅團 以糯米或綠豆或地瓜干為餡，以拌食用紅的米米祭皮包餡，印成模擬的“紅團 ”，上面點紅蒸成?！　∈伦詈笠惶焓浅Γ捉小叭浴薄３α璩恳粫r左右，家家紅燭高燒，香煙裊裊，以豐盛牲禮祭神祀祖，俗叫“辭年”。晚上燈火輝煌，全家男女同桌食酒菜；在外未回家的親人，也留個座位，表示全家團圓，俗叫“圍爐”。盤菜十二碗，全雞、全魚；小菜八碟，精致可口，有“好食三十暝”的俗諺。小菜中的咸蟲戈，要十個腳的，俗叫“十戈全”，寓十全十美之意。一碟生豆腐，一碟生蟲代，傳說這是古代莆田苗民生食的遺俗。漢人怕孩子在節(jié)日說晦氣話，“圍爐”時，先把豆腐或蟲代 往孩子嘴上一抹，俗叫“過竅”。如有失言，也認為“化外人”（苗民）說的，不礙事（此俗早廢）。“圍爐”后，長輩給下輩“壓歲錢”。小孩放鞭炮、玩焰火；大人談談笑笑，通宵不眠，俗叫“守歲”。除夕是窮人還債的最后一天，負債人被債主所迫往往不敢回家過年。城隍廟于“三十暝”演戲，讓負債人去看戲避債，債主不敢在城隍爺面前討債，俗叫“三十暝看爐戲”。新中國成立后，大掃除、貼春聯(lián)、祭神祀祖，圍爐家宴之風仍在，避債之俗不見?！　∑渌?　　在莆田除了除夕家家團圓過年之外，還會再過一次年，當?shù)厝朔Q之為“做大歲”。莆田的這個特殊的過年風俗是有歷史來源的。莆田市直轄莆田和仙游兩縣，在宋、元、明、清四個朝代，都同屬于興化這一軍、路、府，因此習慣上稱為興化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚繼光福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點，四處燒殺掠搶。興化府城在農歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據(jù)長達兩個月之久。興化城內被焚毀殆盡，死亡3萬余人。當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。次年正月廿五日，由于城內死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷，這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。嘉靖皇帝罷免了福建總兵游震得，從浙東調回戚繼光為福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭。　　戚繼光多次來莆田抗倭，拯救百姓于水火。期間的莆田黃石林墩大捷，連克倭營六十多座，殲敵四千多，鏟除倭寇大本營，從此倭患基本平定。興化城得以光復。這時，逃亡山區(qū)的老百姓，才紛紛于二月初二返回家里。大家一方面掩埋親友的尸體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節(jié)已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新過年團圓。平倭之后，邑賢林龍江捐田三十畝，在林墩首倡建生祠奉祀戚繼光，1998年，戚繼光紀念館編入《福建年鑒》。光餅的傳說也就是民間對戚繼光的紀念。莆田人民為了紀念那段慘痛的歷史，緬懷抗倭英雄戚繼光的英勇事跡，民間相約以除夕為小年夜，正月初四為"大年夜"，亦稱"做大歲"，補過一次年。根據(jù)史料，當時遭到倭寇侵害的還有江蘇興化，據(jù)說當時倭寇接到上頭命令進犯興化，但沒搞清楚是哪個興化，就同時進行侵犯。江蘇興化卻沒有“做大歲”的習俗。所以莆田的“做大歲”這個風俗可以說是全國獨有?！　√酵鋈铡　⌒履暾鲁跻怀酝觑埡笥H友登門互相拜望，叫做“拜年”，說些吉利話兒，這種習俗和全中國都一樣。但以正月初二為“探亡日”，這一天互不登門，以表示對倭寇侵害中死難親人的哀悼。至今莆田人每年這一天，都不互相串門拜年，或者走親訪友，害怕把霉頭帶給別人。（不過我們年輕人偏偏挑這一天進行聚會之類的活動，就因為街上人少，正合適。）　　白額春聯(lián)　　貼春聯(lián)也是中國人特有的春節(jié)風俗，它是把各種吉祥的祝福語寫在大紅紙上貼在門的兩邊。紅色在中國是喜慶的顏色，用紅紙來寫春聯(lián)是一般中國人約定俗成的習慣，是家家必須要遵守的，否則會有不吉利的嫌疑。但在莆田正因為有這段倭寇侵害的歷史的緣故，莆田境內卻流行著貼白額春聯(lián)的風俗?！　≡谄翁锍顺壹覉F圓過年之外，還會再過一次年，當?shù)厝朔Q之為“做大歲”。莆田的這個特殊的過年風俗是有歷史來源的。莆田市直轄莆田和仙游兩縣，在宋、元、明、清四個朝代，都同屬于興化這一軍、路、府，因此習慣上稱為興化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚繼光福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點，四處燒殺掠搶。興化府城在農歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據(jù)長達兩個月之久。興化城內被焚毀殆盡，死亡3萬余人。當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。次年正月廿五日，由于城內死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷，這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。嘉靖皇帝罷免了福建總兵游震得，從浙東調回戚繼光為福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭?！　∑堇^光多次來莆田抗倭，拯救百姓于水火。期間的莆田黃石林墩大捷，連克倭營六十多座，殲敵四千多，鏟除倭寇大本營，從此倭患基本平定。興化城得以光復。這時，逃亡山區(qū)的老百姓，才紛紛于二月初二返回家里。大家一方面掩埋親友的尸體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節(jié)已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新過年團圓。平倭之后，邑賢林龍江捐田三十畝，在林墩首倡建生祠奉祀戚繼光，1998年，戚繼光紀念館編入《福建年鑒》。光餅的傳說也就是民間對戚繼光的紀念。莆田人民為了紀念那段慘痛的歷史，緬懷抗倭英雄戚繼光的英勇事跡，民間相約以除夕為小年夜，正月初四為"大年夜"，亦稱"做大歲"，補過一次年。根據(jù)史料，當時遭到倭寇侵害的還有江蘇興化，據(jù)說當時倭寇接到上頭命令進犯興化，但沒搞清楚是哪個興化，就同時進行侵犯。江蘇興化卻沒有“做大歲”的習俗。所以莆田的“做大歲”這個風俗可以說是全國獨有。　　探亡日　　新年正月初一吃完飯后親友登門互相拜望，叫做“拜年”，說些吉利話兒，這種習俗和全中國都一樣。但以正月初二為“探亡日”，這一天互不登門，以表示對倭寇侵害中死難親人的哀悼。至今莆田人每年這一天，都不互相串門拜年，或者走親訪友，害怕把霉頭帶給別人。（不過我們年輕人偏偏挑這一天進行聚會之類的活動，就因為街上人少，正合適。）　　白額春聯(lián)　　貼春聯(lián)也是中國人特有的春節(jié)風俗，它是把各種吉祥的祝福語寫在大紅紙上貼在門的兩邊。紅色在中國是喜慶的顏色，用紅紙來寫春聯(lián)是一般中國人約定俗成的習慣，是家家必須要遵守的，否則會有不吉利的嫌疑。但在莆田正因為有這段倭寇侵害的歷史的緣故，莆田境內卻流行著貼白額春聯(lián)的風俗。原先，莆田正月初二“探亡日”每家都貼上白聯(lián)，但在初四“做大歲”，又要按慣例貼上大紅春聯(lián)，在哀思親人與吉慶佳節(jié)的矛盾中，人們選擇了一個折中的辦法，那就是在剛貼過的白聯(lián)上面，覆蓋大紅的春聯(lián)，將白聯(lián)露出一截（約10厘米），用來表示心有余哀。從此以后，莆田地區(qū)在春節(jié)時，便流行貼白額春聯(lián)的風俗?！　〕σ共魂P燈　　這個習慣和一個民間傳說有關。當?shù)赜幸粋€老婦人，平時行善積德，為人真誠，深得大家的贊揚。就在倭寇大肆屠殺的那天晚上，老婦人一家還在睡夢里。這時候，老婦人在夢里夢見菩薩要她起來點燈。信佛的老婦人夢醒之后，就按照菩薩的指點點了燈。直到天亮才知道倭寇屠殺了村里的每一戶人家，屠殺完之后用點燈來做記號，表示屠殺過該戶人家。老婦人一家就這樣逃避了這場災難。此后，除夕夜吃完飯，無論什么時候就寢，燈總是要一直開到天亮，以用來表示開燈可以避免災禍，保一家平安。　　禁忌　　正月初一，新年伊始，凡事以納吉迎祥為準則，禁忌很多：農歷新年正月初一早，每家吃的幾乎也是同樣的飯菜，都是撈線面澆雞湯或鴨湯，而且吃的第一口必須是線面，據(jù)說這樣就不會淋到新年里的第一場雨；忌打罵孩子，忌和別人吵架，忌說不吉利的話，不得討錢逼債；忌用掃帚掃地，意味新年迎祥納福，惟恐一掃而空； 忌穿舊衣裳，要穿新衣，曰“去舊迎新”；忌赤足，行走時足被刺傷即為不吉；還有一些禁忌如初二不能挑水，初三才能放鞭炮開井。 條萊垍頭

4.莆田春節(jié)去哪里

我是莆田人，這是因為當初過年的時候，倭寇侵犯莆田。

明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點，四出燒殺掠搶。

興化府城（今莆田城）在農歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據(jù)達兩個月之久。

興化城內被焚毀殆盡，死亡3萬余人。

當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。

次年正月廿五日，由于城內死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海，直到抗倭英雄戚繼光兵到，興化城得以光復。

這時，逃亡山區(qū)的老百姓，才紛紛于二月初二返回家里。

大家一方面掩埋親友的尸體，另一方面收拾破碎家園。

這時，年節(jié)已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新做歲。

后來，為紀念莆田這一段悲慘的日子，莆田民間和以往一樣，于農歷十二月三十日夜“做歲”，時間拖得太長。

于是，莆田民間約定將農歷二月初四“做歲”，改為正月初四“做歲”（圍爐），因農歷二月農事正忙，若在二月初二才“做歲”并將年三十晚上改為“做小歲”，正月初四晚上稱為“做大歲”。

同時將二月初二日約定為正月初二日，作為探望親友傷亡的不祥日子，俗稱探亡日。

至今莆田人每年這一天，都不互串門拜年或走親訪友。

同是莆田市的仙游縣歲時風俗，與莆田市區(qū)（原莆田縣）又不相同。

莆田是正月初四“做大歲”，而仙游縣卻是正月初五“做大歲”。

這是因為那年倭寇攻陷莆田城后，次年冬大舉進犯仙游縣境，到處殺掠。

仙游城內百姓四處逃生，流離失所，無法團聚過年，直至戚繼光兵到，倭寇潰逃，百姓才得以重聚團圓，明嘉靖四十三年（1564）起，仙游民間便俗定正月初五日，吳宅人吳廷珠（興化府監(jiān)軍）在抗倭中戰(zhàn)死，鄉(xiāng)里人為紀念他，定正月初五為悼為日，所以吳宅人有正月初五不“做大歲”的風俗。

莆仙地區(qū)正月初四和初五日“做大歲”的風俗一直沿襲迄今。

春節(jié)春節(jié)，是習俗中最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

莆仙一帶把正月的初一至初五日稱為“五日歲”初一早晨，開門放鞭炮，各家拜神明祖先，祀以線面、燭、炮，禮畢，全家共吃線面，每人一碗，寓祝全家長壽。

初二不相往來，不相串門拜年，只有初一日來過者不忌。

初三日，各戶進行“迎年”，所謂“迎年”，是上年年底有“送年”之例的回應。

初四日，在繼續(xù)“迎年”中，沿有“為菩薩乞草”的習俗：由兒童捧神像，在車鼓隊簇擁下，按戶募取木柴。

下午則有“娘媽請花”，希望能庇其早生貴子。

黃昏壘柴木于社廟前，舉火燃燒，各戶進行接神祀，待柴火燒透，眾用長鉗爭夾未燼之柴速返家中，日“夾火母”希望財如火發(fā)。

5.莆田元旦去哪玩

樓上說的是年頭好吧

新年好應該是:醒nen吼

6.莆田春游好去處

要玩去湄洲島，著名的媽祖神廟和沙灘，晚上步行街（逛街買衣服，價格高低不一,小吃價錢還好,），或是大唐,金鼎都是百貨商場,有家樂福,沃爾瑪?shù)?正榮廣場（好吃的比較多，自助餐人均46左右），學生街（買衣服多，學生也多）,梅園路(買衣服，不過是高消費群體去的），還有看風景去九鯉湖（聽說毀的差不多了，水少的可憐了）、廣化寺、石室?guī)r（我家在這附近，聽說齋菜比廣化寺好吃）、鐘譚山(沒去過)，紫霄怪石（去燒烤吧），南少林（小時候春游過...),快樂農場(不在市區(qū)內,好像坐2路車)。

您也可以去我們的鳳凰山公園，目前莆田最大的游樂場。夏天非常熱，建議還是別看風景了...

7.莆田過春節(jié)

1、查找有關莆田春節(jié)習俗的資料

2、搜集有關莆田春節(jié)習俗的圖片

3、訪問長輩過春節(jié)的民風民俗

4、制作一張莆田春節(jié)習俗的手抄報

5、電腦制作PPT

6、整理資料，做活動總結

8.莆田適合春游的地方

今天，我們學校要去春游，于是，我就早早地起床，去準備干糧。干糧準備好了，我就高高興興地出發(fā)了?！　∥胰サ浇淌液螅秃屯瑢W們一起背古詩，然后，在老師的帶領下我們去到了操場。一轉眼，導游就帶著我和同學們上車了。我心想：我今天終于又可以去春游了，我一定要開開心心地在那玩?zhèn)€夠。我坐上了這高高的旅游車，我低下頭看，發(fā)現(xiàn)有個墊腳器。于是，我就踩在上面，可我仿佛感覺我在踩著鋼琴幾個用腳踩的鍵，我情不自禁的彈起了華爾滋。最后，我彈完時，就看了會周邊的建筑。然后，就到達了目的地?！　в晤I著我們走了一條路。那條路綠樹成蔭、鮮花盛開，仿佛是人間仙境。這美麗的景色吸引了我，使我東看看，西望望，看到了許多高大的植物，有大王椰、杜鵑樹……這些樹為我和同學們遮陰，非常涼爽?！　】煲晕顼埩耍彝蝗豢匆娺@里根本沒可能有的游樂場。我捏了捏自己的肉，感覺很疼，真的是事實，我感到興奮不已。然后，我和我一組的同學吃完午飯，就去李老師那里拿門票。游樂場里有很多游戲，多的幾乎數(shù)不清。于是，我精挑細選，終于挑了個好游戲，玩得很快樂。最后，全班同學照了一張集體相，就回學校去了。

9.莆田春節(jié)旅游景點大全

莆田值得去的旅游景點有：

1、湄洲島

湄洲島位于莆田秀嶼區(qū)。這里是媽祖的故鄉(xiāng)，島上風景優(yōu)美，素有南國蓬萊美稱。島上有著湄嶼潮音、湄洲祖廟 、黃金沙灘等風景名勝30多處，絕對值得一去。

2、莆田南少林

南少林位于莆田荔城區(qū)。南少林寺始建于唐朝，清朝時被清廷夷為平地。一直到上個世紀八十年代，在莆田挖掘發(fā)現(xiàn)南少林寺遺址，才重建成如今的佛教圣地。

3、九鯉湖

九鯉湖位于仙游縣鐘山鎮(zhèn)，是中國祈夢文化發(fā)源地。九鯉湖風景秀美，以湖、洞、瀑、石四奇著稱，徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建三絕。景區(qū)人文景觀眾多，有著20多處文物古跡。這里還是祈夢文化的發(fā)源地，堪稱為研究我國祈夢文化的活化石。

拓展資料:

莆田，福建省轄地級市，古稱“興化”，又稱“莆陽”、“莆仙”，境內地勢西北高、東南低，橫剖面呈馬鞍狀，地處北回歸線北側邊緣，東瀕海洋，屬典型的亞熱帶海洋性季風氣候；截至2018年，轄1個縣、4個區(qū)，總面積4200平方公里；常住人口290.0萬人。

莆田市歷史底蘊深厚，史稱“興化”，素有“海濱鄒魯”、“文獻名邦”之美稱，自唐以來，涌現(xiàn)出2482名進士、21名狀元，17名宰相。基礎設施完善，湄洲灣、興化灣、平海灣“三灣環(huán)繞”，湄洲灣為深水良港，可建萬噸級以上泊位150多個；福廈鐵路、向莆鐵路貫穿全境，湄洲灣港口鐵路支線投入使用；福廈高速、沈海復線、莆永高速、湄渝高速形成“兩縱兩橫”格局。

10.莆田春節(jié)游玩

要擺上一張正八仙桌，正面系上一塊桌彩，拜天公的供品有五果，六齋，搭飯，燒灑，雞公，公鴨子，（一般選擇三性豬，牛羊），另外鮮花，水果，桂圓干，柿餅，紅棗等，祭拜東西十二份為最大禮。貢銀大中小各一付。香三支，虔誠恭敬供養(yǎng)三寶。

11.莆田春節(jié)旅游

我是莆田人，這是因為當初過年的時候，倭寇侵犯莆田。條萊垍頭

明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點，四出燒殺掠搶。條萊垍頭

興化府城（今莆田城）在農歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據(jù)達兩個月之久。萊垍頭條

興化城內被焚毀殆盡，死亡3萬余人。萊垍頭條

當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。頭條萊垍

次年正月廿五日，由于城內死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海，直到抗倭英雄戚繼光兵到，興化城得以光復。萊垍頭條

這時，逃亡山區(qū)的老百姓，才紛紛于二月初二返回家里。萊垍頭條

大家一方面掩埋親友的尸體，另一方面收拾破碎家園。萊垍頭條

這時，年節(jié)已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新做歲。垍頭條萊

后來，為紀念莆田這一段悲慘的日子，莆田民間和以往一樣，于農歷十二月三十日夜“做歲”，時間拖得太長。垍頭條萊

于是，莆田民間約定將農歷二月初四“做歲”，改為正月初四“做歲”（圍爐），因農歷二月農事正忙，若在二月初二才“做歲”并將年三十晚上改為“做小歲”，正月初四晚上稱為“做大歲”。垍頭條萊

同時將二月初二日約定為正月初二日，作為探望親友傷亡的不祥日子，俗稱探亡日。萊垍頭條

至今莆田人每年這一天，都不互串門拜年或走親訪友。垍頭條萊

同是莆田市的仙游縣歲時風俗，與莆田市區(qū)（原莆田縣）又不相同。條萊垍頭

莆田是正月初四“做大歲”，而仙游縣卻是正月初五“做大歲”。頭條萊垍

這是因為那年倭寇攻陷莆田城后，次年冬大舉進犯仙游縣境，到處殺掠。垍頭條萊

仙游城內百姓四處逃生，流離失所，無法團聚過年，直至戚繼光兵到，倭寇潰逃，百姓才得以重聚團圓，明嘉靖四十三年（1564）起，仙游民間便俗定正月初五日，吳宅人吳廷珠（興化府監(jiān)軍）在抗倭中戰(zhàn)死，鄉(xiāng)里人為紀念他，定正月初五為悼為日，所以吳宅人有正月初五不“做大歲”的風俗。萊垍頭條

莆仙地區(qū)正月初四和初五日“做大歲”的風俗一直沿襲迄今。頭條萊垍

春節(jié)春節(jié)，是習俗中最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。條萊垍頭

莆仙一帶把正月的初一至初五日稱為“五日歲”初一早晨，開門放鞭炮，各家拜神明祖先，祀以線面、燭、炮，禮畢，全家共吃線面，每人一碗，寓祝全家長壽。萊垍頭條

初二不相往來，不相串門拜年，只有初一日來過者不忌。萊垍頭條

初三日，各戶進行“迎年”，所謂“迎年”，是上年年底有“送年”之例的回應。萊垍頭條

初四日，在繼續(xù)“迎年”中，沿有“為菩薩乞草”的習俗：由兒童捧神像，在車鼓隊簇擁下，按戶募取木柴。萊垍頭條

下午則有“娘媽請花”，希望能庇其早生貴子。萊垍頭條

黃昏壘柴木于社廟前，舉火燃燒，各戶進行接神祀，待柴火燒透，眾用長鉗爭夾未燼之柴速返家中，日“夾火母”希望財如火發(fā)。萊垍頭條