楊柳青端午節(jié)活動

1.楊柳青端午節(jié)活動

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而設(shè)立的，是一種專有的保護(hù)方式。在國際上，聯(lián)合國設(shè)有《保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。目前中國已經(jīng)成為世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。

在我國，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級保護(hù)體系。所以我國的非遺有國家級、省級、市級和縣級。

就目前統(tǒng)計，我國的非遺數(shù)量之多，范圍之廣，均是空前的。

國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國目前已發(fā)布了四批，時間如下：

2006年5月20日，國務(wù)院發(fā)布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中包括：白蛇傳傳說、阿詩瑪、蘇州評彈、鳳陽花鼓、楊柳青木版年畫等共518項。

2008年6月14日，國務(wù)院發(fā)布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中包括：孟姜女傳說、董永傳說、高郵民歌、陜北民歌、梁山竹簾等共510項。

2011年6月10日，國務(wù)院發(fā)布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計191項）其中包括：彌渡民歌、翼城琴書等共191項。

2014年7月16日，國務(wù)院發(fā)布第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計298項，其中新入選151項，擴(kuò)展項147項。其中包括：盧溝橋傳說、鬼谷子傳說等。

省級非遺包含了31個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；市級有334個市級非遺名錄；縣級有2853個縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

截至2018年底，我國世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目已達(dá)41個，也是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。其中包括：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌、中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、蒙古族《江格爾》、藏族《格薩爾》、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗、京劇、中醫(yī)針灸、皮影戲、珠算、二十四節(jié)氣、藏醫(yī)藥浴法。

2.楊柳青年俗活動

中國年畫是歷史最久壽命最長的與年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)，題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味，用色大膽明艷，而又栩栩如生。中國年畫因風(fēng)俗節(jié)日而產(chǎn)生，所以寄托了人們對美好生活的期盼和愿望。

年畫既要表達(dá)大眾祈福鑲災(zāi)的心愿，還要起到裝飾房屋的作用，這是因為年畫的欣賞者大都是文化低下的勞動人民。

祝壽的時候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”這個例子說明年畫“十分有趣而又裝飾味十足”。

3.楊柳青民俗文化旅游節(jié)

年畫娃娃

中國 的傳統(tǒng)時節(jié)很多，吉祥文化蔚為大觀。以春節(jié)為例，作為中華民族的第一大節(jié)，有著悠久的歷史與豐富的吉祥文化內(nèi)涵。與春節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)吉祥文化不勝枚舉，在北方，最為喜慶的吉祥傳統(tǒng)之一就是過年時，家家戶戶貼年畫。

楊柳青年畫為 中國 著名的木版年畫，在北方可是首屈一指。創(chuàng)作內(nèi)容有很多題材，但以抱魚娃娃最為出名，也最被大眾所熟知。那么，我們來了解一下，為什么是“抱魚娃娃”，逐一解開小時候的那個迷。

楊柳青木版年畫據(jù)傳始于明朝萬歷年間，盛于清代中期。年畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，構(gòu)圖飽滿，寓意吉祥，雅俗共賞。它采用刻繪結(jié)合的手法，刻工精美，繪制細(xì)膩，人物生動，色彩典雅。

2006年5月20日，楊柳青木版年畫經(jīng)中華人民 共和 國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

楊柳青年畫中的代表作抱魚娃娃，名為《蓮年有余》， 畫面上的娃娃童顏佛身，戲姿武架，懷抱鯉魚，手拿蓮花，笑容可掬，取其諧音，寓意生活富足。娃娃的頭上有男孩、女孩的兩種發(fā)髻，所以這幅年畫還寓意著兒女雙全。一個女，一個子，湊成一個“好”字。除此之外，娃娃懷中抱著的魚，叫做浮在水面上的魚，寓意日子 富裕 ，娃娃手上拿著一朵蓮花，寓意連年都要 富裕 。

“連年有余” 的三個意象除了分別獨(dú)具傳統(tǒng)的民俗審美文化意蘊(yùn)外，還作為一個有機(jī)整體傳達(dá)著 中國 民俗文化中百姓祈福的文化心理。“連年有余” 意象多是柔和、光滑的曲線，它本身就能給人帶來舒暢優(yōu)美的感受。再者，“連年有余”四字在讀音上有疊音意味，使之具有音韻之美讀來瑯瑯上口，回味悠長。

由此可見，這幅年畫，從內(nèi)容題材、吉祥寓意、色彩音韻上都傳達(dá)了喜慶吉祥的美好愿望，不僅有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也寄托了人們對美好生活的所有期盼于一身。

4.元宵節(jié)楊柳青

天津市西青區(qū)楊柳青古鎮(zhèn)向來是市民朋友“鬧元宵”的人們?nèi)ヌ?，為避免人員聚集，今年西青區(qū)未安排元宵燈展、花會展演等集中慶?；顒?。燈會時間：2月16日至2月28日（正月初五至正月十六）；燈會地點(diǎn)：楊柳青古鎮(zhèn)景區(qū)。

5.楊柳青春節(jié)

石家莊春節(jié)民俗知多少

>>無極剪紙

無極剪紙始于古代，盛行于明末清初。每逢節(jié)日、婚禮，人們都用剪紙制作燈花、掛彩紙、剪年福（符）、貼窗花的形式，來表達(dá)對生活的熱愛和感受。無極剪紙造型豐富、題材廣泛、生活氣息濃郁，其風(fēng)格受山西和天津楊柳青年畫影響，逐步形成獨(dú)具一格的剪紙藝術(shù)。

承德：春節(jié)從臘八開始

“二十三糖瓜黏，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六宰年豬肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九滿街走，三十晚上，除夕守歲，玩一宿。”這句在承德流傳很久的諺語將年根兒底下人們的生活演繹得緊張而有序。

承德過年還講究貼“春條”（也叫炕條），長長的春條上至房梁下至炕沿，上面寫上“宜入新春樂，財神家中坐，金子堆成堆，元寶垛一垛，人財兩旺好，老少齊安樂，大吉大利”。

張家口：最具北方原味的年風(fēng)

在張家口，一進(jìn)臘月就是年。各家先是開始清掃房屋，拆洗被褥，接著，男男女女趕緊剃頭理發(fā)，因為在這里有正月不能理發(fā)的禁忌。接下來，就是做豆腐、壓粉條，動干鍋炸麻花，蒸年糕、蒸饅頭，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各戶不能吃“賴飯”，即不好的飯，天天吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來年天天有好飯吃。

衡水：敬神焚香貼神像

在衡水的民俗中，有些人家一進(jìn)臘月便開始置辦年貨，準(zhǔn)備過年。隨著春節(jié)的日漸臨近，“年味”也越來越濃，到了臘月二十三，年節(jié)的序幕就揭開了，這一天要“過小年”，家家戶戶要在晚間送灶－－－把貼了一年的灶王神式蟻呂瓷盞簦然后再請一張新的灶王神使除夕接灶王時貼用。

按照衡水民間舊俗，臘月二十四要掃房子，寓意掃去一年的塵穢，干干凈凈迎接新年的到來。家家戶戶把里里外外打掃一番，把習(xí)以為常的家居擺設(shè)換換位置，動動地方。室內(nèi)合適的位置上貼上五顏六色的年畫，大門上貼門神神像、春聯(lián)，影壁墻上貼上福字。

邢臺：初五爆竹破五不串門

自古以來五日是惡日，正月初五被稱為“破五”。這天也是恨窮日，要大放鞭炮而不串門，防止給別人家?guī)ジF氣。有的地方，這一天要做些輕微的勞動，希望通過這天象征性的勞動發(fā)財發(fā)家?！捌莆濉敝?，一些人就開始準(zhǔn)備元宵節(jié)的節(jié)目，城市一些店鋪就要開門營業(yè)。

邯鄲：春節(jié)扔愁帽

邯鄲在除夕歡慶活動中流傳著一種奇異的風(fēng)俗扔愁帽。扔愁帽都在除夕夜深人靜之時進(jìn)行。各家各戶臨睡前，都把頭上戴過的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時，再把它們清掃到墻旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕靈火”時燒掉。據(jù)說可以扔掉一年的舊愁，迎來一年的新喜。

6.楊柳青春節(jié)活動

《年年有余》是【楊柳青年畫】的代表作
既有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸色調(diào)，構(gòu)成了與一般繪畫和其他年畫不同的藝術(shù)特色

周汝昌先生贊楊柳青：
楊柳青青似畫中
家家繡女竟衣紅
丹青百幅千般景
都在新年壁上逢

7.楊柳清明節(jié)

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫(yī)療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。

8.楊柳青中秋節(jié)有活動嗎

楊柳青有花會，參加的人數(shù)非常多！場面非常熱鬧，節(jié)目非常精彩壯觀！

9.楊柳青元宵節(jié)燈展

楊柳青燈會不要門票，屬于沿街燈展

10.楊柳青花燈節(jié)元宵節(jié)

燈會時間:2月16日至2月28日(正月初五至正月十六)

燈會地點(diǎn):楊柳青古鎮(zhèn)景區(qū)。

11.楊柳青民俗文化節(jié)

春節(jié)習(xí)俗　　傳說，年獸害怕紅色、火光和爆炸聲，而且通常在大年初一出沒，所以每到大年初一這天，人們便有了拜年、貼春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、放爆竹、發(fā)紅包、穿新衣、吃餃子、守歲、舞獅舞龍、掛燈籠、磕頭等活動和習(xí)俗。臘月二十四掃塵　　民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是中國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。臘月二十五做豆腐　　民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。民間傳說灶王上天匯報后，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實(shí)吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒有那么多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充饑等)。接玉皇　　舊俗、新俗都認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇” 。這一天起居、言語都要謹(jǐn)慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。趕亂歲　　送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計的調(diào)節(jié)社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時間民俗。照田蠶　　照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月　　二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。千燈節(jié)　　千燈節(jié)是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕姟　≡谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝等活動。臘月二十六　　俗話說“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。將“割年肉”放入年謠，是因為農(nóng)耕社會經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們往往在年節(jié)中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。臘月二十七　　傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。臘月二十八　　年謠云：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發(fā)”。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)、窗花和各種春節(jié)張貼之物?！　∑渲匈N春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也?！钡搅宋宕鷷r，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，便成為有記載的中國歷史上第一副“春聯(lián)”。后來，隨著造紙術(shù)的問世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習(xí)俗。臘月二十九祭祖　　年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。對于祖先的崇拜，在中國由來已久。視死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！边@說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了。臘月三十除夕　　除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災(zāi)祈福為中心?！　≈?、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“跳鐘馗”、“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。貼門神　　最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張。后代常把一對門神畫成一文一武， 寄托了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。貼春聯(lián)　　春聯(lián)亦名“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”等，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，而得名。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。貼年畫　　春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。　　也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色?！　∥覈F(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。守歲　　中國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜?！　〕κ貧q是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。　　自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。