河南登封中岳廟會(huì)
1.河南登封中岳廟會(huì)
河南在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中,歷史文化積淀極其豐厚。
1、少林寺，坐落在河南嵩山腳下的少林寺是中國(guó)的 武術(shù)勝地。
佛教信仰地主要以嵩山少林寺為代表。
河南民間體育活動(dòng)還有太極拳， 太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝村,是一種獨(dú)特的以技擊、 健身和養(yǎng)生功能為一體的民間體育活動(dòng),至今已有 400 多年的歷史。它深受全世界人民的青 睞,每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的來(lái)自世界不同國(guó)家和地區(qū)的太極拳愛(ài)好者前往陳家溝學(xué)習(xí)太極拳。
目前“陳式太極”已經(jīng)成為河南的一個(gè)著名文化品牌,被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2、河南的拜祖大典
河南是中華民族文明的發(fā)祥地，是姓氏宗親祖 根的重要發(fā)源地,保留著大量祖祭文化遺址。如商丘的火神臺(tái)、周口淮陽(yáng)的太昊陵、新鄭的 黃帝故里等。每年的黃帝故里拜祖大典吸引著大量的來(lái)自世界各地的炎黃子孫前來(lái)這里祭 拜。千秋一寸心聚合華人力“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),吾土吾心吾歡暢,四海之內(nèi)皆和諧,吾思吾夢(mèng) 吾向往。 ”
仰韶文化是河南民俗文化中濃墨重彩的一筆。 帶著淡淡蘋(píng)果清香的仰韶酒不知道勾起了 多少游子的思鄉(xiāng)情懷。仰韶酒色澤晶亮、入口柔順、綿厚醇香。讓純粹九糧精華、手工釀制 的透明液體流過(guò)舌尖、滑過(guò)喉嚨、溫暖肺腑的同時(shí)，點(diǎn)燃你身心的喜悅與感動(dòng)。而它深厚的 歷史積淀、純正的傳統(tǒng)工藝、溫潤(rùn)的富貴底蘊(yùn)正是河南的民俗文化的象征。
3、民間戲劇
河南地方戲劇種類(lèi) 繁多,有鑼?xiě)颉?卷戲、 梆子戲等,遍及全省各地,有廣泛的群眾基礎(chǔ),甚至每個(gè)村子就有自己的 劇團(tuán),農(nóng)閑時(shí)在村子的空?qǐng)龅卮钇鸷?jiǎn)陋的戲臺(tái),全村人過(guò)節(jié)一樣熱鬧個(gè)三五天。
主要?jiǎng)》N有豫 劇、曲劇、越調(diào)、大平調(diào)、四平調(diào)、懷梆、宛梆、大弦戲、道情等。
這些劇種富有地方色彩, 不論是劇情內(nèi)容、唱詞念白、行韻甩腔均顯示出鮮明的地方性,泥土的芳香會(huì)滲透在每一個(gè) 細(xì)節(jié)。豫劇也稱(chēng)河南梆子,是河南主要?jiǎng)》N之一,以唱功見(jiàn)長(zhǎng),唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、吐字清 晰、行腔酣暢淋漓,大開(kāi)大闔,音樂(lè)豐富多彩,表演風(fēng)格樸實(shí),富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,觀眾人數(shù) 在全國(guó)所有劇種中為最多。
除了這些劇種外,河南還有豐富的曲藝形式,河南墜子、 大調(diào)曲子、 河洛大鼓、三弦書(shū)等在全國(guó)也有較大的影響。
4、河南民間工藝
品種類(lèi)也比較多,其中主要有古樸典雅的開(kāi)封汴繡、 開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、 帶有豫西風(fēng)情的稚巧的民間剪紙、帶有豫北風(fēng)情的浚縣泥塑和泥猴張,以及李天華剪紙藝術(shù) 等。
開(kāi)封的汴繡繼承了宋繡的題材和工藝特點(diǎn),借鑒了蘇繡、 湘繡等姊妹繡藝的長(zhǎng)處,吸收了 河南民間刺繡的鄉(xiāng)土風(fēng)味,具有色彩古樸典雅、繡工精致細(xì)膩等特點(diǎn)。
朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)歷史 悠久、風(fēng)格獨(dú)特,是全國(guó)著名的年畫(huà)之一。帶有豫西風(fēng)情的民間剪紙粗獷豪放、質(zhì)樸夸張 , 具有明顯的中原文化風(fēng)格。?？h的泥塑和泥猴張?jiān)煨凸艠恪⑸势G麗、惟妙惟肖。李天華剪 紙藝術(shù)在中國(guó)的剪影藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟,他的剪影風(fēng)格勁秀、清朗、瀟灑。
5、廟會(huì)
最富盛名的有太昊陵廟會(huì)和中岳廟會(huì)。
中岳廟會(huì)源于古代統(tǒng)治 者對(duì)山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳廟會(huì)進(jìn)入鼎盛期,中岳廟會(huì)逐漸發(fā)展成為重要的商品交 易場(chǎng)所。
中岳廟會(huì)會(huì)期長(zhǎng)達(dá) 10 天,人數(shù)最多每天達(dá) 20 萬(wàn)人次。廟會(huì)至今仍保留著許多古老 的習(xí)俗,如“拴娃娃” 、拜干爹、摸鐵人等。廟會(huì)上還有舞獅子、旱船、高蹺、火龍舞等民間 藝術(shù)舞蹈表演,還可見(jiàn)到具有濃烈信仰色彩的各種紀(jì)念品 “吉祥物” ,如各種長(zhǎng)命鎖、 玉如意、 寶劍、葫蘆、香袋、避邪劍、生肖石等。
正月十三河南寶豐還要舉行聞名遠(yuǎn)近的 “馬街書(shū)會(huì)” ,每逢農(nóng)歷正月十三,來(lái)自全國(guó)各地 的藝人便負(fù)鼓攜琴云集馬街。
6、河南的小吃
中原以面食為主。面條、饅頭、窩頭、餃子等,面條就有 多種做法,撈面條、湯面條、漿面條、炒面、燜面、蒸面、燴面、拉面、刀削面等。
享譽(yù)省內(nèi)外的開(kāi)封小吃夜市里的風(fēng)味飲食琳瑯滿(mǎn)目,味道各異,既有松軟味美的灌湯包,也有老年人 愛(ài)吃的黃悶魚(yú)和油茶,還有年輕人喜歡喝的杏仁茶和冰糖紅梨等而地處豫西的九朝古都洛陽(yáng) 的小吃同樣有名,有余香滿(mǎn)口的漿面條。 帶有豫東風(fēng)情的棗山年饃外表精致,味道可口。
省會(huì)鄭州的燴面湯香味美,口感勁道。全國(guó)知名品牌有道口燒雞、開(kāi)封灌湯包、武陟油茶、魯山 攬鍋菜等, 這里還要特別提到洛陽(yáng)水席,相傳洛陽(yáng)水席起始于唐朝,歷史悠久,規(guī)模較大,一 般是逢大事招待賓朋才用。
7、土特產(chǎn)
有“芝麻之鄉(xiāng)”駐馬店的小磨香油享譽(yù)海內(nèi)外。豫西西峽 縣的獼猴桃純天然、 無(wú)污染,清香汁多,被譽(yù)為 “果中之王” 省會(huì)鄭州的新鄭大棗個(gè)大、 肉厚、 汁多、味甜,馳名中外。
8、河南民間舞蹈
具有典型的中原特色。其中包括獅子舞、龍燈舞、旱船舞、小車(chē) 舞、高蹺舞、大頭和尚、對(duì)花鼓、二鬼扳跌等。這些民間傳統(tǒng)舞蹈豐富了民間文化生活,是 民俗文化寶庫(kù)中重要的一部分。
8、河南氣候溫和，陽(yáng)光充足，洛陽(yáng)的牡丹、開(kāi)封的菊花、鄭州 的荷花在不同的季節(jié)里裝點(diǎn)著中原。
自唐以來(lái)，洛陽(yáng)牡丹便有了“甲天下”的美譽(yù)。北宋時(shí) 期就有“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”的觀花習(xí)俗。每到春暖花開(kāi)的季節(jié)，牡丹競(jìng)相 開(kāi)放，花團(tuán)錦簇，美不勝收。 總的來(lái)說(shuō)， 我們中原大地有名揚(yáng)天下的嵩山少林功夫、 溫縣太極武術(shù)、 濮陽(yáng)和周口雜技； 有豫西社火、靈寶皮影、開(kāi)封盤(pán)鼓等民間藝術(shù)；
2.登封市中岳廟會(huì)
中國(guó)四大廟會(huì)有以下，，
秦淮燈會(huì)，萬(wàn)歲山春節(jié)廟會(huì)，中岳廟會(huì)，竣縣廟會(huì)。
其中?？h廟會(huì)又稱(chēng)竣縣古廟會(huì)，是河南?？h古老的他統(tǒng)尼俗，及民間宗教文化話(huà)動(dòng)。秦淮燈會(huì)流傳于南京一帶，又稱(chēng)金陵燈會(huì)，夫子廟會(huì)，盛況空前。
中岳廟會(huì)是宗教信仰一種延續(xù)活動(dòng)，非常熱鬧。
3.登封中岳廟春節(jié)開(kāi)放嗎
去求一下也不錯(cuò)，但還是靠遺傳基因和自己的調(diào)養(yǎng)。
祝你生個(gè)健康聰明的小寶寶。
4.今年登封中岳廟廟會(huì)
在河南省登封縣城東4公里處，有一座古老的廟院，它就是坐落在太室山東南麓黃蓋峰下的中岳廟。中岳廟四周群山環(huán)抱，景色秀麗。廟內(nèi)古木參天，建筑精美，所以歷來(lái)是帝王將相、達(dá)官顯貴中原之旅必到之處。
中岳廟的廟會(huì)興于何時(shí)，當(dāng)?shù)氐睦习傩找舱f(shuō)不清楚，他們只知道是從老輩子那里傳下的規(guī)矩。 每到春季農(nóng)歷三月初十和秋季十月初，傳統(tǒng)的古廟會(huì)就拉開(kāi)了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)10天，廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩。
熱鬧非凡，人群摩肩接踵，似水如潮。
在熙熙攘攘的人群之中，有一些白發(fā)蒼蒼的老大娘很引人注目。她們的肩上和手提的籃子里搭滿(mǎn)一縷縷鮮艷多彩的紅頭繩。她們時(shí)而分散在中岳廟的大門(mén)外，時(shí)而穿梭在擁擠的人群之中。
人們從她們面前走過(guò)時(shí)，總是隨手遞上一兩角錢(qián)，接過(guò)老人手里的一縷紅繩，漫步向中岳廟的縱深處走去。特別是一些年輕的婦女，她們向老人討要紅繩時(shí)，總是臉上騰起紅云，羞怯地把紅繩往腰間一塞，行動(dòng)極為迅速，很快便隱入擁擠的人群中。
原來(lái)，這是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗，人們俗稱(chēng)為"拴娃娃"。 凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。娃娃，是一種用黃泥捏成的泥人，捏好曬干后涂上色彩。
這種泥娃娃并不是誰(shuí)都可以賣(mài)的，人們認(rèn)為，只有從廟里道人手中拴回的娃娃才最靈驗(yàn)。因?yàn)橥尥扌枰┗丶?，所以，紅頭繩自然而然地就承擔(dān)了拴的職責(zé)。拴的地點(diǎn)，一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周?chē)蛯嫷罾铩? 寢殿內(nèi)供奉天中王"和"天靈妃"的塑像。
"天中王"，人們稱(chēng)他為"嵩岳大帝"，是主管嵩山一帶的大神，人們都很尊敬他。傳說(shuō)有一年武則天到嵩山游玩，看嵩岳大帝獨(dú)自一人非常可憐，便給他封了一個(gè)妃子叫"天靈妃"。老百姓嫌"天靈妃"拗口，都習(xí)慣稱(chēng)她為"嵩岳娘娘"。
據(jù)說(shuō)嵩岳娘娘心地善良，很同情人們的疾苦，凡沒(méi)有兒女的人向她求援，她都會(huì)慷慨地滿(mǎn)足人們的要求。
求子的人在嵩岳大帝和嵩岳娘娘的塑像前燃香叩頭，把紅頭繩遞給道人。想要男孩的，需事先向道人說(shuō)明。
想要女孩的，也要在紅頭繩拴上之前，把自己的想法解釋清楚。如果想要個(gè)雙胞胎，道人會(huì)把一個(gè)男孩和一個(gè)孩背靠背地拴在一起。婦女們接過(guò)娃娃后，將娃娃揣在懷里，抱回家中，放在床頭上或葦席下。 不管此法是否靈驗(yàn)，她們求子抱回泥娃娃后，心理上或多或少地得到了一些安慰。
如果如愿以?xún)?，她們生下孩子后，還要在孩子周歲時(shí)到中岳廟里向嵩岳娘娘還愿。做了媽媽的婦女，還愿時(shí)總是大手大腳。當(dāng)初抱嵩岳娘娘一個(gè)娃娃，還愿時(shí)一般都要送回十個(gè)。她們認(rèn)為只有這樣，才能表達(dá)自己的心情，這也是對(duì)嵩岳娘娘施子之恩的一種報(bào)答方式。
在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。
這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)"守庫(kù)鐵人"，人們也稱(chēng)他們?yōu)?鎮(zhèn)廟鐵"。 圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō)，很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。
北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。 一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到黃河岸邊。
誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)，另外四個(gè)鐵人在岸邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來(lái)。所以，至今站立在東邊神庫(kù)周?chē)乃膫€(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響，對(duì)鐵人充滿(mǎn)了崇敬之情，孩子周歲時(shí)，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。
待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時(shí)，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護(hù)，以后就會(huì)平安健康。
除了掛鎖之外，當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前，總要有目的地?fù)崮σ魂嚒?/p>
據(jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。
5.2021登封中岳新春廟會(huì)
景區(qū)目前正常開(kāi)放中萊垍頭條
開(kāi)放時(shí)間：06:30-18:00萊垍頭條
中岳廟位于登封市區(qū)以東約3公里，太室山東麓的黃蓋峰下，前身是太室祠，始建于秦代（公元前221-207年），是祭祀太室山神的場(chǎng)所，現(xiàn)存的建制基本上保留了清代重修以后的規(guī)模，是河南省保存最完善的古建筑群。從登封市到中岳廟非常方便，有公交車(chē)直達(dá)。萊垍頭條
中岳廟采用了傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱(chēng)的建筑風(fēng)格，游覽時(shí)，沿著中軸線(xiàn)向前步行游玩即可。中軸線(xiàn)上依次排列著牌坊、遙參亭、崇圣門(mén)、竣極門(mén)、中岳大殿、御書(shū)樓等建筑，其中以中岳大殿氣勢(shì)最為雄偉。在中岳廟大門(mén)兩邊亭中保存著兩尊石座“翁仲”（神像的一種），翁仲立于東漢安帝元初五年（公元118年），已經(jīng)有近兩千年的歷史了。穿過(guò)牌坊，映入眼前的是一座八角形亭——遙參亭，從這里穿過(guò)天中閣和崇圣門(mén)，就進(jìn)入第二進(jìn)院。萊垍頭條
在二進(jìn)院東側(cè)的神庫(kù)四角，立著四尊宋代鑄造的鎮(zhèn)庫(kù)鐵人。每尊鐵人重約四噸，造型神態(tài)勇猛威武，是我國(guó)現(xiàn)存保存完好，最早最佳的鐵人。在院子的東西兩側(cè)還各有兩塊石碑，都是記載中岳廟重修的歷史。其中宋碑三座，金碑一座。四塊碑的碑文都是有當(dāng)時(shí)的狀元題寫(xiě)，因而又稱(chēng)為“四狀元碑”。萊垍頭條
在前方“峻極門(mén)”的東側(cè)，還分別立著三塊石碑，其中的“中岳嵩高靈廟之碑”最為珍貴，刻于北魏太安二年（公元456年），是嵩山地區(qū)保留下來(lái)最古老的一塊石碑，碑文書(shū)法優(yōu)美，是魏碑體的典范，一千多年以來(lái)，不斷被拓印，碑文已經(jīng)有些模糊不清了。頭條萊垍
中岳廟的主體建筑——峻極殿，也稱(chēng)中岳大殿。大殿內(nèi)橫匾上的“威靈鎮(zhèn)佑”是清咸豐皇帝的御筆。大殿頂上的盤(pán)龍?jiān)寰?，雕刻精湛，裝飾華麗。殿前的一對(duì)鐵獅子，鑄于金正大二年（公元1225年），是金代文物精品。垍頭條萊
在中軸線(xiàn)西側(cè)有“祖師殿”，東側(cè)有“三仙宮”，三仙宮門(mén)外的鐵獅子，是明朝萬(wàn)歷年間（公元1573-1620年）所鑄的文物，與中岳大殿前的金代鐵獅子可以媲美。景區(qū)內(nèi)古樹(shù)參天，有古柏三百多棵，據(jù)說(shuō)不少是漢代以前種植的，這也是中岳廟的一大特點(diǎn)。條萊垍頭
6.登封中岳廟文化廣場(chǎng)
嵩陽(yáng)書(shū)院好玩
嵩陽(yáng)書(shū)院，是中國(guó)古代高等學(xué)府，位于河南省鄭州市登封市區(qū)北3千米峻極峰下。其建筑布局保持著清代建筑布局，現(xiàn)存殿堂廊房五百余間，主要建筑有大門(mén)，先圣殿，講堂，道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓等地方。
游客來(lái)到書(shū)院后，鋪面而來(lái)的是歷史信息，北宋時(shí)期，儒學(xué)洛派理學(xué)大師程顥、程頤曾在此講學(xué)，使書(shū)院名聲大振，“程門(mén)立雪”的典故也出自于此。每次有游客來(lái)到書(shū)院，都會(huì)被這里的氣氛所感染，興起一股學(xué)習(xí)勁頭，非常有意境！
7.登封中岳廟什么時(shí)候廟會(huì)
河南省，簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，素有“九州腹地、十省通衢”之稱(chēng)。前后有20多個(gè)正統(tǒng)朝代先后建都或遷都河南。中國(guó)八大古都河南占有四個(gè)，分別為十三朝古都洛陽(yáng)、八朝古都開(kāi)封、七朝古都安陽(yáng)、夏商古都鄭州。歷史名城主要有：
一：洛陽(yáng)
洛陽(yáng)因地處洛水之陽(yáng)而得名。洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史文化名城和旅游城市，是中國(guó)四大古都之一。先后有東周、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晉共11個(gè)王朝在此建都或陪都近900年，是中國(guó)歷史上建都時(shí)間較長(zhǎng)的城市之一。
龍門(mén)石窟是世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。門(mén)石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱(chēng)中國(guó)四大石窟。
白馬寺位于河南省洛陽(yáng)市老城以東12公里，洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)內(nèi)。創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱(chēng)，距今已有1900多年的歷史?，F(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
關(guān)林，為埋葬三國(guó)時(shí)蜀將關(guān)羽首級(jí)之地，前為祠廟，后為墓冢，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)關(guān)林鎮(zhèn)。關(guān)林北依隋唐故城，南臨龍門(mén)石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一，千百座關(guān)廟中獨(dú)稱(chēng)“林”，是中國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。
二：開(kāi)封
開(kāi)封迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金朝等朝代相繼在此定都，素有八朝古都之稱(chēng)，孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠(yuǎn)的“宋文化”。 開(kāi)封是世界上唯一一座城市中軸線(xiàn)從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。
龍亭的古建筑，有史可據(jù)的可上溯到唐德宗李適在位時(shí)（780－805年）所建的永平軍節(jié)度使治所——藩鎮(zhèn)衙署。之后，五代中的后梁、后晉、后漢、后周相繼將其改建為皇宮。北宋時(shí)的皇城（包括皇宮）亦在此，稱(chēng)之為大內(nèi)。金代后期，亦以此為皇宮。
鐵塔始建于公元1049年（北宋皇祐元年），素有“天下第一塔”之稱(chēng)。鐵塔高55.88米，八角十三層，因此地曾為開(kāi)寶寺，又稱(chēng)“開(kāi)寶寺塔”，又因遍體通徹褐色琉璃磚，混似鐵鑄，從元代起民間稱(chēng)其為“鐵塔” 在900多年中，歷經(jīng)了37次地震，18次大風(fēng)，15次水患，而巍然屹立。
三：登封
中國(guó)第一個(gè)朝代夏朝定都陽(yáng)城，即今登封告成，“登封”、“告成”則因公元696年武則天“登”嵩山，“封”中岳，大功“告成”而得名，頒布詔書(shū)改嵩陽(yáng)縣為登封縣，改陽(yáng)城縣為告成縣。境內(nèi)的少林寺是中國(guó)功夫的發(fā)源地和佛教禪宗祖庭，被譽(yù)為“天下第一名剎”，中岳廟是五岳之中規(guī)模最大的道觀，嵩陽(yáng)書(shū)院則是北宋鴻儒程顥、程頤兄弟講學(xué)之所，是宋明理學(xué)的發(fā)源地之一，中國(guó)古代四大書(shū)院之一。
少林寺是中國(guó)佛教禪宗祖庭和中國(guó)功夫的發(fā)源地，位于登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽(yáng)相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說(shuō)。
嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)古代著名的高等學(xué)府，中國(guó)古代四大書(shū)院之一，位于登封市嵩山南麓。嵩陽(yáng)書(shū)院建制古樸雅致，中軸線(xiàn)上的主要建筑有五進(jìn)，廊廡俱全。嵩陽(yáng)書(shū)院因其獨(dú)特的儒學(xué)教育建筑性質(zhì)，被稱(chēng)為研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。
四：南陽(yáng)
古稱(chēng)宛，因地處伏牛山以南，漢水以北而得名 ，是國(guó)家歷史文化名城，有2000多年的建城歷史，為楚漢文化的發(fā)源地。
南陽(yáng)武侯祠坐落于南陽(yáng)市城西臥龍崗上，初建于魏晉，盛于唐宋，有1800多年歷史，是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮十年躬耕隱居地和歷代祭祀諸葛亮的地方，也是漢昭烈皇帝劉備“三顧茅廬”處，歷史上著名的“三分天下”和“草廬對(duì)策”發(fā)源地
8.登封中岳廟開(kāi)放時(shí)間
頭天中午11點(diǎn)到登封的話(huà)，先玩市區(qū)周邊的景點(diǎn)。
一、先去嵩陽(yáng)書(shū)院，緊鄰市區(qū)北部，在嵩山腳下，乘坐二路車(chē)終點(diǎn)站可到。嵩陽(yáng)書(shū)院最多需要一個(gè)小時(shí)，主要看大唐碑、將軍柏，然后在附近就餐。
二、然后繼續(xù)乘坐二路車(chē)往回趕，到中岳廟下車(chē)，中岳廟面積比較大，是中原地區(qū)最大的廟宇，整個(gè)走過(guò)來(lái)需要兩個(gè)小時(shí)。
三、乘坐二路車(chē)回市區(qū)，晚上可去夜市街（光明路）吃小吃，主要是涮菜、河洛面、燒烤、海鮮。或者看禪宗音樂(lè)大典，（有專(zhuān)車(chē)接送）票價(jià)每人約150元，是全國(guó)最大的山地實(shí)景演出。休息。
四、第二天早上要早點(diǎn)起床，八點(diǎn)要趕到三皇寨景區(qū)入口。
（乘坐三路車(chē)到終點(diǎn)站換乘三輪到三皇寨，或者直接打的去約35元到40元）景區(qū)門(mén)票100元每位，含三皇寨登山、少林寺、塔林、及武術(shù)表演。從三皇寨景區(qū)穿過(guò)少室山到少林寺，體格棒的只需兩個(gè)多小時(shí)，一般人就是四五個(gè)小時(shí)，你們計(jì)劃應(yīng)該是6個(gè)小時(shí)，午餐自帶，在山上解決。下午兩點(diǎn)下山，先看塔林（20分鐘），然后步行十分鐘到少林寺參觀（一個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)）這樣出少林寺景區(qū)（景區(qū)內(nèi)有電瓶車(chē)），不過(guò)是四點(diǎn)多，晚上回鄭州不超過(guò)七點(diǎn)。 住在未來(lái)宜居比較方便：
一是一、二、三路公交車(chē)都從旁邊經(jīng)過(guò)，出行方便。
二是距離登封汽車(chē)總站很近，只有一站路。
三是東北就是迎賓公園，夜景不錯(cuò)，也可以登山，頭天晚上去公園看看也是很好的選擇。
9.登封中岳廟會(huì)時(shí)間
河南在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中,歷史文化積淀極其豐厚。 1、少林寺，坐落在河南嵩山腳下的少林寺是中國(guó)的 武術(shù)勝地。 佛教信仰地主要以嵩山少林寺為代表。 河南民間體育活動(dòng)還有太極拳， 太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝村,是一種獨(dú)特的以技擊、 健身和養(yǎng)生功能為一體的民間體育活動(dòng),至今已有 400 多年的歷史。它深受全世界人民的青 睞,每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的來(lái)自世界不同國(guó)家和地區(qū)的太極拳愛(ài)好者前往陳家溝學(xué)習(xí)太極拳。 目前“陳式太極”已經(jīng)成為河南的一個(gè)著名文化品牌,被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 2、河南的拜祖大典 河南是中華民族文明的發(fā)祥地，是姓氏宗親祖 根的重要發(fā)源地,保留著大量祖祭文化遺址。如商丘的火神臺(tái)、周口淮陽(yáng)的太昊陵、新鄭的 黃帝故里等。每年的黃帝故里拜祖大典吸引著大量的來(lái)自世界各地的炎黃子孫前來(lái)這里祭 拜。千秋一寸心聚合華人力“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),吾土吾心吾歡暢,四海之內(nèi)皆和諧,吾思吾夢(mèng) 吾向往。 ” 仰韶文化是河南民俗文化中濃墨重彩的一筆。 帶著淡淡蘋(píng)果清香的仰韶酒不知道勾起了 多少游子的思鄉(xiāng)情懷。仰韶酒色澤晶亮、入口柔順、綿厚醇香。讓純粹九糧精華、手工釀制 的透明液體流過(guò)舌尖、滑過(guò)喉嚨、溫暖肺腑的同時(shí)，點(diǎn)燃你身心的喜悅與感動(dòng)。而它深厚的 歷史積淀、純正的傳統(tǒng)工藝、溫潤(rùn)的富貴底蘊(yùn)正是河南的民俗文化的象征。 3、民間戲劇 河南地方戲劇種類(lèi) 繁多,有鑼?xiě)颉?卷戲、 梆子戲等,遍及全省各地,有廣泛的群眾基礎(chǔ),甚至每個(gè)村子就有自己的 劇團(tuán),農(nóng)閑時(shí)在村子的空?qǐng)龅卮钇鸷?jiǎn)陋的戲臺(tái),全村人過(guò)節(jié)一樣熱鬧個(gè)三五天。 主要?jiǎng)》N有豫 劇、曲劇、越調(diào)、大平調(diào)、四平調(diào)、懷梆、宛梆、大弦戲、道情等。 這些劇種富有地方色彩, 不論是劇情內(nèi)容、唱詞念白、行韻甩腔均顯示出鮮明的地方性,泥土的芳香會(huì)滲透在每一個(gè) 細(xì)節(jié)。豫劇也稱(chēng)河南梆子,是河南主要?jiǎng)》N之一,以唱功見(jiàn)長(zhǎng),唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、吐字清 晰、行腔酣暢淋漓,大開(kāi)大闔,音樂(lè)豐富多彩,表演風(fēng)格樸實(shí),富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,觀眾人數(shù) 在全國(guó)所有劇種中為最多。 除了這些劇種外,河南還有豐富的曲藝形式,河南墜子、 大調(diào)曲子、 河洛大鼓、三弦書(shū)等在全國(guó)也有較大的影響。 4、河南民間工藝 品種類(lèi)也比較多,其中主要有古樸典雅的開(kāi)封汴繡、 開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、 帶有豫西風(fēng)情的稚巧的民間剪紙、帶有豫北風(fēng)情的浚縣泥塑和泥猴張,以及李天華剪紙藝術(shù) 等。 開(kāi)封的汴繡繼承了宋繡的題材和工藝特點(diǎn),借鑒了蘇繡、 湘繡等姊妹繡藝的長(zhǎng)處,吸收了 河南民間刺繡的鄉(xiāng)土風(fēng)味,具有色彩古樸典雅、繡工精致細(xì)膩等特點(diǎn)。 朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)歷史 悠久、風(fēng)格獨(dú)特,是全國(guó)著名的年畫(huà)之一。帶有豫西風(fēng)情的民間剪紙粗獷豪放、質(zhì)樸夸張 , 具有明顯的中原文化風(fēng)格?？？h的泥塑和泥猴張?jiān)煨凸艠?、色彩艷麗、惟妙惟肖。李天華剪 紙藝術(shù)在中國(guó)的剪影藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟,他的剪影風(fēng)格勁秀、清朗、瀟灑。 5、廟會(huì) 最富盛名的有太昊陵廟會(huì)和中岳廟會(huì)。 中岳廟會(huì)源于古代統(tǒng)治 者對(duì)山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳廟會(huì)進(jìn)入鼎盛期,中岳廟會(huì)逐漸發(fā)展成為重要的商品交 易場(chǎng)所。 中岳廟會(huì)會(huì)期長(zhǎng)達(dá) 10 天,人數(shù)最多每天達(dá) 20 萬(wàn)人次。廟會(huì)至今仍保留著許多古老 的習(xí)俗,如“拴娃娃” 、拜干爹、摸鐵人等。廟會(huì)上還有舞獅子、旱船、高蹺、火龍舞等民間 藝術(shù)舞蹈表演,還可見(jiàn)到具有濃烈信仰色彩的各種紀(jì)念品 “吉祥物” ,如各種長(zhǎng)命鎖、 玉如意、 寶劍、葫蘆、香袋、避邪劍、生肖石等。 正月十三河南寶豐還要舉行聞名遠(yuǎn)近的 “馬街書(shū)會(huì)” ,每逢農(nóng)歷正月十三,來(lái)自全國(guó)各地 的藝人便負(fù)鼓攜琴云集馬街。 6、河南的小吃 中原以面食為主。面條、饅頭、窩頭、餃子等,面條就有 多種做法,撈面條、湯面條、漿面條、炒面、燜面、蒸面、燴面、拉面、刀削面等。 享譽(yù)省內(nèi)外的開(kāi)封小吃夜市里的風(fēng)味飲食琳瑯滿(mǎn)目,味道各異,既有松軟味美的灌湯包,也有老年人 愛(ài)吃的黃悶魚(yú)和油茶,還有年輕人喜歡喝的杏仁茶和冰糖紅梨等而地處豫西的九朝古都洛陽(yáng) 的小吃同樣有名,有余香滿(mǎn)口的漿面條。 帶有豫東風(fēng)情的棗山年饃外表精致,味道可口。 省會(huì)鄭州的燴面湯香味美,口感勁道。全國(guó)知名品牌有道口燒雞、開(kāi)封灌湯包、武陟油茶、魯山 攬鍋菜等, 這里還要特別提到洛陽(yáng)水席,相傳洛陽(yáng)水席起始于唐朝,歷史悠久,規(guī)模較大,一 般是逢大事招待賓朋才用。 7、土特產(chǎn) 有“芝麻之鄉(xiāng)”駐馬店的小磨香油享譽(yù)海內(nèi)外。豫西西峽 縣的獼猴桃純天然、 無(wú)污染,清香汁多,被譽(yù)為 “果中之王” 省會(huì)鄭州的新鄭大棗個(gè)大、 肉厚、 汁多、味甜,馳名中外。 8、河南民間舞蹈 具有典型的中原特色。其中包括獅子舞、龍燈舞、旱船舞、小車(chē) 舞、高蹺舞、大頭和尚、對(duì)花鼓、二鬼扳跌等。這些民間傳統(tǒng)舞蹈豐富了民間文化生活,是 民俗文化寶庫(kù)中重要的一部分。 8、河南氣候溫和，陽(yáng)光充足，洛陽(yáng)的牡丹、開(kāi)封的菊花、鄭州 的荷花在不同的季節(jié)里裝點(diǎn)著中原。 自唐以來(lái)，洛陽(yáng)牡丹便有了“甲天下”的美譽(yù)。北宋時(shí) 期就有“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”的觀花習(xí)俗。每到春暖花開(kāi)的季節(jié)，牡丹競(jìng)相 開(kāi)放，花團(tuán)錦簇，美不勝收。 總的來(lái)說(shuō)， 我們中原大地有名揚(yáng)天下的嵩山少林功夫、 溫縣太極武術(shù)、 濮陽(yáng)和周口雜技； 有豫西社火、靈寶皮影、開(kāi)封盤(pán)鼓等民間藝術(shù)；
