冬季天姥山旅游好嗎知乎
1.冬季天姥山旅游好嗎知乎
夢(mèng)游天姥吟留別（一作別東魯諸公）李白
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
2.天姥山要爬山嗎
天姥山高而險(xiǎn)，謝公屐是一種可以登山的鞋。
3.天姥山怎么樣
天姥山:主體在浙江省新昌縣(屬于紹興市)境內(nèi),從新昌與嵊州交界的黃泥橋延綿至新昌與天臺(tái)交界的橫渡橋
4.太姥山冬天好玩嗎
不知道您是哪里人，我可不可以認(rèn)為您也是驢友？因?yàn)槭谴汗?jié)，作為驢友，就更喜歡能多走走的路線，那就推薦去福建、廣東方向。潮州、汕頭、廈門(mén)、福州、泉州（晉江）、寧德（霞浦），分兩種出行方式：如果您本來(lái)就在南方，就直接自駕；如果你北方人，則可以飛機(jī)到廈門(mén)或者晉江。然后租車(chē)自駕。去這些地方的好處：一是春節(jié)時(shí)段氣溫比較合適，一般在15－20度，適合驢行；二是這一線，風(fēng)景名勝很多，值得一看，如潮州南澳島、泉州云水謠（土樓）、惠安古城、霞浦海灘攝影、福鼎太姥山，廈門(mén)、福州就更別說(shuō)了，玩的地方很多，但如果是驢友，建議進(jìn)山下海；三是消費(fèi)不貴，海鮮便宜；四是高速公路上車(chē)不多，通行通暢。您可以考慮下的。
5.天姥山好玩不
新昌，位于紹興是東南。
主要景點(diǎn)有新昌大佛寺，穿巖十九峰，千丈幽谷，重陽(yáng)宮，沃洲湖，天姥山，天燭湖，七盤(pán)仙谷，欽寸水庫(kù)。紹興市民帶上身份證去都是免費(fèi)的，節(jié)假日除外哦，愿你旅途愉快。
6.天姥山風(fēng)景怎么樣
第二段是作者李白通過(guò)夢(mèng)境奇幻場(chǎng)面的描寫(xiě),抒發(fā)浪漫主主情懷和超脫凡俗的志趣,是文中的核心思想的體現(xiàn),并非是對(duì)天姥山的描寫(xiě).全文中只有第一段是描寫(xiě)天姥山的,卻也是“道聽(tīng)途說(shuō)的”其實(shí),李白在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)還沒(méi)有去過(guò)天姥山,要不怎么叫“夢(mèng)游”呢.第一段的描寫(xiě)也是這第二段的抒情做鋪墊.
7.游天姥山有感
1、白帝城
《早發(fā)白帝城》唐代：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
譯文：清晨，朝霞滿(mǎn)天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。
兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。
2、天姥山
《夢(mèng)游天姥吟留別》唐代：李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
譯文：海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見(jiàn)。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。
3、終南山
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》唐代：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。
譯文：傍晚從終南山上走下來(lái)，山月好像隨著行人而歸。回望來(lái)時(shí)走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來(lái)急忙打開(kāi)柴門(mén)。
走進(jìn)竹林穿過(guò)幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳。歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。放聲高歌風(fēng)入松的曲調(diào)，歌罷銀河星星已經(jīng)很稀。我喝醉酒主人非常高興，歡樂(lè)忘了世俗奸詐心機(jī)。
4、廬山
《望廬山瀑布》唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文：香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，好像是銀河從九天垂落山崖間。
8.天姥山一日游
我認(rèn)為《夢(mèng)游天姥吟留別》是最能體現(xiàn)李白天馬行空的作品，借助夢(mèng)游將他的浪漫主義發(fā)揮到了極致。
因?yàn)橛腥苏f(shuō)天姥山“云霓明滅或可睹”、“勢(shì)拔五岳掩赤城”，使得“一生好入名山游”的李白朝思暮想，終于入夢(mèng)。
我來(lái)到了鏡湖。聽(tīng)說(shuō)這里水月相映如同仙境，今日一見(jiàn)果然不凡，自是湖中泛月，好不快哉。
玩樂(lè)一番過(guò)后，月亮將我送到了剡溪，這個(gè)謝靈運(yùn)曾經(jīng)隱居過(guò)的地方。我曾想，如果生在同一個(gè)時(shí)代里，或許還可以與之相攜訪遍名山大川、可以舉杯暢談共論豪情。
月亮竟知我意，將我送到了這里。
謝公的住處還在，這里依山環(huán)水，有猿聲清啼。我踩著謝公發(fā)明的登山屐，沿著他走過(guò)的云梯而上。
行至半山，忽聽(tīng)得耳邊傳來(lái)天雞的鳴叫，舉目遠(yuǎn)望看到海上一輪紅日浴水而出，霞光萬(wàn)丈，好不壯哉。
我沉醉在這晨光里，不知時(shí)間流逝。待回過(guò)神來(lái)，天竟暗了下來(lái)，眼前千巖萬(wàn)壑不知?dú)w路，又聽(tīng)得熊咆龍吟野獸嘶鳴，山搖地動(dòng)。
天陰沉的厲害。下有水流激湍，水霧彌漫，上有烏云密布，仿佛即刻就有暴雨來(lái)襲。突然一道閃電從天而降，丘巒崩摧。狂風(fēng)裹著亂石，我正避之不及，忽見(jiàn)山中有一仙府石扉大開(kāi)，我趕忙躲進(jìn)去，只見(jiàn)這里十分遼闊，無(wú)窮無(wú)涯，仙閣林立，金光璀璨。
我曾五岳尋仙不得見(jiàn)，沒(méi)想到竟在這里。我伸手扯下一片霓虹做衣裳，御風(fēng)而行萬(wàn)里馳騁。仙人看見(jiàn)我紛紛從云端而下，一時(shí)間只聽(tīng)得白虎鼓瑟、蒼龍吹箎，鸞鳥(niǎo)回車(chē)、仙人云集。
忽然魂驚魄動(dòng)，驚坐而起，方才的一切竟是夢(mèng)一場(chǎng)，身邊枕席依舊，哪有云霞。
人的一生何其短暫，不過(guò)也像一場(chǎng)夢(mèng)罷了。名也罷利也罷，終將付諸東水。既然如此，為什么還要摧眉折腰事于權(quán)貴，讓自己不開(kāi)心呢？
9.冬天去太姥山合適嗎
重要的回答說(shuō)三遍，那就是：來(lái)福建！來(lái)福建！來(lái)福建！
福建，顧名思義，是個(gè)有福之地，也確實(shí)如此。你來(lái)了，能給你帶來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)的福氣哦。
福建旅游資源豐富而獨(dú)特，既有世界自然與文化遺產(chǎn)地武夷山，又有海上花園城市廈門(mén)，還有世界文化遺產(chǎn)南靖土樓，除此之外還有福州三坊七巷、泰寧大金湖、福鼎太姥山、屏南白水洋等一系列著名、好玩的景點(diǎn)。
下面，就重點(diǎn)介紹下武夷山、廈門(mén)、南靖土樓。
武夷山：武夷山市是一個(gè)縣級(jí)市，我們口頭所講的武夷山，不是單純的一座山，而是一個(gè)景區(qū)，景區(qū)范圍有70多平方公里，包括天游峰、大王峰、玉女峰等眾多山峰及九曲溪等溪流水域。俗話(huà)說(shuō)，到武夷山旅游，不上天游等于白游，不坐竹排等于白來(lái)。意思就是，到武夷山旅游，天游峰和九曲溪竹排是一定要去的，不然會(huì)后悔哦。此外，還有一個(gè)不得不提的，那就是一定要去看看最出名的大紅袍母樹(shù)，這6株母樹(shù)現(xiàn)在已經(jīng)保護(hù)起來(lái)了，投保了1億元的保險(xiǎn)，可謂身價(jià)不菲啊。武夷山至少要玩3天時(shí)間，因?yàn)榫叭ズ艽?，景點(diǎn)很多，如果安排時(shí)間少，那只能算是來(lái)過(guò)而已，玩不了什么景點(diǎn)哦。
廈門(mén)：說(shuō)道廈門(mén)，大家應(yīng)該都是比較熟悉的啦，就算沒(méi)來(lái)過(guò)也應(yīng)該聽(tīng)過(guò)哈。廈門(mén)的旅游資源也是非常獨(dú)特的，鼓浪嶼是一定要去的，這個(gè)毋庸置疑，如果不去鼓浪嶼，還真是別和人家說(shuō)來(lái)過(guò)廈門(mén)哦。還有，全國(guó)有名的廈門(mén)大學(xué)，怎么能不去嫩是不是。還有，廈門(mén)的曾厝垵、白城沙灘等等都是非常值得一游的，真的必須強(qiáng)烈推薦啊。
福建土樓：福建土樓主要包括南靖土樓和永定土樓，景點(diǎn)特色與武夷山和廈門(mén)相比，是較為不同的。土樓更多地是展示一種文化，土樓文化。土樓是世界上獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)大型夯土民居建筑，依山就勢(shì)，布局合理，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的"風(fēng)水"理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)的特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑模式。比較出名的有一下：和貴樓，建于沼澤地上卻沒(méi)有樁基，就像一艘大船飄浮在海上，雖歷經(jīng)200多年仍巍然屹立；懷遠(yuǎn)樓，保護(hù)最完好的土樓；順裕樓，背山面水，氣勢(shì)恢宏，有"王中之王"的盛譽(yù)；田螺坑土樓群，布局最奇特的土樓，也就是所謂的四菜一湯。
福建旅游資源豐富，景點(diǎn)眾多，沒(méi)能全部介紹，如有需要，可直接聯(lián)系我，我定知無(wú)不言。
10.天姥山真實(shí)存在嗎
出處：
《無(wú)題》（唐）李商隱
來(lái)是空言去絕蹤 ，月斜樓上五更鐘。
夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚， 書(shū)被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠 ，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn) ，更隔蓬山一萬(wàn)重。
意思：說(shuō)好的約會(huì)卻成了空言，你再也尋覓不見(jiàn)；夜半醒來(lái)， 斜月空照，聽(tīng)得見(jiàn)曉鐘初鳴； 夢(mèng)里又一次為你的遠(yuǎn)去而哭泣 醒后，相思成災(zāi)倉(cāng)促寫(xiě)信，水墨未干；殘燭半照金翡翠的被褥， 麝香微透芙蓉似的紗帳； 劉郎怨恨那蓬萊仙山的遙遠(yuǎn)，而我與你隔著的卻不止是一座蓬山。
劉郎的典故：
用了劉晨阮肇的典故。劉郎：東漢的劉晨，歷史上確有其人，據(jù)說(shuō)28歲往天臺(tái)上修仙。阮肇：劉義慶筆下的文學(xué)人物。
南朝宋劉義慶《幽明錄》記載這樣一個(gè)故事：“漢劉晨阮肇，共入天臺(tái)山，溪邊有二女子，資質(zhì)妙絕，遂留半年而歸?！焙髞?lái)，劉晨又進(jìn)山找那女子，但仙凡路隔，再也不能相見(jiàn)了。據(jù)后人考證，劉晨隱居在天姥山腳的劉門(mén)山（今新昌縣），娶妻生子；而阮肇則看破紅塵，云游四方，不知所終了。
蓬山：神話(huà)中的蓬萊仙山?！稘h書(shū)》：“蓬萊方丈瀛州三神山，相傳在渤海中?！?/p>
“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn) ，更隔蓬山一萬(wàn)重”：借劉晨的故事暗示兩人之間存在無(wú)法逾越的障礙。劉晨和他鐘愛(ài)的仙女已是仙凡異路，故恨蓬萊仙山太遙遠(yuǎn)，而詩(shī)中主人公與相愛(ài)的人更是相距“一萬(wàn)重”了，造成良緣阻隔的或許并不是空間的距離，而是詩(shī)人無(wú)法言明的社會(huì)原因。從今后，可能再也難相見(jiàn)，深?lèi)?ài)和對(duì)愛(ài)的絕望糾纏在一起，有情人后會(huì)無(wú)期的痛苦在詩(shī)的最后流露無(wú)遺。
詩(shī)人用了典故，顯然美化了愛(ài)人與這一段戀情，增添了浪漫情懷。而最主要的，仙凡相戀不得，又預(yù)示著詩(shī)人的這次戀愛(ài)必然也是悲劇的結(jié)局，詩(shī)人已經(jīng)接受這樣的結(jié)果，非人力而能挽回，這一句在嘆失戀，其實(shí)又在感嘆世事無(wú)常，甚至是自己滿(mǎn)心的期待，滿(mǎn)腹的才華，卻不被接納的感傷！
