查干湖漁獵文化節(jié)
1.查干湖漁獵文化節(jié)
2019年1月19日，查干湖第19代冬捕漁獵文化老把頭石寶柱，走完了他85年的人生里程，人們說他在古老的冰湖傳說之中九九歸一，走向了另一處冰湖，把他一生的冰湖冬捕絕技帶到了更遙遠的地方……
查干湖第19代冬捕漁獵文化老把頭石寶柱
吉林省民俗專家曹保明深沉地說，老把頭石寶柱的離去我們十分惋惜。上個世紀70年代，我一走進漁獵文化發(fā)生地西山外屯（即今年舉辦冬捕漁獵文化節(jié)的地方），第一個接受我采訪的就是他。從此，我?guī)缀跄昴暌娝?，他家的小房、院落、炕頭、倉房，包括他的母親唐丫，都是我一心搶救的文化遺產(chǎn)中的核心人物。我先后以這里的文化構(gòu)建而寫成的《最后的漁獵部落》（已有中、英、日、韓、俄五種文字版本）《恒久查干淖爾》《冰湖騰魚》《北方漁夫》等，均是以石寶柱的口述和他老母親（石寶柱的母親唐丫活到102歲，在她100歲生日時，我還去給她祝壽）的口述史為主體，形成的文化人類學(xué)文本。這些文本，都是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀本，而且本體內(nèi)容是一種珍貴的民族口述史。
口述史區(qū)別于其它文本的價值，恰恰在于它的人文性，它不允許絲毫的編著，是真實生活的源頭記錄。口述史來自于生活深處，它是傳承者心靈的表達。而挖掘出傳承人心靈的蘊藏，卻是很難做到的，這需要有扎實的人文積累，到人民中去、到生活中去，直面?zhèn)鞒腥?，并通過和他們對話，與他們一起生活、生產(chǎn)，才能最終獲得。在獲得心靈遺產(chǎn)的那一瞬間，科學(xué)的采集方法非常關(guān)鍵?？茖W(xué)采集口述史的方式有許多模式。曹保明坦言：“記得我自己也出現(xiàn)過巨大的錯覺和誤差。本來幾十年間對一種文化發(fā)生地（查干淖爾冬捕文化）和一個傳承人（老漁把頭石寶柱）進行不斷的采訪，他的文化積累應(yīng)該說差不多被我挖掘盡了，我本也這樣認為，可是，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了——錯在我忽略了他的特殊身份?！?/p>
曹保明（中）與石寶柱（右）在查干湖合影
傳承人都有自己的不同身份性。2006年，查干湖冬捕漁獵文化被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，石寶柱的身份上升為國家級傳承人。國家級非遺傳承人都是杰出的文化代表，而杰出，即區(qū)別于一般。就是在去年，央視要拍攝曹保明與查干淖爾文化，于是他們又來到了石把頭家。曹保明當時也想，許多問題已問了千百遍了，看到石寶柱滔滔不絕地述說，已經(jīng)有些累了，于是曹保明決定改變詢問方式，以詢問對方生活生產(chǎn)內(nèi)容的“轉(zhuǎn)移”法，想讓石寶柱從一味的生產(chǎn)、生活內(nèi)容中跳出來，于是，曹保明以故事引故事的采訪方式問石寶柱：“漁獵生活有諺語嗎？”
“諺語？什么諺語？”石寶柱眼晴一亮。
曹保明接著啟發(fā)他：“比如習(xí)武人的諺語——冬練三九，夏練三伏……”聞言，石寶柱的眼光更亮了，立刻告訴曹保明：“冬天打魚有諺語——大江一茬，兩腿發(fā)麻；大江一開，神鬼不該……”
啊？曹保明說：“我當時就驚呆了！石寶柱的心中，原來蘊藏著無盡的豐富的經(jīng)驗、故事和記憶。不是他沒什么可說了，而是我們問得不到位，沒有針對性。”
遺產(chǎn)的挖掘，是采訪者與被采訪者有鮮明的針對性，還要不斷轉(zhuǎn)換針對性，還要用以故事引故事的方式方法去進行，這才能獲得生動的遺產(chǎn)文化。而石把頭的冬捕諺語，是多么生動的文化呀！“大江一茬”，是指冰面封凍，民間叫茬上；“兩腿發(fā)麻”，表述出冬捕漁夫艱辛的生活場景?！按蠼婚_，神鬼不該”，該，就是欠。經(jīng)過一冬的苦干，冰天雪地上的追尋，江一開，神也祭了，祖先也拜了，誰也不該不欠了。曹保明動情地說：“查干淖爾漁夫有著怎樣的情懷呀！這是多么豐富、精彩的文化遺產(chǎn)，這是多么鮮明的地域文化特點啊！這個文化遺產(chǎn)深度，充分體現(xiàn)了查干淖爾漁獵文化久遠的歷史性、清晰的技藝和理念傳承性、活態(tài)的文化存在性、鮮明的地域特色性?？墒菐资陙恚覟槭裁礇]挖掘出他的冰湖生涯這句經(jīng)典諺語呢？”
諺語是人類在與自然、生活、生產(chǎn)的互動中產(chǎn)生的文化認同。挖掘到諺語遺產(chǎn)，才可能接近到文化根源。曹保明深深地領(lǐng)悟到：“由此可見，幾十年來，我總以為我挖掘得差不多了，可聽老把頭一說，我還遠遠不夠??！同時這也告訴我們，生活中的文化遺產(chǎn)不是挖掘盡了，而僅僅只是剛剛開始。但萬分可惜的是，老漁把頭石寶柱走了。他把中國北方查干淖爾冬捕冰湖絕技帶往另一個遙遠的冰湖上去了。但我們有些安慰的是，查干湖已先后召開了‘查干淖爾原生態(tài)新生代研討會’，把老把頭的許多冰湖絕技留下來了、傳下來了，留給了查干淖爾，也是留給了今天和人類的未來?！崩习杨^石寶柱，可以放心地走了。
從此，查干淖爾再也沒有第19代漁把頭石寶柱了，他留下的冰湖絕技諺語，也成為了查干淖爾最后的諺語。這是人類世世代代的諺語，它將從今天傳至未來，并最終被收進人類文化遺產(chǎn)的寶庫之中。
2.查干湖漁獵文化節(jié)的贊助單位
查干湖，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)，湖岸線蜿蜒曲折，周長達104.5公里。蓄水高程130米時，總面積達420平方公里，蓄水6億多立方米，是吉林省內(nèi)最大的天然湖泊。若按面積來算，在中國湖泊中排名第30位。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚，尤以漁業(yè)資源豐富，以查干湖冬捕為標志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
3.查干湖漁獵文化介紹
查干湖的特色是魚，最有名的是胖頭魚。
查干湖，原名查干泡、旱河，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，大部位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)，西鄰乾安縣，北接大安市，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)，是霍林河尾閭的一個堰塞湖。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚。特別是漁業(yè)資源豐富。自遼金以來歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”，舉行“頭魚宴”和“頭鵝宴”。元代至清初，這一帶江流泡沼星羅棋布，銀魚穿梭，水草肥美，雁鴨棲集。沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，風(fēng)景如畫。是遼、金、元幾代帝王巡幸游樂的漁獵之地。2007年8月1日，查干湖經(jīng)國務(wù)院批準列為國家級自然保護區(qū)。而以查干湖冬捕為標志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
4.查干湖冬捕旅游節(jié)活動
查干湖的冬捕代表著當?shù)孛朗澄幕?，更是體現(xiàn)出查干湖悠久的歷史文化及漁民的智慧。
查干湖冬捕有著悠久的歷史。早在一萬年前，古老的查干淖爾人就在這里以漁獵為生。古代的蒙古族之所以稱查干湖為圣水母親湖，主要是他們世世代代逐水草而居，生于斯、長于斯，以湖為生，惜湖如命，愛湖如母，尤其是在寒冷漫長的冬季，他們更是依靠傳統(tǒng)的捕魚方式（查干湖冬捕）戰(zhàn)勝嚴寒，維系生活，繁衍生息，世代傳續(xù)。
5.查干湖捕魚節(jié)
答：七八斤的白鰱不算大。
白鰱屬于四大家魚里的大體型魚類，七八斤的白鰱在白鰱家族里算是小魚，平平常常的白鰱長到20-30斤的多的是，三峽大壩里的白鰱已經(jīng)長大到二百多斤了，白鰱魚的生長能力很強，只要環(huán)境條件適合就能連續(xù)的長大，但是太大的白鰱脂肪含量高，吃著口感也不好。
6.查干湖漁獵文化節(jié)在國內(nèi)外的影響力和知名度
東北查干湖的冬捕最出名
查干湖冬捕，即查干湖冬季冰雪捕魚（或稱漁獵），是吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣一種傳統(tǒng)的漁業(yè)生產(chǎn)方式（習(xí)俗）。早在遼金時期，查干湖冬捕就享有盛名。祭湖、醒網(wǎng)、鑿冰、撒網(wǎng)，數(shù)萬斤鮮魚脫冰而出，極富民族特色。雖然歲月更迭，查干湖冬捕的神奇、神秘與神圣依舊。
查干湖冬捕奇觀已被列入吉林省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是著名的吉林八景之一。
歷史上，習(xí)慣稱這種捕魚方式叫“鉤魚”。
另外，在查干湖冬季捕魚易于保存運輸，所以，這一古老的冬捕方式延續(xù)至今。
每年12月中旬到次年1月中旬的壯觀冬捕場面，都會吸引很多國內(nèi)外游客前來觀看。
近代發(fā)展
為傳承這一古老的捕魚方式，拉動旅游經(jīng)濟發(fā)展，查干湖旅游開發(fā)區(qū)每年都在12月舉辦冰雪漁獵文化旅游節(jié)，至今已經(jīng)成功舉辦了十三屆。
2004年，中國城市研究會依據(jù)《亞太人文生態(tài)價值評價體系》，把查干湖冬捕列入“中華百大美景奇觀”并載入《亞太國際卓具保留價值的生態(tài)歷史財富》藍皮書目錄。
2006年，查干湖冰雪捕魚旅游節(jié)還被中國旅游產(chǎn)業(yè)年會評為中國十大生態(tài)類節(jié)慶。
2008年，查干湖冬捕又被國務(wù)院批準確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，查干湖旅游區(qū)也被文化部確定為國家級非物質(zhì)文化園區(qū)。
7.查干湖冬捕文化節(jié)
東北查干湖的冬捕最出名
查干湖冬捕，即查干湖冬季冰雪捕魚（或稱漁獵），是吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣一種傳統(tǒng)的漁業(yè)生產(chǎn)方式（習(xí)俗）。早在遼金時期，查干湖冬捕就享有盛名。祭湖、醒網(wǎng)、鑿冰、撒網(wǎng)，數(shù)萬斤鮮魚脫冰而出，極富民族特色。雖然歲月更迭，查干湖冬捕的神奇、神秘與神圣依舊。
查干湖冬捕奇觀已被列入吉林省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是著名的吉林八景之一。
歷史上，習(xí)慣稱這種捕魚方式叫“鉤魚”。
另外，在查干湖冬季捕魚易于保存運輸，所以，這一古老的冬捕方式延續(xù)至今。
每年12月中旬到次年1月中旬的壯觀冬捕場面，都會吸引很多國內(nèi)外游客前來觀看。
近代發(fā)展
為傳承這一古老的捕魚方式，拉動旅游經(jīng)濟發(fā)展，查干湖旅游開發(fā)區(qū)每年都在12月舉辦冰雪漁獵文化旅游節(jié)，至今已經(jīng)成功舉辦了十三屆。
2004年，中國城市研究會依據(jù)《亞太人文生態(tài)價值評價體系》，把查干湖冬捕列入“中華百大美景奇觀”并載入《亞太國際卓具保留價值的生態(tài)歷史財富》藍皮書目錄。
2006年，查干湖冰雪捕魚旅游節(jié)還被中國旅游產(chǎn)業(yè)年會評為中國十大生態(tài)類節(jié)慶。
2008年，查干湖冬捕又被國務(wù)院批準確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，查干湖旅游區(qū)也被文化部確定為國家級非物質(zhì)文化園區(qū)。
8.查干湖漁獵文化節(jié)對當?shù)氐貐^(qū)的影響
查干湖，原名查干泡、旱河，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，大部位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi) ，西鄰乾安縣，北接大安市，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)，是霍林河尾閭的一個堰塞湖。查干湖一般湖底海拔126米，最大湖水面307平方公里，水深4米，湖周長104.5公里，最大蓄水量4.15億立方米，東西長38公里，南北寬14公里，是吉林省內(nèi)最大的天然湖泊。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚。特別是漁業(yè)資源豐富。自遼金以來歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”，舉行“頭魚宴”和“頭鵝宴”。元代至清初，這一帶江流泡沼星羅棋布，銀魚穿梭，水草肥美，雁鴨棲集。沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，風(fēng)景如畫。是遼、金、元幾代帝王巡幸游樂的漁獵之地。2007年8月1日，查干湖經(jīng)國務(wù)院批準列為國家級自然保護區(qū)。而以查干湖冬捕為標志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
說起查干湖，它與中國歷史上一位名人有著不解之緣，他就是成吉思汗。
此前，北宋時期，官方稱呼查干湖為“大水泊”、“大漁泊”，遼朝建國后稱呼這里為“鴨子濼”。
查干湖是吉林省內(nèi)面積最大的湖，遼太祖建國后就在春天和冬天來到這里“捺缽”。什么是“捺缽”呢？“捺缽”是契丹語，意思是行營。遼朝皇帝保持著先人在游牧生活中養(yǎng)成的習(xí)慣，居處無常，四時轉(zhuǎn)徙。因此，皇帝四時各有行在之所，謂之捺缽。在“捺缽”的時候，遼朝皇帝處理軍國大事，接待各路諸侯。
金國滅掉遼國后，沿襲前朝舊址，也在春天和冬天來到查干湖“捺缽”，舉辦“頭魚宴”和“頭鵝宴”，處理軍國大事。所以，在很長一段時間內(nèi)，查干湖成了東北政治中心。
在金國后期，一件意外的事情發(fā)生了，成吉思汗千里迢迢的來到了這里，目的就有一個，祭拜查干湖。
金國末年，國事衰微，蒙古的成吉思汗強大起來。
金國皇帝金章宗處處打壓成吉思汗，最后惹怒了成吉思汗，決定起兵造反。最初，成吉思汗拿下了金國很多領(lǐng)地，但是查干湖旁的塔虎城卻遲遲拿不下來。
塔虎城位于今天的松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣北部八郎鎮(zhèn)北上臺子屯北側(cè)嫩江南岸平原上，這座城建于遼代，占據(jù)險要地形，城墻十分堅固，易守難攻。
金國據(jù)險不出，讓成吉思汗十分惱火。
咋辦呢？蒙古族非常相信神靈，有祭拜山水的風(fēng)俗，相信騰格里天神是萬物之靈。
于是，成吉思汗來到了查干湖祭拜， 焚香禮拜，灑馬奶向湖中，宰殺八十一只綿羊，儀式十分隆重。
也許是巧合，成吉思汗祭拜后一舉攻破塔虎城，且讓這里成為廢墟。
成吉思汗祭拜查干湖后，攻下了塔虎城。
此后，蒙古帝國將查干湖視為神湖，于是有了祭拜的習(xí)俗。
如今，這種習(xí)俗依然延續(xù)，不過變成了查干湖冬捕，吸引全國眾多游客。
冬捕的第一個環(huán)節(jié)就是延續(xù)古老的習(xí)俗---祭湖。
在祭湖的儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻上奶干。喇嘛將懷抱的供品逐個遞給“漁把頭”， “漁把頭”按次序?qū)⒐┢窋[放在供桌上，然后將九炷香分別插在三個香爐內(nèi)點燃，之后率眾喇嘛按順時針方向繞供桌、冰洞和冰雪敖包轉(zhuǎn)三圈并誦經(jīng)。之后“漁把頭”站到場地中間端起酒碗，雙手舉過頭，開始朗誦祭湖詞。
祭完湖后，“漁把頭”手里拿著“抄撈子”，在已經(jīng)鑿好的那眼冰洞里攪了幾下，使勁往上一提，從湖里撈出了一條活蹦亂跳的胖頭魚來。
9.查干湖漁獵文化旅游節(jié)
查干湖，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)。湖泊南北長37公里，東西寬17公里，湖岸線蜿蜒曲折，長達128公里，四周環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗，風(fēng)光迷人，是吉林省著名的漁業(yè)生產(chǎn)基地、蘆葦生產(chǎn)基地和天然旅游勝地。
查干湖景區(qū)位于前郭縣蒙古屯鄉(xiāng)川頭村東側(cè)，處在松花江到查干湖的入口。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的敖包山上建有一座氣勢磅磷的藏式喇嘛廟--妙音寺，喇嘛廟對面，設(shè)置寬闊的廟會廣場。按傳統(tǒng)習(xí)惜，每年六月十四、十五兩天，在這里舉行麥德爾經(jīng)會，舉行大型化裝查碼舞會。陳列在博物館里的塔虎城遺址沙盤、仿制的庫里滿蒙文石碑、青山頭遺址出土的文物等更引人入勝。
查干湖風(fēng)景區(qū)的最高處，一座五層仿古建筑——“放眼樓”巍然聳立，如同洞庭湖畔的“岳陽”，似滇池岸邊的“大觀”。登上放眼樓，整個旅游區(qū)的景觀可盡收眼底，。引松尾閘東側(cè)高崗處，一尊蒙古族少女敬獻哈達的大型雕塑，正以蒙古族最神圣的禮節(jié)，向來自四面八方的游客表達崇高的敬意和熱烈的歡迎。
查干湖風(fēng)景區(qū)景觀星羅棋布，各具形態(tài)的亭、樹、閣，廊、雕像等，如顆顆明珠灑落在林海之中，常青樹婆婆環(huán)繞，把建筑映襯得熠熠生輝，廣場上、湖岸邊、密林中，于朗然醒目之處，分布著成吉恩汗、嘎達梅林、陶克陶胡及蒙古騎兵團眾勇士等歷史人物的中型雕塑和十二生肖小品，并建有一座小型植物園。
提到查干湖冬捕，自然而然的會讓人們想起那壯觀的出魚場面。2006年，在查干湖冰雪漁獵文化旅游節(jié)期間，查干湖冬捕以單網(wǎng)產(chǎn)量10．45萬公斤被載人吉尼斯世界紀錄，2008年，又以單網(wǎng)產(chǎn)量16．8萬公斤再次刷新了紀錄。查干湖冬捕在每年冬季十二月中旬到次年一月下旬(春節(jié)前)進行，漁民們在喧鬧的鼓樂聲和炸響的鞭炮聲中，在查瑪舞、薩滿舞的跳動中，濺起層層積雪向湖中急馳而去。到達冬捕作業(yè)點，漁民們按照漁把頭選擇的地點，開始在湖面鑿冰破洞，然后串桿下網(wǎng)，一張張數(shù)千米長的大網(wǎng)相距百余米一字排開。幾個小時后，隨著馬拉絞盤的轉(zhuǎn)動，一張張大網(wǎng)從“玉門”似的冰洞緩緩而出，兩旁的漁民手持撓鉤期待著萬尾鮮魚出“玉門”的壯觀場面。一會兒的功夫，一條又一條的“胖頭”、鯉魚、鯽魚、鯰魚、草魚爭相躍出冰洞，轉(zhuǎn)眼之間就在湖面上碼起一個，個高高的魚垛。漁民臉上掛著豐收的喜悅；游人帶著驚奇的目光，這樣壯麗的自然場面也只有在查干湖冬捕期間才能看到。
希望可以幫助你。
10.查干湖第十八屆冰雪漁獵文化旅游節(jié)
查干湖，原名查干泡、旱河，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，大部位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi) ，西鄰乾安縣，北接大安市，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)，是霍林河尾閭的一個堰塞湖。查干湖一般湖底海拔126米，最大湖水面307平方公里，水深4米，湖周長104.5公里，最大蓄水量4.15億立方米，東西長38公里，南北寬14公里，是吉林省內(nèi)最大的天然湖泊。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚。特別是漁業(yè)資源豐富。自遼金以來歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”，舉行“頭魚宴”和“頭鵝宴”。元代至清初，這一帶江流泡沼星羅棋布，銀魚穿梭，水草肥美，雁鴨棲集。沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，風(fēng)景如畫。是遼、金、元幾代帝王巡幸游樂的漁獵之地。2007年8月1日，查干湖經(jīng)國務(wù)院批準列為國家級自然保護區(qū)。而以查干湖冬捕為標志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
說起查干湖，它與中國歷史上一位名人有著不解之緣，他就是成吉思汗。
此前，北宋時期，官方稱呼查干湖為“大水泊”、“大漁泊”，遼朝建國后稱呼這里為“鴨子濼”。
查干湖是吉林省內(nèi)面積最大的湖，遼太祖建國后就在春天和冬天來到這里“捺缽”。什么是“捺缽”呢？“捺缽”是契丹語，意思是行營。遼朝皇帝保持著先人在游牧生活中養(yǎng)成的習(xí)慣，居處無常，四時轉(zhuǎn)徙。因此，皇帝四時各有行在之所，謂之捺缽。在“捺缽”的時候，遼朝皇帝處理軍國大事，接待各路諸侯。
金國滅掉遼國后，沿襲前朝舊址，也在春天和冬天來到查干湖“捺缽”，舉辦“頭魚宴”和“頭鵝宴”，處理軍國大事。所以，在很長一段時間內(nèi)，查干湖成了東北政治中心。
在金國后期，一件意外的事情發(fā)生了，成吉思汗千里迢迢的來到了這里，目的就有一個，祭拜查干湖。
金國末年，國事衰微，蒙古的成吉思汗強大起來。
金國皇帝金章宗處處打壓成吉思汗，最后惹怒了成吉思汗，決定起兵造反。最初，成吉思汗拿下了金國很多領(lǐng)地，但是查干湖旁的塔虎城卻遲遲拿不下來。
塔虎城位于今天的松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣北部八郎鎮(zhèn)北上臺子屯北側(cè)嫩江南岸平原上，這座城建于遼代，占據(jù)險要地形，城墻十分堅固，易守難攻。
金國據(jù)險不出，讓成吉思汗十分惱火。
咋辦呢？蒙古族非常相信神靈，有祭拜山水的風(fēng)俗，相信騰格里天神是萬物之靈。
于是，成吉思汗來到了查干湖祭拜， 焚香禮拜，灑馬奶向湖中，宰殺八十一只綿羊，儀式十分隆重。
也許是巧合，成吉思汗祭拜后一舉攻破塔虎城，且讓這里成為廢墟。
成吉思汗祭拜查干湖后，攻下了塔虎城。
此后，蒙古帝國將查干湖視為神湖，于是有了祭拜的習(xí)俗。
如今，這種習(xí)俗依然延續(xù)，不過變成了查干湖冬捕，吸引全國眾多游客。
冬捕的第一個環(huán)節(jié)就是延續(xù)古老的習(xí)俗---祭湖。
在祭湖的儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻上奶干。喇嘛將懷抱的供品逐個遞給“漁把頭”， “漁把頭”按次序?qū)⒐┢窋[放在供桌上，然后將九炷香分別插在三個香爐內(nèi)點燃，之后率眾喇嘛按順時針方向繞供桌、冰洞和冰雪敖包轉(zhuǎn)三圈并誦經(jīng)。之后“漁把頭”站到場地中間端起酒碗，雙手舉過頭，開始朗誦祭湖詞。
祭完湖后，“漁把頭”手里拿著“抄撈子”，在已經(jīng)鑿好的那眼冰洞里攪了幾下，使勁往上一提，從湖里撈出了一條活蹦亂跳的胖頭魚來。
