永定土樓介紹
1.永定土樓介紹
永定土樓，位于中國東南沿海的福建省龍巖市永定區(qū)。永定，是純客家縣，是福建擁有最多的土樓的縣，總共23000多座。是世界上獨(dú)一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩。2008年7月，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。它歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。土樓分方形，圓形，五角形，八角形，日字形，回字形，吊腳樓等多種內(nèi)型。永定區(qū)共有著名的圓樓360座，方樓10000多座。其中最著名的的土樓有-福建土樓王-承啟樓，土樓王子-振成樓，土樓公主-振福樓。其中，承啟樓是福建土樓當(dāng)中建筑規(guī)模最大的，2010年進(jìn)入世界吉尼斯最大土樓紀(jì)錄。
2.永定土樓介紹作文500字
永定土樓位于中華人民共和國福建省西南部的龍巖市永定區(qū)，最古老的是馥馨樓，位于湖雷鎮(zhèn)下寨村，是福建現(xiàn)存最早的土樓，建于公元七六九年，已有一千二百多年歷史，是福建土樓群中最古老的一座。永定土樓千姿百態(tài)，種類繁多，分方樓圓樓兩大體系。永定被稱為一座沒有大門的中國客家土樓博物館。在眾多的土樓中，其中最具代表性的是五鳳樓、大的方樓和圓樓。永定土樓，2008年7月成功列入世界遺產(chǎn)名錄。2011年8月，獲國家5A級(jí)旅游景區(qū)稱號(hào)。[2]2016年1月，入選“全國文明旅游先進(jìn)單位”。永定土樓，曾是央視春晚公益廣告《筷子篇》“明禮”部分的拍攝地。
3.永定土樓介紹1000字
永定土樓，位于中國東南沿海的福建省龍巖市永定區(qū)。永定，是純客家縣，是福建擁有最多的土樓的縣，總共23000多座。是世界上獨(dú)一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩。2008年7月，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。它歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。土樓分方形，圓形，五角形，八角形，日字形，回字形，吊腳樓等多種內(nèi)型。永定區(qū)共有著名的圓樓360座，方樓10000多座。其中最著名的的土樓有-福建土樓王-承啟樓，土樓王子-振成樓，土樓公主-振福樓。其中，承啟樓是福建土樓當(dāng)中建筑規(guī)模最大的，2010年進(jìn)入世界吉尼斯最大土樓紀(jì)錄。
4.永定土樓介紹500字
福建土樓，分布于福建和廣東兩省 。龍巖市境內(nèi)的永定土樓，漳州市境內(nèi)的南靖土樓、華安土樓 、平和土樓 、詔安土樓、云霄土樓、漳浦土樓以及泉州土樓等。
福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期。土樓以石為基，以生土為主要原料，分層交錯(cuò)夯筑，配上竹木作墻骨牽拉，丁字交叉處則用木定型錨固。
2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。此次成為世界文化遺產(chǎn)的"福建土樓"，由福建省永定、南靖、華安三縣的"六群四樓"共46座土樓組成 。即永定縣初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群及衍香樓、振福樓、南靖縣田螺坑土樓群、河坑土樓群及懷遠(yuǎn)樓、和貴樓、華安縣大地土樓群。這些土樓或方或圓，以圓為主，如珍珠般灑落在閩西南的綠水青山間。 截至2008年，世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600"高齡"，直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史 。
5.永定土樓介紹300字
客家土樓也稱福建土樓，通常是指閩西南獨(dú)有約利用不加工的生土，夯筑承重生土墻壁所構(gòu)成的群居和防衛(wèi)合一的大型樓房，總數(shù)約三千余座。主要分布地區(qū)包括漳州市南靖縣、平和縣、華安縣、詔安縣和龍巖市永定區(qū)。
福建土樓是世界獨(dú)一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統(tǒng)民居的瑰寶。2008年7月福建土樓46處被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，包括初溪土樓群、田螺坑土樓群、河坑土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群、華安縣大地土樓群、衍香樓、振福樓、及懷遠(yuǎn)樓、和貴樓。
2008年7月6日，在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，以永定客家土樓為主體的福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2011年8月30日，福建土樓（永定·南靖）景區(qū)榮膺為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。
6.龍巖永定土樓介紹
土樓是福建廣東等地區(qū)的種建筑。在福建廣東交界的山區(qū)，主要是福建省龍巖市永定區(qū)和漳州市南靖縣，廣東省梅州市和饒平市。這四個(gè)地方都位于山區(qū)，土壤和木材竹子資源豐富，又因?yàn)樵谏絽^(qū)，野獸也多，這些地區(qū)的人宗族觀念強(qiáng)，所以建造了極具特色的土樓建筑。
7.永定土樓介紹100字
福建土樓，分布于福建和廣東兩省 。龍巖市境內(nèi)的永定土樓，漳州市境內(nèi)的南靖土樓、華安土樓 、平和土樓 、詔安土樓、云霄土樓、漳浦土樓以及泉州土樓等。
福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期。土樓以石為基，以生土為主要原料，分層交錯(cuò)夯筑，配上竹木作墻骨牽拉，丁字交叉處則用木定型錨固。
2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。此次成為世界文化遺產(chǎn)的"福建土樓"，由福建省永定、南靖、華安三縣的"六群四樓"共46座土樓組成 。即永定縣初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群及衍香樓、振福樓、南靖縣田螺坑土樓群、河坑土樓群及懷遠(yuǎn)樓、和貴樓、華安縣大地土樓群。這些土樓或方或圓，以圓為主，如珍珠般灑落在閩西南的綠水青山間。 截至2008年，世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600"高齡"，直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史 。
8.永定土樓介紹400字
很多人都看過《大魚海棠》這部優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫片，片中有一個(gè)非常壯麗的巨大圓形建筑給人留下了深刻的印象。很多人也許并不知道，這個(gè)建筑并不是動(dòng)畫片中虛構(gòu)出來的，而是我國特有的一種地方建筑——福建土樓。
土樓歷史悠久，它產(chǎn)生于宋元時(shí)期，經(jīng)過明、清和民國，并一直延續(xù)至今。土樓因奇特的風(fēng)格，巧妙的構(gòu)筑，和宏大的規(guī)模而著名，是世界獨(dú)一無二的大型民居建筑。2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
福建土樓是客家人的民居建筑，有長方形樓，正方形樓，日字形樓，一字型樓等三十多種樣式。數(shù)量最多的是長方形樓，府地式方樓，圓樓等。土樓以土為墻夯筑而成，建造時(shí)比較注重實(shí)用性，外觀簡潔樸素，沒有華麗裝飾。厚實(shí)的外墻下半部沒有窗口，上半部開有小窗，從外面看就像一個(gè)巨大的堡壘。
為什么客家人要把房屋建造成這么奇特的形式呢?原來閔南山區(qū)在過去經(jīng)常會(huì)遭受戰(zhàn)亂和土匪的侵?jǐn)_，在這種情況下，客家人從很遠(yuǎn)的地方遷居至此，出于對(duì)整個(gè)家族安全的考慮，便建造出土樓這種既具有防御功能又有利于家族團(tuán)聚的建筑形式。
位于永定縣的振成樓是一座非常有代表性的土樓，它按八卦圖形設(shè)計(jì)，其神奇的構(gòu)造傾倒世界。振成樓建于1912年，它在外表上與其他的土樓差不太多，外墻都是用土建的，顏色是土黃色，屋頂上的瓦片是灰褐色的，乍一看感覺就是一個(gè)大一點(diǎn)的土房子。但當(dāng)你進(jìn)去時(shí)，就像來到另一個(gè)世界，局部建筑風(fēng)格及大門、內(nèi)墻、祖堂、花墻等所用顏色，大膽地采用了西方建筑美學(xué)強(qiáng)調(diào)的多樣統(tǒng)一的原則，達(dá)到了極高的審美境界，堪稱中西合璧的建筑杰作。
土樓是中國文化的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。
9.永定土樓介紹20字
贛南圍屋多以方形平面為主，四角多飼以碉樓用以防御。建筑外立面多采用土磚、青磚。
閩西所以圓形平面土樓為主，中間為祠堂，外部一圈或多圈圍屋。
粵北的圍屋多為圍龍屋，由方形廳堂和近似半圓形的圍屋組合，防御性偏低。
10.永定土樓介紹作文
用七十年的沉淀，鑄就今天的輝煌。愿祖國母親明天更好！
這盛世，如你所愿。
千百年來，由于不同地區(qū)人們的生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差異，在中華大地上留下了許多各具特色的建筑。大體可以分為以下六大派別：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。
它們或精致，或恬靜，或威嚴(yán)，以其獨(dú)有的歷史與文化積淀，書寫著各自的故事。今天，就讓我們一起走進(jìn)它們，去傾聽古老文化的聲音，感受大國歷史的厚重。
1. 皖派建筑
皖派建筑的尊貴，在于它優(yōu)雅了千年的徽派民居。可以說，皖派建筑是六大建筑派系里，最為突出的建筑風(fēng)格之一。特征以青瓦白墻，磚雕門樓最為顯著。
其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕。
徽派民居建筑風(fēng)格又有“三雕”（木雕、石雕、磚雕），風(fēng)格不同，又一脈相承。能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛。
徽派民居以高深的天井為中心，形成內(nèi)向合院。四周高墻圍護(hù)，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。
錯(cuò)落有致的馬頭墻，又是徽派整個(gè)建筑的點(diǎn)睛之筆。不僅造型精美，更融合了古人的智慧。在遭遇火災(zāi)時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。
湯顯祖曾說過：“一生癡絕處，無夢到徽州”?？梢娀罩輰?duì)大戲曲家的吸引力之深。
2. 蘇派建筑
蘇派建筑的尊貴，在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中。蘇派建筑是江浙一帶的建筑風(fēng)格，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。
脊角高翹的屋頂，江南風(fēng)韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，輕巧簡潔、古樸典雅，體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色，充滿了江南水鄉(xiāng)古樸沉靜的意味。
中國古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。置身其中，四周流淌著的是“曲徑通幽處，禪房花木深”，“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”之感。直露中有迂回，舒緩處有起伏，讓人回味無窮。
多少中國人想擁有一處蘇州宅院，作為老來閑適之所，邀三兩好友，吃茶聊天寫字，最好不過了！
3. 閩派建筑
閩派建筑的尊貴，在于它歷經(jīng)500多年傳承而來的土樓。閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。其中“土樓”是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。
土樓將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，單體建筑規(guī)模宏大精細(xì)，地堡式建筑風(fēng)格沿用至今堅(jiān)固無比，既可防火防震，亦可御敵入侵。
它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時(shí)期即已出現(xiàn)，明清時(shí)期趨于鼎盛，延續(xù)至今。
閩派建筑將源遠(yuǎn)流長的生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，單體建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯(cuò)落有致；建筑風(fēng)格獨(dú)特，工程技術(shù)高超，文化內(nèi)涵豐富。
常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特類型，為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴的實(shí)物資料。
動(dòng)畫大片《大魚海棠》就是以永定客家土樓，作為故事場景的國漫電影，正如它的作者所說：“中國福建的土樓，有一種夢一樣的神秘感，像是來自世外桃源?！?/p>
4. 京派建筑
京派建筑的尊貴，在于它歷經(jīng)700多年演變而來的四合院。中國北方建筑以京派建筑最為典型，而北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨(dú)立。大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價(jià)之寶。
歷史上，在老北京四九城里，曾有千余條胡同，京城內(nèi)的民居四合院就散布在條條的胡同里。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價(jià)值。
四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，處處體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)特定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
四合院凝聚世代居住在這里的人們共同的記憶，庭院方闊，尺度合宜，院內(nèi)親切寧靜，有著古樸濃厚的生活氣息。閑暇時(shí)刻，邀三五知己在院中把盞言歡，不亦樂乎。
除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作，其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作，也代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。它可以看做是一個(gè)巨大的四合院，功能更廣泛，分工更明確，給人以皇家威嚴(yán)之感。
5. 晉派建筑
晉派建筑的尊貴，在于它氣勢恢宏的喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細(xì)做，六個(gè)大院三百多間房屋錯(cuò)落有致，展現(xiàn)出晉商的穩(wěn)重大氣，嚴(yán)謹(jǐn)深沉，
晉派只是一個(gè)泛稱，不僅指山西一帶，還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區(qū)。在這些地區(qū)中以山西的建筑風(fēng)格最為成熟，故統(tǒng)稱為晉派建筑。
晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格 。
晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格，穩(wěn)重，大氣，嚴(yán)謹(jǐn)，深沉；斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細(xì)做。它所蘊(yùn)含的文化與精神是一筆無與倫比的財(cái)富。
而在陜北一帶，黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。千百年來，無論社會(huì)怎么變革，都未能撼動(dòng)窯洞在陜北的主導(dǎo)地位。
窯洞選擇了黃土高原，黃土高原選擇了人，人也選擇了窯洞，這種“天人合一”的自然辯證法則，隱藏著不可言破的玄機(jī)。
窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍(lán)透亮，空氣神清氣爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，哺育了一代又一代陜北人。
6. 川派建筑
川派建筑的尊貴，在于它融合多民族智慧的吊腳樓，作為巴楚文化的活化石，
依山靠河就勢而建，絲檐走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。
川派建筑，即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風(fēng)格，為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格。在川派建筑中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居。傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。
竹樓是一種干欄式建筑，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺(tái)，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲(chǔ)處，其余為一大敞間。樓中央是一個(gè)火塘，日夜燃燒不熄。
侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑物，座座鼓樓高聳于侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。
飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，瓦檐上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，云騰霧繞，五彩繽紛，侗寨風(fēng)光可謂十足。
川西吊腳樓，也叫“吊樓”，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格，被稱為巴楚文化的“活化石”。
不論是何種建筑派別，都離不開匠人們歷時(shí)數(shù)年的精心雕琢，一磚一瓦之時(shí)，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，都凝結(jié)著匠人文化的精粹。
不僅集中國古韻之大美，更以原汁原味的中式建筑特色， 凸顯著屬于中國獨(dú)一無二的繁華盛景。這，何嘗不值得每一個(gè)中國人驕傲！
11.福建永定土樓介紹
永定土樓余娘娘的傳說
傳說明正德年間，永定縣湖雷鎮(zhèn)出了一位于娘娘。這位娘娘小時(shí)貧苦，姐弟二人割草放牛相依為命。姐姐16歲那年正趕上皇帝選妃，民間百姓誰愿送女應(yīng)選?由于她是孤兒，地方人士買通族人舉她前去。
哪知她命中福大。平時(shí)雖然毫不起眼，啟程上轎時(shí)一經(jīng)梳妝卻貌若天仙。加上她福至心靈，一路習(xí)禮應(yīng)對(duì)，中規(guī)中矩，因此一人宮很快被選為貴妃，親弟自然就成了國舅。過了幾年，貴妃想念弟弟，啟奏皇上降旨召國理相聚。哪知這位國舅久居鄉(xiāng)野，到了宮中雖然錦衣玉食，卻覺得禮節(jié)紛繁，不勝其苦，遂告辭還鄉(xiāng)。
臨行時(shí)，皇帝特加厚賜。豈料國舅臨出宮門仍頻頻回首，皇帝見狀不解，問其緣由才知他家中居室矮小簡陋，對(duì)宮殿建筑甚是羨慕?；实凼滞?，隨即降旨永定官府為國舅建府第式宅院。
那時(shí)國舅又順勢請(qǐng)求其所有親戚都能分享恩典，居住樓院，皇帝隨口應(yīng)允。故回鄉(xiāng)后親朋好友都來分拈殊榮。因此，只永定縣有此高樓府第，其他鄰近州縣的民宅仍是低矮的平房。
擴(kuò)展資料
土樓，是利用未經(jīng)焙燒的按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成的泥土，以夾墻板夯筑而成墻體（少數(shù)以土坯磚砌墻）、柱梁等構(gòu)架全部采用木料的樓屋，
