沙漠旅游的可行性項(xiàng)目

1.沙漠旅游的可行性項(xiàng)目

目前，我國荒漠地域已開發(fā)各類景區(qū)(點(diǎn))46個(gè)，其中，A級旅游景區(qū)14個(gè)，包括4A級景區(qū)7個(gè)，3A級景區(qū)4個(gè)，2A級景區(qū)2個(gè)，1A級景區(qū)1個(gè)。其中，莫高窟被評為世界文化遺產(chǎn)，內(nèi)蒙古克什克騰被列為世界地質(zhì)公園，甘肅省鳴沙山—月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)庫木塔格沙漠風(fēng)景名勝區(qū)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。已開發(fā)的沙漠景區(qū)開發(fā)力度大、檔次高，具有較高的吸引力。在沙漠地域中，國家還設(shè)立了國家級自然保護(hù)區(qū)8處，另有21處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位在廣漠的沙漠中分布。

2.沙漠旅游項(xiàng)目有哪些

我去過內(nèi)蒙古的沙漠旅游景點(diǎn)，有滑沙、開沙漠吉普、騎駱駝等項(xiàng)目，聽好玩的。如果不是旅游景點(diǎn)，那就只能自己看沙了~~~

3.沙漠旅游的可行性項(xiàng)目分析

1. 沙漠春夏風(fēng)沙多，需穿防風(fēng)沙衣服及紗巾；全年晝夜溫差大，夜晚要準(zhǔn)備防寒衣物；白天陽光充足紫外線強(qiáng)烈，臉上可擦防曬霜，戴太陽鏡、遮陽帽（帽后壓一塊淺色手帕防止后脖頸被曬傷）；身上最好不要擦防曬霜，否則微風(fēng)揚(yáng)起的沙塵會(huì)粘到皮膚上，很難清理，故身上應(yīng)穿淺色長袖吸汗衣物防曬為佳。

2. 沙漠旅游最好的季節(jié)在每年5—10月，以6—9月最佳；徒步沙漠探險(xiǎn)最好的季節(jié)在9—10月。

3. 參加沙漠旅游項(xiàng)目時(shí)，要認(rèn)真聽從工作人員安排，掌握要領(lǐng)，避免不必要的危險(xiǎn)。乘坐沙漠越野車沖浪時(shí)，應(yīng)系好安全帶，雙手握緊車內(nèi)扶手，目光盡量直視前方以掌握車子的搖擺方向，并要聽從駕駛?cè)藛T的安全提示。心臟病和高血壓患者，最好不要參加此類項(xiàng)目。

4. 沙漠中的沙子不同于沙灘上的沙子，它是極細(xì)的微塵，軟風(fēng)或腳步就可以使其揚(yáng)起，故在使用相機(jī)、攝像機(jī)、手機(jī)等精密工具時(shí)要注意防護(hù)，最好放在密封袋中，可防沙粒進(jìn)入損壞。

5. 沙漠晝夜溫差大，在沙漠過夜要帶足衣服和飲用水，并備上眼藥水、抗菌消炎藥、感冒藥等常用藥品，要多吃水果。在徒步沙漠行走時(shí)宜穿輕便透氣的高幫運(yùn)動(dòng)鞋，以免沙子進(jìn)入鞋內(nèi)，影響走路；夏季中午不宜徒

4.沙漠旅游的可行性項(xiàng)目是什么

深入挖掘沙漠旅游項(xiàng)目：沙漠旅游看上去僅僅就是看看這一片廣闊無垠的瀚海，但是不同地區(qū)有不同的可挖掘內(nèi)涵，新疆的部分沙漠有隕石鐵，很多非旅游景區(qū)也有人去淘金探險(xiǎn)，內(nèi)蒙古部分沙漠有玉化的古生物骨骼、牙齒，都是探險(xiǎn)者的樂園，其他可開發(fā)的騎駱駝、滑沙等互動(dòng)項(xiàng)目則各個(gè)地區(qū)都有，沒什么可挖掘的，搞一些創(chuàng)意性游樂設(shè)施就行了。

5.沙漠最火爆的旅游項(xiàng)目

響沙灣好玩，響沙灣于1984年1月被開辟為旅游景點(diǎn)，1991年被國家旅游局列為國線景點(diǎn)，1999年轉(zhuǎn)為民營股份制企業(yè)，2002年被國家旅游局評定為國家4A級旅游景區(qū)，更值得驕傲的是，2011年1月響沙灣被評為國家5A級旅游景區(qū)，是集觀光與休閑度假為一體的綜合型的沙漠休閑景區(qū)。

中國沙漠休閑度假地——響沙灣是集觀光與休閑度假為一體的綜合型的沙漠休閑景區(qū)，地處中國著名的庫布其沙漠最東端，是中國境內(nèi)距離內(nèi)地及北京非常近的沙漠旅游勝地，是國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。

在這個(gè)沙的世界里，隱現(xiàn)著似超現(xiàn)實(shí)卻又現(xiàn)實(shí)的世外桃源——蓮沙度假島——福沙度假島——一粒沙度假村——悅沙休閑島——仙沙休閑島。

2018中國黃河旅游大會(huì)上，響沙灣被評為“中國黃河50景”

6.沙漠旅游規(guī)劃

20世紀(jì)前半葉的中國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手段落后，生產(chǎn)水平低下，農(nóng)民生活不能溫飽，無法接受最基本的教育和醫(yī)療保健，身體病弱，文化落后。20年代末的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)深度波及在世界經(jīng)濟(jì)體系中處于弱者地位的中國，由于我國的進(jìn)出口結(jié)構(gòu)以出口農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)原料、進(jìn)口工業(yè)成品為特點(diǎn)，本來就不堪一擊的小農(nóng)面臨深淵。農(nóng)村“破產(chǎn)”，是朝野上下、社會(huì)各界的共同結(jié)論。正是在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，救濟(jì)農(nóng)村、改造農(nóng)村逐漸匯集成一股強(qiáng)大的時(shí)代潮流。

救濟(jì)農(nóng)村即拯救國家的普遍認(rèn)識(shí)，是知識(shí)界投身鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。與當(dāng)代學(xué)者更多地將農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)作為“問題”看待，關(guān)心“三農(nóng)”問題更多地出于良知。30年代初，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?0%以上，國民生產(chǎn)總值中農(nóng)業(yè)所占比重高達(dá)61%，其中尚未包括農(nóng)村手工業(yè)。在一般人的心目中，農(nóng)業(yè)所占比重達(dá)到90%。

形形色色的鄉(xiāng)建團(tuán)體的出發(fā)點(diǎn)各不相同，有的從掃盲出發(fā)，如晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的中華平民教育促進(jìn)會(huì)（平教會(huì)）；有的有感于中國傳統(tǒng)文化有形的根——鄉(xiāng)村和無形的根——“做人的老道理”在近代以來遭受重創(chuàng)，因此欲以鄉(xiāng)村為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)造新文化，如梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)；有的從推廣工商職業(yè)教育起始，如黃炎培領(lǐng)導(dǎo)的中華職業(yè)教育社；有的以政府的力量推動(dòng)鄉(xiāng)村自治，以完成國民黨訓(xùn)政時(shí)期的政治目標(biāo)，如江寧自治實(shí)驗(yàn)縣；有的則以社會(huì)調(diào)查和學(xué)術(shù)研究為發(fā)軔，如金陵大學(xué)、燕京大學(xué)等。然而，一旦人們從各自的入手點(diǎn)開始工作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)中各種現(xiàn)象都是相互聯(lián)系的，要想改變鄉(xiāng)村面貌，非求“連鎖解決”是辦不到的?？傊?，隨著工作的進(jìn)展，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)對農(nóng)村問題的關(guān)注由點(diǎn)到面，并逐漸接近。這種接近，一方面是指各主要鄉(xiāng)建團(tuán)體所進(jìn)行的工作無論以何者為切入點(diǎn)，后來基本上都包含政治改革、文化教育、科技改良和推廣、衛(wèi)生保健、組織合作社、移風(fēng)易俗，當(dāng)時(shí)常概括為“政、教、富、衛(wèi)”四個(gè)方面，即眾多的鄉(xiāng)建流派最終匯合成有相同內(nèi)涵的鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)在的鄉(xiāng)村建設(shè)追隨先賢的足跡，應(yīng)該摒棄了之前規(guī)劃設(shè)計(jì)、營銷策劃、委托經(jīng)營等種種繁雜，規(guī)劃設(shè)計(jì)需要一心在廣袤的田野上種植文化，并且獲得國家版權(quán)部門認(rèn)定的IP，打造獨(dú)一無二唯一的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。

7.沙漠旅游項(xiàng)目策劃方案

請參照引用《民勤縣沙漠承包治理管理辦法》：頭條萊垍

第一條 為便于社會(huì)各界積極參與民勤防沙治沙工作，推進(jìn)防沙治沙和生態(tài)環(huán)境綜合治理進(jìn)程，根據(jù)《中華人民共和國防沙治沙法》、《甘肅省實(shí)施〈中華人民共和國防沙治沙法〉辦法》等有關(guān)法律、法規(guī)和政策，結(jié)合本縣實(shí)際，制定本辦法。萊垍頭條

第二條 凡在本縣行政區(qū)域內(nèi)承包沙漠，從事防沙治沙工作的單位或個(gè)人，必須遵守本辦法。萊垍頭條

第三條 本辦法所稱沙漠，指符合我縣防沙治沙規(guī)劃中治理開發(fā)區(qū)的沙地。條萊垍頭

第四條 縣上成立沙漠承包治理管理委員會(huì)，主要負(fù)責(zé)沙漠承包治理、社會(huì)宣傳、技術(shù)交流等活動(dòng)。管理委員會(huì)下設(shè)辦公室，主要負(fù)責(zé)受理承包者承包治理申請，籌集、管理和使用好防沙治沙基金。萊垍頭條

第五條 沙漠承包治理的單位、個(gè)人，必須向沙漠承包治理管理委員會(huì)辦公室提出申請，審核批準(zhǔn)后，方可辦理其他有關(guān)手續(xù)。萊垍頭條

第六條 申請辦理沙漠承包治理的，應(yīng)提交下列材料：萊垍頭條

(一)單位提交的證件垍頭條萊

1、單位證明文件；萊垍頭條

2、驗(yàn)資報(bào)告;萊垍頭條

3、治理實(shí)施計(jì)劃；萊垍頭條

4、營利性承包治沙應(yīng)提交土地使用權(quán)申請。頭條萊垍

(二)個(gè)人提交的證件萊垍頭條

1、身份證(復(fù)印件)；萊垍頭條

2、固定住所證明(由居住地街道辦事處或公安派出所出具)；萊垍頭條

3、治理實(shí)施計(jì)劃；萊垍頭條

4、營利性承包治沙應(yīng)提交土地使用權(quán)申請。垍頭條萊

第七條 沙漠承包治理采用承包方出資委托沙漠承包管理委員會(huì)治理與承包方出資自己治理兩種方式。垍頭條萊

第八條 沙漠承包治理的單位、個(gè)人提出的承包申請經(jīng)審核批準(zhǔn)后，由林業(yè)部門劃定承包范圍，并與其簽訂治理承包協(xié)議書。條萊垍頭

第九條 沙漠承包治理在投資階段免征各種稅收，當(dāng)?shù)卣疅o償提供治理地點(diǎn)和技術(shù)指導(dǎo)。萊垍頭條

第十條 沙漠承包治理的單位和個(gè)人，必須按照民勤縣林業(yè)部門的技術(shù)要求進(jìn)行治理。治理取得成效后可以將其所種植的林木委托他人管護(hù)或者交由民勤縣人民政府林業(yè)行政主管部門管護(hù)。萊垍頭條

第十一條 沙漠承包治理的單位和個(gè)人擁有土地使用權(quán)和林木所有權(quán)，土地使用權(quán)70年不變；沙漠得到有效治理的，其相關(guān)權(quán)利受法律保護(hù)，任何單位和個(gè)人不得侵犯其合法權(quán)益。萊垍頭條

第十二條 沙漠承包治理采取工程措施與生物措施相結(jié)合的辦法，對所承包的沙漠進(jìn)行治理。治理完畢后，由林業(yè)部門組織驗(yàn)收，驗(yàn)收合格后頒發(fā)沙化土地治理合格證。能夠納入國家林業(yè)政策扶持范圍的，可以依照政策規(guī)定享受各類扶持。垍頭條萊

第十三條 沙漠承包治理不得在承包治理區(qū)內(nèi)從事打井、采沙、取土、開墾種植農(nóng)作物等破壞植被活動(dòng)，并且必須在承包之日后的兩年內(nèi)進(jìn)行治理，否則沙漠承包治理管理委員會(huì)有權(quán)解除協(xié)議，收回承包治理的沙漠。萊垍頭條

第十四條 本辦法由民勤縣人民政府負(fù)責(zé)解釋。萊垍頭條

8.沙漠旅游新項(xiàng)目開發(fā)

吳城文化旅游產(chǎn)業(yè)綜合開發(fā)項(xiàng)目由廣東鴻藝集團(tuán)投資建設(shè)，預(yù)計(jì)總投資150億元，選址在吳城鎮(zhèn)，項(xiàng)目以吳城鎮(zhèn)為建設(shè)主體，按分期、分片開發(fā)建設(shè)原則，分五期開發(fā)建設(shè)，首期擬投資30億元，啟動(dòng)區(qū)一年半時(shí)間建成運(yùn)營。項(xiàng)目建設(shè)時(shí)將整合永修境內(nèi)其他旅游資源，精心提煉旅游文化，打造一個(gè)集吳城千年古鎮(zhèn)文化、候鳥王國、世界濕地、江南水鄉(xiāng)、水中沙漠等文化自然資源優(yōu)勢的“贛天下”旅游品牌，項(xiàng)目建成后，將成為江西文化旅游產(chǎn)業(yè)的一張新名片，把永修建設(shè)成為江西標(biāo)志性的文化生態(tài)旅游休閑勝地。

9.沙漠旅游開發(fā)

（1）旅游資源在地域分布上十分廣泛?？梢哉f，在地球上任意一點(diǎn)都有旅游資源分布。如在人口密集的陸地上有人們熟悉的各種自然、人文景觀，像黃山集地質(zhì)遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)于一體。

城市有體現(xiàn)人類智慧的現(xiàn)代建筑，鄉(xiāng)村有濃郁的民俗及田園風(fēng)光，人煙稀少的山區(qū)、沙漠，有原始、純樸的自然風(fēng)光；在無人居住的陸地上則有人們不熟悉的特色景觀，如南極的冰雪；在海洋中有波濤洶涌的海浪和一望無際的水面，有奇特的海洋生物；在天空有瞬息萬變的氣象景觀?？梢哉f，幾乎在地理圈范圍內(nèi)的各個(gè)區(qū)域都有旅游資源的存在。

（2）旅游資源具有強(qiáng)烈的區(qū)域性。各種旅游資源既是自然環(huán)境的組成部分，同時(shí)又受到自然環(huán)境的影響與制約，從而使旅游資源產(chǎn)生區(qū)域性差異。如海島低地、熱帶風(fēng)光、椰林竹樓、高山積雪、沙漠駝鈴等特色旅游資源，均與所處的自然環(huán)境有關(guān)。

不僅自然旅游資源受自然環(huán)境影響，人文旅游資源也在很大程度上由自然環(huán)境決定。人們在長期的生活與生產(chǎn)中，為了獲取適宜的生存條件，不得不順應(yīng)自然、適應(yīng)自然。因而，人類創(chuàng)造的各種人文景觀及文化遺產(chǎn)，也都受到了地理環(huán)境的影響，留下了區(qū)域特征的烙印。

以民居建筑為例，四合院、小胡同是老北京的標(biāo)志，窯洞是黃土高原特有的民居，內(nèi)蒙古牧區(qū)的牧民則主要居住帳篷與氈房，西南部潮熱地區(qū)的居民更喜歡所謂“吊腳樓”，等等，這些民居的特點(diǎn)都與生活地的自然環(huán)境特異性密切相關(guān)。

（3）旅游資源具有不可移動(dòng)性。各種特色旅游資源一般都集中分布在與其地理環(huán)境、區(qū)域環(huán)境相適應(yīng)的地區(qū)，具有強(qiáng)烈的地方色彩、區(qū)域特征。這正是旅游資源個(gè)性特征——不可移動(dòng)性的體現(xiàn)。與這類地方色彩、區(qū)域特征相適應(yīng)的是自然環(huán)境的個(gè)性特征，離開了個(gè)性特征，建立在特色、個(gè)性基礎(chǔ)上的內(nèi)涵與吸引力將消失或者大大降低。

例如，把少量的秦兵馬俑運(yùn)到外地去展出，由于數(shù)量有限，且脫離了兵馬俑博物館周邊地區(qū)強(qiáng)烈的“兵馬俑”氛圍，一方面，人們很難感受到深厚的歷史積淀，另一方面，由于數(shù)量上與兵馬俑博物館相去甚遠(yuǎn)，人們根本無法感受兩千年前秦軍兵強(qiáng)馬壯、氣勢磅礴的陣容，體會(huì)秦始皇統(tǒng)帥百萬大軍“橫掃六合”、“北卻匈奴”、“南平吳越”，統(tǒng)一中國的宏偉業(yè)績。

再比如湖南、貴州地區(qū)少數(shù)民族的吊腳樓，作為景點(diǎn)被移造到其他地區(qū)后，游客通常很難理解為什么費(fèi)那么大工夫建造似乎沒有什么用途、還要不停爬上爬下的小竹樓。這也是許多仿造旅游景點(diǎn)共同面臨的問題：仿真、逼真，甚至以假亂真，但由于缺乏區(qū)域環(huán)境的烘托氣氛，使游客難以感同身受。

因此，旅游資源的開發(fā)利用應(yīng)遵循屬地原則，即在旅游資源地進(jìn)行開發(fā)，而不是把資源遷移到其他地方，制造“人造景點(diǎn)”，為開發(fā)利用而開發(fā)利用。事實(shí)上，大量的旅游資源也是根本不存在遷移可能性的。

（4）旅游資源具有永續(xù)利用性。旅游產(chǎn)業(yè)之所以被稱為無煙產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，就是因?yàn)槁糜钨Y源一般都具有永續(xù)利用性。對于大部分的旅游資源，在旅游過程中，旅游者一般不能將其像食物一樣地消耗掉。

如自然山水風(fēng)光、城鎮(zhèn)風(fēng)貌、名勝古跡、園林建筑等所形成的旅游資源，只是供旅游者參觀游覽，旅游者能帶走的也只是對它們的各種印象和美感，但絕無可能把這些旅游資源也帶走。再如黃山風(fēng)景區(qū)的招牌——迎客松，盡管每年都有百萬計(jì)的游客觀賞、與之合影，但迎客松依然時(shí)時(shí)在迎客。由于這些資源不是實(shí)物消費(fèi)形式的資源，因此，它們可以長期地為人們所利用。當(dāng)然，也有少量的資源，如食品類的、消耗性的，在旅游活動(dòng)中會(huì)被旅游者消耗掉，這在農(nóng)家旅游中體現(xiàn)得較為明顯，這些消耗性資源需要進(jìn)行自然繁殖、人工飼養(yǎng)、栽培和再生產(chǎn)來補(bǔ)充。

但是需要指出的是，長期使用也是相對的，在旅游過程中這類資源也會(huì)出現(xiàn)退化，甚至消失，因此即使是長期使用資源也必須進(jìn)行可持續(xù)開發(fā)，如黃山風(fēng)景區(qū)對各景點(diǎn)進(jìn)行輪休，即每一個(gè)景點(diǎn)在接待游客幾年后就封閉一段時(shí)間，使該景點(diǎn)內(nèi)的自然植被、生態(tài)環(huán)境能夠得以恢復(fù)。所以在開發(fā)利用中，需要重視通過各種保護(hù)措施，一方面減少其自然的、人為的破壞，另一方面進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)與環(huán)境保護(hù)等，延長資源的使用期限。

（5）旅游資源一般都具有一定的文化屬性。大多數(shù)旅游資源都具有一定的文化內(nèi)涵或文化屬性特征，蘊(yùn)藏著一定的科學(xué)性和自然的或社會(huì)的哲理。從這一層面上，旅游活動(dòng)不能僅僅停留在休閑、獵奇的水平上，更應(yīng)該將其視為一種文化交流活動(dòng)，通過觀光、游覽、參與和體驗(yàn)，在得到各種美的享受之外，還能豐富閱歷、增長見識(shí)。

例如，各種絢麗景色、博物館、遺址遺跡、經(jīng)典建筑，除了增加人們的歷史文化知識(shí)外，還能激發(fā)人們探索自然奧秘的激情、激發(fā)人們的思維。所以通過旅游活動(dòng)、通過欣賞美景，常常使一些思想者、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家產(chǎn)生一些思想火花，甚至創(chuàng)造出歷史。如唐代偉大的浪漫主義詩人李白，每到一處名山大川，都會(huì)因景而發(fā)，留下膾炙人口的景點(diǎn)詩篇。

旅游資源的文化內(nèi)涵雖是吸引游人的一個(gè)重要方面，但要獲得這種文化享受，往往需要旅游者擁有較高的文化修養(yǎng)與精神境界。當(dāng)然，旅游活動(dòng)真正的內(nèi)涵，實(shí)際上正是通過對景點(diǎn)的某些文化內(nèi)涵的欣賞與領(lǐng)悟，找到旅游者與景點(diǎn)之間在心靈上的謀和點(diǎn)，是進(jìn)行旅游增值開發(fā)的關(guān)鍵，也是旅游產(chǎn)業(yè)與旅游資源長期、永續(xù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

因此，旅游開發(fā)不僅應(yīng)深入研究旅游資源的文化內(nèi)涵，而且更應(yīng)采取一定的措施，使蘊(yùn)涵于景觀的文化內(nèi)涵充分地展現(xiàn)給旅游者，使其由單純的表面旅游演化為內(nèi)涵旅游，從而增加旅游資源的吸引力。

10.沙漠旅游的可行性項(xiàng)目有哪些

由中唐潤德國際投資控股集團(tuán)有限公司聯(lián)合新疆康達(dá)實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司、新疆唐王農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司、新疆天闊酒店投資管理有限責(zé)任公司，在康誠建國國際酒店聯(lián)合主辦第三屆《庫爾勒市康泰旅游度假養(yǎng)生養(yǎng)老家園》及《十八萬畝沙漠治理奠基》項(xiàng)目投資合作啟動(dòng)大會(huì)，取得圓滿成功。

本次會(huì)議，重要決定投資沙漠治理產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟實(shí)體產(chǎn)業(yè)《庫爾勒市康泰旅游度假養(yǎng)生養(yǎng)老家園》及《十八萬畝沙漠治理奠基》是一項(xiàng)治理沙漠，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、保護(hù)生態(tài)資源、復(fù)蘇沙漠經(jīng)濟(jì)，為庫爾勒市周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提高經(jīng)濟(jì)效益，把沙漠變成綠洲、保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)，得到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)嘉賓的大力支持與鼓勵(lì)。