重慶的下浩老街
1.重慶的下浩老街
磁器口、涂鴉一條街、洪崖洞、解放碑、長江索道、李子壩輕軌站、鵝嶺二廠文創(chuàng)公園、皇冠大扶梯、中山四路、下浩老街
2.重慶下浩老街是不是被拆了
重慶老城老街越來越少了，還有幾個地方，有興趣可以去走走：
1、渝北龍興古鎮(zhèn)，整個鎮(zhèn)上都比較真實、古老，有歲月的痕跡，也的確是原住民居住和買賣；
2、上新街周邊，不完全老，但舊，有老重慶的感覺，遺憾下浩老街拆除；
3、彈子石，朝天門大橋下，依然還保留著部分老街的氣息，不過也在逐漸拆除了；
4、黃桷亞，還有一些老巷子老房子，三毛故居也在附近；
5、山城步道，這里適合走走，很有感覺；
6、黃桷坪鐵路四村，那邊有《少年的你》拍攝地。
3.重慶下浩老街
重慶老城老街越來越少了，還有幾個地方，有興趣可以去走走：
1、渝北龍興古鎮(zhèn)，整個鎮(zhèn)上都比較真實、古老，有歲月的痕跡，也的確是原住民居住和買賣；
2、上新街周邊，不完全老，但舊，有老重慶的感覺，遺憾下浩老街拆除；
3、彈子石，朝天門大橋下，依然還保留著部分老街的氣息，不過也在逐漸拆除了；
4、黃桷亞，還有一些老巷子老房子，三毛故居也在附近；
5、山城步道，這里適合走走，很有感覺；
6、黃桷坪鐵路四村，那邊有《少年的你》拍攝地。
4.重慶市老街在什么地方
現(xiàn)在的老街已經(jīng)拆得差不多了，映象最深刻的石橋鋪老街之類早沒有了，主城區(qū)以前最多的是江北城，觀音巖一帶的基本沒了，觀音橋和南岸本身就是新區(qū)，現(xiàn)在可能就磁器口古鎮(zhèn)了。
洪崖洞是重建的，還有就是化龍橋一帶也沒有了，老重慶的基本現(xiàn)在就只有保留的遺跡了，能稱為老街的還的確找不到了，除了磁器口。了不起還有十八梯，基本也是重建整修的。
5.重慶的老街巷
-01-
臨江門舊書攤
藏于街巷，在解放碑臨江門公交車站附近，不大的地方整齊堆放著幾千本舊書籍。具體位置在臨江門公交車站往上面走一點點，那兒有一個小店面，旁邊是一個公廁。
-02-
中興路舊書市場
從軌道交通校場口4號口出站，步行約200米，就到了中興路舊貨集郵收藏品交易市場，中興路舊書市場就位于其中。有近20家二手書店，陳列的多為上世紀(jì)70至90年代出版的文史和藝術(shù)類書籍。這里是重慶規(guī)模最大的舊書市場。
-03-
石橋鋪舊書市場
位于九龍坡區(qū)石橋鋪渝州交易城。石橋鋪舊書市場每天上午八點多就開了，晚上七八點才關(guān)。種類還算比較多，性價比也不錯。這里的書攤均位于室外，幾家書攤整齊排列。仔細(xì)查看，這里的二手書大多為字典和小學(xué)生的工具書。
-04-
軍哥書屋
地圖和地方志是該書店圖書的特色。位于龍吟路東200米。在老民居內(nèi)。磚墻，藤蔓，看上去很有情調(diào)。書屋有兩大特色，6000多張地圖和眾多重慶老房子門牌號。均為店主人軍哥多年搜集所得。正對大門的墻上貼滿了部分重慶老房子門牌號，據(jù)說一位門牌號的主人在這里找到了自己當(dāng)時家里的門牌號，因此和軍哥成為好朋友。
-05-
楊公橋地下書市
穿過地下通道，過橋，看到一個大壩壩，就到了書市入口。2018年12月，新聞?wù)f要搬遷，不過2019年1月去的時候還有不少書店還在，都說要拆了，不過在地圖軟件上，還能搜到“楊公橋地下書市”。也不知道現(xiàn)在還在不在。
（完）
6.重慶老街
“千年黃桷埡，一道通古今”
保留了渝黔驛道歷史風(fēng)貌的黃桷埡老街
能否喚起你最初的山城記憶？
黃桷埡老街起源于 巴渝第一古道
—— 黃葛古道
站在老街入口處
可以看見氣勢恢宏的貴州商會館
和被稱為“渝黔古道第一?！钡拇笙捏A站
白天的老街是內(nèi)斂的
帶著故事和情懷
散發(fā)著一股濃郁的歷史沉淀出的韻味
而夜晚的老街
卻是熱鬧和喧嘩的
嬌艷的燈籠，暖黃的燈光
為老街披上華裳
7.重慶下浩老街在哪里
重慶老城老街越來越少了，還有幾個地方，有興趣可以去走走：
1、渝北龍興古鎮(zhèn)，整個鎮(zhèn)上都比較真實、古老，有歲月的痕跡，也的確是原住民居住和買賣；
2、上新街周邊，不完全老，但舊，有老重慶的感覺，遺憾下浩老街拆除；
3、彈子石，朝天門大橋下，依然還保留著部分老街的氣息，不過也在逐漸拆除了；
4、黃桷亞，還有一些老巷子老房子，三毛故居也在附近；
5、山城步道，這里適合走走，很有感覺；
6、黃桷坪鐵路四村，那邊有《少年的你》拍攝地。
8.重慶石子山老街
釣魚城淶攤古鎮(zhèn)釣魚山 釣魚城原為釣魚山，在合川區(qū)城東北部，距縣城約5公里，山上有一塊平整巨石，位于護(hù)國門之上，這就 釣魚臺是釣魚臺。 釣魚臺是馳名巴蜀的遠(yuǎn)古遺跡，傳說遠(yuǎn)古之時，三江洪水泛濫，人們競相奔山避難。正當(dāng)他們饑餓難熬、瀕臨死亡之際，突然從天上降下一位巨神，在山頂上持竿長釣，以鮮魚饋贈災(zāi)民，民賴以生。從那以后，巨神留下足跡的石臺就被稱為釣魚臺，臺前留有五個孔穴的巨石，被稱為插竿石。 釣魚山三面被嘉陵江、涪江、渠江包圍，形勢陡絕，倚天拔地，雄峙一方。釣魚山變成釣魚城是在十三世紀(jì)，依山筑城，是戰(zhàn)爭的需要，這不是一次短兵相接的戰(zhàn)斗，也不是一次一兩年的戰(zhàn)爭，而是持續(xù)了整整36年的攻防爭奪戰(zhàn)，這不僅僅是南宋王朝與蒙古大軍之間的一場生死決戰(zhàn)，而是改變中國歷史和世界歷史的一場具有重大意義的戰(zhàn)爭——釣魚城之戰(zhàn)。古軍營 現(xiàn)在釣魚城的停車場，就是原來的較場，較場東南邊上，是古軍營山莊，山莊里有幾座古軍營。古軍營是原釣魚城守軍的駐所，他位置適中，道路四通八達(dá)，一有軍情，無論東西南北，部隊即可迅速出擊，南宋 古軍營祥興二年（1279年）王立開城降元之后，雄偉的較場和成片的營房被元軍焚毀，隨后又歷經(jīng)七個多世紀(jì)的荒廢，只留下依稀的殘基可尋。1987年至1989年間，國家撥?？钤谶z址上平整了較場，修復(fù)了部分營房。 古軍營山莊前，有寬闊的跑馬道，這是釣魚城軍民修筑的貫穿全城的軍事交通命脈，遇有軍情，守城部隊即可通過跑馬道迅速到達(dá)戰(zhàn)斗地點。釣魚城跑馬道遺址總長8.5公里，路面寬3.5米，可供“三馬并進(jìn)，五人并行”。 沿著跑馬道，來到嘉陵江邊，陡峭的岸邊，是堅固的城墻。據(jù)說，釣魚城里倚懸崖絕壁而建的古城墻有17里長，城墻上有了望孔、炮臺口，居高臨下，易守難攻。 城墻上有一處炮座遺址。南宋晚期，威力巨大的管形火器已廣泛使用于戰(zhàn)爭。遙想當(dāng)年，蒙古大軍蔽江而來，釣魚城軍民在城墻上安置巨炮，遙擊攻城蒙軍，那可能真是“檣櫓灰飛煙滅”的戰(zhàn)斗景象...... 護(hù)國門護(hù)國門 護(hù)國門，是釣魚城八座城門中最為宏偉的一道險關(guān)，位于城南的第二道防線上，左倚懸崖絕壁，右臨萬丈深淵的嘉陵江，上書“護(hù)國門”和“全蜀關(guān)鍵”。據(jù)說，當(dāng)年曾施以棧道出入，靠“過河拆橋”的方式通行（去時修復(fù)棧道，返回即拆掉），是扼守城內(nèi)外交通的重要孔道，宋蒙雙方在這里經(jīng)歷了上百次慘烈的戰(zhàn)斗，但此門一直未被攻破，不愧是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的雄險之地！ 站在護(hù)國門上，居高臨江下望，可以看到700多年前嘉陵江中的“一字城墻”殘跡。 護(hù)國門內(nèi)外的懸崖絕壁上，有很多題刻，其中還有蔣介石題寫的“艱苦卓絕”和何應(yīng)欽題寫的“十年教訓(xùn)”。 上天梯上天梯 “上天梯”，是南宋后期釣魚城軍民在巖壁上開鑿的一條棧道。天梯下方是守城抗戰(zhàn)期間所設(shè)刑場，據(jù)《釣魚城志》記載，1259年春，釣魚城主將王堅將蒙哥大汗派來說降的晉國寶斬首于此。 登上天梯，是一處寬闊的平臺，這些鍋狀的凹坑叫做九口鍋，是當(dāng)年釣魚城守軍碾磨硝、磺、木碳，用以配制火藥的碾盤，這是中國最早的兵工廠遺址。當(dāng)年，這里制造的鐵雷、火炮等威力巨大的殺傷性武器，有效地增強了釣魚城的整體防御能力。據(jù)說，蒙哥汗（元憲宗）就是被在此制造的火炮打傷而死的。護(hù)國寺 九口鍋遺址東北，是護(hù)國寺和忠義祠。 護(hù)國寺，始建于南宋紹興年間，元朝大德二年（1298年）毀于兵火。明朝弘治七年（1494年）重建，清朝道光十三年（1833年），該寺住持智慧和尚又進(jìn)行培修。大門上一幅石刻對聯(lián)：城號釣魚，三江送水開巴 護(hù)國寺塹；寺名護(hù)國，孤嶂飛云控蜀江。訴說著釣魚城護(hù)國的重任。 現(xiàn)在的護(hù)國寺，已經(jīng)改建為釣魚城博物館。該館以釣魚城36年抗戰(zhàn)史為主線，以圖文并茂的形式，從“歷史風(fēng)云、獨釣中原、鏖戰(zhàn)魚城、上帝折鞭、忠義千秋以及宋代兵器、宋代居民生活場景和名人字畫”等八個方面進(jìn)行了展示，并有以油畫為背景的戰(zhàn)爭沙盤、12位宋蒙攻守雙方的歷史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的戰(zhàn)爭場景。忠義祠 合川釣魚城忠義祠，始建于明清時期，是釣魚城重要的古建筑群。該祠占地4000多平方米，建筑面積2000多平方米。 忠義祠忠義祠正堂，“忠義千秋”的牌匾之下，陳列著釣魚城守將余玠、冉琎、冉璞、王堅、張玨的長生牌位，紅燭斑駁，透出一絲哀傷。 忠義祠正堂左室，則供奉著王立、李德輝、熊耳夫人三人的長生牌位。王立雖然因為開城投降不能算“忠”沒能供在正堂，但他與李德輝、熊耳夫人的活城之功卻不能忘卻，正所謂“丹心云表”。懸空臥佛 護(hù)國寺西南邊，是全國獨一無二的懸空臥佛。雕刻于晚唐時期的懸空臥佛，就一尊懸空的崖壁鑿成，雕刻精美，造型大氣。臥佛身長11米，肩寬2.2米，著雙領(lǐng)下垂袈裟，憑虛而臥，端莊慈祥，情態(tài)自然，“一臥千 懸空臥佛古”。雖然沒有世界聞名的大足石刻的臥佛之宏大，但其懸空雕刻成像亦 堪稱全國一絕。這尊懸空臥佛，雖然歷經(jīng)36年硝煙戰(zhàn)火的洗禮，仍然保存完好。 懸空臥佛腳下，有一眼井，井水從崖縫中滲出，據(jù)說，山上有很多眼這樣的井，這些井水，可是當(dāng)年在山上堅守抗元的南宋軍民的生命之源吶。三圣巖 懸空臥佛旁，雄關(guān)險道，有千佛崖、三圣巖，崖壁上有許多名人題刻。 “三圣巖”造像，是道光二十三年（1843年）由護(hù)國、白塔兩寺的住持智慧和尚和眾門徒捐資刻造的。正中是阿彌陀佛，左右分坐觀世音、大勢至兩大脅侍。 從公元1243年到1279年，釣魚城軍民在守將王堅、張玨、王立的率領(lǐng)下，“春則出屯田野，以耕以耘；秋則運糧運薪，以戰(zhàn)以守”，憑借釣魚城僅僅2.5平方公里面積的彈丸之地和獨特地形，與蒙古鐵騎浴血鏖戰(zhàn)，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200多次，創(chuàng)造了“堅持抵抗戰(zhàn)爭36年”這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡，取得了輝煌戰(zhàn)績，赫然豎立不朽豐碑。[1][2] 宋蒙釣魚城之戰(zhàn)編輯本段歷史意義 中國古代防御戰(zhàn)的最濃重的一筆 宋蒙（元）戰(zhàn)爭從公元1235年全面爆發(fā)，至1279年崖山之戰(zhàn)宋室覆亡，延續(xù)近半個世紀(jì)，它是蒙古侵略軍以來所遇到的費時最長、耗力最大、最為棘手的一場戰(zhàn)爭。發(fā)生于1259年的四川合州釣魚城之戰(zhàn)，則是其中影響巨大的一場戰(zhàn)事。 1234年宋、蒙聯(lián)合滅金后，南宋出兵欲收復(fù)河南失地，遭蒙軍伏擊而失敗。1235年，蒙古侵略軍在西起川陜、東至淮河下游的數(shù)千里戰(zhàn)線上同時對南宋發(fā)動進(jìn)攻，宋蒙戰(zhàn)爭全面爆 發(fā)。至1241年，蒙軍蹂躪南宋大片土地，而四川則是三大戰(zhàn)場（另兩個為京湖戰(zhàn)場—— 今湖北和河南一帶、兩淮戰(zhàn)場——今淮河流域一帶）中遭蒙軍殘破最為嚴(yán)重的一個地區(qū)。 這年蒙古窩闊臺汗去世，其內(nèi)部政爭不斷，對南宋的攻勢減弱。南宋充分利用此良機， 對各個戰(zhàn)場的防御進(jìn)行調(diào)整、充實。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰(zhàn)爭中戰(zhàn)績頗著的 余玠入蜀主政，以扭轉(zhuǎn)四川的頹勢，鞏固上流。余玠在四川采取了一系列政治、經(jīng)濟和 軍事措施，其中最重要的是創(chuàng)建了山城防御體系。 即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，選擇險峻的山隘筑城結(jié)寨，星羅棋布，互 為聲援，構(gòu)成一完整的戰(zhàn)略防御體系。 釣魚城即是這一山城防御體系的核心和最為堅固的堡壘。 釣魚城坐落在今重慶市合川城東5公里的釣魚山上，其山突兀聳立，相對高度約 300米。山下嘉陵江、渠江、涪江三江匯流，南、北、西三面環(huán)水，地勢十分險要。這 里有山水之險，也有交通之便，經(jīng)水路及陸上道，可通達(dá)四川各地。彭大雅任四川制置 副使期間（1239—1240年），命甘閏初筑釣魚城。1243年，余玠采納播州（今遵義）賢 士冉琎、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟復(fù)筑釣魚城，移合州治及興元都統(tǒng)司于其上。釣魚 城分內(nèi)、外城，外城筑在懸崖峭壁之上，城墻系條石壘成。城內(nèi)有大片田地和四季不絕 的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。這一切使釣魚城具備了長期堅守的必要地理 條件以及依恃天險、易守難攻的特點。1254年，合州守將王堅進(jìn)一步完善城筑。四川邊 地之民多避兵亂至此，釣魚城成為兵精食足的堅固堡壘。 1251年，蒙哥登上大汗寶座，穩(wěn)定了蒙古政局，并積極策劃攻宋侵略戰(zhàn)爭。蒙哥為成吉 思汗幼子拖雷的長子，曾與拔都等率兵侵略過歐、亞許多國家，以驍勇善戰(zhàn)著稱。1252 年，蒙哥汗命其弟忽必烈率師平定大理，對南宋形成包圍夾擊之勢。 1257年，蒙哥汗決定發(fā)動大規(guī)模的侵宋戰(zhàn)爭。蒙哥命忽必烈率軍攻鄂州（今武昌）， 塔察兒、李璮等攻兩淮，分宋兵力； 又命兀良合臺自云南出兵，經(jīng)廣西北上；蒙哥則自率蒙軍主力攻四川。蒙哥以四川 作為戰(zhàn)略主攻方向，意欲發(fā)揮蒙古騎兵長于陸地野戰(zhàn)而短于水戰(zhàn)的特點，以主力奪取四 川，然后順江東下，與諸路會師，直搗宋都臨安（今杭州）。 1258年秋，蒙哥率軍4萬分三道入蜀，加上在蜀中的蒙軍及從各地征調(diào)來的部隊， 蒙軍總數(shù)大大超過4萬之?dāng)?shù)。蒙軍相繼占據(jù)劍門苦竹隘、長寧山城、蓬州運山城、閬州 大獲城、廣安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晉國寶至釣魚城招降，為宋合州守 將王堅所殺。 宋開慶元年（1259年）二月二日，蒙哥率諸軍從雞爪灘渡過渠匯，進(jìn)至石子山扎 營。三日，蒙哥親督諸軍戰(zhàn)于釣魚城下。七日，蒙軍攻一字城墻。一字城墻又叫橫城墻， 其作用在于阻礙城外敵軍運動，同時城內(nèi)守軍又可通過外城墻運動至一字城墻拒敵，與 外城墻形成夾角交叉攻擊點。釣魚城的城南、城北各筑有一道一字城墻。九日，蒙軍猛 攻鎮(zhèn)西門，不克。這日，蒙古東道軍史天澤率部也到達(dá)釣魚城參戰(zhàn)。 三月，蒙軍攻東新門、奇勝門及鎮(zhèn)西門小堡，均失利。從四月三日起，大雷雨持續(xù) 了二十天。雨停后，蒙軍于西月二十二日重點進(jìn)攻護(hù)國門。二十四日夜，蒙軍登上外城， 與守城宋軍展開激戰(zhàn)。《元史·憲宗紀(jì)》稱“殺宋兵甚眾”，但蒙軍的攻勢終被宋軍打 退。五月，蒙軍屢攻釣魚城不克。 蒙哥汗率軍入蜀以來，所經(jīng)沿途各山城寨堡，多因南宋守將投降而輕易得手，尚未 碰上一場真正的硬仗。因此，至釣魚山后，蒙哥欲乘拉槁之勢，攻拔其城，雖久屯于堅 城之下，亦不愿棄之而去。盡管蒙軍的攻城器具十分精備，奈何釣魚城地勢險峻，致使 其不能發(fā)揮作用。釣魚城守軍在主將王堅及副將張玨的協(xié)力指揮下，擊退了蒙軍一次又 一次的進(jìn)攻。千戶董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部鄧州漢兵攻城，董文蔚激勵將士，挾云梯，冒飛石，履崎嶇以登，直抵其城與宋軍苦戰(zhàn)，但因所部傷亡慘重，被迫退軍。其侄董士元請代叔父董文蔚攻城，率所部銳卒登城，與宋軍力戰(zhàn)良久，終因后援不繼，亦被迫撤還。 釣魚城久攻不下，蒙哥汗命諸將“議進(jìn)取之計”。術(shù)速忽里認(rèn)為，頓兵堅城之下是 不利的，不如留少量軍隊困擾之，而以主力沿長江水陸東下，與忽必烈等軍會師，一舉攻占南宋。 然而驕橫自負(fù)的眾將領(lǐng)卻主張強攻堅城，反以術(shù)速忽里之言為迂。蒙哥汗未采納術(shù) 速忽里的建議，決意繼續(xù)攻城。然而，面對釣魚堅城，素以機動靈活，兇猛剽悍著稱的 蒙古騎兵卻不能施其能。 六月，蒙古驍將汪德臣（原為金臣屬）率兵乘夜攻上外城馬軍寨，王堅率兵拒戰(zhàn)。 天將亮?xí)r，下起雨來，蒙軍攻城云梯又被折斷，被迫撤退。蒙軍攻城5個月而不能下， 汪德臣遂單騎至釣魚城下，欲招降城中守軍，幾乎為城中射出的飛石擊中，汪德臣因而 患疾，不久死于縉云山寺廟中。蒙哥聞知死訊，扼腕嘆息，如失左右手。汪德臣之死， 給蒙哥精神上以很大打擊，釣魚城久攻不下，使蒙哥不勝其忿。 蒙軍大舉攻蜀后，南宋對四川采取了大規(guī)模的救援行動，但增援釣魚城的宋軍為蒙 軍所阻，始終未能進(jìn)抵釣魚城下。盡管如此，被圍攻達(dá)數(shù)月之久的釣魚城依然物資充裕， 守軍斗志昂揚。一日，南宋守軍將重15公斤的鮮魚兩尾及蒸面餅百余張拋給城外蒙軍， 并投書蒙軍，稱即使再守10年，蒙軍也無法攻下釣魚城。相形之下，城外蒙軍的境況就 很糟了。蒙軍久屯于堅城之下，又值酷暑季節(jié)，蒙古人本來畏暑惡濕，加以水土不服， 導(dǎo)致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行，情況相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)《元史》記載，蒙哥于六 月也患上了病，而拉施特《史集》更明確說是得了痢疫。另《馬可波羅游記》和明萬歷 《合州志》等書則稱蒙哥汗是負(fù)了傷。無論如何，蒙哥汗不能再堅持攻城了。七月，蒙 軍自釣魚城撤退，行至金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉），蒙哥汗逝世。據(jù)《元史》本傳 及元人文集中的碑傳、行狀等所載，不少隨蒙哥出征的將領(lǐng)戰(zhàn)死于釣魚城下，由此可 以想見釣魚城之戰(zhàn)之酷烈及蒙軍損失之嚴(yán)重。 蒙哥在釣魚城下的敗亡，其影響是十分巨大的。首先，它導(dǎo)致蒙古這場侵略戰(zhàn)爭 的全面瓦解，使宋祚得以延續(xù)20年之久。進(jìn)攻四川的蒙古侵略軍被迫撤軍，護(hù)送蒙哥靈柩北 還。率東路軍突破長江天險，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿里不哥爭奪汗位，也不 得不撤軍北返。從云南經(jīng)廣西北上的兀良合臺一軍，一路克捷，已經(jīng)進(jìn)至潭州（今長沙） 城下。由于蒙哥之死，該軍在忽必烈派來的一支部隊的接應(yīng)下，也渡過長江北返。蒙古的南北兩支軍隊基本上是按預(yù)定計劃進(jìn)軍的，只因西邊主攻戰(zhàn)場的失敗而功虧一簣。 其次，它使蒙軍的第三次西征行動停滯下來，緩解了蒙古侵略軍對歐、亞、非等國的 威脅。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀發(fā)動了第三次西征，先后攻占今伊朗、伊拉克及敘 利亞等阿拉伯半島大片土地。正當(dāng)旭烈兀準(zhǔn)備向埃及進(jìn)軍時，獲悉蒙哥死訊，旭烈兀遂 留下少量軍隊繼續(xù)征戰(zhàn)，而自率大軍東還。結(jié)果蒙古侵略軍因寡不敵眾而被埃及軍隊打敗，蒙 軍始終未能打進(jìn)非洲。蒙古的大規(guī)模擴張行動從此走向低潮。因此，釣魚城之戰(zhàn)的影響 已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中國范圍，它在世界史上也占有重要的一頁。 其三，它為忽必烈執(zhí)掌蒙古政權(quán)提供了契機，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。蒙哥是一位蒙古保守主義者，他所施行的仍然是傳統(tǒng)的政策。這種帶有濃厚的蒙古部族 和西域色彩的政策，已極不適應(yīng)統(tǒng)治廣大中原漢地的需要。而忽必烈則是蒙古統(tǒng)治集團(tuán) 中少有的一位傾慕漢文化的開明之士。蒙哥即汗位后，忽必烈受任掌理漠南漢地，他大力延攬漢族儒士，極力推行漢化政策，取得很大成效。但卻引起蒙哥及其保守臣僚的 疑忌，忽必烈因而被罷了官，其推行的漢化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗寶座后， 繼續(xù)推行其漢化政策，逐步改變蒙軍濫殺的政策，把人按人種分為4個等級，使南中國的經(jīng)濟和文化免遭更大的破壞。 蒙哥汗曾留下遺言，日后攻下釣魚城，當(dāng)盡屠城中之民。后來1279年釣魚城以不可殺城中一人為條件，放下武器自愿終止抵抗。由守將王立開城，釣魚城才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的過程中殺人過億，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干凈凈。惟有由釣魚城抵抗了36年而全身而退。用實力讓魔鬼們放下屠刀。 釣魚城作為山城防御體系的典型代表，在冷兵器時代，充分顯示了其防御作用，它 成為蒙古軍隊難以攻克的堡壘。中國人民革命軍事博物館古代戰(zhàn) 爭館特意制作了釣魚城古戰(zhàn)場的沙盤模型，以展示其在中國古代戰(zhàn)爭史上的重要地位。古鎮(zhèn)簡介 淶灘古鎮(zhèn)(3張) 淶灘古鎮(zhèn)其實應(yīng)該叫淶灘古寨，位于合川區(qū)東北28公里，建鎮(zhèn)于宋代，是中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，中 淶灘古鎮(zhèn)國十大古鎮(zhèn)之一、首批“中國最美的村鎮(zhèn)”。古寨三面懸崖峭壁，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”險要之勢，清同治元年增修的甕城為重慶唯一，城內(nèi)保留有四個藏兵洞，具有關(guān)門打狗，甕中捉鱉的御敵功效。清代建筑文昌宮保存完好，古戲樓外欄木刻浮雕令人嘆為觀止。編輯本段歷史 淶灘古鎮(zhèn)其實應(yīng)該叫淶灘古寨，距今已200多年[1]，建于咸豐年間，占地0．25平方公里，四座城門呈淶灘古鎮(zhèn) 風(fēng)景圖(20張)十字對稱，寨墻全部是半米多長的條石砌成，墻高7米，寬2.5米。為了防范太平軍入川和李、藍(lán)起義，同治年間又進(jìn)行了一次浩大的加固維修，建成了環(huán)繞著整個古寨的石頭砌成的防御設(shè)施，直至今天依然堅固。古鎮(zhèn)內(nèi)400余間明清時期的小青瓦房高低錯落，200余米的青石小巷古樸典雅，基本保持了明清時代的原始風(fēng)貌，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。小寨門內(nèi)街上保存有一作消防之用的太平池，題記為“同治元年”。三步梯一段狹窄街道，由整體石壩形成，歷代足跡踏出一條路槽，是古老的見證。鎮(zhèn)內(nèi)還有回龍廟、張爺廟等遺址和九觀十八廟的美麗傳說。 回望清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟楫之利，淶灘曾是個著名的水碼頭，商賈云集，街市興旺，十分繁華。眼光穿過時光的隧道，回到清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟揖之利，床灘還是個著名的水碼頭，有水便能引來商，當(dāng)時的淶灘寨商賈云集，街市興旺，十分繁華，依山而筑的二佛寺也香火不斷，是盛極一時的風(fēng)水寶地。編輯本段建筑 淶灘古鎮(zhèn)內(nèi)的古廟建筑群體，始建于唐，興盛于宋，重建于清，古鎮(zhèn)附近曾有9宮（庵）18廟的傳說，是佛教信徒集中的聚點，興盛之時僧人上千，回龍廟、張爺廟已成遺址，現(xiàn)在廟內(nèi)兩棵參天古榕和廟門猶存。清代建筑的文昌盛宮，解放后改作完小校地，其主體建筑尚存，其中保存有古戲樓，戲樓平臺外欄木刻浮雕，藝術(shù)價值極高，令人嘆為觀止。 主廟二佛古寺始建于唐，興盛于宋，分上下兩殿。其上殿坐落鷲峰山頂，占地5181平方米，分三個殿層，氣勢宏偉，宗教氛圍濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿（即佛爺正殿）和觀音殿。左右分設(shè)社倉、禪房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄寶殿，殿堂正中原來的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光閃爍。兩側(cè)泥塑顏身的十八羅漢五光十色，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，讓人望而生畏。可惜文革時期寺內(nèi)文物慘遭破壞。唯有其大雄寶殿內(nèi)四根石柱高約十三米，由整條巨石制成，挺拔壯觀，堪稱歷代建筑一絕。山門牌坊石刻鏤空雕精美絕倫，是難尋的歷史文化精品。 下殿位于鷲峰山間，依山建造的兩樓一底殿堂檐拱建筑。其依山摩巖石刻群雕是淶灘古鎮(zhèn)人文景觀的集中表現(xiàn)，具有深刻的二佛禪宗文化的藝術(shù)內(nèi)涵，集中反映了唐宋時期古代勞動人民的文化藝術(shù)結(jié)晶。二佛寺下殿最大尊釋迦牟尼佛像通高12.5米，依巖鐫鑿，被稱為“蜀中第二佛”。寺內(nèi)石刻的16羅漢是18羅漢——500羅漢塑像演變的始祖。禪宗六祖造像在全國石刻中是唯一的一組全家合影塑像。 二佛寺的南宋石刻為我國第三石刻藝術(shù)高潮的代表作，總計有42龕窟，1700余尊造像，是我國規(guī)模最大的、罕見的佛教禪宗造像聚點，也是全國最大的禪宗道場之一。著名學(xué)者丁明夷先生，將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”；美國藝術(shù)史家教授何恩之博士稱其為“石刻藝術(shù)的寶庫”；敦煌研究院院長、著名石刻專家段文杰先生題詞“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術(shù)的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術(shù)的瑰寶”。編輯本段特色 淶灘古鎮(zhèn)歷史悠久，宋時就已初成場鎮(zhèn)規(guī)模，古鎮(zhèn)濱臨渠江，自然風(fēng)光優(yōu)美，明清民居高低錯落，老街小巷古樸典雅，清代修筑的甕城現(xiàn)保存完好，重慶僅有。 淶灘古鎮(zhèn)分上場與下場，其間相隔咫尺，形似兄妹，一高一低，一上一下，一剛一柔，互為照應(yīng)。上場坐落在雄視渠江的鷲峰山上，其勢威峨，頗具陽剛之壯美，寨墻高筑，如龍盤虎踞于山勢之間。淶灘寨占地0.25平方公里，四座城門呈十字對稱，寨墻全部是半米多長的條石砌成，墻高7米，寬2.5米，與現(xiàn)代建筑構(gòu)造形成鮮明對比，別具古味特色。古寨內(nèi)還保存著舊時城堡面貌，有狹窄彎曲但尺度適宜的石街小巷，400余間清代民居。錯落有致而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的小青瓦建筑群，基本上保持了明清時代的原始風(fēng)貌，古樸典雅，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。 羅氏老豆干、渠江魚、土雞是當(dāng)?shù)赜忻奶厣穗?，還可以試試當(dāng)?shù)氐拿拙?。編輯本段景觀 明代石牌坊、清代舍利塔林、明清墓群和一些石刻題記等。另外還有繪炙人口的“淶灘八景”，分別是：鷲峰云深、佛巖仙跡、龍洞清泉、修筑戲石、雙塔迎舟、獨樹東門、經(jīng)盤霽日、畫梁搓波。編輯本段交通 從合川城出發(fā)往東北方向約42公里就是養(yǎng)在深閨中的淶灘古鎮(zhèn)了，驅(qū)車也就半個多小時，從合川通往淶灘的高等級公路已建成。 淶灘鎮(zhèn)交通便利，從合川到淶灘鎮(zhèn)一路都是柏油馬路，乘坐中巴車10元就到。
