有關西湖傳說

1.有關西湖傳說

西湖夜雨是濟源九景之一。西湖非湖乃一鄉(xiāng)村，位于濟源城東。夜投西湖村，時聞窗外雨聲淅瀝,及開門看時，滿天星斗，月光滿地，此蓋因該村周圍。蘆葦叢生，夜來風過葦子林，淅瀝有聲如雨至焉。故命名為“西湖夜雨”。

　　眾所周知《白蛇傳》的故事是在西湖畔邊發(fā)生的，河南濟源市也有一個叫“西湖”的地方。為什么叫“ 西湖”。據(jù)考證，此地古時為一湖泊，東至現(xiàn)在的水東村，西至東、西馬頭村(古為碼頭)，北至水運，南至孟縣境界。水域遼闊可行船渡舟，是濟源南北漭河、珠河、龍河的匯集地，故稱西湖(因在河內(nèi)府之西)。從西湖流出的河稱為濟水(古稱濟瀆)，是與黃河、淮河、長江齊名的四瀆之一。

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　　西湖夜雨是濟源九景之一。西湖非湖乃一鄉(xiāng)村，位于濟源城東。夜投西湖村，時聞窗外雨聲淅瀝,及開門看時，滿天星斗，月光滿地，此蓋因該村周圍。蘆葦叢生，夜來風過葦子林，淅瀝有聲如雨至焉。故命名為“西湖夜雨”。

　　一人仰望天空，看見皓月晴空，繁星閃爍，聽見風搖竹枝、葦葉之音，一種天不下雨似下雨的景象，給人無窮的思念。

　　有詩云

　　濟水多佳勝，西湖何自開;

　　晴宵聽灑竹，細雨為迎梅。

　　爽氣林間靜，寒聲水上來;

　　蕭蕭還達旦，煙霧滿蒼苔

2.西湖的相關傳說

解：西湖的傳說之一

《徐志摩的西湖風光唯有陸小曼》

陸小曼和徐志摩結婚后曾多次在杭州游玩。在徐志摩眼中的西湖，風光旖旎，如身邊人。生性浪漫的徐志摩和西湖有什么關系呢，還是要說陸小曼。徐志摩的老家在海寧，時常跑來西湖游玩。1923年，恰逢胡適在煙霞洞養(yǎng)病，二人就相約到杭州游山玩水。過后，徐志摩留下一篇《西湖記》，記錄這段“尋快活”的經(jīng)過。在他筆下，西湖“浮紅漲綠，儼然織錦，陽光自林隙來，附麗其上，益增娟媚?！?/p>

斷橋位于杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點。斷橋勢較高視野開闊。是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。

每當瑞雪初霽，站在寶石山上向南眺望，西湖銀裝素裹，白堤橫亙雪柳霜桃。斷橋的石橋拱面無遮無攔，在陽光下冰雪消融，露出了斑駁的橋欄，而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下。依稀可辯的石橋身似隱似現(xiàn)，而涵洞中的白雪奕奕生光，橋面灰褐形成反差，遠望去似斷非斷，故稱斷橋。

3.關于西湖的神話傳說

傳說很久以前，杭州西湖里有個大水怪，常常興風作浪，湖邊的居民們叫苦不迭。后來有一個巫師說水怪怕葫蘆。因此，為鎮(zhèn)壓水怪，每座塔上都頂著葫蘆?？吹剿凶畲蟮哪且徊糠至藛?？上面有五個孔，都呈倒過來的心形。三座塔成三角形立在湖面上，又傳說塔下有三位頂塔的人魚，日日夜夜不休息，最后成了一根柱子。

4.有關西湖傳說的主題作業(yè)

西湖長橋是愛情故事橋，還有二個故事：

一是南宋江南名妓陶詩兒與書生王宣教的愛情故事。

一是主指梁山伯與祝英臺的愛情故事。二人在橋上依依送別，你送過來，我送過去，來回送十八次，長雖然不長但是情誼長，故有長橋不長之稱。

5.有關西湖傳說的詩句

1、柳浪聞鶯 吳惟信梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

2、花港觀魚 聶大年湖上春來水拍空，桃花浪暖柳蔭濃。微翻荇帶彩千尺，亂躍萍里翠幾重。

3、蘇堤春曉 蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

4、曲苑風荷 楊萬里畢竟西湖六月中，風光不于四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

5、平湖秋月 孫銳越冷寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟。白萍紅蓼吸風里，一色湖光萬頃秋。

6、斷橋殘雪 揚周澄湖繞日下情湍，梅際冰花半已闌。獨有斷橋荒蘚路，尚余殘雪釀春寒。

7、南屏曉鐘 凌云輔家住錢塘西子湖，釣桿幾度拂珊瑚。扁舟載月歸來晚，不覺全身入畫圖。

8、雷鋒夕照 尹廷高煙光山色淡溟濛，千尺浮圖兀依空。湖上畫船歸欲盡，孤峰猶帶夕陽紅。

9、三潭印月 白居易煙波淡蕩搖空碧，樓殿參差依夕陽。到岸請君回頭望，蓬萊宮在水中央。

10、雙峰插云 范成大南北高峰舊往來，芒鞋踏遍兩山間。近來卻被官身累，三寸西湖不見山。

6.有關西湖的傳說

傳說乾隆皇帝下江南時，微服來到杭州龍井村獅峰山下，胡公廟老和尚陪著乾隆皇帝游山觀景時，忽見幾個村女喜洋洋地正從廟前十八棵茶樹上采摘新芽，不覺心中一樂，快步走入茶園中，也學著采起茶來。

剛采了一會，忽然太監(jiān)來報:“皇上，太后有病，請皇上急速回京”。乾隆一聽太后有病，不覺心里發(fā)急，隨即將手中茶芽向袋內(nèi)一放，日夜兼程返京，回到宮中向太后請安。其實，太后并無大病，只是一時肝火上升，雙眼紅腫，胃中不適。忽見皇兒到來，心情好轉(zhuǎn)，又覺一股清香撲面而至，忙問道:“皇兒從杭州回來，帶來了什么好東西，這樣清香?”乾隆皇帝也覺得奇怪，匆忙而回，未帶東西，哪來的清香?仔細聞聞，確有一股馥郁清香，而且來自袋中。他隨手一摸，原來是在杭州龍井村胡公廟前來的一把茶葉，幾天后已經(jīng)干燥，并發(fā)出濃郁的香氣。

太后想品嘗一下這種茶葉的味道，宮女將茶泡好奉上，果然清香撲鼻，飲后滿口生津，回味甘醇，神清氣爽。3杯之后，眼腫消散，腸胃舒適。當時太后可樂了，稱杭州龍井茶是靈丹妙藥。乾隆皇帝見太后這么高興，自己也樂得哈哈大笑，忙傳旨下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前自己親手采摘過茶葉的十八棵茶樹封為御茶，每年專門采制，進貢太后。從此，龍井茶的名氣越來越大。十八棵御茶雖經(jīng)多次換種改植，但這塊“御茶園”卻一直保留至今，而且成為一個旅游景點。

7.有關西湖傳說的古詩

一、《蘇臺覽古》

　　作者：(唐)李白

　　舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。

　　只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

　　譯文：山上荒臺與殘破的宮墻對著新綠的楊柳，山下采菱人的歌聲中一派春光錦繡。當日這里的歡歌盛舞到何處去尋?只有那曾照吳王宮里人的西江月依然如舊。

　　二、《杭州送裴大澤赴廬州長史 》

　　作者：(唐)李白

　　西江天柱遠，東越海門深。

　　去割慈親戀，行憂報國心。

　　好風吹落日，流水引長吟。

　　五月披裘者，應知不取金。

　　譯文：西江遠遠地離天柱山而去，東越山水匯合處海門深深。離開時難以割舍慈親的愛戀，行走中不忘報國憂民之忠心。好風為你吹落烈日好出行，山間流水為你送行而長吟。你就像那五月披裘砍柴人，應知當官不為金錢是為民。

8.西湖相關傳說

西湖：在很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊上的仙島上找到了一塊白玉，他們把這塊白玉磨成了一顆明珠，但這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，娘娘將寶珠搶走，玉龍金鳳趕去索珠，王母不肯，便就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到凡間變成了西湖，玉龍金鳳也隨之下凡了，化成玉龍山（玉皇山）和鳳凰山，守護著西湖； 　　

白蛇傳：西湖中還流傳著許仙和白娘子的動人愛情故事，也因為這個故事讓西湖遠近聞名。 　　雷峰塔：在某種意義上，它名播萬里正是因為壓著白娘子。當《白蛇傳》中出現(xiàn)了雷峰塔后，一個悲愴的結局無可挽回地出現(xiàn)了。 　　

西湖三奇：孤山不孤：皇帝在西湖游玩時住在這座山，便為它取名為孤山，可是孤山并不孤獨，它四周有山水的陪伴，卻又被稱為“孤山”，所以被譽為是“西湖三絕”之一 ； 斷橋不斷：每至冬日下雪時，斷橋上殘留著積雪，遠遠望去就仿佛斷了一般，人們便稱那是“斷橋”；長橋不長：傳說梁山伯與祝英臺，兩人在橋上送別，依依不舍，來回送了十八次，一條本來50多米的橋兩人走了一天，所以稱之為“長橋”。

9.有關西湖傳說的故事

1、蘇堤春曉蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖空出的泥構筑而成的。故名之以“蘇堤”。長堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南；東浦橋是湖上觀日出佳點之一；跨虹橋看雨后長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。

2、曲院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。據(jù)說南宋時有一處官家釀酒作坊，坊內(nèi)與金沙澗相通的池塘種滿了荷花，每逢夏日熏風吹拂，荷香與酒香四溢，令人陶醉，人們稱之為“曲院荷風”。曲院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)風荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。

3平湖秋月位于白堤西端,瀕臨外西湖，此地商閣凌波，綺窗俯水，平臺寬方，視野開闊，中秋之夜，月白風清，湖水盈盈，坐在平臺茶座上，仰看天上月輪當空，俯視湖中月影倒映，天上、湖中兩圓月，交相輝映，有使人如入方寒宮之感。所以前人題有“萬頃湖平長似鏡，

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四時月好最宜秋”的楹聯(lián)。而且假山疊起，四季花木，構成一處詩趣盎然的游覽勝景。

4、斷橋殘雪，今位于白堤東端。斷橋殘雪景觀內(nèi)涵說法不一，一般指冬日雪后，橋的陽面冰雪消融，但陰面仍有殘雪似銀，從高處眺望，橋似斷非斷，是欣賞西湖雪景之佳地，中國著名的民間傳說《白蛇傳》,為斷橋景物增添了浪漫的色彩。洪丞《斷橋閑望》詩云：“閑作步上斷橋頭，到眼無窮勝景收。細柳織煙絲易，青屏拂鳥影難留。斜拖一道裙腰繞，橫著千尋境面浮。投者近來忘俗累，眷懷逋客舊風流。”

5、柳浪聞鶯，前身是南宋的皇家花園--聚景園。解放后經(jīng)整修，已擴建成為占地三百多畝的大型公園。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主干道路沿途載種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花。聞鶯館西側，是柳浪聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山色構成富于層面，角度變化的生動圖景。

6、花港觀魚是南宋內(nèi)侍盧允升的私人花園，因其處有清溪自花家山流下，故名“花港”，花港觀魚，與蘇堤前接，西山在北為其護屏，還有碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分

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嵌左右，全園分為魚池古跡、紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、叢林區(qū)、芍藥圃等七個景區(qū)。公園中部的南端是最吸引人的地方-紅魚池。池中滿蓄金鱗紅鯉，池畔花木扶疏。游人投餌，群魚爭食，有聲有色，賞心悅目。

7、雷峰夕照，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據(jù)。一九四九年以后，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。

8、在洪春橋畔。雙峰即南高峰、北高峰，分別位于西湖之西南、西北。兩峰遙相對峙，綿延相距十余里。舊時人們游湖多在春秋兩季，每當欲雨未雨時，從湖上眺望南、北兩高峰，但見云霧裊繞，雙峰時隱時現(xiàn)，時露雙尖，宛如峰插云霄，自然風光異常優(yōu)美，如一幅壯觀的水墨淋漓而濃淡有致的山水畫卷展現(xiàn)在面前，氣象萬千，景觀十分吸引人，便定為“西湖十景”之一，從此這湖中之景便成為陸上之景。

9、南屏晚鐘，南屏山橫亙于西湖南岸，山上林木蒼翠，秀石玲瓏。山上有一凈慈寺，位于西湖南岸南屏山慧日峰下，吳越始建，稱“永明禪院”，飽經(jīng)滄桑。寺內(nèi)有宗鏡堂、慧日閣、濟祖殿、運木井等古跡，山門前有放生池。寺院原有銅鐘一口，每天傍晚，深沉、渾厚的鐘聲在蒼煙暮靄中回響，山回谷鳴，發(fā)人悠遠的沉思，“南屏晚

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鐘”因此得名。南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開寶五年，它曾是佛教天臺宗山家派的大本營，晨鐘暮鼓，香煙燭光，南屏山從此添了“佛國山”的別稱 。

10、三潭印月位于西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱“湖中三島”，它是由三座葫蘆形石塔和“小瀛洲”兩個部分組成。島是明萬歷年間用疏浚的湖泥堆積而成，島外又筑有環(huán)表堤埂，堤島之間由九轉(zhuǎn)三回、三十個彎的曲橋相連，構成了一個湖中島、島中湖的勝似仙境的著名旅游勝地，其湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；園林富于空間層次變化，造成“湖中湖”、“島中島”、“園中園”的境界。是我國水上景園的典范，古代園林藝術的精品，

10.有哪些關于西湖的傳說

西湖斷橋的傳說：

它的名字與中國民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛情故事聯(lián)系在一起。白娘子與許仙相識在此，同舟歸城，借傘定情；后又在此邂逅，言歸于好。

越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊，看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！”歷來催人淚下，給每個游覽斷橋的游客以無盡追思。

西湖斷橋的簡介：

斷橋的聞名還因了中國著名的民間愛情傳說《白蛇傳》，為斷橋景物增添了浪漫色彩。明人洪丞《斷橋閑望》詩云：“閑作步上斷橋頭，到眼無窮勝景收。細柳織煙絲易，青屏拂鳥影難留。斜拖一道裙腰繞，橫著千尋境面浮。投者近來忘俗累，眷懷逋客舊風流。”

橋堍有御碑亭等亭軒建筑，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫景色，十分迷人。斷橋是通往孤山的必經(jīng)之路，每當雪后人們紛紛去欣賞西湖雪景，斷橋上游人如織，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動人，因稱“斷橋殘雪”。

具有對聯(lián)“斷橋橋不斷，殘雪雪未殘”的評價。佇立雪霽西湖，舉目四望，但見斷橋殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，動人心魄。

擴展資料：

其名由來，眾說紛紜，一說孤山之路到此而斷，故名；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋；一說古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤斷之感，得名“斷橋殘雪”。傳說白娘子與許仙斷橋相會，確為斷橋景物增添了浪漫色彩。

也有人說，南宋王朝偏安一隅，多情的畫家取殘山剩水之意，于是擬出了橋名和景名，后一種說法似更為可取。

很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。

橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。

歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。

段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。

從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因為“段”、“斷”同音，便被稱為斷橋。

11.有關西湖傳說的名字

西湖一開始并不叫“西湖”?！拔骱敝?，肇始于唐朝中期，興于北宋，盛于南宋至清，漸漸取代歷史上各種其他名稱，流傳至今，并成為正式的名稱。

1、秦：西湖原本不是湖

現(xiàn)在的西湖，在2200多年前的秦朝時候還只是一個淺海灣，人稱“武林灣”。

2、漢：海邊有湖初長成

原來的海灣基本上形成一個潟湖（海灣經(jīng)泥沙淤積而形成的湖），它隨著潮水的漲落時隱時現(xiàn)。湖水得源于武林山所出的溪澗泉流，常年湖水豐滿，四季清澈晶瑩，從而慢慢變?yōu)橐粋€淡水湖。因而有了“武林湖”、“武林水”的名字。又因納龍川、錢源之源，也被叫作“龍川”、“錢源”、“錢水”等。

自古民間又有傳說有金牛臥在湖底，每當天旱季節(jié)，湖水快到干涸時，臥在湖底的金牛就會浮出水面，剎時間金牛浮現(xiàn)處金光四射，金?？谥杏砍銮迦獊?，迅速將湖水填滿。人們認為這是吉祥之兆、明圣之瑞，由此人們便把這個湖叫做“明圣湖”，也稱“金牛湖”。

由于金牛湖在錢唐縣境內(nèi)，且緊領錢唐縣治，故又稱“錢唐湖”，簡稱“錢湖”。

3、南齊：西陵渡口松柏下

在孤山的西端有一個渡口喚作“西陵”（也稱西林或西村），是孤山連接北山和棲霞山的唯一通道，交通地位十分重要，故一時也把西湖稱為“西陵湖”。時有錢唐名歌妓蘇小小住在西陵?！豆艠犯分芯陀刑K小小所吟詩句：“何處結同心？西陵松柏下?！?/p>

4、隋：上下相望叫“上湖”

當時錢唐湖的形態(tài)基本固定，時稱“上湖”，因它的北面有下湖，上湖位在其南，乃以兩湖的相對地理位置而得名。

5、唐：西湖之名頻頻現(xiàn)

至遲在唐代，“西湖”這個稱呼已經(jīng)被頻繁使用。出現(xiàn)“西”湖之稱，是由于早前的錢塘縣城，隋以后從位處西湖之西，遷建到西湖之東，也就是原來在城東的錢塘湖，現(xiàn)在位于城西了。湖居城西，故名西湖。

“錢唐湖”這個稱呼到唐朝時，也隨縣名更改而改作“錢塘湖”。

此時它還有一個名字叫作“石涵湖”，是因唐長慶年間白居易筑石涵以蓄泄湖水而來。

6、北宋：水光瀲滟晴方好

蘇東坡《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”于是西湖又多了“西子湖”、“西子”、“瀲滟湖”的別名雅稱。

又叫“放生池”，是北宋天禧年間，杭州郡守王欽若奏請以西湖為放生池而得名。

7、南宋：沉迷湖山“銷金鍋”

南宋定都杭州以后，杭州成為當時的政治、經(jīng)濟、文化中心，西湖之名也迅速遠播。但是南宋統(tǒng)治者偏安于半壁江山，沉迷于西湖風光，不思收復失地。當時民間百姓又把西湖叫作“銷金鍋兒”（喻大量花費金錢的場所），以示不滿。

又叫“賢者湖”，系南宋文人樓鑰以西湖有賢者之風而稱。

8、元明清：西湖之稱成正名

西湖之名漸漸取代歷史上各種其他名稱，成為正名。

另外，明時又有“放生池”、“高士湖”之稱，清時又有“明月湖”和“美人湖”等稱呼。

擴展資料

西湖地質(zhì)成因

關于西湖，歷來就有很多美好的傳說，有明珠西湖，有斷橋白蛇等等。傳說終歸是傳說，除了這些美麗的傳說故事，古代有關西湖地質(zhì)成因的書籍記載都較簡略。明代《西湖游覽志》卷一載，西湖“三面環(huán)山，溪谷縷注，下有淵泉百道，潴而為湖”。

近代學者從地形、地質(zhì)、沉積及水動力學等方面進行了考證，其中較為普遍的觀點認為西湖是由海灣逐漸演變而生的一個潟湖。民國9年（1920），科學家竺可楨考察西湖地形后發(fā)表了《杭州西湖生成的原因》，其稱：“西湖也不過是錢塘江左邊的一個小小灣兒。

后來錢塘江沉淀，慢慢的把灣口塞住，變成一個潟湖?！斌每蓸E還從沉積率推斷，西湖開始形成年代距今一萬二千年前。竺氏認為西湖形成之初，面積要比現(xiàn)在大，后由于三面山區(qū)中的溪流注入，所挾沙逐漸填充西湖，湖面隨之逐漸縮小，倘若沒有歷代的不斷疏浚，西湖恐怕早已湮廢。

1924年，地質(zhì)學者章鴻釗發(fā)表《杭州西湖成因一解》，對竺氏的觀點又進行了補充：西湖之成，其始以潮力所向而積成湖堤，其繼以海灘變遷而維持湖面，二者為形成西湖之重要條件。