《滿江紅》詩(shī)歌賞析
《滿江紅》詩(shī)歌賞析
●滿江紅
姜夔
仙姥來(lái)時(shí)，正一望、千頃翠瀾。
旌旗共、亂云俱下，依約前山。
命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。
向夜深、風(fēng)定悄無(wú)人，聞珮環(huán)。
神奇處，君試看。
奠淮右，阻江南。
遣六丁雷電，別守東關(guān)。
卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞。
又怎知、人在小紅樓，簾影間。
姜夔詞作鑒賞
這首詞作于宋光宗紹熙二年（1191）春初，前有小序，詳細(xì)地?cái)⑹隽藢?xiě)作此詞的原委：《滿江紅》舊調(diào)用仄韻，多不協(xié)律如末句云無(wú)心撲三字，歌者將心字融入去聲，方諧音律。
予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠(yuǎn)岸簫鼓聲，問(wèn)之舟師，云：居人為此湖神姥壽也。予因祝曰：得一席風(fēng)徑至居巢，當(dāng)以平韻《滿江紅》為迎送神曲。言訖，風(fēng)與筆俱駛，頃刻而成。末句云聞佩環(huán)，則協(xié)律矣。書(shū)以綠箋，沉于白浪。辛亥正月晦也。是歲六月，復(fù)過(guò)祠下，因刻之柱間。有客來(lái)自居巢云：土人祠姥，輒能歌此詞。按曹操至濡須口，孫權(quán)遺操書(shū)曰：春水方生，公宜速去。操曰孫權(quán)不欺孤，乃徹軍還。濡須口與東關(guān)相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。
《滿江紅》這個(gè)詞牌，原調(diào)用仄韻，多以柳永格為準(zhǔn)，但有融字的麻煩。所以白石為求協(xié)律而改仄為平。白石是南宋著名的大音樂(lè)家和大詞人，妙解音律，對(duì)景填詞，既能依舊調(diào)填詞，又能自創(chuàng)新調(diào)，還能變舊調(diào)為新聲。此詞即是一首變仄為平的變調(diào)。仄韻《滿江紅》多押入聲字，聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，聲情頓變，讀之只覺(jué)從容和緩，婉約清空，宜其被巢湖一帶的善男信女用作迎送神曲而歌唱了。
詞中塑造了一位可敬可親的巢湖仙姥形象。她沒(méi)有男性神仙常有的那種凜凜威嚴(yán)，而是帶有雍容華貴的姿態(tài)，神定氣閑的風(fēng)范。她能夠運(yùn)籌帷幄，指揮若定，保境安民，鎮(zhèn)守一方，成為詞人理想中的英雄人物，也間接達(dá)了詞人對(duì)那些居高官，領(lǐng)厚祿而只知紙醉寶迷，不管?chē)?guó)憂民難的男人的諷刺和鞭撻。傳統(tǒng)神話中常常記載著我國(guó)的名山大川由女神來(lái)主宰。如昆侖山的西王母、巫山的瑤姬、洛水的宓妃等，這些形形色色的山川女神，大抵是母系社會(huì)的遺留。巢湖仙姥當(dāng)是山川女神群像中的一位。
詞的上片是詞人從巢湖上的自然風(fēng)光幻想出仙姥來(lái)時(shí)的神奇境界顯得波譎云詭，恍惚迷離。它分三層寫(xiě)：先是湖面風(fēng)來(lái)，綠波千頃，前山亂云滾滾，從云中似乎隱隱可見(jiàn)無(wú)數(shù)旌旗，這就把仙姥出行的氣勢(shì)作了盡情的渲染波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千。特別是旌旗共、亂云俱下一句更為精采：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，對(duì)比何其鮮明景象何其壯麗！從句法來(lái)講，頗似王勃《滕王閣賦》中的落霞與孤鶩齊飛而各極其妙。這是一層。接著寫(xiě)仙姥前有群龍護(hù)駕，后有諸娣相隨，甚至連群龍的金軛、諸娣的玉冠也熠熠生輝。至于仙姥本身的形象，詞人雖未著一字，然而從華貴的侍御的烘托中，已令人想見(jiàn)她的儀態(tài)和風(fēng)范這是烘云托月之法，妙在從虛處著筆。這些當(dāng)然是出于詞人的想象，但也有一定的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。原詞在相從諸娣玉為冠句下有自注云：廟中列坐如夫人者十三人。此為第二層。最后蕩開(kāi)一筆，意境驟轉(zhuǎn)寫(xiě)夜深風(fēng)定，湖面波平如鏡，偶而畫(huà)外傳來(lái)清脆的丁當(dāng)聲，仿佛是仙姥乘風(fēng)歸去時(shí)的環(huán)珮余音。在《疏影》一詞中，詞人曾寫(xiě)王昭君云：想珮環(huán)、月夜歸來(lái)……兩處都是化用杜甫《詠懷古跡五首》環(huán)珮空歸月夜魂詩(shī)句。這三句意境清幽空靈，與前面所描繪的氣象萬(wàn)千的`景象形成鮮明對(duì)照和巨大反差。善于跳離前境，翻出新境，富有曲折變化、搖曳多姿之美，是白石詞的妙處。此云湖上悄然無(wú)人，惟聞珮環(huán)，境界杳冥，啟人暇思。此為第三層。通過(guò)這三層描寫(xiě)，巢湖仙姥的形象幾乎躍然紙上呼之欲出了。
下片進(jìn)一步從威力與功勛方面描寫(xiě)仙姥的神奇。
過(guò)片處先以兩個(gè)短語(yǔ)提挈，振起后片境界。然后以實(shí)筆敘寫(xiě)仙姥指揮若定的神奇才能，她不僅奠定了淮右，保障了江南，還派遣雷公、電母、六丁玉女（案《云笈七籖》云：六丁者，謂陰神玉女也。），去鎮(zhèn)守濡須口及其附近的東關(guān)。這就把仙姥的神奇才能夸張到極度，儼然就是一位坐鎮(zhèn)邊關(guān)威震敵膽的統(tǒng)帥。緊接著詞人又聯(lián)想起歷史上曹操與孫權(quán)在濡須口對(duì)壘的故事，發(fā)出了深深的感慨：卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞！為什么英雄人物中竟沒(méi)有一個(gè)真正的好手，結(jié)果卻只能靠一篙春水把北來(lái)的曹瞞逼走？這曹瞞當(dāng)然不是實(shí)指歷史上的曹操，英雄好手也不會(huì)是指歷史上的孫權(quán)本人。詞人一方面是出于想象，把歷史故事?tīng)恳频较衫训纳砩?，以歌頌其才能之神奇，如同小序結(jié)尾所云：予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。另一方面也是借歷史事跡表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨，因?yàn)楫?dāng)時(shí)距宋金的隆興和議將近三十年，偏安江南的南宋王朝也正是依靠江淮的水域來(lái)阻止金兵的南下的。這兩句以古諷今，寄興深微，而又渾融貼切，不露痕跡，無(wú)限感慨，都在虛處。
結(jié)句含蓄委婉，生活中沒(méi)有一個(gè)真正頂用的英雄人物，真正能夠以一篙春水迫使敵人不敢南犯的卻是小紅樓、簾影間的仙姥。以仙姥的神功蓋世而不居功自傲，反刺那些茍且偷安而又善于邀功請(qǐng)賞的無(wú)恥男人。小紅樓、簾影間的幽靜氣氛，跟上片旌旗共、亂云俱下的壯闊場(chǎng)景，以及下片的奠淮右，阻江南的雄奇氣象，構(gòu)成了截然不同境界。然正因?yàn)橐粋€(gè)小紅樓、簾影間的人物，卻能指揮若定，驅(qū)走強(qiáng)敵，這就更顯出她的神奇才能。這種突然變換筆調(diào)的方法，特別能夠加深讀者的印象，強(qiáng)化作品的主題，并使行文顯得搖曳多姿，富有曲折變化之美。姜夔曾在《詩(shī)說(shuō)》中總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙。此詞結(jié)句，正是反終篇之意而又能出人意表的一個(gè)顯例，因此能給人以無(wú)窮的回味。
