歇馬憑云宿,揚(yáng)帆截海行?!虾迫弧秾ぬ炫_(tái)山》
凝弦夜醉松亭月,歇馬曉尋溪寺花。——趙嘏《送張又新除溫州》
歇馬傍春草,欲行遠(yuǎn)道迷?!畎住侗纪龅乐小て湟弧?/p>
晨登歇馬嶺,遙望伏牛山?!沃畣枴哆m》
歇馬傍川路,張燈臨石樓?!铐牎洱堥T送裴侍御監(jiān)五嶺選》
野亭逼湖水,歇馬高林間?!鸥Α稌喝缗R邑,至山昔山湖亭奉懷李員外率爾成興》
歇馬獨(dú)來尋故事,逢人唯說峴山碑?!钌妗哆^襄陽上于司空頔》
前山風(fēng)雨涼,歇馬坐垂楊?!S渾《雨后思湖上居》
前山風(fēng)雨涼,歇馬坐垂楊?!S渾《雨后思湖上居》
倦來聊歇馬,隨分此青山?!奶煜椤吨耖g》
烏騅馬 出自于《西漢演義》中霸王項(xiàng)羽的座駕。烏騅是一匹黑馬,通體黑緞子一樣,油光放亮,唯有四個(gè)馬蹄子部位白得賽雪,烏騅背長(zhǎng)腰短而平直,四肢關(guān)節(jié)筋腱發(fā)育壯實(shí),這樣的馬有個(gè)講頭,名喚“踢云烏騅”。項(xiàng)羽的烏騅應(yīng)該是屬于中國(guó)名馬的河曲馬系列,河曲馬作為我國(guó)最優(yōu)良的軍用馬種,顏色以黑色、青色為主,當(dāng)然也有別的顏色。有了這匹馬,項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn),九戰(zhàn)九捷,以少勝多;力戰(zhàn)六十多員漢將,霸王槍未點(diǎn)地,馬未倒退半步,霸王身經(jīng)百戰(zhàn)無有敗績(jī)?!皵?shù)年以來,(烏騅)所向無敵,嘗一日行千里?!笨蓢@烏騅寶馬隨霸王死在垓下大戰(zhàn)中,當(dāng)時(shí)“遂命小卒牽馬渡江。那馬咆哮跳躍,回顧霸王,戀戀不欲上船,霸王見馬留連不舍,遂涕泣不能言。眾軍士攬轡牽馬上船,那馬長(zhǎng)嘶數(shù)聲,望大江波心一躍,不知所往?!闭?qǐng)注意引文中的最后一句,本來馬跳到大江中不見了,那肯定是淹死了,但是文中說“不知所往”,可見這匹馬的義氣不知道打動(dòng)了多少人的心。后來著名的大文豪郭沫若先生還專門寫了一首詩(shī)來歌頌烏騅馬,“傳聞?dòng)旭R號(hào)烏騅,慷慨項(xiàng)王施首后,負(fù)箭滿身猶急馳,不知遺革裹誰尸?”
后世還流傳出美麗的傳說,安徽馬鞍山也是由此傳說而得地名。
傳楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),楚霸王項(xiàng)羽在垓下全軍覆沒,敗退至和縣烏江,自覺無顏見江東父老,便請(qǐng)漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對(duì)岸后,自刎而亡。 烏騅馬思念主人,長(zhǎng)嘶不已,翻滾自戕,馬鞍落地化為一山,馬鞍山因此而得名,有“江東第一山”的美譽(yù)。所以叫烏騅馬。
隋末唐初名將尉遲恭的坐駕名喚:“踏雪烏騅馬”
[編輯本段]故事起因 馬,原是一種野生動(dòng)物,最早叫“火畜”。
在5000年前的黃帝時(shí)代,人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說 王亥有一次,黃帝的部下捕獲了一匹野馬,每當(dāng)人們接近它時(shí),它就前蹄騰空,昂頭嘶鳴,或把后腿崩起,但它并不傷害人和其它動(dòng)物,只以草為食。
當(dāng)時(shí)人們都還不認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物,便把黃帝請(qǐng)來辨認(rèn)。黃帝觀察很長(zhǎng)時(shí)間,也未能認(rèn)出是什么動(dòng)物,只讓大家不要?dú)⒌?,派馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
[編輯本段]故事經(jīng)過 過了一段時(shí)間,王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬,它們對(duì)著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個(gè)不停,不肯離開。過了一天,王亥把木欄門打開,不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄,和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起,互相嘶叫了一陣,然后又都臥了下來。
王亥把欄桿門關(guān)住,用割來的草喂它們。過了不長(zhǎng)時(shí)間,其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。
王亥高興極了。消息傳開,人們也都紛紛前來觀看。
這些野馬和人接觸的時(shí)間一長(zhǎng),好像發(fā)現(xiàn)人類并不想傷害它們,所以在人面前也不驚慌,變得十分溫順。特別是小馬駒,很喜歡和人在一起玩耍。
有一天,王亥喂過馬后,牽出一匹性格溫順的馬,縱身跳上馬背。馬一受驚,猛地四蹄騰空飛奔起來,把毫無精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來跌了個(gè)仰面朝天。
等王亥從地上爬起來,馬已跑得很遠(yuǎn)了。王亥站起來望著越跑越遠(yuǎn)的馬,心里十分著急,以為它再也不會(huì)回來了。
正要往回走,不料,這跑得很遠(yuǎn)的馬,又扭頭跑回來了。王亥高興極了,忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。
后來他想出了一個(gè)辦法,用桑樹皮擰成一條繩子,把馬頭綁好,慢慢牽出來。然后又跳上馬背。
馬仍像頭一次一樣,四蹄騰空,飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓(xùn),一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子,另一只手又緊馬鬃,任憑馬怎么飛跑,王亥總是不松手。
跑了一陣后,馬的速度減慢下來,直到馬不再跑時(shí),王亥這才勒過馬頭,緩緩地騎著回去。 [編輯本段]故事結(jié)果 王亥騎馬成功后,一下子轟動(dòng)了許多人,風(fēng)后、應(yīng)龍、常先、大鴻等前來觀看,很快黃帝也知道了。
應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將,對(duì)騎馬當(dāng)然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬,練習(xí)騎馬。
就在這時(shí),一件不幸的事發(fā)生了,一天清早,王亥、應(yīng)龍起來練馬,忘記把欄桿門關(guān)上,一只老虎乘無人時(shí)闖進(jìn)圈里,把可愛的小馬駒咬死,正張口要吃的時(shí)候,被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來不及吃掉小馬駒,跳出欄桿逃走了。
王亥和應(yīng)龍一見小馬駒被老虎咬死,氣得快要發(fā)病,立刻帶上弓箭,騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。
終于找到了這只老虎。兩人看準(zhǔn)目標(biāo),連發(fā)幾箭,把老虎射死在山谷中。
在返回路上,王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動(dòng),引起了風(fēng)后的注意。
風(fēng)后一向智多謀廣,他腦子一動(dòng),便對(duì)黃帝說:“既然騎在馬上能追老虎,能射殺野獸,那么,打仗時(shí)能不能也騎在馬上,追殺敵人?”風(fēng)后建議黃帝下一道命令:“各部落所有打獵的人,今后出外打獵,一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者,給予獎(jiǎng)勵(lì)?!?/p>
黃帝不僅同意這個(gè)建議,而且自己也開始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對(duì)捉回來的200多匹野馬要精心飼養(yǎng),進(jìn)行訓(xùn)練。
應(yīng)龍專門挑選200多名精干的小伙子,每天從早到晚,既馴馬,又練人。經(jīng)過兩年多的訓(xùn)練,中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。
這支騎兵在后來的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。
馬革裹尸 mǎ gé guǒ shī
【典故】男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪? 南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》
【釋義】馬革:馬皮。用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)。
【成語故事】東漢時(shí)期,北方匈奴發(fā)生動(dòng)亂,大將軍馬援率軍前去鎮(zhèn)壓騷亂,他英勇殺敵,大破匈奴,平定了邊境的動(dòng)亂,皇帝封他為伏波將軍。他62歲時(shí),匈奴又侵東漢,馬援請(qǐng)求帶兵出戰(zhàn)說:“男兒當(dāng)死于沙場(chǎng),以馬革裹尸還葬”,同年馬援病死在軍中。
成語:
馬勃牛溲 馬浡牛溲 馬不解鞍 馬不停蹄 馬塵不及 馬遲枚疾
馬齒加長(zhǎng) 馬齒徒長(zhǎng) 馬齒徒增 馬到成功 馬到功成 馬耳春風(fēng)
馬耳東風(fēng) 馬翻人仰 馬放南山 馬肥人壯 馬腹逃鞭 馬革裹尸
馬革盛尸
典故:
歇后語:矮子騎大馬——上下兩難;上下為難
八匹馬拉不開——難分難解
斑馬的腦袋——頭頭是道
半空中騎馬——騰云駕霧
半天云里跑馬——露馬腳
半天云里跑牲口——要露馬腳
包公鍘駙馬——?jiǎng)傉话?;公事公辦
抱著書本騎馬——走著瞧
背著馬桶出差——走到哪兒臭到哪兒
崩了群的馬——四處逃散
鞭打千里駒——快馬加鞭
跛腳馬碰到瞎眼騾——難兄難弟
曹操的人馬——多多益善
長(zhǎng)頸鹿進(jìn)馬群——高出了頭
城隍菩薩的馬——不見騎(奇)
城隍爺?shù)鸟R——樣子貨
城樓上看馬打架——與我無關(guān);與己無關(guān)
城頭上跑馬——兜圈子
船頭上跑馬——走投無路
打著兔子跑了馬——得不償失
大馬拉小車——有勁使不上;有力無處使
大馬拴在門框上——有力無處使
刀馬旦不會(huì)刀槍——笨蛋(旦);徒有虛名
圖片:
可累死我了,其他的找別人吧!
詩(shī)詞名:馬嵬 作者:李商隱 朝代:唐 體裁:七律 類型:懷古馬嵬海外徒聞更九州,他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁??帐幨幍鸟R嵬坡下,獨(dú)見玉顏空死處.上窮碧落下黃泉的深情,已然成空.傳說,天下九州之外,尚有大九州.當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中,兩人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離,有與誰知.回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長(zhǎng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如.想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù).早知如此,倒不及小家的莫愁女了.這是一首政治諷刺詩(shī),鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說,而用“徒聞”加以否定?!巴铰劇闭?,徒然聽說也。
意思是:玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言,“十分震悼”,但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系,卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的,自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”,而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?!盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適,這是一層意思。
和“雞人報(bào)曉籌”相映襯,暗示主人公渴望重享昔日的安樂,這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng),表現(xiàn)那希望已幻滅,為尾聯(lián)蓄勢(shì),這是第三層意思。
“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi),而冠以“空聞”,意義就適得其反。從章法上看,“空聞”上承“此生休”,下啟“六軍同駐馬”。
意思是:“虎旅”雖“鳴宵柝”,卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全,而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?,才“無復(fù)雞人報(bào)曉籌”,李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的:“此日”指楊妃的死日?!傲娡v馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意,但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”,而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。
“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充,不僅其意自明,而且筆致跳脫,蘊(yùn)含豐富,這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”,譏笑牽牛、織女一年只能相見一次,而他們兩人則要“世世為夫婦”,永遠(yuǎn)不分離,可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候,結(jié)果又如何??jī)上嘤骋r,楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之,而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。
同時(shí),“七夕笑牽?!笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括,用來對(duì)照“六軍同駐馬”,就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫,哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”,又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此,尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃,另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?!钡钠拮幽?。
詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問:為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩(shī),其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié),更豐富了批判的內(nèi)容。
參考資料:/f?kz=135601494。
級(jí)索古鎮(zhèn)的歇馬亭曾是級(jí)索鎮(zhèn)的一處久負(fù)盛名的景點(diǎn)。
據(jù)《級(jí)索鎮(zhèn)志》介紹,此亭“坐落在級(jí)索村東,時(shí)莊村南,小荊河北岸,東西南北通衢交錯(cuò)的道口。它的右邊有小橋一座,流水潺潺,注入小荊河。
垂柳飄拂,芳草萋萋,專供旅游人休憩處所,是古驛站”。據(jù)資料介紹,古時(shí)候皇帝下詔,頒布圣旨,官府傳遞公文,大多在通行要道設(shè)置驛所。
漢、唐時(shí),大多三十里設(shè)一處驛亭,幾處驛亭間再設(shè)一處驛站。這種驛所,一般為官府設(shè)置,其制度始于漢,盛于唐,廢于清。
不管是“驛亭”或是“驛站”,除人馬換乘歇息之外,不少行人游客也常常光顧,在此談天說地,題詩(shī)留壁,使這里成為人氣頗盛的人文景觀了。唐朝詩(shī)人白居易《長(zhǎng)慶集》中“每到驛亭先下馬,循墻繞柱覓君詩(shī)”的名句,正是當(dāng)時(shí)真實(shí)的反映。
另據(jù)級(jí)索、時(shí)莊、千佛閣三村中老人們講述,當(dāng)時(shí)傳遞圣旨或公文的驛使從京城出發(fā),一路南奔,至兗州驛站轉(zhuǎn)換人馬,到本地歇馬亭歇息后南奔至微山歡城,那里也有類似的驛亭。再向南,一直到徐州附近的利國(guó)驛,再次轉(zhuǎn)換人馬繼續(xù)南行,直到目的地為止。
級(jí)索界內(nèi)的驛亭,既不換人也不換馬,只供人馬短暫停歇,因而就稱“歇馬亭”了。 為何稱其為“通衢之驛”呢?《級(jí)索鎮(zhèn)志》中這樣描述:“該亭是東去滕縣,西至留莊碼頭的通衢大道,又是北去濟(jì)寧,南至夏鎮(zhèn)的必由之路。
行人絡(luò)繹不絕……”由此可以看出,歇馬亭真可謂此地的交通樞紐了。該亭廊傍橋靠路,旁邊砌有上馬石磴,專供驛使行人上下馬之用。
亭的周邊,河中有清流,岸上有楊柳,西面有廟堂。優(yōu)越的位置,舒心的環(huán)境,肅穆的廟堂,著實(shí)為歇馬亭增色不少,吸引了不少人駐足流連。
“亭前通衢名歇馬,橋下流水似蛟龍”。早年大官莊學(xué)者李瑞林先生游此留下的詩(shī)句,描寫了當(dāng)時(shí)真實(shí)的景況。
歇馬亭建于何時(shí)?因年代久遠(yuǎn),缺少資料佐證,我們無法妄作結(jié)論,只能從漢始唐盛的記載中去作推想。 至于歇馬亭的沉寂,我們可以從游詩(shī)作者李瑞林先生的生卒年月來推測(cè)為清末民初了。
現(xiàn)在,雖然亭已去,難復(fù)見,但歇馬亭在滕西一帶仍然聲名遠(yuǎn)揚(yáng),至今遺址還被稱為歇馬亭。
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