1、宰相肚里能撐船三國時期的蜀國,在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個叫楊戲的,性格孤僻,訥于言語。蔣琬與他說話,他也是只應(yīng)不答。
有人看不慣,在蔣琬面前嘀咕說:“楊戲這人對您如此怠慢,太不像話了!”蔣琬坦然一笑,說:“人嘛,都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話,那可不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是,他會覺得我下不來臺。
所以,他只好不作聲了。其實,這正是他為人的可貴之處?!?/p>
后來,有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。2、負荊請罪藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿,位在廉頗之上。
廉頗很不服氣,揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后,盡量回避、容讓,不與廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗,然而藺相如說:“秦國不敢侵略我們趙國,是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓,是把國家的危難放在前面,把個人的私仇放在后面?。 边@話被廉頗聽到,就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
3、仁義胡同明朝年間,山東濟陽人董篤行在京城做官。一天,他接到家信,說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵,希望他能借權(quán)望來出面解決此事。
董篤行看后馬上修書一封,道:“千里捎書只為墻,不禁使我笑斷腸;你仁我義結(jié)近鄰,讓出兩尺又何妨?!奔胰俗x后,覺得董篤行有道理,便主動在建房時讓出幾尺。
而鄰居見董家如此,也有所感悟,同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方,房子蓋成后,就有了一條胡同,世稱“仁義胡同”。
4、李斯特義收學(xué)員有個姑娘要開音樂會,在海報上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一 天,李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。
姑娘驚恐萬狀,抽泣著說,冒稱是出于生計,并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽,并加以指點,最后爽快地說:“大膽地上臺演奏,你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。
你可以向劇場經(jīng)理宣布,晚會最后一個節(jié)目,由老師為學(xué)生演奏?!崩钏固卦谝魳窌蠌椓俗詈笠磺?。
5、林肯總統(tǒng)對待政敵林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:"你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們。"林肯微笑著回答:"當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
道德小故事[1-10篇]舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
02親嘗湯藥漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。03嚙指痛心曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。
少年時家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來?!?/p>
曾參于是接見客人,以禮相待。曾參學(xué)識淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”。
04百里負米仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說:“即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說:“你侍奉父母,可以說是生時盡力,死后思念哪!”(《孔子家語·致思》)05蘆衣順母閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語·先進》)。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。
父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍?!?/p>
父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。
06鹿乳奉親郯子,春秋時期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時,看見獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。
07戲彩娛親老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。
一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑。08賣身葬父董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。
其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此,槐蔭改名為孝感。09刻木事親丁蘭,相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定面見,從不懈怠。
久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄。
10行傭供母江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告:老母年邁,無人奉養(yǎng),賊人見他孝順,不忍殺他。
后來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養(yǎng)母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將。
1、曾子穿著破爛衣服在魯國種地。魯國國君聽到后贈送給他采邑,曾子堅決推辭而不接受。有人說:“這不是你要求的,是國君主動贈給你的,為什么堅決推辭?”
曾子說:“我聽說接受別人的贈予,經(jīng)常會害怕別人,贈予別人的人經(jīng)常會傲慢地對待別人。即使國君賞賜我,不傲慢地對待我,我怎么能不害怕呢?”孔子聽到這番話后,說:“參的話可以保全自己的氣節(jié)了?!?/p>
2、曾子的后母對待他沒有恩情,供養(yǎng)卻從不減少。連累他的妻子因為梨蒸不熟,而被休棄。到死沒再續(xù)娶。他兒子曾元請求他再娶,他告訴兒子說:“殷王武丁因為后妻殺害了自己的兒子孝己,周朝大臣尹吉甫因為后妻流放了兒子伯奇。我比上不如武丁,比中不如尹吉甫,哪能知道不會出現(xiàn)差錯呢?”
擴展資料
曾子師從孔子,積極推行儒家主張,傳播儒家思想??鬃拥膶O子孔伋(字子思)師從參公,又傳授給孟子。因之,曾參上承孔子之道,下啟思孟學(xué)派,對孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承,又有發(fā)展和建樹。
曾參是孔子學(xué)說的主要繼承人和傳播者,在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹,終于走進大儒殿堂,與孔子、顏子(顏回)、子思、孟子比肩共稱為五大圣人。
曾子性情沉靜,舉止穩(wěn)重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱。齊國欲聘之為卿,他因在家孝敬父母,辭而不就。
曾提出“慎終(慎重地辦理父母的喪事),追遠(虔誠地追念祖先),民德歸厚(要注重人民的道德修養(yǎng))”的主張。又提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法,即“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
參考資料來源:百度百科-曾子
原發(fā)布者:李鵬亞
關(guān)于道德的名人例子【篇一:關(guān)于道德的名人例子】只有創(chuàng)造,才是真正的享受,只有拼搏,才是充實的生活,下面這些是小編為大家推薦的幾篇關(guān)于道德的名人故事。關(guān)于道德的名人故事1:穆律羅的寬容和驕傲穆律羅是17世紀西班牙最有名的畫家和貴族。在他眾多的奴仆中有一名叫塞伯斯蒂的青年奴仆,對畫畫有種與生俱來的喜好。穆律羅給學(xué)生上課時,塞伯斯蒂就在一旁偷偷地學(xué)習(xí)。一天晚上,塞伯斯蒂一時興起竟然在主人的畫室里畫起畫來,以至于穆律羅和他的貴族朋友出現(xiàn),他都沒有發(fā)現(xiàn),穆律羅并沒有驚動塞伯斯蒂,而是靜靜地望著他筆下優(yōu)美的線條出神。塞伯斯蒂畫完最后一筆,這才發(fā)現(xiàn)身后的主人,他慌忙跪下,在那個等級森嚴的年代里,塞伯斯蒂是可以因此而被主人處死的。這事成了貴族們津津樂道的話題,就在他們紛紛猜測穆律羅會以何種方式嚴懲他的奴隸時,他們卻聽到了一個令人震驚的消息,穆律羅不僅給了塞伯斯蒂自由,而且還收他作了自己的弟子。這是貴族們決不允許的,他們開始疏遠穆律羅,也不再去買他的畫,貴族們都說穆律羅是個十足的傻瓜。穆律羅對此卻不以為然,他聽了只是一笑,那些傻瓜又怎能明白,塞伯斯蒂將會是我穆律羅最大的驕傲。300年后,一位歷史學(xué)家在寫到這個故事時,補充了兩點:一、事實證明,改變一個人命運的,往往是他自身的才華,塞伯斯蒂證實了這一點。二、一個受后人尊敬的人,不僅僅是他的傳世作品,更重要的是他的人格,穆律羅正是如此。而在意大利的藏館中,塞伯
01.舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫, 衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā) 展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。
少年時家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來。”
曾參于是接見客 人,以禮相待。曾參學(xué)識淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米 仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。
父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說: “即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說:“你侍奉父母,可以說是生時盡力,死后思念哪!”(《孔子家語·致思》) 05 蘆衣順母 閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語·先進》)。他生母早死,父親娶 了后妻,又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。
父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍?!?/p>
父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子,春秋時期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時,看見獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。
一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑。 08 賣身葬父 董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。
其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此,槐蔭改名為孝感。09 刻木事親 丁蘭,相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定面見,從不懈怠。
久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告:老母年邁,無人奉養(yǎng),賊人見他孝順,不忍殺他。
后來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養(yǎng)母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將。
孔融讓梨
孔融,字文舉,孔丘后裔,漢末山東曲阜人,漢獻帝時曾任北海相,又被人稱為“孔北?!保瑸槿藙傊备已?,后因觸怒丞相曹操而被殺。
孔融是當時有名的文學(xué)家,“建安七子”之一,長于寫散文,原有文集傳世,可惜在宋代已經(jīng)散失。后來明朝人輯其佚作,編成《孔北海集》,收文三十六篇。
孔融幼時聰穎過人。他十歲的時候,有一次謁見當時名流文士,言談鋒利,滿座皆驚,被眾人稱為奇才。唯有太中大夫陳煒說:“小時了了,大未必佳?!笨兹诜创较嘧I道:“想君小時,必當了了?!北娙私試@道:“此子長成,必當代之偉器。”孔融自此出名。
相傳,孔融有五個哥哥,一個小弟弟??兹谒臍q的時候,有一天,家里吃梨。一盤梨子放在大家面前,哥哥讓弟弟先拿。你猜,孔融拿了一個什么樣的梨?他不挑好的,不揀大的,只拿了一個最小的。爸爸看見了,心里很高興:別看這孩子才四歲,還真懂事哩,就故意問孔融:“這么多的梨,又讓你先拿,你為什么不拿大的,只拿一個最小的呢?”孔融回答說:“我年紀小,應(yīng)該拿個最小的;大的留給哥哥吃?!备赣H又問他:“你還有個弟弟哩,弟弟不是比你還要小嗎?”孔融說:“我比弟弟大,我是哥哥,我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。
孔融四歲,知道讓梨。上讓哥哥,下讓弟弟。從此,孔融這種謙虛禮讓的美德,受到人們的稱頌。后代教育家們又把“孔融讓梨”寫進啟蒙課本《三字經(jīng)》中,以此教育兒童學(xué)會禮貌讓人,使這個故事得到更為廣泛的流傳。
后來,孔融步人仕途,雖權(quán)重位高,但還保持這一美德。他在北海做官時,有一次被敵兵圍困城中。正當危急之時,忽見城外一人挺槍躍馬,殺入敵陣,左突右沖,解開重圍,前來拜見孔融,說道:“余名喚太史慈,昨自遼東回家省親,知敵寇圍城,家母平日蒙君恩顧,特命我前來相救?!痹瓉?,太史慈有一老母
住在城外,孔融聽說老人孤獨無靠,常派人送去粟、帛之類,逢年過節(jié),還親往探望。老母感其恩,才命太史慈來救。
孔融為官數(shù)十年,尊友敬鄰,扶老愛幼,“座上客常滿”,甚得民心,這不能不說是因為幼年就打下了禮貌待人的良好基礎(chǔ)。
楊震拒金
東漢時期 楊震為官清廉 因為朝廷昏庸 所以在楊震五十多歲, 連續(xù)被貶到荊州當刺史和到東萊當太守。前去時途徑昌邑,他以前舉薦過荊州茂才王密擔任昌邑縣令,王密在晚上懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說:“(我們是老朋友)我了解你,你卻不了解我 為什么呢?”王密說:“天黑,沒有人知道?!睏钫鹫f:“天知,地知,我知,你知,怎么能說沒有人知道呢!”王密慚愧地離開。
等等…… 我經(jīng)??慈纸?jīng) 我建議你也看三字經(jīng)!
孔融讓梨、孔融小時候聰明好學(xué),才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4歲時,他已能背誦許多詩賦,并且懂得禮節(jié),父母親非常喜愛他。
一日,父親買了一些梨子,特地揀了一個最大的梨子給孔融,孔融搖搖頭,卻另揀了一個最小的梨子說疲乏:“我年紀最小,應(yīng)該吃小的梨,你那個梨就給哥哥吧?!备赣H聽后十分驚喜??兹谧尷娴墓适?,很快傳遍了曲阜,并且一直流傳下來,成了許多父母教育子女的好例子。
孔融小時候,不僅學(xué)習(xí)勤奮,而且善于思考。父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年,他隨父親來到洛陽。正逢洛陽太守李膺大府內(nèi)走。這時守門人忙把拉,問道:“你是哪家小孩,到一邊玩去!”孔融嚴肅地回答說:“請你們進去通報,山東孔融來訪?!笔亻T人見他一本正經(jīng),也不知是什么來頭?笑著問:“小公子,可有紅貼?”孔融說:“我家和你家主人世代交往,又有師生之誼,無需紅貼,只管通報?!笔亻T人怕慢待貴客,只好進去通報。這時李膺正和許多文人雅士交談,聽了通報,一時想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系,只好哈哈:“請進!”小孔融興沖沖走進大廳,一邊向主人問候,一邊拱手招呼各位來賓,態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座,一邊打量著這位俊才少年,心里好生奇怪:這小孩從未見過面,而他為何自稱通家呢?于是,李膺問道:“小公子,你說我們兩家世代交情,我怎么想不起來??!”孔融微笑著說:“500年前孔子曾經(jīng)問禮于老子,孔子姓孔,老子姓李,說明孔、李兩家500年就有師生之誼。今你性李,我姓孔,也是師生關(guān)系,我們兩家不是累世通家嗎!”
孔融語出驚人,在座客人無不暗暗稱奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來:“小公子真神童也?!蔽ㄓ刑写蠓蜿愴t不以為然,冷冷地說:“小時候聰明的人,長大后未必有作為。”面對挑戰(zhàn),孔融笑著說:“這樣說來,先生小時候一定很聰明?!边@一巧妙對答,弄得陳韙面紅耳赤無言回對,暗暗坐在一旁生氣??兹趧t目不斜視,裝著大人模樣,一本正經(jīng)地喝著茶,引得眾人哈哈大笑。
司馬光砸缸、有一次,他跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸,有個小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸廠里。缸大水深,眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事,嚇得邊哭邊喊,跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智,從地上撿起一塊大石頭,使勁向水缸砸去,"砰!"水缸破了,缸里的水流了出來,被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜,從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名,東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫,廣泛流傳。
鐵杵成針、有一天,李白偷偷地逃出學(xué)堂去玩。他走到小溪邊,看到有位婆婆拿著大鐵杵在磨。李白覺得很奇怪,就走上前問:“老婆婆,您在干什么呀?”老婆婆說:“我要把這個鐵杵磨成針?!崩畎渍f:“這么粗的鐵杵能磨成針嗎?”老婆婆說:“鐵杵磨成針,功到自然成。只要每天堅持磨,總有一天會磨成針的。”
鑿壁偷光,西漢時候,有個農(nóng)民的孩子,叫匡衡。他小時候很想讀書,可是因為家里窮,沒錢上學(xué)。后來,他跟一個親戚學(xué)認字,才有了看書的能力。
匡衡買不起書,只好借書來讀。那個時候,書是非常貴重的,有書的人不肯輕易借給別人??锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié),給有錢的人家打短工,不要工錢,只求人家借書給他看。
過了幾年,匡衡長大了,成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的時候,才有工夫看一點書,所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急,心里想:白天種莊稼,沒有時間看書,我可以多利用一些晚上的時間來看書??墒强锖饧依锖芨F,買不起點燈的油,怎么辦呢?
有一天晚上,匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著,突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來,走到墻壁邊一看,??!原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是,匡衡想了一個辦法:他拿了一把小刀,把墻縫挖大了一些。這樣,透過來的光亮也大了,他就湊著透進來的燈光,讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí),后來成了一個很有學(xué)問的人
古人講道德的故事:
1.程母嚴格教子
北宋時期的程顥、程頤都是著名的哲學(xué)家、教育家,他們又是同胞兄弟,因同是理學(xué)奠基人,被人們稱為“二程”。“二程”的母親侯氏,一共生過六個男孩子,只剩下程顥、程頤二人,其他都夭折了。侯氏自然非常疼愛兄弟倆,把一切希望都寄托在他哥倆身上。但是她深深懂得“慈母敗子”的道理,從不嬌慣溺愛。程顥、程頤兄弟二人只相差1歲,在他們蹣跚學(xué)步的時候,常常摔倒在地,乳母要上前扶報,侯氏勸阻說:“不要管他們,讓他們自己站起來?!比缓螅謱⒆诱f:“你們走路時,慢一點就不會摔跟頭了,你們試試看?!背燥埖臅r候,孩子愛挑吃挑喝,乳母就想由著他們的性子來,專門給他們愛吃的飯菜,侯氏制止道:“對小孩子不能慣,你慣什么毛病就會有什么毛病。小時候養(yǎng)成挑吃挑喝的毛病,長大后怎么辦?”在母親的嚴格教育培養(yǎng)下,“二程“從小就養(yǎng)成了很好的習(xí)慣。
2. 司馬光教子節(jié)儉
司馬光系北宋大臣、史學(xué)家,他的一生不僅自己生活十分儉樸,更把儉樸作為教子成才的重要內(nèi)容。他十分注意教育孩子力戒奢侈,謹身節(jié)用。他常說:“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他教育兒子說,食豐而生奢,闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉樸的重要,他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢糜,極力提倡節(jié)儉樸實,并明確指出:古人以儉約為美德,今人以儉約而遭譏笑,實在是要不得的。他告誡兒子:“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,敗家喪身?!彼抉R光還不斷告誡孩子說:讀書要認真,工作要踏實,生活要儉樸,具備這些道德品質(zhì),才能修身、齊家,乃至治國、平天下。在他的教育下,兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性,并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講,也以博古通今,為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。
3.成吉思汗母親教子團結(jié)
成吉思汗是古代蒙古首領(lǐng)、軍事家和政治家。他父親也是一個部落的首領(lǐng),在一次部落紛爭中被人殺害了。成吉思汗的母親只好帶著幾個年幼的孩子,流浪在芒芒草原上,忍饑挨餓,備受煎熬。她把美好的希望寄托在兒子成吉思汗身上。 成吉思汗的母親訶額侖夫人為了教育年幼的幾個孩子,經(jīng)常講自己母親教育孩子們要團結(jié)的故事。她說:“記得有一天,你們的外婆阿蘭阿豁看到五個兒子不團結(jié),便拿出五支箭,讓五個兒子分別去折,他們很容易就折斷了。后來,她又拿了五支箭,捆成一束,讓他們折,結(jié)果誰也折不斷。這時,外婆就對她五個兒子說:“要知道最好的摔跤手,敵不過人多;最好的馬,也經(jīng)不起百條鞭子抽打。只有團結(jié)起來,握成一個拳頭,才有力量,才能戰(zhàn)勝敵人!” 在母親的教育下,成吉思汗茁壯成長,后來成了“一代天驕”。
古人講禮貌故事(曾子避席,程門立雪)。
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》,是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身邊侍坐,孔子就問他:“以前的圣賢之王有至高無上的德行,精要奧妙的理論,用來教導(dǎo)天下之人,人們就能和睦相處,君王和臣下之間也沒有不滿,你知道它們是什么嗎?”曾子聽了,明白老師孔子是要指點他最深刻的道理,于是立刻從坐著的席子上站起來,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不夠聰明,哪里能知道,還請老師把這些道理教給我。” 在這里,“避席”是一種非常禮貌的行為,當曾子聽到老師要向他傳授時,他站起身來,走到席子外向老師請教,是為了表示他對老師的尊重。
程門立雪
“程門立雪”這個故事,說的是宋代學(xué)者楊時和游?。╖UO)向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽伊川人,同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說,后來為朱熹繼承和發(fā)展,世稱“程朱學(xué)派”。楊時、游酢,向二程求學(xué),非常恭敬。楊游二人,原先以程顥為師,程顥去世后,他們都已四十歲,而且已考上了進士,然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院,登門拜見程頤的那天。
相傳,一日楊時、游酢,來到嵩陽書院拜見程頤,正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神,坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了,他欲不言不動,不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息,只好恭恭敬敬,肅然待立,一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天,程頤才如蘿初醒,見了楊、游,裝作一驚說道:“??!??!賢輩早在此呼!”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天,不知什么時候,開始下起雪來。門外積雪,有一尺多深。
這個故事,就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣,后來形容尊敬老師,誠懇求教,人們就往往引用這個典故和這句成語。
三個道德小故事
其一: 19世紀末美國紐約有某大富翁,翟華仆一個,名丁龍.數(shù)年后將之辭退但該富翁居室不慎失火,翁幸名于難.丁龍聞訊后即自動返回侍候在側(cè),翁不勝感致動,因問日:"我早將辭退,為何自愿重返?"丁龍答日:"家父早有明訓(xùn);親鄰有難,必助之?"翁聽后又問:"令尊是否讀過孔孟這賢書有以教之?"龍答日:"家父乃草莽農(nóng)夫,不識字"公繼問日:"令祖父心讀過書?"龍又道:"吾家世代皆未讀過書,非書香子弟."翁聞后驚嘆不止.
丁龍在富翁處又工作多年,辛勞致病而死,死前對翁日:"余多年來所獲薪金未嘗多用悉數(shù)積存于此,有一萬余元,不如奉還."翁大慟遂又捐贈十余萬美金,加原數(shù)總共約20萬美金,在哥倫比亞大學(xué)設(shè)立"丁龍漢學(xué)講座"以資紀念這位目不識丁,但積中國倫理道德于一身的華丁.
其二: 我們都知道在廈門附近有一個小島,叫鼓浪嶼.1949年前乃西人聚居之地,美國在此皆設(shè)有領(lǐng)事館,這可能是因為鴉片戰(zhàn)爭后吧!廈門得通商風(fēng)氣之先的結(jié)果,其中當然有美國領(lǐng)事館,在解放前就雇用本地人看家門.
而解放后,西人都撤館歸國了,美國領(lǐng)事館也只剩下空屋一幢,矗立山頭.妙的是該館有一個看門人,在解放后照舊上班,每天看門,夜晚關(guān)門,日復(fù)一日,年復(fù)一年,像一個忠實的守門犬一樣,也許對他的稱呼有過于離譜,但是他這個人物做出了一個別人做不了的事,這個看門的后來怎么了,在40年來竟然也相安無事,直到20世紀70年代中美再度建交,美國人回來以館了,此時就面臨一個不大不小的問題,這個守門人多年來欠奉的薪水,到底應(yīng)該由誰來付?怎么付法?據(jù)說些事一路拔到美國國務(wù)院,各部門官僚經(jīng)多次爭論后,竟然沒有人愿意受理.最后只好由浪嶼約的美國領(lǐng)事館務(wù)同仁自愿捐款,湊成一筆錢,算是這位官運亨通門人的薪金,這件事就這樣告一段落了.
其三:據(jù)我所知,到西安去玩的游客,必經(jīng)的景點之就是碑林.這個碑林倒真是中國文化的寶藏.劉遵義教授早在1980年就去過那里,西安這個古都現(xiàn)在已位屬一個"廢都"了,到處都是亂七八糟的東西,有許多去參觀碑林的游客都是在一種滿目瘡痍的廢墟中誤闖入"碑林"的,只見在一塊破亂不堪的荒地上胡亂擺著各種大大小小的石碑.從我叔叔那了解,他那次去那旅游時看到了以下的情形.他隨著導(dǎo)游等在人在"林"中漫步時,附邁卻圍著一堆堆的本地人,他們在干嘛呢?個個衣履不整,蓬興垢面,令他們看的人有種不覺生厭的感覺."叔叔還告訴我:"在那時分看到了一塊石碑,通過他的敘述才知道,這塊石碑在中學(xué)課本上早已讀到"大唐景教碑"?可悲?。∵@些群眾之中雙有多人知道這些碑都是中華文化的無階之寶?也許這些寶物剛剛出土,也許一些看來生厭的"無知"群眾之中就有不少人是"埋寶"的英雄.
這三個小故事帶給我們的教訓(xùn)是什么?
中國文化的延續(xù)不見得完全由書本得知而是與生俱來,還有生活中的一些很小的鎖事,它們的種種都是由習(xí)慣的最基層滋養(yǎng)出來的.
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