有關(guān)團(tuán)結(jié)的典故(關(guān)于團(tuán)結(jié)的著名事例)
1.關(guān)于團(tuán)結(jié)的著名事例
1、鄧稼先、錢學(xué)森等科學(xué)家及廣大科技工作者團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，使“兩彈一星”成為上世紀(jì)中華民族最輝煌的偉業(yè)之一。
2、老一代中國(guó)女排隊(duì)員們團(tuán)結(jié)拼搏，上世紀(jì)八十年代榮獲奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、世界杯賽“五連冠”。郎平、孫晉芳、張蓉芳、梁艷、楊錫蘭等已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)體育的標(biāo)志性人物。
3、汶川大地震發(fā)生后，廣大解放軍、武警官兵與醫(yī)療救護(hù)人員及無(wú)數(shù)志愿者團(tuán)結(jié)一心，全力戰(zhàn)斗在搶險(xiǎn)救災(zāi)第一線，有的還獻(xiàn)出了寶貴生命。而抗震小英雄陳浩的事跡更令國(guó)人感動(dòng)。
他們用實(shí)際行動(dòng)證明：在大災(zāi)大難面前，中華民族是偉大的民族、團(tuán)結(jié)的民族、永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的民族。 4.唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。
兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話。后來(lái)安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。
李光弼就成了郭子儀的部將。皇帝命令郭子儀率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。
李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說(shuō)：“我過(guò)去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無(wú)怨言，只希望高抬貴手放過(guò)我妻兒 ……”沒(méi)等李光弼說(shuō)完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說(shuō)：“國(guó)家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越顯著。 5.維勒和李比希都是19世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家。
他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風(fēng)風(fēng)火，像一團(tuán)烈火；維勒平和、沉穩(wěn) 、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個(gè)感情很好，親密無(wú)間。
他們密切配合，致力于科學(xué)研究。共同對(duì)無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。
李比希在自傳中寫道：“我的最好運(yùn)氣，就是有位志同道合的朋友。多年來(lái)我和這位朋友真誠(chéng)合作，毫無(wú)隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好?！?/p>
由于兩人的真誠(chéng)合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。
2.關(guān)于團(tuán)結(jié)的15個(gè)事例速度呀!!
1、三個(gè)和尚的故事：一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃，不合作，連水都沒(méi)的喝。
最后觀音廟起火，在三個(gè)人的團(tuán)結(jié)下，才滅了火，否則生命都堪憂。大概就這樣吧，小時(shí)侯看的動(dòng)畫(huà)片，現(xiàn)在都忘差不多了。
2、很久以前，有一個(gè)人看到了螞蟻的壯舉： 突如其來(lái)的水包圍了一小塊陸地，那一小塊陸地有許多的螞蟻，是螞蟻的家園。螞蟻們對(duì)水是很敏感的，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)水。
天要是要下大雨了，它們總是能夠預(yù)先知道，于是就能看到它們浩浩蕩蕩搬家的場(chǎng)面。但是這一次它們無(wú)法預(yù)先知道，因?yàn)檫@一次是人禍，那個(gè)人挖開(kāi)了溝渠，要澆灌他的菜園子。
天災(zāi)可以預(yù)知，但是對(duì)于人禍螞蟻們就無(wú)法預(yù)知了。螞蟻們爬出了洞穴，一陣慌亂，螞蟻們秩序了，它們聚攏，聚攏，聚攏成了一個(gè)大大的螞蟻團(tuán)，這時(shí)，水漫了上去，螞蟻團(tuán)就漂在了水面，而且在微風(fēng)的吹動(dòng)下，螞蟻團(tuán)滾動(dòng)，在水面上向前滾動(dòng)。
沒(méi)有一只螞蟻松手，那螞蟻團(tuán)好像向前漂得很輕靈。終于，他們抵達(dá)了陸地，它們分散開(kāi)來(lái)，它們一定又一次開(kāi)始重建家園。
那人看得呆了。他在想，假如有螞蟻不想在最外邊想在里邊安全著，還會(huì)有那緊密的螞蟻團(tuán)嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會(huì)有螞蟻團(tuán)嗎？他的腦海閃現(xiàn)了一個(gè)詞：團(tuán)結(jié)。
這是他因?yàn)槟慷梦浵伒膲雅e而創(chuàng)造的一個(gè)詞！他想：這是一個(gè)多么好的詞??！ 他把螞蟻的壯舉講給他的子孫，臨了總要說(shuō)一句：“團(tuán)結(jié)?。 ?他的子孫把螞蟻的壯舉講給他們的子孫，臨了總要說(shuō)：“這就是團(tuán)結(jié)?。 ?后來(lái)螞蟻的故事傳丟了，一代叮囑一代：“團(tuán)結(jié)?。 ?3很久以前，有一個(gè)人看到了螞蟻的壯舉： 突如其來(lái)的水包圍了一小塊陸地，那一小塊陸地有許多的螞蟻，是螞蟻的家園。螞蟻們對(duì)水是很敏感的，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)水。
天要是要下大雨了，它們總是能夠預(yù)先知道，于是就能看到它們浩浩蕩蕩搬家的場(chǎng)面。但是這一次它們無(wú)法預(yù)先知道，因?yàn)檫@一次是人禍，那個(gè)人挖開(kāi)了溝渠，要澆灌他的菜園子。
天災(zāi)可以預(yù)知，但是對(duì)于人禍螞蟻們就無(wú)法預(yù)知了。螞蟻們爬出了洞穴，一陣慌亂，螞蟻們秩序了，它們聚攏，聚攏，聚攏成了一個(gè)大大的螞蟻團(tuán)，這時(shí)，水漫了上去，螞蟻團(tuán)就漂在了水面，而且在微風(fēng)的吹動(dòng)下，螞蟻團(tuán)滾動(dòng)，在水面上向前滾動(dòng)。
沒(méi)有一只螞蟻松手，那螞蟻團(tuán)好像向前漂得很輕靈。終于，他們抵達(dá)了陸地，它們分散開(kāi)來(lái)，它們一定又一次開(kāi)始重建家園。
那人看得呆了。他在想，假如有螞蟻不想在最外邊想在里邊安全著，還會(huì)有那緊密的螞蟻團(tuán)嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會(huì)有螞蟻團(tuán)嗎？他的腦海閃現(xiàn)了一個(gè)詞：團(tuán)結(jié)。
這是他因?yàn)槟慷梦浵伒膲雅e而創(chuàng)造的一個(gè)詞！他想：這是一個(gè)多么好的詞??！ 他把螞蟻的壯舉講給他的子孫，臨了總要說(shuō)一句：“團(tuán)結(jié)啊！” 他的子孫把螞蟻的壯舉講給他們的子孫，臨了總要說(shuō)：“這就是團(tuán)結(jié)??！” 后來(lái)螞蟻的故事傳丟了，一代叮囑一代：“團(tuán)結(jié)?。 ?4有人和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。上帝對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧！我讓你看看什么是地獄?！?/p>
他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。
他們 每個(gè)人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒(méi)法把湯送進(jìn)嘴里。有肉湯喝不到肚子。
只能望“湯”興嘆，無(wú)可奈何。 “來(lái)吧！我再讓你看看天堂?！?/p>
上帝把這個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒(méi)什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂(lè)地歌唱著幸福。
“為什么？”這個(gè)人不解地問(wèn)，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？” 上帝微笑著說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì)喂別人?！?故事并不復(fù)雜，但卻蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)哲理和強(qiáng)烈的警示意義。
同樣的條件，同樣的設(shè)備，為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經(jīng)營(yíng)成了地獄？關(guān)鍵就在于，你是選擇共同幸福還是獨(dú)霸利益。 5三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮.6中國(guó)女排7。
孔融讓梨 孔融（153—208年），魯國(guó)人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。
孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。
有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。
8.將相和9.桃園三結(jié)義 開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)盛世10.一百單八將共舉義于粱山 威脅腐敗宋朝11.一個(gè)秋日的下午，一片臨河的草叢突然起火，順著風(fēng)游走的火舌像一條紅色的項(xiàng)鏈，向草叢中央一個(gè)小小的丘陵包圍過(guò)來(lái)。丘陵上無(wú)數(shù)的螞蟻被逼得連連后退，它們似乎除了葬身火海已別無(wú)選擇。
但是就在這時(shí)，出乎意料的情形出現(xiàn)了，只見(jiàn)螞蟻們迅速聚攏，抱成一團(tuán)，滾作一個(gè)黑色的“蟻球”沖進(jìn)火海。烈火將外層的螞蟻燒得噼啪作響，然而，“蟻球”越滾越快，終于穿過(guò)火海，沖進(jìn)小河。
河水。
3.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一歷史典故及警句
契若金蘭 人扶人興 仁民愛(ài)物 仁義道德 如兄如弟
深情厚誼 負(fù)荊請(qǐng)罪 勝友如云 式好之情 視同手足
視為知己 手足之情 助人為樂(lè) 煮粥焚須 忠信樂(lè)易
親去骨肉 親如手足 情同手足 情深潭水 雪中送炭
解衣推食 奔走之友 不分彼此 布衣之交 同心協(xié)力
稱兄道弟 赤心相待 打成一片 打得火熱 道義之交
分甘共苦 甘苦與共 肝膽相照 齊心協(xié)力 萬(wàn)眾一心
同舟共濟(jì) 推襟送抱 刎頸之交 相融以沫 同力協(xié)契
同心并力 同心合力 同心協(xié)力 同心葉力 同心一力
同舟共濟(jì) 吳越同舟 萬(wàn)眾一心 協(xié)力同心 一心一力
眾虎同心 眾心成城 眾心如城 愛(ài)人以德 助人為樂(lè)
煮粥焚須 忠信樂(lè)易 親去骨肉 親如手足 情同手足
情深潭水 雪中送炭 解衣推食 奔走之友 不分彼此
布衣之交 同心協(xié)力 稱兄道弟 赤心相待 打成一片
打得火熱 道義之交 分甘共苦 甘苦與共 肝膽相照
高義薄云 管鮑之交 患難之交 金龜換酒 金蘭之友
蘭友瓜戚 民胞物與 莫逆之交 戮力同心
四海之內(nèi)皆兄弟
同窗之情愛(ài)人以德
兄弟鬩于墻，外御其侮
滿意的話要給分哦，祝你學(xué)業(yè)進(jìn)步！
4.關(guān)于團(tuán)結(jié)的歷史典故100字
將相和
戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)舍人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同zhidao趙王赴秦王設(shè)下的澠池會(huì)，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如專為上卿。老將廉頗認(rèn)為自己戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，藺相如只不過(guò)是一介文弱書(shū)生，只有口舌之功卻比他官大，對(duì)此心中很是不服，所以屢次對(duì)人說(shuō)：“以后讓我見(jiàn)了他，必定會(huì)羞辱他?！碧A相如知道此事后以國(guó)家大事為重，請(qǐng)病假不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。后來(lái)廉頗得知藺相如此舉完全是以國(guó)家大事為重，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。之后兩人合好開(kāi)始盡心盡力的輔佐趙王治理國(guó)家。屬
5.關(guān)于團(tuán)結(jié)的歷史故事
1、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢、滿、蒙等各族將士為著中華民族的根本利益，相互支援，并肩作戰(zhàn)。
1841年1月初，英軍發(fā)動(dòng)突然襲擊，攻占大角、沙角炮臺(tái)，土家族將領(lǐng)陳連升、陳舉鵬父子及土家、苗族守臺(tái)官兵600多人全部壯烈犧牲。在近代中國(guó)抗擊外國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)中，陳連升是第一位為國(guó)捐軀的少數(shù)民族將領(lǐng)。
1842年7月，英軍進(jìn)攻鎮(zhèn)江，副都統(tǒng)海齡（滿族）率4000余名滿、蒙、漢族將士殊死抵抗，終因力量懸殊，全部戰(zhàn)死。恩格斯在贊揚(yáng)鎮(zhèn)江守軍的英勇精神時(shí)指出：“如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對(duì)到不了南京?！?/p>
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的少數(shù)民族將領(lǐng)還有定海三總兵之一的鄭國(guó)鴻（回族）、兩江總督裕謙（蒙古族）等。為國(guó)捐軀的漢族將領(lǐng)更多。
這說(shuō)明反抗西方列強(qiáng)的侵略是整個(gè)中華民族的神圣事業(yè)。在此后的其他幾次大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)如第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗擊八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)中，都活躍著各民族將士的身影，也都有各民族將士流血犧牲。
尤其是臺(tái)灣各族人民，自第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，就多次抗擊過(guò)外國(guó)侵略者的侵犯。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，以中國(guó)被迫簽訂《馬關(guān)條約》而結(jié)束。
當(dāng)臺(tái)灣各族人民獲悉清政府已將臺(tái)灣割讓給日本的消息后，“驟聞之，若午夜暴聞轟雷，驚駭無(wú)人色，奔走相告，聚哭于市中，夜以繼日，哭聲達(dá)于四野。”他們相繼鳴鑼罷市，抗議清政府的賣國(guó)行徑。
在保衛(wèi)臺(tái)灣的戰(zhàn)斗中，不畏強(qiáng)暴的臺(tái)灣各族人民在外援盡失的艱苦條件下，先后戰(zhàn)斗100多次，抗擊日本三個(gè)近代化師團(tuán)和一支海軍艦隊(duì)，打死打傷日軍32000多人，直至因彈盡糧絕而失敗。臺(tái)灣各族人民為保衛(wèi)祖國(guó)神圣領(lǐng)土，寫下了可歌可泣的一頁(yè)。
2、元鼎二年（前115年）隨張騫至長(zhǎng)安的烏孫使者回國(guó)，報(bào)告漢王朝的強(qiáng)盛后，增強(qiáng)了烏孫王昆莫對(duì)漢王朝的信任。他再次派使者到長(zhǎng)安，表示愿得尚漢公主，為昆弟，請(qǐng)求與漢和親。
元封六年（前105年），漢武帝把江都王劉建之女細(xì)君作為公主嫁給昆莫，并賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數(shù)百人。細(xì)君死后，漢王朝又將楚王劉戊之女解憂公主嫁給烏孫王岑陬。
這兩次和親，對(duì)于鞏固漢與烏孫的友好關(guān)系，使烏孫成為漢在西方牽制匈奴的一支重要力量，以及發(fā)展雙方經(jīng)濟(jì)、文化交流等，都起到了積極作用。3、王昭君，名嬙，字昭君。
西晉時(shí)，為避司馬昭之諱，改稱明君。西漢晚期生于南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。
因聰慧麗質(zhì)，漢元帝時(shí)入宮為待詔。西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，恢復(fù)了和親關(guān)系。
漢元帝竟寧元年（公元前33年），西漢王朝答應(yīng)匈奴呼韓邪單于的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現(xiàn)了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。
王昭君自愿出塞，遠(yuǎn)嫁異族，表現(xiàn)了一個(gè)弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風(fēng)寒和氈帳之苦的非凡膽識(shí)和勇氣。昭君出塞和親，是當(dāng)時(shí)漢匈雙方政治上的一件大事昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了牛馬布野人民熾盛的繁榮景象。
飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君。民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。
她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見(jiàn)朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號(hào)，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇。
一會(huì)兒，遍地長(zhǎng)滿了鮮嫩的青草，開(kāi)遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。
還飛來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來(lái)。
后來(lái)，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。
在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會(huì)出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長(zhǎng)出了五谷雜糧。
昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說(shuō)昭君墓一日三變，晨如鋒，午如鐘，酉如樅。
就是說(shuō)，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時(shí)猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。王昭君是民族團(tuán)結(jié)友好的象征，她的功績(jī)也得到后世的尊重。
4、古時(shí)候，有一位勤勞聰明的老獵人，家里有三個(gè)兒子。這三個(gè)兒子經(jīng)常為了一點(diǎn)小事吵嘴、打架，平時(shí)好吃懶做，除了自己，他們誰(shuí)也瞧不起，每個(gè)人都認(rèn)為自己最有本事。
當(dāng)兩個(gè)兒子打架時(shí)，另一個(gè)兒子不僅不勸架，還在旁邊看熱鬧，家里被他們搞得亂七八糟，日子也越來(lái)越艱難。老獵人常常搖頭嘆息道：真是作孽喲，養(yǎng)了三個(gè)兒子，不爭(zhēng)氣，只顧自管自，這樣下去日子可怎么過(guò)喲！老獵人決定想個(gè)辦法來(lái)教育他們，他先叫三個(gè)兒子每人折一根筷子，兄弟三個(gè)輕輕一折就斷了，老獵人又叫每人折一捆筷子，兄弟三人用盡全身力氣，臉漲得通紅，怎么也折不斷。
老獵人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“就向你們剛才折筷子一樣，你們?nèi)值?，認(rèn)也離不開(kāi)誰(shuí)，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，就好比一捆筷子，合起來(lái)誰(shuí)也折不斷，如果你們都自以為了不起，那。
6.什么典故是和團(tuán)結(jié)有關(guān)
“單者易折”的典故：傳說(shuō)蒙古族的祖先有個(gè)名叫朵奔篾兒千的，他的妻子阿蘭豁阿生有五個(gè)兒子。
有一天，她把五個(gè)兒子叫到跟前，先發(fā)給每人一支箭要他們折斷，這當(dāng)然容易，五個(gè)兄弟不費(fèi)多大力氣就一下都折斷了，接著再發(fā)給每人一束箭要他們繼續(xù)折斷，這可不容易了，用了很大力氣，誰(shuí)都沒(méi)有折斷。
阿蘭豁阿便對(duì)他們說(shuō)：“你們兄弟五人好比這五支箭，如果‘各自為一、則易折如一箭。’若能緊密相親，團(tuán)結(jié)互助，那就誰(shuí)也不敢欺負(fù)你們了。你們一定要牢記媽媽的話！”
成語(yǔ)“單者易折”由此而來(lái)，相當(dāng)于俗語(yǔ)說(shuō)的“一根筷子容易斷，一把筷子折不斷”。比喻一個(gè)人的力量很容易被打敗，但是很多人的力量凝聚在一起就是堅(jiān)不可摧的。
7.關(guān)于團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛(ài)好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的歷史典故
《昭君出塞》
發(fā)生時(shí)間是漢朝，出自《后漢書(shū)·南匈奴傳》
歷史故事：
王昭君，即王嬙（qiáng），字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，歸附漢朝，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，并三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，向漢元帝自請(qǐng)為婿。
王昭君聽(tīng)說(shuō)后主動(dòng)請(qǐng)求出塞。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。西漢到了漢宣帝當(dāng)皇帝的時(shí)候，國(guó)力強(qiáng)盛。那時(shí)北方的匈奴由于內(nèi)部相互爭(zhēng)斗，結(jié)果越來(lái)越衰落，最后分裂為五個(gè)單于勢(shì)力。
其中有一個(gè)單于，名叫呼韓邪，稱藩?dú)w附漢朝并親來(lái)長(zhǎng)安朝覲漢宣帝。漢宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次入朝，自請(qǐng)為婿。元帝同意了，決定挑選一個(gè)宮女當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。后宮里有很多從民間選來(lái)的宮女，整天被關(guān)在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去。
管事的大臣很著急。這時(shí)，有一個(gè)宮女主動(dòng)請(qǐng)求出塞。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長(zhǎng)得十分美麗，又很有見(jiàn)識(shí)。管事的大臣聽(tīng)到王昭君肯去，急忙上報(bào)元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長(zhǎng)安成了親。
單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動(dòng)。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時(shí)候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛(ài)極了，很想將她留下，但已經(jīng)晚了。據(jù)說(shuō)元帝回宮后，越想越懊惱，自己后宮有這樣的美女，怎么會(huì)沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢？他叫人從宮女的畫(huà)像中再拿出昭君的像來(lái)看，才知道畫(huà)像上的昭君遠(yuǎn)不如本人可愛(ài)。
為什么會(huì)畫(huà)成這樣呢？原來(lái)宮女進(jìn)宮時(shí)，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送給皇帝看，來(lái)決定是否入選。當(dāng)時(shí)的畫(huà)工毛延壽給宮女畫(huà)像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會(huì)把人畫(huà)得很美。王昭君對(duì)這種貪污勒索的行為不滿意，不愿送禮物，所以毛延壽就沒(méi)把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。
為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，騎著馬，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來(lái)到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。
昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好，并把中原的文化傳給匈奴。昭君死后葬在大青山，匈奴人民為她修了墳?zāi)?，并奉為神仙。昭君墓即青冢?/p>
后為避司馬昭之諱，昭君改稱王明君。
擴(kuò)展資料
相關(guān)典故：
史書(shū)上對(duì)王昭君的記載不多，僅僅不足150字。王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人（今屬湖北），晉代時(shí)避司馬昭諱改稱“明君”或“明妃”，是齊國(guó)王襄之女，因出身平民，身世詳情沒(méi)有考證。17歲時(shí)被選入宮待詔。
漢元帝時(shí)，呼韓邪單于入朝自請(qǐng)為女婿，元帝決定從宮人中挑選一個(gè)才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪。王昭君深明大義，主動(dòng)請(qǐng)行。昭君出塞，實(shí)現(xiàn)了匈奴人民向往和平愿望，呼韓邪單于封她為“寧胡閼氏（閼氏為匈奴語(yǔ)，王后之意）”。
昭君去世后，她的女兒須卜居次、當(dāng)云居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人，都繼續(xù)為漢匈和平友好做過(guò)努力。昭君出塞六十年，“邊成宴閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役。”
參考資料來(lái)源：百度百科-昭君出塞
