楊簡愛民
金人大饑,來歸者日以數(shù)千、萬計。邊吏臨淮水射之。楊簡戚然曰:“得土地易,得人心難。薄海內(nèi)外,皆吾赤子,中土故民,出涂炭,投慈父母,顧靳斗升粟而迎殺之,蘄(祈)脫死乃速得死,豈相上帝綏四方之道哉?”即日上奏,哀痛言之,不報。(《宋史·楊簡傳》)
劉氏者,某鄉(xiāng)寡婦也。育一兒,晝則耕作于田間,夜則紡織于燭下,竟年如是。鄰有貧乏者,劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者,劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解,心有怨言。母誡之,曰“與人為善,乃為人之本,誰無緩急之事?”母卒三年,劉家大火,屋舍衣物殆盡,鄉(xiāng)鄰給衣物,且為之伐木建屋,皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。
古今名人積德行善的故事 (看完可改變你一生 ) 常存善念,地靈人杰 喜馬拉雅山附近的村落里有一座寺院,自從建寺以來,人們在寺里只許談?wù)撋?、慈悲、?詳、和諧、真理等語言。
日子久了,這座寺院便醞釀了一股很強的念波,許多病人走進這座寺院, 疾病便告痊愈。由此可見:心念對於風(fēng)水和環(huán)境的影響。
《生命的旋風(fēng)》 范仲淹的人生理論 范仲淹,字希文。他小時候,父親就過世,家境非常貧窮。
每天吃一小塊粥,勤奮刻苦讀書, 以天下為己任。他時常以「讀書人應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂」來勉勵自己。
有一天,他問一位算命先生:「我將來可以當(dāng)宰相嗎?」 算命先生回答:「不行!」 范仲淹再問:「我能不能成為名醫(yī)?」 算命先生驚訝地說:「你剛才理想那麼高,為什麼一下子降低這麼多呢?」 范仲淹回答:「只有宰相和名醫(yī)可以救人!」 算命先生稱贊他說:「你有這種仁心,真是當(dāng)宰相人才!」 后來,范仲淹考上進士,做了「秘閣校理」。他博通六經(jīng),許多學(xué)者都來請教他,他為他們 講解不倦。
他拿出自己的薪俸來請四方游士吃飯。兒子們有時沒衣服,便穿著游士的衣裳外出,范仲淹 也覺得頗自在。
不久,他當(dāng)了「右司諫」,遇到旱災(zāi)和蝗蟲害,奏請皇上派遣特使調(diào)查救濟。他稟告皇上說: 「假如宮中半日沒有吃,會怎麼樣呢?」 宋仁宗產(chǎn)生惻隱之心,命仙范仲淹去安撫江淮的災(zāi)民。
每到一個地方,就搬出倉庫的糧食救 濟災(zāi)民。 他奏請皇上除去政治上十幾種弊端,后來做了「參知政事」(為宰相副職,簡稱「參政」)。
敵軍侵犯邊陲,他自己請求親赴邊疆。麟州發(fā)生寇匪,許多人請他不要去,他為了修筑舊寨,招 服流亡的人,免除他們的租稅,并且把酒的專賣權(quán)開放給人民經(jīng)營,河外從此便恢復(fù)安寧。
他生性好施,凡是貧窮的親戚或沒親戚關(guān)系的賢者,他都施舍。當(dāng)他剛顯赫時,他想照顧親 族,力不從心者長達二十年。
從西陲掛帥到參大政后,他常在故鄉(xiāng)買千畝良田,號稱「義田」, 以幫助族人,達到每天有飯吃,每歲有新衣,婚娶兇喪有補助的理想。他從族里選擇一位年老而 賢能的人,主持計劃和出納。
有一天,他得到錢氏南園,想要搬去居住。聽到風(fēng) 水 先生告訴他:「住在那里,子孫會出 公侯卿相!」 范仲淹回答:「只有我們一家人獨享富貴,不如附近的人都能在這里受教育。
得到富貴的人, 豈不是更多嗎?」 於是,他就把那塊地捐獻出來興建學(xué)校。 他與富鄭公(即富弼)共同管理朝政時,看見監(jiān)司簿有不才的官員,他便一 筆勾消(撤職或資遣)。
宰相富弼說:「一筆勾消很容易,但恐怕被撤職或資遣 者一家人會傷心?」范仲淹回答:「讓一家人傷心總比讓一路的人傷心好吧!」 他處理這件事情非常得體,不會以小惠為仁。 他逝世后,皇上號「文正」,并追封他「魏國公」。
他的兒子純?nèi)室伯?dāng)宰相,純佑、純禮和 純粹都是有名的卿侍。范忠宣公(即是范仲淹的兒子范純?nèi)剩?,時常告誡他的兒子說:「一個最 愚笨的人,如果責(zé)備起別人,則顯得精明;縱使一個人有聰明才智,如果寬恕自己,就會昏愚。
只要經(jīng)常以責(zé)人的心責(zé)備自己,以寬恕自己的心寬恕別人,不怕不會達到圣賢的境地。」 有一位朋友請教范忠宣公,他回答:「只有儉可以養(yǎng)廉,只有恕可以成德!」 鄺子元說:「寬恕是求仁的要道,而放大心量又是行恕的要點。
學(xué)習(xí)放大心量應(yīng)怎麼下手呢? 應(yīng)該窮究事理,窮理則明,明則寬,寬則恕,恕則仁。范文正公曾經(jīng)認為:命、運、風(fēng)水、陰德、學(xué)問,這五大要素影響人的一生。
由此可知他本人也深信風(fēng)水是確有其事。平常人煞費苦心、千 方百計去求得風(fēng)水吉宅,范文正公竟然把它捐獻給學(xué)堂。
如果他不相信風(fēng)水,那麼捐出南園還情 有可說。他明明相信風(fēng)水,又能把好的風(fēng)水獻給大眾使用,這是多麼難能可貴與高尚??!《德育 古監(jiān)》 蘇東坡 (樂善好施,乃獲吉地)蘇洵、蘇軾和蘇轍是宋朝文壇的三位巨匠。
相傳他們文章會那麼出 名,跟蘇軾(東坡 居士)曾祖母墳?zāi)沟娘L(fēng)水有關(guān)。 蘇東坡的祖父端正道人,樂善好施。
曾經(jīng)有一位異人,接受他許多恩惠。那位異人因此告訴 端正道人說:「你對我這麼好,我無法報答,我有兩個穴地,一個會致富,一個會尊貴,希望你 選擇一個穴!」 端正道人回答:「我希望子孫讀書,而不愿他們有錢!」 於是,那位異人便邀他去眉山,指示穴地后,叫他拿著一盞燈,在穴地上點燃,雖然有風(fēng), 燈火仍不會熄滅。
端正道人便把自己母親的遺體下葬在那塊地。 端正道人生了蘇洵,蘇洵又生了蘇軾和蘇轍,文章名震天下。
蘇洵遇到大家饑荒或收成欠佳時,便賣田地來救濟鄉(xiāng)里的災(zāi)民。等到稻谷成熟,別人要償還 時,他卻堅辭不接受。
甚至,家產(chǎn)弄光了好幾次,仍然毫不后悔。他的兒子蘇軾和蘇轍,后來卻 成為一?名儒。
裴度貧貴人生(唐朝第一宰相) 裴度是唐朝人,年輕時,一貧如洗,在鄉(xiāng)下的私塾中以教書糊口維生。他的 學(xué)問雖然淵博,無奈時運不濟,屢試不中。
有一天,他走到街上,經(jīng)過一座寺院,看見一行禪師正在替人相面。他等大家都走了以后, 才去請教自己的面相。
一行禪師熟視良久,說:「你天生賤相,今生不但沒有希望考取功名,而 且眼光外。
了凡先生在寶坻縣當(dāng)縣長時,非常注重人民的福利,常常想做些有利地方的事情;寶坻縣當(dāng)時常有水災(zāi)泛濫,了凡先生於是積極興辦水利,將三汊河疏通,筑堤防以抵擋水患侵襲;并且教導(dǎo)百姓沿著海岸種植柳樹,每當(dāng)海水泛濫,挾帶沙土沖上岸時,遇到柳樹就積擋下來,久而久之變成一道堤防。
於是了凡先生又督 導(dǎo)百姓在堤防上建造溝渠,并鼓勵百姓耕種;因此,荒廢的土地漸漸地開墾,了凡先生又免除百姓種種雜役以便民,使得百姓安居樂業(yè)。 了凡先生家里并不富有,可是卻非常喜歡布施,家居生活儉樸,每天誦經(jīng)持咒,參禪打坐,修習(xí)止觀。
不管公私事務(wù)再忙,早晚定課從不間斷。在這當(dāng)中,了凡先生寫下四篇短文,當(dāng)時命名為「戒子文」,用來訓(xùn)誡他兒子,就是后來廣行於世的「了凡四訓(xùn)」這本書。
了凡先生的夫人非常賢慧,經(jīng)常幫助他行善布施,并且依照功過格記下所做的功德,因為她沒有讀過書,不會寫字;因此用鵝毛管沾紅墨水,每天在歷書上做記號。有時了凡先生較忙,當(dāng)天所做功德較少,她就皺眉頭,希望先生能多做些善事。
有一次,她為兒子裁制冬天的大袍子,想買棉絮做內(nèi)里。 了凡先生問:「家里有絲綿又輕又暖和,為什麼還買棉絮呢?」 了凡夫人答:「絲綿較貴,棉絮便宜,我想將家里的絲綿拿去換棉絮,這樣可以多裁幾件棉襖,贈送給貧寒的人家過冬!」 了凡先生聽了非常高興說:「你這樣虔誠的布施,不怕我們孩子沒有福報了!」 他們的兒子袁儼,后來中了進士,最后以廣東省高要縣的縣長退休。
范仲淹,字希文。
他小時候,父親就過世,家境非常貧窮。每天吃一小塊粥,勤奮刻苦讀書, 以天下為己任。
他時常以「讀書人應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂」來勉勵自己。 有一天,他問一位算命先生:「我將來可以當(dāng)宰相嗎?」 算命先生回答:「不行!」 范仲淹再問:「我能不能成為名醫(yī)?」 算命先生驚訝地說:「你剛才理想那麼高,為什麼一下子降低這麼多呢?」 范仲淹回答:「只有宰相和名醫(yī)可以救人!」 算命先生稱贊他說:「你有這種仁心,真是當(dāng)宰相人才!」 后來,范仲淹考上進士,做了「秘閣校理」。
他博通六經(jīng),許多學(xué)者都來請教他,他為他們 講解不倦。 他拿出自己的薪俸來請四方游士吃飯。
兒子們有時沒衣服,便穿著游士的衣裳外出,范仲淹 也覺得頗自在。 不久,他當(dāng)了「右司諫」,遇到旱災(zāi)和蝗蟲害,奏請皇上派遣特使調(diào)查救濟。
他稟告皇上說: 「假如宮中半日沒有吃,會怎麼樣呢?」 宋仁宗產(chǎn)生惻隱之心,命仙范仲淹去安撫江淮的災(zāi)民。每到一個地方,就搬出倉庫的糧食救 濟災(zāi)民。
他奏請皇上除去政治上十幾種弊端,后來做了「參知政事」(為宰相副職,簡稱「參政」)。 敵軍侵犯邊陲,他自己請求親赴邊疆。
麟州發(fā)生寇匪,許多人請他不要去,他為了修筑舊寨,招 服流亡的人,免除他們的租稅,并且把酒的專賣權(quán)開放給人民經(jīng)營,河外從此便恢復(fù)安寧。 他生性好施,凡是貧窮的親戚或沒親戚關(guān)系的賢者,他都施舍。
當(dāng)他剛顯赫時,他想照顧親 族,力不從心者長達二十年。從西陲掛帥到參大政后,他常在故鄉(xiāng)買千畝良田,號稱「義田」, 以幫助族人,達到每天有飯吃,每歲有新衣,婚娶兇喪有補助的理想。
他從族里選擇一位年老而 賢能的人,主持計劃和出納。 有一天,他得到錢氏南園,想要搬去居住。
聽到風(fēng) 水 先生告訴他:「住在那里,子孫會出 公侯卿相!」 范仲淹回答:「只有我們一家人獨享富貴,不如附近的人都能在這里受教育。得到富貴的人, 豈不是更多嗎?」 於是,他就把那塊地捐獻出來興建學(xué)校。
他與富鄭公(即富弼)共同管理朝政時,看見監(jiān)司簿有不才的官員,他便一 筆勾消(撤職或資遣)。宰相富弼說:「一筆勾消很容易,但恐怕被撤職或資遣 者一家人會傷心?」范仲淹回答:「讓一家人傷心總比讓一路的人傷心好吧!」 他處理這件事情非常得體,不會以小惠為仁。
他逝世后,皇上號「文正」,并追封他「魏國公」。他的兒子純?nèi)室伯?dāng)宰相,純佑、純禮和 純粹都是有名的卿侍。
范忠宣公(即是范仲淹的兒子范純?nèi)剩?,時常告誡他的兒子說:「一個最 愚笨的人,如果責(zé)備起別人,則顯得精明;縱使一個人有聰明才智,如果寬恕自己,就會昏愚。 只要經(jīng)常以責(zé)人的心責(zé)備自己,以寬恕自己的心寬恕別人,不怕不會達到圣賢的境地。
」 有一位朋友請教范忠宣公,他回答:「只有儉可以養(yǎng)廉,只有恕可以成德!」 鄺子元說:「寬恕是求仁的要道,而放大心量又是行恕的要點。學(xué)習(xí)放大心量應(yīng)怎麼下手呢? 應(yīng)該窮究事理,窮理則明,明則寬,寬則恕,恕則仁。
范文正公曾經(jīng)認為:命、運、風(fēng)水、陰德、學(xué)問,這五大要素影響人的一生。由此可知他本人也深信風(fēng)水是確有其事。
平常人煞費苦心、千 方百計去求得風(fēng)水吉宅,范文正公竟然把它捐獻給學(xué)堂。如果他不相信風(fēng)水,那麼捐出南園還情 有可說。
他明明相信風(fēng)水,又能把好的風(fēng)水獻給大眾使用,這是多麼難能可貴與高尚啊。
原文
劉氏者,某鄉(xiāng)寡婦也。育一兒,晝則耕作于田間,夜則紡織于燭下,竟年如是。鄰有貧乏者,劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者,劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解,心有怨言。母誡之,曰“與人為善,乃為人之本,誰無緩急之事?”母卒三年,劉家大火,屋舍衣物殆盡,鄉(xiāng)鄰給衣物,且為之伐木建屋,皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。
一姓劉的是某鄉(xiāng)的寡婦,有孩子。她在田間耕作,夜點著燭火在織機上紡織。就像這樣過了幾年,鄰有窮人,她常救濟他們,偶爾有沒衣服穿的人,她就贈與他們衣服。人人稱她好。然而她的兒子不解,心有怨言。母親告誡說:“為別人做好事,是做人的根本!誰沒遇上過著急的事呢?”母死后,劉家失火,房屋衣物幾乎都毀,鄉(xiāng)鄰們都給予衣物,為他們建造房屋,都是念及劉氏的恩情,這時劉寡婦的兒子才明白母親做好事的原因。
[道理]
劉氏善舉告訴我們∶幫助別人也是幫自己 ,多給別人做好事的人,當(dāng)自己有困難時,別人也會來幫助你的。人都有需要幫助的時候,助人為樂是一件善事,善有善報,我為人人,人人為我.
劉家兒子”方悟”,他”悟”出了對別人做好事,別人也會回報自己的道理。但是我們不能抱這樣的心態(tài)去做好事
行善不一定是名人所為才有教育意義,發(fā)生在自己身邊的人和事才有更深的感觸,我這有幾個小故事 1.小孩的心 有一位單身女子剛搬了家,她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶并不富有的人家 ,一個寡婦與兩個小孩子。
有天晚上,那一帶忽然停了電,那位女子只好自己點起了蠟燭;沒一會兒,忽然聽到有人敲門,原來是隔壁鄰居的小孩子,只見他緊張地問:阿姨,請問你家有蠟燭嗎?女子心想:他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎?千萬別借他們,免得被他們依賴了!於是,對孩子吼了一聲說:沒有! 正當(dāng)她準備關(guān)上門時,那窮小孩展開關(guān)愛的笑容說:我就知道你家一定沒有!說完,竟從懷里拿出兩根蠟燭,邊遞出來邊說:媽媽跟我說你一個人住可能沒有蠟燭,所以我?guī)筛鶃硭湍恪?這一刻女子的心里既自責(zé)又感動, 她熱淚盈眶的將那小孩子緊緊地擁在懷里。
2.發(fā)生在歐洲 有一個小鎮(zhèn)很久沒有下雨了,令當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物損失慘重,於是牧師把會眾集合起來,準備在教堂里開一個祈求降雨的禱告會;會眾中有一個小女孩, 因個子太小,幾乎沒有人看得到她,但她也來參加祈雨禱告會。就在這時侯,牧師注意到小女孩所帶來的東西,激動地在臺上指著她說:「那位小妹妹很讓我感動!」於是會眾順著他手指的方向看了過去牧師接著說:我們今天來禱告祈求上帝降雨,可是整個會堂中,只有她一個人今天帶著雨傘!會眾仔細一看,果然,她的座位旁掛了一把紅色的小雨傘;這時大家沉靜了一下,緊接而來的,是一陣掌聲與淚水交織的美景。
有時我們不得不說:小孩子其實一點都不小,他們其實很大!他們的愛心很大!他們的信心很大! 3.我們只不方便三小時 那天跟老公幸運地訂到了票回婆家,上車后卻發(fā)現(xiàn)有位女士坐在我們的位子上,老公示意我先坐在她旁邊的位子,卻沒有請這位女士讓位。我仔細一看,發(fā)現(xiàn)她右腳有一點不方便,才了解老公為何不請她讓出位子。
他就這樣從嘉義一直站到臺北,從頭到尾都沒向這位女士表示這個位子是他的,下了車之后,心疼老公的我跟他說:讓位是善行,但從嘉義到臺北這堋久,大可中途請她把位子還給你,換你坐一下。老公卻說:人家不方便一輩子,我們就不方便這三小時而已。
聽到老公這么說,我相當(dāng)感動,有這么一位善良又為善不欲人知的好老公,讓我覺得世界都變得溫柔許多。心念一轉(zhuǎn),世界可能從此不同,人生中,每一件事情,都有轉(zhuǎn)向的能力,就看我們怎么想,怎么轉(zhuǎn)。
我們不會在三分鐘內(nèi)成功,但也許只要花一分鐘,生命從此不同。你看完這篇短文后,可以馬上起身去擦桌子,或洗碗;可以把報紙放一邊,閉起眼睛沉思一會;當(dāng)然你也可以把這篇短文,轉(zhuǎn)寄給你所關(guān)心的人,而我最希望你選擇最后這一項,誰知道,你可能會改變很多人的一生。
我們不一定會因為賺很多的錢而富有,但我們可以因付出的善念而使心中富有。
1、莊周的故事 莊周生活貧困,家里經(jīng)常缺米糧。
有一回,他向朋友監(jiān)河侯借三升小米。監(jiān)河侯卻對他說:“可以?。〔贿^我家現(xiàn)在沒有很多米糧,你稍等一段時間,等我向老百姓收一點稅之后,再借你三百兩黃金?!?/p>
聽了監(jiān)河侯的話,莊周很感慨地打了個譬喻:“我來您家的途中,聽到有魚兒對我呼喚、求救,我回頭一看,看到路上有一個坑洞里的水快干了,那魚兒希望我能在坑里倒幾杯水?!?“于是我對魚兒說:‘我先到南方向吳王、越王商討借水,然后再將西一江一 水引來這里救你,讓你回到東海。
’那尾魚很生氣地說:‘我失去了在水中的正常生活,現(xiàn)在只求升斗的水就可以活命了,你卻這么回答我,不如你明早就去賣魚店看,那時候我的身體都已經(jīng)變成魚干了!’” 莊周的肚子餓是眼前最迫切的問題,所需要的只是果腹充饑的三升小米而已,根本不必多求其它東西,更無法等待那遙不可及的三百兩黃金。所謂“救命要救急”!他以魚兒做諷喻,魚兒已命在旦夕,若時間拖太長了,就算給它再多的水,也發(fā)揮不了效用、救不了命啊!2、蘇東波的故事,《德育古監(jiān)》 蘇東坡 (樂善好施,乃獲吉地) 蘇洵、蘇軾和蘇轍是宋朝文壇的三位巨匠。
相傳他們文章會那麼出名,跟蘇軾(東坡 居士)曾祖母墳?zāi)沟娘L(fēng)水有關(guān)。蘇東坡的祖父端正道人,樂善好施。
曾經(jīng)有一位異人,接受他許多恩惠。那位異人因此告訴端正道人說:「你對我這麼好,我無法報答,我有兩個穴地,一個會致富,一個會尊貴,希望你選擇一個穴!」 端正道人回答:「我希望子孫讀書,而不愿他們有錢!」於是,那位異人便邀他去眉山,指示穴地后,叫他拿著一盞燈,在穴地上點燃,雖然有風(fēng),燈火仍不會熄滅。
端正道人便把自己母親的遺體下葬在那塊地。端正道人生了蘇洵,蘇洵又生了蘇軾和蘇轍,文章名震天下。
蘇洵遇到大家饑荒或收成欠佳時,便賣田地來救濟鄉(xiāng)里的災(zāi)民。等到稻谷成熟,別人要償還時,他卻堅辭不接受。
甚至,家產(chǎn)弄光了好幾次,仍然毫不后悔。他的兒子蘇軾和蘇轍,后來卻成為一名儒。
3、王公的故事 宋代時建康江寧縣衙之后,有個開酒店的王公,一生平直,敬信神佛,從無一點欺心之事。平日以買賣公平聞名,時常接濟窮困之人,人們都稱他為王老實。
癸卯二月十五日黃昏之夜,店小二正要關(guān)店門,忽見朱衣幞頭將軍數(shù)人,帶著不少車馬仆從,來到店前大喊:“可速開門,我們要在此歇馬。”店小二急忙走進對王老實說知此事,王老實說快快接進來,到店里一看,那數(shù)個將軍都已進來坐下了。
王老實恭敬的端上酒食奉請,又拿些酒食犒勞仆從。頃刻間,一群從人手里拿了一大捆繩索,長千萬丈,又有幾十個人,手里拿著木釘簽子幾百枚,走到朱衣將軍面前稟道:“請布圍?!?/p>
朱衣將軍點頭應(yīng)允。這些眾人們就出去,都將木簽子釘在地下,又將繩索縛在上面,四圍系轉(zhuǎn),凡街前街后、巷里巷外坊曲人家,并窩窩凹凹之處,盡皆圍了繩索。
這些眾人都弄完了,走來稟道:“繩索俱已圍完,此店亦在圍中?!敝煲聦④姅?shù)人議論道:“這王老實,一生無欺心之事,誠善待人,樂善好施,上帝所知,此一店可以單單饒恕?!?/p>
眾將軍都說道:“若咱們不饒恕這一店,便不見天理公道之事了??蓪⒋说暌瞥鰢??!?/p>
眾人應(yīng)允,急忙拔起木簽,解去繩索,將此店移出在圍外。朱衣將軍對王老實道:“以此相報?!?/p>
說罷,都上馬如飛而去,轉(zhuǎn)眼就消失了。王老實和店小二再看那四圍釘?shù)哪竞灪屠K索都已不見了,非常驚駭。
恰值這時夜巡官帶人巡夜來到酒店前,問王老實為什么深夜開著門還點著燈燭,王老實一一說知。夜巡官將此事稟與上官,上官不信,說他妖言惑眾,遂將王老實監(jiān)禁獄中。
兩天后,建康發(fā)生大火災(zāi),自朱雀橋往西直到鳳臺山,凡前日繩索經(jīng)系之處,盡數(shù)焚燒,片瓦無存。惟王老實酒店安然無恙,周圍卻是一片灰燼。
王老實于是被釋放回家了。人的命運與禍福,都是有因有果,都是取決于自己行為的結(jié)果,惟有行善向善才是人明智的選擇,才是給自己積累福德。
人的一舉一念,神明都在監(jiān)察著。只有正視因果法則,一切遵循天理而為善,才能得到上天的保佑和庇護,縱使是在危難關(guān)頭,他們也能夠趨吉避兇,化險為夷。
4、趙簡子的故事 春秋時期,晉國建都邯鄲。晉國有一個勢焰熏天的大臣趙簡子,他就喜歡在過年時讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中,讓他放生。
大年初一這天,邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進趙簡子的府第,他們都是來向趙簡子進獻斑鳩,好讓趙簡子放生的。趙簡子非常高興,對他們一個個都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。
初一這天,從早到晚進獻斑鳩的人絡(luò)繹不絕。趙簡子的門客在一旁站了很久,問他為什么要這樣做,趙簡子回答說:“大年初一放生,表示我對生靈的愛護,有仁慈之心嘛!”門客接著說:“您對生靈有如此的仁慈之心,這是難得的。
不知大人您想到過沒有:如果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生,從而對斑鳩爭先恐后地你追我捕,其結(jié)果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多?。∧绻娴囊派?,想救斑鳩一命,不如下道命令,禁止捕捉。像現(xiàn)在,您獎勵老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您,您再放生,那么大人您對斑鳩。
及時行善-小故事大啟示
莊周生活窮困,有一回,
他向朋友監(jiān)河侯借三升小米,
監(jiān)河侯卻對他說:「可以阿!
不過我家現(xiàn)存米糧不多,你稍
等一段時間,我向老百姓收稅
之后,再借你三百兩黃金。」
莊周聽了監(jiān)河侯的話,很
感慨地說:「我來您家的途中
聽到有魚兒對我求救,我回
頭一看,魚兒在路邊一個快乾
涸的坑洞里,那魚兒希望我能
在坑里倒幾杯水。於是我對魚
兒:『我先到南方向吳王、越
王商討借水,然后再將西江水
引來這里,讓你回到東海?!?/p>
那條魚很生氣地說:『現(xiàn)
在只需幾杯的水,我就可以活
命,你卻這麼回答我,明早我
都已經(jīng)變成魚乾了!』」
行善要及時「渴時點滴如
甘露」,時時刻刻把握因緣。
及時行善-小故事大啟示 莊周生活窮困,有一回,他向朋友監(jiān)河侯借三升小米,監(jiān)河侯卻對他說:「可以阿!不過我家現(xiàn)存米糧不多,你稍等一段時間,我向老百姓收稅之后,再借你三百兩黃金。
」 莊周聽了監(jiān)河侯的話,很感慨地說:「我來您家的途中,聽到有魚兒對我求救,我回頭一看,魚兒在路邊一個快乾涸的坑洞里,那魚兒希望我能在坑里倒幾杯水。於是我對魚兒:『我先到南方向吳王、越王商討借水,然后再將西江水引來這里,讓你回到東海。
』 那條魚很生氣地說:『現(xiàn)在只需幾杯的水,我就可以活命,你卻這麼回答我,明早我都已經(jīng)變成魚乾了!』」 行善要及時「渴時點滴如甘露」,時時刻刻把握因緣。
有一個年輕人非常不幸,十歲的時候媽媽就過世了,父
親是開長途車的,孩子自己洗衣做飯活著, 七年之后父親
死于車禍,他無依無靠,很可憐,學(xué)會了謀生養(yǎng)活自己。
20 歲的時候他在一個工程事故中失去了左腿,他倔強
地用拐杖走路,他拿出全部積蓄辦了一 個養(yǎng)魚場,一場洪
水將他一生的積蓄和希望一掃而光。
他到廟里跪在菩薩面前又哭又叫:“佛陀,你怎么對我
不公平???”晚上佛陀在夢中說:“你為什么覺得不公平?”
他將自己的不幸講給佛陀聽,佛陀說:“可憐的孩子,那你
為什么還要繼續(xù)活在人間?”青年人一聽,很憤怒,說:“我
不會死,我經(jīng)歷了這么多悲慘的事件,我是在消業(yè),將來有
一天我會沒有債,我會創(chuàng)造更好的幸福?!?/p>
佛陀說:“我打開地獄的門,你看看。”佛陀指著一個鬼說:
“這個人生前一生幸運,一路順風(fēng),家財萬貫,只有在最后
和你一樣,在一場洪水中失去所有的財富,和你不一樣的是
他自殺了,成為鬼,而你還堅強活著?!?/p>
這個故事告訴大家,不同的命運造就不同的人格,一個
人要懂得吃苦是消業(yè),一個能夠接受現(xiàn)實的人是一個懂得改
變現(xiàn)實的人,我們修行人吃苦是暫時的,而不修行人的苦將
是永遠的。
吃苦就是消業(yè)!
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