大恩如仇典故(“大恩如大仇”那個典故李勉最后被他施恩的人殺了嗎)
1.“大恩如大仇”那個典故李勉最后被他施恩的人殺了嗎
大恩不言謝，深恩幾于仇 。百
釋義：很大的恩情無法用語言來道謝；太深的恩情，就得銘記，幾乎近于與這件事有仇，記得刻骨銘心。
歷史故事：唐朝有個嶺南節(jié)度使，名叫李勉，在開封尉任上時，曾放走了一個囚于獄中的刺客。數(shù)年后，李勉客游河北，偶然遇到這位當(dāng)年的囚徒。故囚度見到當(dāng)年的救命恩人，不由分說將恩公李勉拉到家中盛情款待，并私下和結(jié)發(fā)妻子商量：“此活我者，何以報德？”妻子說：“償還千匹可乎？”內(nèi)故囚說，不行容不行，一千匹布不足以報答救命之恩。妻子又說：“兩千匹可乎？” 故囚仍然搖頭，說，還不夠。妻子就說：“若此，不如殺之！”幸得此家仆人密告，李勉才免于一死。
2.大恩成仇是什么意思
大恩成仇的意思是一個人對另一個一味地施予恩情只會助長他人的貪欲，養(yǎng)出恩將仇報的“白眼狼”。
大恩成仇來源于“升米恩，斗米仇”這個典故：
從前有兩家鄰居，一家屬于富農(nóng)，而另一家則是貧困交加。正所謂，靠天吃飯?zhí)斐粦?yīng)。有一年，天災(zāi)泛濫，窮人日子雪上加霜。
鄰居慷慨基恩，奉上一碗米。然而，這就好比打開了潘多拉的盒子。窮人無休止的索取，要了一擔(dān)米。富鄰居覺得不好意思，就停止救急。如此一來，窮人家鄰居就覺得這鄰居在埋汰他。一來二去，惡語相向，雙雙成了仇人。
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大恩成仇的寓意：
大恩成仇啟示人們對一個人好是要把握好尺度的，只有適當(dāng)?shù)氖┡c恩惠，才能使人心懷感激。一旦尺度沒把握好，過于的施與恩惠，只會給養(yǎng)出仇人。
長久的施舍只會讓對方產(chǎn)生依賴，久而久之這份原本善意的舉動就會被對方視為理所應(yīng)當(dāng)。一旦因某些原因得不到的恩惠，勢必會因此反目成仇，反而會說是欠的。
3.為什么說大恩即大仇
因為 大恩代表付出很多 付出那么多 肯定要求回報 但是對方如果不回報 這很容易導(dǎo)致自己對對方心理的抵觸 或者憎恨 因為沒有人會心甘情愿不求回報的付出 再者 對方得到了大恩 如果不懂感恩的人 或感覺你傻 或者你應(yīng)該做的 或者感覺她對你來說有價值 日后如果你不用同樣的態(tài)度對待他 他反而會感覺 你不好 就比如我有個朋友 經(jīng)常借我錢 我每次都很痛快地答應(yīng) 但是每次還錢的時候都很矛盾 去年借我錢我說 我手里不寬松沒有 多說了兩句 結(jié)果對方說好吧 以后各走各的 可能大恩 大仇就是這意思吧。
4.為什么有大恩即大仇一說
大恩如大仇，這是中國人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言，古今同理，中外一也，放之四海皆準(zhǔn)。
在我輩看來，小恩小惠如家常便飯，你請我一頓，我請你一頓，施之者如沐春風(fēng)，受之者吹面不寒，倒顯得觥籌之間一團(tuán)和氣，而大恩則不然，施之者居高臨下，受之者心有戚戚，均知恩重如山報之不易，長久則成為雙方的負(fù)擔(dān)。但凡朋友往來，誰不希望人敬一尺？起碼也要平等，誰愿意見一個自己先矮三分的故人？受人大恩的感覺，大抵如此，避大恩人有如避大仇人。
古人云：受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?？墒侨绻銜簳r甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回報，則又當(dāng)如何？只有無顏相對，避之惟恐不及，有恩難報的壓力，低人一等的心理暗示，轉(zhuǎn)化為怨恨自然毫不足奇，陰暗一點的，甚至希望恩人在眼前永遠(yuǎn)消失，于是大恩即成大仇。
古之高風(fēng)亮節(jié)之人，施恩不望報，常常舉家歸隱或遠(yuǎn)遷，以免相見之尷尬，其實，這些暢曉世情的通達(dá)之輩，此舉名為避世、實乃避禍，深得大恩如大仇之三昧。
5.為什么說大恩即大仇
因為 大恩代表付出很多 付出那么多 肯定要求回報 但是對方如果不回報 這很容易導(dǎo)致自己對對方心理的抵觸 或者憎恨 因為沒有人會心甘情愿不求回報的付出 再者 對方得到了大恩 如果不懂感恩的人 或感覺你傻 或者你應(yīng)該做的 或者感覺她對你來說有價值 日后如果你不用同樣的態(tài)度對待他 他反而會感覺 你不好 就比如我有個朋友 經(jīng)常借我錢 我每次都很痛快地答應(yīng) 但是每次還錢的時候都很矛盾 去年借我錢我說 我手里不寬松沒有 多說了兩句 結(jié)果對方說好吧 以后各走各的 可能大恩 大仇就是這意思吧。
6.久負(fù)大恩必成仇出自于哪位名人
“久負(fù)大恩必成仇”并沒有什么典故百，只是民間的諺語，所以并不是出自某位名人。
“久負(fù)大恩必成仇”說的是一個人對另一個人的恩情過大，會給受恩者帶來極大的精神負(fù)擔(dān)。
因為受恩者時時會想著怎么報答，報答不了時會變成無法面對的自卑心理，久而久之會視恩人為仇家。
一個人對另一個的恩情過大，必然會成為受恩者最沉重的精神負(fù)擔(dān)。
如果施恩者是一個絕對偉大的人，從不以度施恩為念，那受恩者的心理壓力可以還不至于無法承受。如果施恩者總是拿所施恩情影響愛恩者，那就非常容易造成受恩者的心理變態(tài)，變感恩為仇恨?；?/p>
所以，就有了“長時間接受別人的大恩情反而容易變成仇恨”這句話了。
其實，生活中施恩者也要適當(dāng)?shù)卣莆帐┒鞯姆椒ê统潭龋鹨悦庠庠购蕖?/p>
這句話深深的警示人，原本無可厚非，但凡事要有個度，不可得而進(jìn)之。
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類似關(guān)于恩將仇報的說法還有：
1、大恩久言必成仇 ，久負(fù)大恩必成仇
2、大恩不言謝，言久必成仇
3、不要求知恩圖報，但千萬別恩將仇報，自私是本性，且收斂且善哉。
4、知恩不報者尚可恕，而恩將仇報者我們應(yīng)恥之，更不能學(xué)之。
7.忘恩負(fù)義恩將仇報的故事
古時候，在一座景色秀麗的山中，有一只鹿，雙角潔白如雪，渾身是九種鮮艷的毛色，漂亮極了！人稱九色鹿。
這天，九色鹿在河邊散步。突然，一個人抱著根木頭順流而下，在洶涌的波浪中奮力掙扎，高呼：“救命啊，救命！”美麗善良的九色鹿不顧自己安危，跳進(jìn)河中，費盡九牛二虎之力，終于將落水人救上岸來。驚魂未定的落水人名叫調(diào)達(dá)，得救后頻頻向九色鹿叩頭，感激他說：“謝謝你的救命之恩。我對天起誓，永做你的奴仆，為你尋草覓食，終身受你的驅(qū)使……”
九色鹿打斷調(diào)達(dá)的話頭說：“你的心意我領(lǐng)了，但我救你并不是讓你來做我的奴仆。快回家與親人團(tuán)聚吧。你只要不向任何人泄露我的住處，就算是知恩圖報了?！?
調(diào)達(dá)又起誓說：“恩人請放心，如果背信棄義，就讓我渾身長瘡，嘴里流膿！”說完，千恩萬謝地走了。
這個國家的王妃，嫵媚動人。有一天夢到了毛色九種、頭角銀白的九色鹿。心發(fā)奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定會顯得更加漂亮！于是，她嬌嗔地對國王訴說了美夢，要國王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。
國王無奈，只好張貼皇榜，懸重賞捕鹿，有知九色鹿行蹤或捕獲著，贈國土一半，并用銀碗裝滿金豆，金碗裝滿銀豆作為重賞。調(diào)達(dá)看了皇榜，心中暗喜：我當(dāng)國王、發(fā)大財?shù)臋C(jī)會到了。雖然我對鹿立下誓言，但它畢竟是個畜牲，怕什么？于是揭了榜文，進(jìn)宮告密，說自己知道九色鹿居住的地方。國王聞言大喜，調(diào)集了軍隊，由調(diào)達(dá)帶路，浩浩蕩蕩地前來捕捉九色鹿。
山林之中，春光明媚。九色鹿在開滿紅花的草地上睡得正香。突然，好友烏鴉高聲叫喊道：“九色鹿，快醒一醒吧，國王的軍隊捉你來了！”九色鹿從夢中驚醒，起身一看，已處在刀槍箭斧的包圍之中，無法脫身。仔細(xì)一看，調(diào)達(dá)站在國王旁邊，便明白了。心想：即使死也要把他的丑惡嘴臉公布于眾。于是，毫無俱色地走到國王面前，問：“大王，你是怎么知道我的住處的？”
“是他告訴我的?！眹踔钢{(diào)達(dá)說。
“你知道嗎？”九色鹿說，“正是這個人在河中快要淹死時，是我救了他，并發(fā)誓不暴露我的住地。誰知道他見利忘義，反復(fù)無常，圣明的陛下，你竟然同一個靈魂骯臟的小人來濫殺無辜，豈不辱沒了你的英名？”
此時，調(diào)達(dá)無地自容，身上長滿了爛瘡，嘴里流出了膿血，臭不可聞，遭到了報應(yīng)。
明白了事實真相，國王非常慚愧，責(zé)斥調(diào)達(dá)背信棄義，恩將仇報。傳令收兵回宮。并下令全國臣民不許傷害九色鹿。
王后沒有得到九色鹿的皮毛，又羞又恨，最后活活氣死了。
8.查詢一篇古文
應(yīng)該是這個，介子推對晉文公有大恩，晉文公報答功臣的時候他卻帶著母親跑山里去了，晉文公放火燒山想逼他出來，結(jié)果把他燒死了.為了紀(jì)念他，他死的那天就叫寒食節(jié)，死的那個山叫介山，死的地方叫介休，今山西省介休縣左傳《介子推不言祿》 原文： 晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內(nèi)棄之。
天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死，誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！?/p>
其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！?/p>
其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。
晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人?！?譯文： 晉文公賞賜跟從他逃亡的人，介之推不談爵祿，爵祿也沒有輪到他。
介之推說：“獻(xiàn)公的兒子九人，只有國君在世了?；莨压珱]有親人，國內(nèi)外都厭棄他們。
上天沒有斷絕晉國的后嗣，一定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君是誰？實在是上天立的他，而那幾個人以為是自己的功勞，不是騙人嗎？盜竊別人的財物，還叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的功勞呢？下面的人贊美他們的罪過，上面的人獎勵他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了。”
他的母親說：“何不也去請求爵祿？就這樣死了，怨誰？”介之推回答說：“明知是錯誤而效法它，罪過更要加重了。而且我發(fā)出過怨言，不吃國君的俸祿?！?/p>
他的母親說：“也要讓國君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說：“言語，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用盲語去裝飾它？這樣做，就是為了顯露自己了。”
他的母親說：“能夠象你說的這樣去做嗎？我和你一塊兒隱居?！庇谑悄缸觽z隱居到死。
晉文公尋找他沒有找到，就以綿上作為介之推的封地，說：“以此銘記我的過失，并且表彰善良的人?！?。
