成語典故的書籍(關(guān)于成語典故的書有什么?)
1.關(guān)于成語典故的書有什么?
有《中華成語典故》這部書，不知是不是你找的。《中華成語典故》（圖文版）共收錄了三百零四條成語典故，根據(jù)它們所包涵的不同意義，分為六個(gè)篇章，即：品格意志、為人處世、智慧謀略、好學(xué)求知、生活啟示、幽默詼諧。每個(gè)篇章各收錄了暢擔(dān)扳桿殖訪幫詩爆澗幾十條具有典型教育意義的成語，并注明其詞義、用法、出處與典故。每條成語，我們都竭力返本溯源，對(duì)于起源較晚的，也在故事中 說明其演變過程，使讀者了解來龍去脈，從而加深對(duì)每條成語的理解。本書附CD-ROM，光盤中包含了書中的全部?jī)?nèi)容。
還有，您的問題模糊不清，如果您是要找原來最早的出處，比較常見的就是二十五史了，例如史記。
負(fù)荊請(qǐng)罪，成語，背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請(qǐng)罪，形容主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)、道歉，給自己嚴(yán)厲責(zé)罰。負(fù)荊請(qǐng)罪的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)廉頗、藺相如的故事，故事又稱將相和。
2.幫忙推薦一下歷史典故方面的經(jīng)典書籍
歷史典故方面的經(jīng)典書籍有
1、貴州出版的〈歷史典故辭典〉（我讀大學(xué)時(shí)買到一本），可以查到許多歷史典故。
2、〈上下五千年〉，最早是林漢達(dá)、曹余章編著，四川兒童出版社1978年版的，一套五本。現(xiàn)在還有其他人編的〈中國(guó)上下五千年〉，能夠查到很多歷史典故
3、〈成語辭典〉（比較大一點(diǎn)的），里面的經(jīng)典故事很多了，通過成語故事去尋找古文書籍，再去找白話文翻譯。
4、〈古文字辭典〉，在介紹古文字時(shí)間，也能夠介紹很多歷史典故。
5、〈中國(guó)歷史傳說〉，80年代出的，分朝代出版的，一套有很多本。
6、〈明朝那些事兒〉 ，一套七本，可以一看。
7、〈中國(guó)各朝代歷史〉系列，一個(gè)朝代有很多本，好象是2003年，還是2001年出版的，記不清了，我大學(xué)時(shí)買過。
8、〈歷史知道點(diǎn)系列〉，分類介紹歷史。
9、〈成語故事〉，少年兒童出版社。
同時(shí)，你還可以找歷史老師，聽取意見；也可以上網(wǎng)搜索。還有找中學(xué)歷史網(wǎng)，還可以看歷史博客，比如X5dj.com等等。。
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3.求推薦關(guān)于歷史典故的書籍【成語故事也好】、詩詞鑒賞的書籍
詩詞賞析\ 歷史典故：《唐宋詩詞典故趣聞》 北京燕山出版社 26元
簡(jiǎn)介：是針對(duì)這些長(zhǎng)期困擾讀者的問題，一一對(duì)癥下藥。首先從詩或詞的名稱——即詞牌或曲牌開始加以考律，指出其淵源、出處和由此產(chǎn)生的趣聞；二、是對(duì)歷史上第一位詩或詞人用本詞牌或曲牌所寫的原詩或詞加以陳列。如查不到詩或詞的原作，則用歷史較有名的詩或詞加以補(bǔ)充；三、是對(duì)所列之詩或詞加以論述，并在論述過程中，不但逐字逐句地對(duì)詩或詞加以詳解，而且還對(duì)詩或詞中所引用的古人詩詞及歷史典故、趣聞?shì)W事等，一一加以詳解；四、《唐宋詩詞典故趣聞》所選作品，不拘于某一流派，而是對(duì)各家的作品兼收并蓄，同時(shí)，還逐篇就其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行剖析和賞析；五、書中作家的排列，以生年前后為序，生平無考者，以在世之年論；六、《唐宋詩詞典故趣聞》原則上采用一詩一詞一篇剖析和賞析文章，少數(shù)詩或詞不可分者，則合之一并剖析和賞析；七、在成書過程中，曾參考過大量書籍，在這些書籍中，很有一些精美語辭和論點(diǎn)，為使《唐宋詩詞典故趣聞》臻于完善，則不避掠美之嫌，而加以采錄；八、中國(guó)的歷史悠久，詩詞藝術(shù)博深，及其鳳毛麟角之萬一。
古今歷史：《國(guó)史十六講》 中華書局 32元
簡(jiǎn)介：極好的中國(guó)歷史入門書籍， 中國(guó)歷史的三個(gè)時(shí)代：部落時(shí)代；封建時(shí)代；郡縣時(shí)代。作為通史入門而言，確實(shí)是本好書。相對(duì)一般的通史教材，本書選材精要、觀點(diǎn)新穎、文筆清新，值得一讀。
4.有哪些好一點(diǎn)的成語典故書籍
《中華成語故事》《寓言故事》1、牛衣對(duì)泣，典故名，成語，典出《漢書·王章傳》。
漢代王章為渚生學(xué)于長(zhǎng)安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用“牛衣對(duì)泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
王章為諸生學(xué)于長(zhǎng)安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。后遂用“牛衣對(duì)泣、牛衣夜哭、牛衣當(dāng)被、王章被、臥牛衣、眠牛衣、擁牛衣、泣牛衣、牛衣淚”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
2、兀兀窮年：出自東漢·班固《漢書·王褒傳》，指辛辛苦苦地一年到頭這樣做，勤勞不懈。比喻做事不辭勞苦。
兀兀：勞苦的樣子。窮年：終年，一年到頭。
現(xiàn)比喻一年辛辛苦苦的工作。3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]【解釋】：蜀：四川省的簡(jiǎn)稱；吠：狗叫。
原意是四川多雨，那里的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。
【出自】：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“屈子賦曰：‘邑犬群吠，吠所怪也?！屯?dòng)埂⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠?！?/p>
4、犀牛望月：出自南宋劉義慶的《世說新語·言語》，比喻害怕類似的東西，亦指炎熱的暑天，另有神話傳說若干。5、“黃鐘大呂”：典出《周禮注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂〉。
黃鐘，我國(guó)古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂，六種陰律的第一律。
后遂以“黃鐘大呂”形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。6、白龍魚服：白龍化為魚在淵中游。
比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。比喻貴人微服出行，恐有不測(cè)之虞。
西漢·劉向《說苑·正諫》：“昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。 漢·張衡《東京賦》：“白龍魚服，見困豫且?！?/p>
7、百巧千窮： bǎi qiǎo qiān qióng 釋義： 指有才能者境遇反而不好。亦作“百巧成窮”。
出處： 宋·陳師道《早起》詩：“有家無食違高枕，百巧千窮只短檠?！笔纠?宋陳師道《寄單州張朝請(qǐng)》詩：“一言悟主心猶壯，百巧成窮發(fā)自新。”
8、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]【解釋】：曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍?！境鲎浴浚骸稘h書·霍光傳》：“臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。
客謂主人，更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。
9、竹馬之交：成語，形容童年時(shí)代就要好的朋友。語出李白《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜?！?/p>
10、一飯千金：比喻厚報(bào)對(duì)自己有恩的人。漢 韓信 少貧，在 淮陰城 釣魚，有漂母見其饑，飯之。
后 信 為 楚王 ，召所從食漂母，賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。
后稱受恩重報(bào)為“一飯千金”。 唐 沉亞之 《旌故平盧軍節(jié)士》：“夫舉食於人，當(dāng)渴饑之望也，一飯千金，未足者不能十金?！?/p>
11、七步之才：【解釋】：形容才思敏捷。【出自】：南朝宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色?！?/p>
12、狗尾續(xù)貂：貂不夠用了拿狗尾巴來頂替，指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱（多指文學(xué)作品）。
“狗尾續(xù)貂”這條成語，除了本來的意思，后來也用來比喻文章或辦事能力拙。 語出《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。
每朝會(huì)，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：“貂不足，狗尾續(xù)。'”13、白云蒼狗【解釋】：蒼：灰白色。
浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。
【出自】：唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗?！?4、耳提面命[ěr tí miàn mìng]【解釋】：不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。
形容長(zhǎng)輩教導(dǎo)熱心懇切?！境鲎浴浚骸对娊?jīng)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳?！?/p>
15、虛懷若谷[xū huái ruò gǔ]【解釋】：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。
形容十分謙虛，能容納別人的意見?！境鲎浴浚骸独献印罚骸岸刭馄淙魳悖瑫缳馄淙艄?。”
16、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]【解釋】：比喻為害的東西多?！境鲎浴浚呵濉さ詾锻ㄋ拙帯で蒴~》：“一畝之地，三蛇七鼠?！?/p>
17、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]【解釋】：比喻使集中在一起，一網(wǎng)打盡?！境鲎浴浚骸度龂?guó)志·魏書·鮑勛傳》：“勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當(dāng)令十鼠同穴?！?/p>
18、癡鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解釋】：亦作“癡鼠拖姜”。比喻不聰明的人自找麻煩。
《兒女英雄傳》第二二回：“按俗語說便叫作‘賣盆的自尋的’；掉句文便叫作‘癡鼠拖姜，春蠶自縛’！”。
5.求本四字成語的書籍,要帶賞析里面的典故的書籍
伯樂相馬
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。
第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，購(gòu)買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對(duì)馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對(duì)駕車的人說：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！瘪{車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請(qǐng)仔細(xì)觀看?！背跻灰姴畼窢康鸟R瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點(diǎn)不高興，說：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”伯樂說：“這確實(shí)是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”楚王一聽，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂更加敬重。
初出茅廬
劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮并拜為軍師。而關(guān)羽、張飛對(duì)柴油 以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯敦領(lǐng)十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點(diǎn)將。命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊(duì)，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當(dāng)先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機(jī)妙算，大獲全勝。使關(guān)羽、張飛等佩服得五體投地。
后生可畏
源于《論語·子罕》。相傳孔子到東方游歷，在荊山下碰到了三個(gè)小孩。其中兩個(gè)在一起玩耍，另一個(gè)小孩站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?？鬃訉?duì)此非常奇怪，他問站在一邊的小孩為什么不去玩耍。那個(gè)小孩回答說，激烈的打鬧能傷害人命，拉拉扯扯的玩耍會(huì)傷害人的身體，退一步說，即使不傷害身體，有時(shí)也可能撕破衣服，總之沒有任何好處。后來，又有一個(gè)小孩用泥土堆積成一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的車子要過來，他還不躲避?？鬃尤滩蛔査?，為什么不避讓車子呢。這小孩振振有詞地說，他只聽說過車子避城，還沒聽說過城避車子的?？鬃又坏米屪约旱能囎永@過這座“土城”。后來，孔子覺得小孩的話很有意思，于是又返回來詢問小孩的姓名，贊揚(yáng)小孩雖然年紀(jì)不大，但是知道的道理還不少。這個(gè)小孩聽到孔子說自己年齡小后，有些不高興，就反問孔子道：“我聽說魚生下三天，就能在江海中潛游；兔子生下來三天，就能在三畝地的范圍內(nèi)活動(dòng)；馬生下三天，就能跟在母馬后面行走；人生下三個(gè)月就能認(rèn)識(shí)父母。這些都是天地間的自然現(xiàn)象，有什么大驚小訝的呢？”孔子聽后驚訝地說：“好啊，好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在可怕?。 爆F(xiàn)在，人們用“后生可畏”來稱贊少年晚輩人聰敏努力，有光明遠(yuǎn)大的前途。
中華典故詞典
你看下
大概就十元左右
6.有關(guān)歷史的書籍,書中的成語,典故
史記 武則天 退避三舍：春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。
晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對(duì)莊王說：“聽說國(guó)中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來終于滅掉吳國(guó)。
老馬識(shí)途：春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊軍受困。
管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。 負(fù)荊請(qǐng)罪：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談?dòng)帽?，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。
趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。
孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。
孫武說號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。
然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號(hào)令了。 圍魏救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。
趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國(guó)的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國(guó)的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。
田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷?duì)，星夜回軍援救大梁。
走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。
胡服騎射：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。
不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。 竊符救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。
趙國(guó)向魏國(guó)求救，魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽說魏國(guó)派兵救趙一事，派人去魏國(guó)威脅魏王，魏王屈服于秦國(guó)，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。
趙王向魏國(guó)公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇，信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
樂不思蜀 三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪繼位，又稱劉阿斗。
劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無實(shí)權(quán)的“安樂公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。
魏王自己也無實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過，劉禪卻對(duì)司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。
人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“樂不思蜀”這個(gè)成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。
南柯一夢(mèng) 這個(gè)成語來源于公元九世紀(jì)中國(guó)唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。 有一個(gè)叫淳于棼的人，平時(shí)喜歡喝酒。
他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，樹影婆娑，是一個(gè)乘涼的好地方。 淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯酒。
夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。 夢(mèng)中，淳于棼被兩個(gè)使臣邀去，進(jìn)入一個(gè)樹洞。
洞內(nèi)晴天麗日，別有世界，號(hào)稱大槐國(guó)。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報(bào)名。
考了三場(chǎng)，文章寫得十分順手。等到公布考試結(jié)果時(shí)，他名列第一名。
緊接著皇帝進(jìn)行面試?；实垡姶居阼L(zhǎng)得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。
狀元郎成了駙馬郎，一時(shí)京城傳為美談。 婚后，夫妻感情十分美滿。
不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳。
