利令智昏典故(“利令智昏”有什么典故?)
1.“利令智昏”有什么典故?
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭王派大將白起率軍攻打韓國(guó)。
秦軍先進(jìn)攻了上黨（今山西省東南部），上黨守將 馮亭見上黨很難保住，便想把它獻(xiàn)給趙國(guó)，以圖得 到趙國(guó)的保護(hù)。 趙國(guó)的平陽君趙豹認(rèn)為，無緣無故接受人家 的好處，是禍患的根源，因此勸趙孝成王不要接受 上黨。
平原君趙勝卻被眼前的利益蒙住了眼睛， 主張接受上黨。趙孝成王左右權(quán)衡，最后還是派 平原君接收了上黨的土地，并封馮亭為華陽君。
秦王得知后，立即派大將白起率軍大舉進(jìn)攻 趙國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)一直打了三年，最后趙國(guó)四十萬大軍 在長(zhǎng)平全軍覆沒，這就是歷史上有名的秦、趙長(zhǎng)平 之戰(zhàn)。
后來，秦國(guó)的軍隊(duì)幾乎攻破了趙國(guó)的都城 邯鄲。 司馬遷在評(píng)論這一歷史事件時(shí)指出：“鄙語 曰：‘利令智昏’。
平原君貪馮亭邪說，使趙陷長(zhǎng)平 兵四十余萬眾，邯鄲幾亡?！边@段話的大意是：俗話 說：“利這個(gè)東西，能夠使聰明人沖昏頭腦，喪失理 智。
平原君貪圖馮亭的利誘，以致使趙國(guó)在長(zhǎng)平 損失了四十多萬兵馬，甚至連國(guó)都邯鄲都幾乎 丟掉。 ”。
2.利令智昏的成語典故2
“利令智昏”四個(gè)字，是司馬遷對(duì)平原君和趙成王不能趨利而避害的一聲感嘆，其實(shí)，更是史學(xué)家對(duì)事物精準(zhǔn)的洞察和對(duì)人善良的告誡。古人說“淡泊以明志”“無欲則剛”。一個(gè)人如果唯利是圖、利欲熏心，往往會(huì)頭腦膨脹、喪失理智，做出些愚蠢的事情來。 到了如今，諸如此類的事情也不少見。職場(chǎng)也好，商場(chǎng)也罷；富人也好，窮人也罷，總有一些人會(huì)讓這般故事輪番上演，且演得“活靈活現(xiàn)”。譬如說，小到小雞注水，大到奶粉害人……其實(shí)，故事的開始，無一不是見利忘義；而故事的結(jié)局，又無一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登場(chǎng)后便已無法逃脫這一命運(yùn)的掣肘。
任何一個(gè)詞匯的形成都來自于現(xiàn)實(shí)生活，一本厚厚的辭典，所有的詞匯都是從生活中來的。當(dāng)我們翻開這部辭書閱讀的時(shí)候，遠(yuǎn)不如現(xiàn)實(shí)的參照。漢語的詞匯極為豐富，我們的祖先習(xí)慣于形象思維，我們的文字就是從象形來的。 “利令智昏”，《史記平原君虞卿列傳》“鄙語曰：‘利令智昏’”。鄙語就是俗語，來自民間。不管時(shí)間距離多遠(yuǎn)，我們今天拿來，對(duì)比現(xiàn)實(shí)，好像是現(xiàn)代人的產(chǎn)權(quán)，像“哇塞！”一樣有時(shí)代感和沖擊力。中國(guó)的儒家文化對(duì)人的影響力的很大的，特別是對(duì)平民階層。這在很大程度上約束了平民階層的道德操守，但約束不了上層人群。在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“利令智昏”這一詞就更加凸現(xiàn)出來了。
文化層次決定文明程度，決定理智，決定他的法律意識(shí)和秩序。這話可能沒錯(cuò)。我們承認(rèn)販毒、殺人越貨、鋌而走險(xiǎn)，這大多是一些文化淺層次的人所為，他們見利忘義，利令智昏。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到的恰恰又是高文化層次人群見利忘義，很多是達(dá)到了利令智昏的程度。
3.利令智昏的意思是什么
小便宜（利）令（令）一個(gè)人頭腦（智）發(fā)昏（昏），而做出蠢事 齊國(guó)有個(gè)人一心想得到金子。
一天，他清早起來，穿好衣，戴好帽，一直走到賣金子的地方，看見有人拿著金子，伸手就奪。 官吏把他逮住捆綁起來，問道："這么多人都在這兒，你為什么公然搶人家的金子？" 他回答說："我根本就沒有看到人，眼睛里只有金子。
" 《呂氏春秋·去宥》 寓意：利欲熏心的人往往會(huì)喪失理智，做出愚蠢的事情來。 原文：齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。
吏搏而柬縛之，問曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"對(duì)吏曰："殊不見人，徒見金耳。"。
4.利令智昏的成語故事是怎樣的
利令智昏的成語故事：平原君趙勝，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的國(guó)君趙惠文王的弟弟。
趙勝最初封 于平原（趙國(guó)東境邑名，在今山東省平原縣南），故稱平原君。趙勝是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候好 客的四位著名的公子之一，以養(yǎng)士而負(fù)盛名，所以司馬遷在《平原君虞卿列傳》這 篇合傳里寫趙勝，主要講他跟士的關(guān)系，總共講了四件事：一件是說平原家臨近民 家，有個(gè)跛子拐著去打水，平原君家美人看見了大笑不止。
這個(gè)跛子要平原君斬那 個(gè)美人的頭。平原君沒在意，不肯殺。
后來，他的門客便悄悄地離去過半。這下， 平原君著了急，就真的斬了那個(gè)美人的頭去向跛子謝罪；第二件是為解邯鄲之圍， 帶二十位門客人楚求救；第三件是楚國(guó)與魏國(guó)救兵未到，趙國(guó)京城形勢(shì)十分危急， 平原君聽了李同的勸告，把自己的糧食拿出來供給戰(zhàn)士吃，把物資拿出來造兵器， 把家屬編到隊(duì)伍中去，組成三千敢死隊(duì)，在李同率領(lǐng)下，挫敗了秦軍的兇焰；第四 件是邯鄲解圍之后，公孫龍勸平原君不要請(qǐng)求封爵。
從這四件事中，可以看出，第一件說明了趙勝的無主見和軟弱無能，斬美人謝 罪是十分荒唐的；第二件事表現(xiàn)趙勝不善于識(shí)人；第三、四件事說明平原君還能接 受一些好的勸告，在當(dāng)時(shí)的貴族中還算較好的。所以，司馬遷說：“平原君，翩翩 濁世之佳公子也。
” 當(dāng)然縱觀平原君的一生，他的缺點(diǎn)遠(yuǎn)不止此。就拿趙軍長(zhǎng)平失利、邯鄲之圍， 也都與趙勝不識(shí)大體、庸碌無能有關(guān)。
那是在公元前262年（趙孝成王四年），秦 韓交兵，秦軍攻下韓國(guó)的野王（今河南沁陽），韓國(guó)上黨（今山西上黨）的通路被 截?cái)?，韓上黨守將馮亭把地獻(xiàn)給趙國(guó)。 平原君貪利失去理智，親往受地。
從而激怒 了強(qiáng)秦，集中全力來進(jìn)攻趙國(guó)。然而，平原君一方面貪利而招來戰(zhàn)禍，一方面又毫 無抵御強(qiáng)秦的措施，結(jié)果使得趙國(guó)的四十多萬大軍在長(zhǎng)平全部被殲，邯鄲被圍，趙 國(guó)差點(diǎn)被滅亡。
所以，司馬遷在為趙勝寫了傳記之后，評(píng)論說：“鄙語日：‘利令智 昏’。 平原君貪馮亭邪說，使趙陷長(zhǎng)平兵四十萬眾，邯鄲幾亡。”
令：使；智：理智；昏：昏亂，神志不清。利令智昏：原意是見利在前，就使 得神志不清。
后引申為成語。
