關(guān)于鄰里的典故(和諧處理鄰里關(guān)系的八個(gè)歷史典故)
1.和諧處理鄰里關(guān)系的八個(gè)歷史典故
去百度文庫(kù)，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來(lái)自用戶(hù)：吳錦霞“六尺巷”的故事 據(jù)說(shuō)清代中期，當(dāng)朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。
兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書(shū)北京，要張英出面干預(yù)。
這位宰相到底見(jiàn)識(shí)不凡，看罷來(lái)信，立即作詩(shī)勸導(dǎo)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張母見(jiàn)書(shū)明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺；葉家見(jiàn)此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。
這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。 “六尺巷”的故事寓意很深，堪稱(chēng)處理人際關(guān)系的典范。
每次看到這個(gè)故事，都讓我非常感動(dòng)，都帶給我新的啟示。謙讓和寬容是作人的準(zhǔn)則，無(wú)論是身居顯赫之位，還是卑微如同草介，都應(yīng)該如此。
“六尺巷”的故事告訴今天的我們：禮讓?zhuān)湍朗侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。古代開(kāi)明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應(yīng)該比封建時(shí)代做得更好。
事情就是這樣：爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓?zhuān)呦铩?六尺巷這件事，說(shuō)大不大，但弘揚(yáng)著一種美德，體現(xiàn)了一種胸懷。
只有人人學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)巳藢W(xué)會(huì)寬容，這個(gè)社會(huì)才能真正和諧。 羅威飼犢 漢代有個(gè)人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼 楊翥【。
2.鄰里關(guān)系的小故事
1、三尺巷
清代開(kāi)國(guó)狀元傅以漸，在京城為秘書(shū)院大學(xué)士，加封太子太保，授武英殿大學(xué)士兼戶(hù)部尚書(shū)。曾纂修《明史》、《清太宗實(shí)錄》，充任清太祖、太宗《圣訓(xùn)》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。
家中因?yàn)檎m紛，修書(shū)一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來(lái)書(shū)，遂修一紙家書(shū)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。
家人看后，自感慚愧，主動(dòng)讓出三尺，鄰居知道后，也深感慚愧，讓出三尺來(lái)，于是就形成了今天的六尺巷。傅以漸在水城被尊稱(chēng)為傅閣老，傅姓也成為水城響當(dāng)當(dāng)?shù)谝淮笮铡?/p>
2、羅威飼犢
漢代有一個(gè)叫羅威的人，鄰居家的小牛犢多次吃了他家的莊稼，他也和鄰居多次交涉，鄰居就是不予理睬。
對(duì)此，羅威并沒(méi)有火冒三丈，而是想問(wèn)題的焦點(diǎn)在小牛犢，只要把小牛犢喂飽了，就不會(huì)再去吃莊稼。
于是，他每天天不亮就起身去打青草，然后悄無(wú)聲息地把青草堆放在鄰居家的牛圈前。小牛犢一聞到鮮嫩的青草，就起身上前大嚼特嚼起來(lái)，吃飽了就睡覺(jué)，再也不去吃莊稼了。
鄰居每天起來(lái)，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經(jīng)觀察，知是羅威所為，頓覺(jué)愧疚，從此對(duì)小牛犢?lài)?yán)加看管，并上門(mén)向羅威致歉。
3、司馬徽讓豬
司馬徽是東漢末年的名士，有一天鄰居丟了豬，把司馬徽家的豬錯(cuò)認(rèn)成自己家的豬（冤枉司馬徽是偷豬的人）。司馬徽就把豬推讓給別人。
過(guò)了幾天，丟豬的人找回了自己家的豬，他感到非常的自責(zé)，趕忙把錯(cuò)認(rèn)的司馬徽家的豬還給司馬徽，還向司馬徽叩頭道歉。誰(shuí)知，司馬徽又厚厚的回贈(zèng)給對(duì)方，一點(diǎn)都不介意。
4、楊翥賣(mài)驢
明代官員楊翥居住在京城，喜歡騎驢代步。他對(duì)驢子特別偏愛(ài)，每天上朝回家，他常常不顧家人的勸阻，親自為驢子擦洗梳理，給驢子喂上等的飼料。
關(guān)驢子的房子就在他的住房旁邊，半夜總要起床看一兩次，生怕那寶貝驢子受什么委屈。可是楊翥的鄰居是一位老頭，快六十歲的時(shí)候生了個(gè)兒子，老來(lái)得子自然倍加疼愛(ài)。
但這個(gè)孩子一聽(tīng)到楊翥的驢子叫就哭個(gè)不停，飲食也明顯減少，搞得全家人都不得安寧?？蓷铘闶堑匚伙@貴的大官，這家人也不敢向楊翥說(shuō)這個(gè)事。
眼看那孩子一天天的消瘦下去，父母?jìng)噶四X筋，最后還是把這件事和楊翥說(shuō)了。楊翥聽(tīng)后二話(huà)沒(méi)說(shuō)，忍痛把自己心愛(ài)的驢子賣(mài)了，外出或上朝都靠步行。
5、梁人竊灌
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)有位大夫叫宋就，就任邊地縣令，轄區(qū)與楚國(guó)毗鄰。梁國(guó)和楚國(guó)都種瓜。梁人勤于灌溉，種出的瓜又大又甜。
楚人卻不澆灌，種出的瓜很不像樣，他們還在夜間偷偷地跑去禍害梁人的瓜。梁人發(fā)覺(jué)后，都磨拳擦掌要報(bào)復(fù)。
宋就說(shuō)：“別人做壞事，你也跟著做壞事，這是多么偏狹?。∥医探o你們一個(gè)辦法，趁夜晚去給楚人的瓜地澆水，不要讓他們知道了?！?/p>
梁人依言而行，楚人的瓜也長(zhǎng)得豐碩甜美了，楚人大為奇怪，楚王說(shuō)，這是梁人“陰讓”。楚人深受感動(dòng)，謝以重幣，從此兩地人交情一天天好了。
3.鄰里之間的小故事
清朝時(shí)，在安徽桐城有個(gè)一個(gè)著名的家族，父子兩代為相，權(quán)勢(shì)顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。
清康熙年間，張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方來(lái)往交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房，要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門(mén)。縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門(mén)望族，不敢輕易了斷。
在這期間，張家人寫(xiě)了一封信，給在北京當(dāng)大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，給家里回信中寫(xiě)了四句話(huà)：
千里來(lái)書(shū)只為墻，
讓他三尺又何妨？
萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，
不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。
家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也出動(dòng)讓出三尺房基地，這樣就形成了一個(gè)6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢(shì)壓人的做法傳為美談。
4.古時(shí)候鄰里間和睦相處的例子,盡量要多些 ,很急
六尺巷位于安徽桐城。
關(guān)于它有一個(gè)典故，其中的詩(shī)寫(xiě)的很好，廣為流傳！是我最喜歡的！ 在“桐城派”的故鄉(xiāng)——今安徽省桐城市的西南一隅，在市區(qū)西環(huán)城路的宰相府內(nèi)（省康復(fù)醫(yī)院內(nèi)）。六尺巷，東起西后街巷，西抵百子堂。
巷南為宰相府，巷北為吳氏宅，全長(zhǎng)100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。 據(jù)《桐城縣志》記載，康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。
而張英回饋給老家人的是一首詩(shī)“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！?/p>
家人見(jiàn)書(shū)，主動(dòng)在爭(zhēng)執(zhí)線(xiàn)上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來(lái)。
毛主席在建國(guó)后會(huì)見(jiàn)蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，曾經(jīng)講到這個(gè)故事，說(shuō)起這四句詩(shī)，用來(lái)表達(dá)兩國(guó)之間的事宜應(yīng)該謙讓、平等。只是后來(lái)我們看到的不是這個(gè)樣子了。
包容忍讓、平等待人，作為一種美德，在我們古代已經(jīng)提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的時(shí)候。心胸寬廣、放眼遠(yuǎn)處、恭謙禮讓的人無(wú)論在何時(shí)都是受人尊敬的。
在物欲橫流、錢(qián)、權(quán)當(dāng)頭的今天，提倡這種美德，似乎更為必要。 這條巷子現(xiàn)存于桐城市城內(nèi)，作為中國(guó)文化的遺產(chǎn)，是中華民族和睦謙讓美德的見(jiàn)證。
六尺巷已經(jīng)是桐城古城的旅游景點(diǎn)，2007年4月，“桐城文廟-六尺巷”成為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。
5.鄰里之間的小故事
清朝時(shí)，在安徽桐城有個(gè)一個(gè)著名的家族，父子兩代為相，權(quán)勢(shì)顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。
清康熙年間，張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方來(lái)往交通使用。
后來(lái)鄰居吳家建房，要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門(mén)?？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門(mén)望族，不敢輕易了斷。
在這期間，張家人寫(xiě)了一封信，給在北京當(dāng)大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，給家里回信中寫(xiě)了四句話(huà)：千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。
家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也出動(dòng)讓出三尺房基地，這樣就形成了一個(gè)6尺的巷子。
兩家禮讓之舉和張家不仗勢(shì)壓人的做法傳為美談。
6.關(guān)于古人處理鄰里關(guān)系的故事,這位古人是誰(shuí)
清朝的張廷玉是安徽桐城人，他素來(lái)注重修身養(yǎng)性，頗得他人尊重。
同時(shí)他也非常孝敬父母，在朝廷任宰相時(shí)，他把母親安頓在家鄉(xiāng)，并經(jīng)?；丶姨酵?一次，張廷玉回家看望母親時(shí)，覺(jué)的家中的房屋呈現(xiàn)出破敗之象，就命令下人起屋造房。
安排好一切后，他又回到了京城。 他家的鄰居是一位姓葉的侍郎，也打算擴(kuò)建房屋，并想利用兩家中間的一塊地方。
張家也想利用那塊地方做回廊，于是兩家爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。張家開(kāi)始挖地基時(shí)，葉家就派人在后面用土填上；葉家打算動(dòng)工，拿尺子去量那塊地，張家就一哄而上把工具奪走。
兩家爭(zhēng)吵多次，幾次險(xiǎn)些動(dòng)武，雙方互不相讓。 張母一怒之下，給張廷玉寫(xiě)信，讓他趕快回來(lái)處理此事。
張廷玉看罷來(lái)信，不急不躁，提筆寫(xiě)下一首短詩(shī)：“千里家書(shū)只為墻，再讓三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！狈夂煤笈扇搜杆偎突丶摇?/p>
張母滿(mǎn)以為兒子會(huì)回來(lái)為自己撐腰，沒(méi)想到只盼回一封家書(shū)。張母看完信后，頓時(shí)恍然大悟：為了三尺地既傷了兩家的和氣，又氣壞了自己的身體，實(shí)在是不值。
張母立即主動(dòng)把墻退后三尺。鄰居見(jiàn)狀，深感慚愧，也把墻讓后三尺，并且登門(mén)道歉。
這樣一來(lái)，以前兩家爭(zhēng)奪的三尺地反而成了一條六尺寬的巷子。 當(dāng)?shù)厝思娂妭黜炦@件事，引為美談，并且給這條巷子取了一個(gè)特別的名字--六尺巷。
有人還據(jù)此作了一首打油詩(shī)：“爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓?zhuān)呦??！薄?/p>
7.古時(shí)候有一個(gè)鄰居之間讓路的典故
古時(shí)有相鄰的兩戶(hù)人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時(shí)，雙方為地界發(fā)生了爭(zhēng)議。古人素來(lái)就有“寸土必爭(zhēng)”的老傳統(tǒng)，不要說(shuō)鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業(yè)也是吵得不可開(kāi)交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”。為了區(qū)區(qū)三尺地，無(wú)論是官宦人家還是商賈大戶(hù)各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。
隔不了多久，官人來(lái)了回信，信上說(shuō)：“來(lái)信為爭(zhēng)三尺房，讓他三尺又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”信上說(shuō)的很明白，官人既來(lái)信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。對(duì)面那一商家，看到此景，深受感動(dòng)，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”?！叭呦铩钡膶挾?，不是三尺而是六尺寬。
