耳聽清渭洗是誰的典故(秋瑾在《滿江紅》中借用歷史典故的一句是)
1.秋瑾在《滿江紅》中借用歷史典故的一句是
1.四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。典故：此處用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚”故事。
2.莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！典故：用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。
《滿江紅·小住京華》清代：秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑?。ㄍ剿颊?一作：獨(dú)思浙，蛾眉 一作：娥眉）
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕?。ㄋ鬃?一作：俗夫，磨折 一作：折磨）
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景
瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王廷鈞。王廷鈞是一個(gè)暴發(fā)戶的浮蕩子弟。1898年前后王廷鈞用錢捐了個(gè)戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)影響下，立志要挽救國(guó)家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。
這是秋瑾在1903年中秋節(jié)的述懷之作，值八國(guó)聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機(jī)的深重和清政府的腐敗，決心獻(xiàn)身救國(guó)事業(yè)，而其丈夫無心國(guó)事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王廷均發(fā)生沖突，離家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。后雖由吳芝瑛出面調(diào)解，但秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久便東渡日本留學(xué)。這首詞是她在中秋節(jié)的述懷之作。
參考資料：百度百科-滿江紅·小住京華
2.少年歌中”第二節(jié)被引用的典故是”
《少年歌》選自現(xiàn)代詩人朱湘寫的《草莽集》。
《少年歌》是他早年的代表作，全詩在平靜之中洋溢著歡快的情調(diào)。詩人用第一人稱，以歡快的筆調(diào)描繪了他所希望看到的新一代少年的形象。
全詩分四節(jié)。前兩節(jié)借助兩個(gè)能激發(fā)讀者想象的意象表現(xiàn)了少年的活潑與清純。
3、第一節(jié)運(yùn)用比喻和擬人的手法，把少年比做“小羊”，表現(xiàn)少年的活潑可愛。末句點(diǎn)明段旨。
第二節(jié)把少年比做“山泉”，表現(xiàn)少年的純潔。詩人運(yùn)用“涇濁渭清”的典故，說明我們青少年要做純潔的人。
（“涇濁渭清”比喻人品的高下和事物的好壞。）末句點(diǎn)明段旨。
3.徐渭的軼事典故
馮夢(mèng)龍《情史類略》記載：山陰徐渭，字文長(zhǎng)，高才不售。
胡少保宗憲總督浙西，聘為記室，寵異特甚。渭常出游，杭州某寺僧徒不禮焉，銜之。
夜宿妓家，竊其睡鞋一只，袖之入幕，詭言于少保，得之某寺僧房。少保怒不復(fù)詳，執(zhí)其寺僧二三輩，斬之轅門。
渭為人猜而妒。妻死后再娶，輒以嫌棄。
續(xù)又娶小婦，有殊色。一日，渭方自外歸，忽戶內(nèi)歡笑作聲，隔窗斜視，見一俊僧，年可二十余，擁其婦于膝，相抱而坐。
渭怒，往取刀杖，趨至欲擊之，已不見矣。問婦，婦不知也。
后旬日，復(fù)自外歸，見前少年僧與婦并枕晝臥于床。渭不勝憤怒，聲如吼虎，便取燈檠刺之，中婦頂門而死，遂坐法系獄。
后有援者獲免。一日閑居，忽悟僧報(bào)。
傷其婦死非罪，賦《述夢(mèng)詩》二章云：“伯勞打始開，燕子留不住。今夕夢(mèng)中來，何似當(dāng)初不飛去。
憐羈雌，嗤惡侶。兩意茫茫墜晚煙，門外鳥啼淚如雨。”
“跣而濯，宛如昨，羅鞋四鉤閑不著。棠梨花下踏黃泥，行蹤不到棲鴛閣?！?/p>
自是絕不復(fù)娶。徐渭的故事其一張三李四拜訪徐文長(zhǎng)，張三暗將徐文長(zhǎng)拉到一邊說：“文長(zhǎng)兄，今日你若能令李四‘呱呱呱’的叫三聲，我今天就請(qǐng)客吃飯?！?/p>
徐文長(zhǎng)笑道：“此事極易。”徐文長(zhǎng)將張三李四帶到一片西瓜地中，徐文長(zhǎng)手指瓜田對(duì)李四說：“李兄啊，你看這一片葫蘆長(zhǎng)的多好啊。”
李四納悶道：“文長(zhǎng)兄啊，這明明是瓜嘛，你怎么說是葫蘆呢？”徐文長(zhǎng)道：“是葫蘆?！崩钏牡溃骸笆枪稀！?/p>
徐文長(zhǎng)：“葫蘆！”李四：“瓜??！”徐文長(zhǎng)：“葫蘆，葫蘆，葫蘆！”李四：“瓜，瓜，瓜！”其二徐文長(zhǎng)在街上遇見賣缸的，問一斤賣幾文。賣缸的見他外行，答說“百文（？）一斤”。
徐文長(zhǎng)叫他扛著，跟了他走了許多路，到得家里，他進(jìn)去拿出鐵錘和秤來，說“我只要秤二斤就夠了”。賣缸的只好又扛了回去。
其三徐文長(zhǎng)在橋邊看見一個(gè)鄉(xiāng)下人挑著一擔(dān)糞走來，他便說：“這橋上挑了不好走，我?guī)湍闾н^去罷。”鄉(xiāng)下人見他是斯文人，不敢勞他，但是他一定愿意幫忙，于是把一只糞桶抬過橋去了。
隨后他對(duì)鄉(xiāng)下人說道：“我乏極了，那一桶不能再抬，請(qǐng)你自己設(shè)法罷?！逼渌挠幸粋€(gè)人去找徐文長(zhǎng)，說他的女兒喜歡站在門口，屢戒不聽，問他有沒有什好法子。
徐文長(zhǎng)說只要花三文錢，便可替他矯正女兒的壞脾氣。那父親很高興，拿出三文錢交給徐文長(zhǎng)，他便去買了一文錢的豆腐和兩文錢的醬油，托在兩只手上，赤著背，從那女兒的門外走過。
正走到她的前面，徐文長(zhǎng)把肚皮一癟，褲子掉了下來，他便嚷著說：“啊呀，褲子掉了，我的兩只手不得空，大姑娘，請(qǐng)你替我系一系好罷?！蹦枪媚锱苓M(jìn)屋里去，以后不再站門口了。
其五徐文長(zhǎng)住在一個(gè)寺里，方丈待他很怠慢。他每清早，乘和尚睡著未起的時(shí)候，穿戴了僧衣僧帽，往后園去，對(duì)著一家樓窗小便。
這乃是一個(gè)武官的小姐的繡房，她把這事告訴了父親，把方丈拿去，一頓板子打死了。后來冤鬼尋著了他，有一天他回家去，恍惚看見他的妻和一個(gè)和尚同睡，用刀砍去，原來卻只是她獨(dú)自睡著。
徐文長(zhǎng)因?yàn)檫@件事，坐了好幾年的監(jiān)，好容易才得放免。其六有人同徐文長(zhǎng)賭賽，如他能夠往三埭街連呼“墮貧”三聲，當(dāng)請(qǐng)他吃酒。
徐文長(zhǎng)便到三埭街的舊貨店指著一個(gè)瓷瓶叫道：“那個(gè)大瓶賣多少錢？那個(gè)大瓶，那個(gè)大瓶！”店里的人無可奈何，他終于得勝而去了。又有鄉(xiāng)村演戲，請(qǐng)徐文長(zhǎng)寫戲臺(tái)的匾，文曰：“天下太平?！?/p>
但是他們的報(bào)酬少給了一點(diǎn)，所以等到把匾掛好之后，大家一看，見第三個(gè)字缺少了一筆，變成“天下大平”了。村民大窘，又去求他，他隨后走來，把筆擲上去，在大字下點(diǎn)了一下，大家這才安心了。
其七徐文長(zhǎng)買白菜，賣菜的說一文一斤，他說一文兩斤，賣菜的粗魯?shù)卮鹫f：“那只好買糞吃?！毙煳拈L(zhǎng)便不再計(jì)較，說他要，照討價(jià)買下了，可是稱來稱去費(fèi)了許多工夫，賣菜的覺得很餓了，等徐文長(zhǎng)進(jìn)去算賬之后，他看桌上有兩個(gè)燒餅，便拿來吃了。
徐文長(zhǎng)出來，向桌上張望，賣菜的便說：“這里兩個(gè)燒餅是我借吃了?！毙煳拈L(zhǎng)頓足道：“了不得，這是砒霜燒餅，我拿來藥老鼠的?！?/p>
賣菜的十分驚慌道：“那怎么好呢？”徐文長(zhǎng)道：“現(xiàn)在已經(jīng)來不及叫醫(yī)生，聽說醫(yī)砒毒只有糞清最好，你還是到糞缸那里吃一點(diǎn)罷?！辟u菜的性命要緊，只能去吃，徐文長(zhǎng)隨對(duì)他說道：“究竟是誰吃了糞呢？”其八徐文長(zhǎng)遇見一個(gè)賣雞蛋的，說要全買，叫他在石頭上張著兩臂做圈，自己把雞蛋點(diǎn)數(shù)放在圈內(nèi)。
數(shù)了之后，徐文長(zhǎng)說去拿籃子來盛，卻再也不出來。賣雞蛋的伸著兩臂圍住雞蛋，不能動(dòng)一動(dòng)，正在焦急，里邊又放出一只大狗來，真把他嚇得不知怎么樣才好了。
其九有許多老太婆坐了一只船去進(jìn)香，遇見徐文長(zhǎng)請(qǐng)求搭船，她們就答應(yīng)了。徐文長(zhǎng)下了船，坐在船頭上，說替她們燒茶。
他拿出一包糖，泡起糖茶來，老太婆本來是喜歡喝糖茶的，又經(jīng)徐文長(zhǎng)殷勤相勸，左一碗右一碗地不知吃了多少，不久便覺得肚脹，想要小解了。她們正急得沒法，卻見徐文長(zhǎng)在那里拿著一支紙捻刺鼻孔，很舒服似的打嚏呢。
她們問說：“徐先生，你在干什么？”他答道：“我想小解，只是現(xiàn)在不便，所以在這里打幾個(gè)噴嚏通通氣，便不要緊了?！彼齻円宦?。
4.洗耳恭聽有一個(gè)典故,是什么典故
據(jù)《巢縣志》記載，古巢城東城門有一方池叫“洗耳池”，池邊有一條巷叫牽牛巷。
相傳5000年前，巢父在池邊牽牛飲水時(shí)，批評(píng)一代圣賢許由“浮游于世，貪求圣名”。許由自慚不已，立即用池中清水洗耳、拭雙目，表示愿聽從巢父忠告。
后人為頌揚(yáng)許由知錯(cuò)就改的美德，遂將該方池取名為“洗耳池”，成語“洗耳恭聽”的典故也由此產(chǎn)生。詳細(xì)：上古時(shí)代的堯，想把帝位讓給許由。
許由是個(gè)以不問政治為“清高“的人，不但拒絕了堯的請(qǐng)求，而且連夜逃進(jìn)箕山，隱居不出。當(dāng)時(shí)堯還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請(qǐng)他，說：“如果堅(jiān)不接受帝位，則希望能出來當(dāng)個(gè)“九州長(zhǎng)”。
不料許由聽了這個(gè)消息，更加厭惡，立刻跑到山下的穎水邊去，掬水洗耳。許由的朋友巢父也隱居在這里，這時(shí)正巧牽著一條小牛來給它飲水，便問許由干什么。
許由就把消息告訴他，并且說：“我聽了這樣的不干凈的話，怎能不趕快洗洗我清白的耳朵呢！”。巢父聽了，冷笑一聲說道：“哼，誰叫你在外面招搖，造成名聲，現(xiàn)在惹出麻煩來了，完全是你自討的，還洗耳恭聽什么耳朵！算了吧，別沾污了我小牛的嘴！”，說著，牽起小牛，徑自走向水流的上游去了。
擴(kuò)展資料1、成語釋義：指做好準(zhǔn)備用心地聆聽別人說的話，對(duì)自己有很大的幫助。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話，指專心地聽。
2、用法：作謂語、賓語、定語。3、感情色彩：褒義詞；可用于諷刺或詼諧。
4、近義詞：傾耳細(xì)聽：詞語，是指?jìng)?cè)耳留意而聽。5、反義詞：充耳不聞：充塞住。
塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。
出處： 先秦《詩經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳?！弊g：叔叔伯伯啊，（我）用袖子把耳朵塞住聽不見了。
5.姜太公釣魚的同源典故
【太公釣】孟浩然《冬至后過吳張二子擅溪?jiǎng)e業(yè)》詩：“閑垂太公釣，興發(fā)子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國(guó)千秋?！?/p>
【呂釣】陸游《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，說筑傅巖野?！?/p>
【渭釣】陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：“肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英?！鳖櫻孜洹蹲拥吕钭勇?dòng)嘣陔y特走燕中告急諸友》詩：“相期非早暮，渭釣與莘耕?！?/p>
【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂鉤?！?/p>
【磻溪釣】杜甫《奉贈(zèng)鮮于亦兆二十韻》：“脫略溪釣，操持郢匠斤?！表n愈《和裴仆射相公假山十一韻》：“傅氏筑已卑，磻溪釣何激。”
【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。”
【釣周】李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》詩：“太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚鵕兔何足言?！?/p>
【釣渭】李白《梁甫吟》詩：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。”韓愈《叉魚招張功曹》詩：“如棠名既誤，釣渭日徒消?！必炐荨稘O家》詩：“但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭?！?/p>
【垂釣溪