先秦時期舉賢典故(“舉賢不避親,舉親不避嫌”的典故是怎么說的?)
1.“舉賢不避親,舉親不避嫌”的典故是怎么說的?
原句是舉賢不避親仇，意思是舉薦賢能的人不避開親近和仇人。
出自：秦國呂不韋的《呂氏春秋》
原文：
天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時無私行也，行其德而萬物得遂長焉。黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重?！?堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹；至公也。
晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其準(zhǔn)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂??！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥?，國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！逼铧S羊可謂公矣。
墨者有巨子腹，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也?！备箤υ唬骸澳咧ㄔ弧畾⑷苏咚?，傷人者刑’，此所以禁殺傷人也。
夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹尊不可不行墨者之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。
庖人調(diào)和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調(diào)和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然，誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯；若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。
譯文：
天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私。日月照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運行沒有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬物才得以生長。黃帝說：“音樂禁止過分，色彩禁止過分，衣服禁止過分，香氣禁止過分，飲食禁止過分，宮室禁止過分?！?/p>
堯有十個兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹。他們最公正了。
晉平公向祁黃羊詢問道：“南陽沒有縣令，誰可以擔(dān)當(dāng)這個職務(wù)呢？”祁黃羊回答說：“解狐可以?！逼焦f：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說：“您是問可以不可以，沒有問誰是我的仇人?！逼焦f：“說得好?！庇谑侨斡昧私夂?，國人都對此說好。
過了一段時間，平公又問祁黃羊說：“國家沒有尉，誰可以擔(dān)當(dāng)這個職位？”祁黃羊回答道：“祁午可以?！逼焦f：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說：“您是問可以不可以，沒有問誰是我的兒子。”平公說：“說得好?！?/p>
于是又任用了祁午，國人對此說好?？鬃勇犝f了這件事說道：“祁黃羊的說法好！推舉外人不避開仇人，推舉家里人不避開兒子。祁黃羊可以說是最公正的了。”
墨家有個大師腹純，住在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王對他說：“先生年紀(jì)已大，又沒有其他兒子了。我已經(jīng)下令有關(guān)官員，不殺您的兒子，先生在這件事上就聽我的吧?！备辜兓卮鹫f：“墨家的法規(guī)說：‘殺人的處死，傷人的給予刑罰?！@是用來制止殺傷人命的。
禁止殺傷人命，這是天下的大道義。大王您雖然給予寬恕，下令有關(guān)官員不殺他，我腹解不可以不奉行墨家的法度?！备辜儧]答應(yīng)惠王，于是處死了他的兒子。兒子是人們偏愛的，忍痛割愛而奉行天下的大道義，這位大師可以說是公正的人。
廚師調(diào)制飲食但不敢自己吃，所以才可以做廚師。如果是廚師烹調(diào)食物卻自己吃了，就不能用他當(dāng)廚師了。當(dāng)王、伯的人也是這樣，誅殺殘暴的人但不私吞他們的財產(chǎn)，而是將其分封給天下的賢人，所以才可以當(dāng)王、伯；如果是當(dāng)王、伯的人誅殺殘暴的人而去私占他們的財產(chǎn)，那也就不能當(dāng)王、伯了。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景：
此文是《呂氏春秋·孟春紀(jì)》中的第五篇，第四篇是《貴公》，兩篇可視為姊妹篇。私是與公相對來說的。《呂氏春秋》創(chuàng)作之時正是建立大一統(tǒng)的封建中央集權(quán)制國家的前夜，但作者創(chuàng)作此文是為了鼓吹分封，反對帝王將天下視為一己一家之私產(chǎn)，任意揮霍享樂。
這篇文章所選的故事比較典型，記述具體，重點突出，引事說理，說服力強。《呂氏春秋》的作者鼓吹分封，從反對帝王將天下視為一己一家之私產(chǎn)，任意揮霍享樂這一點來說，它具有積極的意義。
2.先秦名人故事
1、義利之辯魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復(fù)自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。
孔子的學(xué)生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領(lǐng)取金錢?？鬃诱f：“子貢，你錯了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。
現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，向國家領(lǐng)取補償金，對你沒有任何損失；但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?！笨鬃拥牧硪粚W(xué)生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。
孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了?！?、諱疾忌醫(yī)名醫(yī)扁鵲，有一次去見蔡桓公。
他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重！”桓公聽了笑著說：“我沒有病?！贝怡o走了以后，桓公對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個當(dāng)做自己的功勞”十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會加重。
桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴(yán)重了?；腹耘f不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。
扁鵲對使者說：病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了。桓公不久就死掉了。
3、墨守成規(guī)戰(zhàn)國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設(shè)計制造了一種云梯，準(zhǔn)備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。
墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。
墨子解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進(jìn)行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。
魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。魯班不肯認(rèn)輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。
墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什么意思。
墨子說公輸子是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。
魯班哪里知道墨子的門徒約有三百人早已守在那里等著楚國去進(jìn)攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國了。
4、一鳴驚人楚莊王熊旅統(tǒng)治朝政三年，不發(fā)布政令，不治理朝政。右司馬伍舉來到君王座駕旁，對楚莊王講了一段微妙的謎語，說：“有一只鳥停駐在南方的阜山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這是什么鳥呢？”楚莊王說：“三年不展翅，是為了生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是為了觀察民眾的態(tài)度。
雖然還沒飛，一飛必將沖天；雖然還沒鳴，一鳴必會驚人。你放心，我知道了。”
經(jīng)過半年，楚莊王就親自聽取朝政，被廢除的有十項政令，被啟用的有九項政令，誅殺大奸臣五人，提拔隱士六人，因而國家能被大力整治。帶兵討伐齊國，在徐州大敗了齊軍，在河雍戰(zhàn)勝了晉軍，在宋國匯合諸侯，終于使楚國稱霸天下。
5、鴟得腐鼠惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到大梁來，是想取代你做宰相?！?/p>
于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見惠施，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。
在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我嗎？”。
3.歷史上君主與賢才的典故
唐太宗與封德彝的典故。
古文：上令封德彝舉賢，久無所舉.上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長.古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”
翻譯：唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人.太宗責(zé)問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才??！”太宗說：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處.古來能使國家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”
4.舉賢不避親仇 除了這個故事還有什么像這樣的故事
三國時魏國的許允擔(dān)任魏國的吏部郎官職——組織部的官員，任用了很多自己的同鄉(xiāng)擔(dān)任屬員。雖然有人說舉賢不避親，但任人唯親，到底是官場大忌。有人檢舉到朝廷，魏明帝曹叡得知后，龍顏大怒，派遣宮廷的虎賁衛(wèi)士來逮捕許允問罪。
曹叡親自審判許允，許允有條有理自己辯護(hù)道：“孔子說過，要推舉你所了解的人。我的同鄉(xiāng)正是我最了解的，我多從他們中推舉賢人有什么過錯呢？陛下不妨考察他們的政績是否稱職，若是不稱職我甘愿受罰?！蔽好鞯叟扇藱z查，這些官吏都是稱職的。這樣，許允被無罪釋放，也許此前連拉帶拽的，許允衣服破了，皇帝還賞賜他一件新衣服加以安慰。于是許允穿著御賜的衣服，高高興興回家
5.關(guān)于先秦的典故
得魚大哭 魏王同寵愛的美貌男色龍陽君同坐一條船上釣魚。
龍陽君釣到十來條魚卻哭了起來，魏王問他為什么哭。 龍陽君答：“我是為我釣的魚哭啊。
開始釣到魚時我非常喜歡，后來釣到的魚越來越大，以至我竟要拋棄先釣到的魚。如今像我這么丑陋，卻能親近大王，受到大王的寵愛，我的爵位差不多接近國君了，人們見了都要紛紛回避。
可是，天下美貌能干的人非常多，聽說我受寵于大王，一定會來趨奉、接近大王，那時我就會像那開始釣的魚一樣，也將要被拋棄。 想到這一點，我能不傷心地流淚嗎？” 魏王說：“你有這種想法，為何不早些告訴我呢？”于是，便向全國發(fā)布通令：“今后如有人敢于稱頌、推薦美貌男色的要給以滅族的刑罰！” 直呼母名 宋國有個讀書人，在外學(xué)習(xí)3年。
回來后就直呼母名，母親問他為何讀了書，反而呼起母親的名字來了。 他說：“在世界上，我所推崇的賢人，莫過于堯舜，但我也直呼他們的名字。
在宇宙間，我所認(rèn)為最大的，莫過于天和地，但我也直呼它們的名字。現(xiàn)在你沒有堯舜那樣賢明，也沒有天地那樣偉大，我怎么不能直呼你的名字呢？”母親說：“照你這樣說，所學(xué)過的一切你都能完全實行了，如果是這樣，你先去一一實行了，然后再來叫我的名字吧！” 巧難田駢 齊國有個人去拜訪田駢，說道：“久聞先生清高的名聲，不做官而為人服役?！?/p>
田駢說：“你聽誰說的？” 那人答道：“從鄰居的女兒那里聽來的?！?田駢問：“這話是什么意思？” 那人答道：“鄰居那女兒，她說不嫁人，可還不滿30歲，就已生了7個孩子。
名說不嫁，可她的行為卻大大超過出嫁了！如今先生雖然不做官，可你還拿著千鐘俸祿，隨從仆役100多人，名說不做官，可你卻大大超過做官了！” 左右逢源 東周要種稻，可是西周不放水，東周很是擔(dān)憂。蘇子便對東周國君說：“我出使西周，讓他們放水好嗎？”東周國君欣然同意。
蘇子見到西周國君便說：“您的做法錯了。您不放水，這可富了東周啊。
現(xiàn)在，他們國家的民眾都在種麥，不種其他。您如果要損害東周，不如大放水，淹壞他們的麥子。
這樣，東周一定重新種稻，收割時您再奪取它們。這樣，東周的人民都會拜服在你膝下，服從您的統(tǒng)治了?！?/p>
西周國君說：“好計謀！”于是便命令放水。蘇子也就獲得了兩個國家的報酬。
為人獻(xiàn)身 孟嘗君對門客夏候章待遇很好，給他四、五百人的伙食費?？墒窍暮蛘逻€常常在背后毀謗孟嘗君。
有人向孟嘗君揭發(fā)，孟嘗君說：“我常有事請教夏公的，不要說他?！?蘩菁就把此話轉(zhuǎn)告夏候章，夏說：“我沒有一點小功勞，孟嘗君就給我四、五百人伙食費的高待遇，我還要毀謗他，這樣孟嘗君就成了寬厚待人的君子、長者，而我就成了刻薄忘恩的小人、無賴，我這是用自己的人格和名譽為孟嘗君效勞啊，你還要我說什么呢？” 不死之藥 戰(zhàn)國時，有人來到楚國都城，說要把長生不死之藥獻(xiàn)給國王。
衛(wèi)士奪過藥就吞下肚子。楚王命令處死衛(wèi)士。
衛(wèi)士說：“先王也求過長生不死之藥，可是怎么把王位讓給您了呢？再說，如果獻(xiàn)上的真是不死之藥，我已經(jīng)吃下肚去，要是被陛下殺死，不就證明這并不是長生不死之藥，而是客人在愚弄陛下嗎？您要是殺了我，天下人就會說，誰說假話欺騙陛下，陛下就聽誰的，陛下殺的盡是無罪的好人?。 ?楚王只好把衛(wèi)士放了。
