海報這一名稱,最早起源于上海。舊時,上海的人通常把職業(yè)性的戲劇演出稱為“?!?,而把從事職業(yè)性戲劇的表演稱為“下?!?。作為劇目演出信息的具有宣傳性的招徠顧客性的張貼物,也許是因為這個關(guān)系的緣故,人們便把它叫做“海報”。
“海報”一詞演變到現(xiàn)在,它的范圍已不僅僅是職業(yè)性戲劇演出的專用張貼物了。變?yōu)橄驈V大群眾報道或介紹有關(guān)戲劇、電影、體育比賽、文藝演出、報告會等消息的招貼,有的還加以美術(shù)設(shè)計。因為它同廣告一樣,具有向群眾介紹某一物體、事件的特性,所以,海報又是廣告的一種;但海報具有在放映或演出場所、街頭廣以張貼的特性,加以美術(shù)設(shè)計的海報,又是電影、戲劇、體育宣傳畫的一種。招貼又名“海報”或“宣傳畫”.屬于戶外廣告.分布在各街道、影劇院、展覽會、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場所。國外也稱之為“瞬間”的的街頭藝術(shù)。招貼相比其它廣告具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠視效果強烈的特點。 (摘自《應(yīng)用寫作》雜志,吉林省寫作學(xué)會、長春理工大學(xué)主辦)
你好
我的答案如下
林沖 豹子頭
魯智深 花和尚
野豬林故事簡介:
宋太尉高俅子游廟時,見林沖妻張氏貌美,使林友陸謙約林外出飲酒,暗誆張氏到家。使女錦兒奔告林沖,林趕至,高逃去。陸謙又獻計高俅,假賣寶刀給林沖,再使林持刀入白虎堂。高俅出,誣林沖行刺,發(fā)配滄州。陸又買通解差董超、薛霸在途中加害。林沖在大相國寺新結(jié)識的魯智深,唯恐途中有失,暗地跟蹤,至野豬林,解差正欲謀害林沖時,魯救林沖脫險。林沖到了滄州,陸謙又夜燒草料場加害林。正巧,林在山神廟避雪,不在草料場,殺陸報仇后上了梁山。
四川峨眉山萬年寺的傳說吧!!在峨眉山萬年寺里有一座磚殿,高近三丈,寬約二丈有余,全殿沒有用一根梁柱,也沒有用一片瓦,從上到下,全都是用磚砌成。
殿頂象一口圓圓的鐵鍋蓋在上面,所以大家都叫它“鍋兒頂”。在鍋兒頂上,還豎了一個紅色寶頂。
殿內(nèi)有一尊二丈多高的普賢騎象銅鐵佛像。佛像體態(tài)豐潤,肅穆莊嚴。
四周壁龕里,有眾佛圍繞,殿內(nèi)穹頂,飾以飛天。為什么這座磚殿的頂與眾不同呢?這事還得從修廟談起。
從前,峨眉山上來了師兄弟兩個木匠,他們都是神匠魯班的徒弟。手藝也是數(shù)一數(shù)二的,真是刻花花吐艷,雕鳳上青天,日子一久,名聲漸漸傳出去了。
附近的老百姓要請他們?nèi)ソǚ?;廟里的和尚,要請他們?nèi)バ迯R,兩人從早忙到晚,活路還是做不完。這天,來了兩個和尚找到他們說:“木匠師傅呀,替我們一人修一座廟吧?師兄弟問道:“修什么廟?”一個和尚說:“我要修一座有天下最大佛像的廟。”
師兄說:“樂山凌云山上有天下最大的佛,你就修一座大佛寺吧!”另一個和尚說:“我要修一座千年不毀、萬年不塌的寺廟。師弟說:“寺廟永不毀,香煙萬年長。
你就在這峨眉山上修座萬年寺吧!”兩個和尚一聽木匠說得有道理,就高興地答應(yīng)了。和尚走了以后,兩人就商量怎么修法。
師弟說:“兩人合伙修,好有個商量。師兄說:“一人修一座,好比比高低?!?/p>
師弟說:“就依你吧。你修哪座廟?”師兄說:“我修樂山大佛寺?!?/p>
師弟說:“我就修萬年寺吧!”接著又問:“哪怎么個比法?”師兄說:“狗不咬的時候動工,雞不叫的時候完工,看哪個修得又快又好?”師弟問:“從狗不咬到雞不叫,究竟有多長時間?”師兄說:“夜深人靜狗就不咬,天還未亮,雞就不叫,晚上動工,天不亮就要完工?!眱扇松塘恳讯?,深夜就動工了。
師兄把他全身的技巧都用了出來,一刻也不停地修呀,修呀。他運來最好的石頭做廟基,運來最大的木料做殿梁,修了前殿修后殿,修了僧房修齋堂,剛把廟子修好,雞就叫了。
這邊師弟也使出了從師父魯班那里學(xué)來的全副本領(lǐng)。他匯集了峨眉山各個寺廟的特點,設(shè)計出了萬年寺雄偉壯麗的七重寶殿。
他先修毗盧殿,再修七佛殿,天王殿。金剛殿,然后修接引殿,大佛殿,一氣修了六重殿。
最后修到第七重普賢殿時,本料和瓦都用完了,只剩下一些磚頭。要等著運料吧,又怕來不及。
師弟想,蹩料怕巧匠,我何不就用這些磚修一座無梁無瓦、與眾不同的磚殿呢?于是,他把磚一層一層往上砌,在磚殿的下面壁上,砌了一座座壁龕,每一個壁龕里面塑了一尊佛像;又在磚殿上面,沿著殿壁,砌了三層圓形壁龕,上面塑了五百羅漢。這磚殿越砌越高,越修越巴適,眼看快蓋頂完工了。
這時,師弟一抬頭;忽然看見東方泛出了魚肚白,遠遠傳來了雞叫聲。他一聽雞叫,心里就著起急來,往左右一看,真是砍竹子遇到節(jié)疤,連磚也用完了。
殿頂還沒有蓋好,要是師兄來看見,豈不被他笑話!他想來想去也沒有想出個好辦法來。正在這時,忽然聽見廚房里大師父劈柴燒火做飯的聲音。
他靈機一動,連忙跑到廚房里,提起那口做飯的大鍋,爬到殿頂上一蓋。喲,不大不小剛好蓋嚴。
他再用膠泥糊在鍋底上,又在鍋的里面刷上灰粉,畫上飛天。在鍋外面也刷上白灰粉,還在上面豎了一個紅色寶頂。
寶頂四周塑上了獅、虎、羊等神獸。就這樣師弟用大鍋蓋成了一個別致的殿頂。
從此萬年寺無磚殿就成了現(xiàn)在這樣上圓下方的樣子。直到現(xiàn)在,人們還老是把那圓頂叫住“鍋兒頂”哩.如果不是你想知道的,可以給我留言,我會幫你的,呵呵!五女山五女山位于遼寧 本溪桓仁滿族自治縣桓仁鎮(zhèn)北側(cè)8公里處,系高句麗民族開國都城。
相傳有五女屯兵其上,因此為名。還傳說古時有五位仙女下凡,為民除害,人們在山上修五女廟以示懷念。
迄今廟址尚存,為國家級文物保護單位、省級風景名勝區(qū)和遼寧省五十佳景之一。聞名遐邇的五女山,突兀雄偉,巍峨壯觀,懸崖絕壁,險峻奇秀,是桓仁美景之冠。
五女山雄踞于縣城北渾江右岸,距縣城8公里,四周皆為峭壁,呈長方體,主峰海拔804米,南北長1500米,東西寬300米,壁高200余米。歷代曾以紇升骨城、合羅城、五龍山、五老山、郁靈山、于郎山、五余山等名相傳古今。
山上古城五女山城是國家級文物 保護單位。風光綺麗的五女山,蜚聲中外,素有塞北名山的盛譽。
日本人菊田貞二、山上次男等亦曾有論述。大正四年(公元1925年)八月五日出版的菊田貞二所著《東三省古跡遺離》正篇第203頁載:“桓仁縣北十五里,有五女山。
相傳唐朝有五女踞山為伍。山高千仞,兩峰對峙,形勢雄險。
第一峰成平圓形,內(nèi)圍巨石,分東西二門,為天然石城,可容萬人,……”據(jù)史料載,漢元帝建昭二年(公元前37年)北扶余王子朱蒙逃至此山,(當時屬玄菟郡高句麗縣所轄),修建城廓,建立高句麗國,此山為高句麗開國都城。明永樂二十二年(1424年)阿哈出(李成善)之孫,釋家奴之子,建州女真第三代首領(lǐng)李滿住居于此山城的南麓甕村。
自此,五女山城一直是建州女真的防守駐地。出土的大量文物佐證,此山城在唐、遼、金、元、明等朝代均曾駐兵或有部族聚居。
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