沒有具體的來歷,只是古代的風俗。
百善以孝為先,孝為八德之首,可知孝是為“人”必要之德行。在古代,忠孝被看作是衡量人品的重要標準。
子曰:子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。
非要說來歷的話有兩種說法:
一種說法是:父母親去世要在靈堂停放少則七天,多則過“五七”(三十五天)后下葬,下葬后其兒子要住在墓旁守孝三年。防止墓中親人復活,以便及時解救。
另一種說法是:“十月胎恩重,三生報答輕”。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年,共三年。兒女要報答這三年的懷抱之恩。
沒有具體的來歷,只是古代的風俗。
百善以孝為先,孝為八德之首,可知孝是為“人”必要之德行。在古代,忠孝被看作是衡量人品的重要標準。
子曰:子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。
非要說來歷的話有兩種說法:一種說法是:父母親去世要在靈堂停放少則七天,多則過“五七”(三十五天)后下葬,下葬后其兒子要住在墓旁守孝三年。防止墓中親人復活,以便及時解救。
另一種說法是:“十月胎恩重,三生報答輕”。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。
加上在娘胎中的一年,共三年。兒女要報答這三年的懷抱之恩。
指尊親去世后,在3年內(nèi)停止娛樂和交際。
儒家的實際守孝時間為27個月,因為母親用母乳哺育孩子要27個月。
父、母去世,正在穿孝期間須遵守儒家的禮制,謂之“守制”,俗說“守孝”,亦稱“讀禮”。其家門門框的“堂號”上貼一藍紙(或白紙、或米色紙)條子,上書“守制”字樣。
擴展資料:
論:宰我認為,守喪三年是禮的要求,但是禮并不是固定不變的,禮是不斷變化的。三年守喪禮已經(jīng)實行了很長時間,到了改變的時候了。
孔子認為,守喪三年并不是禮的要求,而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候,心情是悲痛的,而吃美味的食物,穿華麗的衣服追求的是快樂,這與悲痛的心情相矛盾,因此在守喪期間追求快樂,心不會安,而只有痛哭悲傷,內(nèi)心才會安寧,才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候,吃美味的食物,穿華麗的衣服內(nèi)心很安寧,很滿足。也就是說,二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流,因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法,父母去世,君子的心情是悲痛的,追求享受君子內(nèi)心會不安。宰我認為“安”,孔子也沒有辦法,只好說,如果你安,你就去做。言外之意是,孔子不會安,只能行三年之喪禮。
為什么要“孝”?古人的解釋也很簡單,“孝”就是對父母養(yǎng)育之恩的一種回報,叫做“慈烏反哺”:父母給你生命,所以你要善待父母之生命;父母寧愿自己挨餓受凍,也要讓你吃飽穿暖,所以你要照顧父母之溫飽;你在父母懷抱有三年時間完全不能自立,完全依賴父母而生存,所以父母死后你要守孝三年 。
《二十四孝》影響中國社會600多年,古人盛贊的這“二十四孝”,有多少是我們今天可以做到的呢?“鹿乳奉親”可以勉強做到,“負米養(yǎng)親”“親嘗湯藥”“拾葚養(yǎng)親”“行傭供母”“打虎救父”“棄官尋母”等等,也許可以勉強做到。還有一些是我們絕對做不到的了,如“孝感動天”“埋兒得金”“懷橘遺親”“哭竹生筍”等等。
有些我們咬咬牙也許能做到,但已是沒有必要了,如“嘗糞心憂”“賣身葬父”“刻木事親”“扇枕溫衾”“聞雷泣墓”“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”“親滌溺器”等等。時代不同了,古人能做的,我們未必能做;古人須做的,我們未必必須做;古人做得很好的,我們未必做得到。
我們讀《二十四孝》,當以同情之心去了解古人。他們也許并非看重這些形式,要后人件件照辦;而是想通過這些故事,告訴我們?nèi)耸篱g還有“孝”之一字! 為什么要“孝”?古人的解釋也很簡單,“孝”就是對父母養(yǎng)育之恩的一種回報,叫做“慈烏反哺”:父母給你生命,所以你要善待父母之生命;父母寧愿自己挨餓受凍,也要讓你吃飽穿暖,所以你要照顧父母之溫飽;你在父母懷抱有三年時間完全不能自立,完全依賴父母而生存,所以父母死后你要守孝三年。
父親過世守孝兩年零四個月母親因為生養(yǎng)自己時受盡生產(chǎn)時的折磨和痛苦!所以要守孝三年!到期燒一些紙錢?。ㄈ珙^期,三期,五期,七期,六十天,一百天,周年,清明,農(nóng)歷七月十五鬼節(jié),農(nóng)歷十月初一,春節(jié)前兩天),守孝期間不要穿花色的艷麗色的服裝只穿一些素色的服飾!最好不要出入娛樂場所!最好不要結(jié)婚第一年春節(jié)家中不要貼福字春聯(lián)窗花不去親友家串門拜年等等的!第二年春節(jié)可以簡單的貼一個福字!三年滿期到墳前祭奠回來脫掉孝服就算結(jié)束了! 古時官家“三年”守孝中不能參加宴會應酬,夫婦不能同房,家屬不能生孩子,民間沒有這么多限制,但在守孝中是不能婚娶的,一年之內(nèi)不能參加喜慶活動。如遇必須婚娶的可,可在百日之內(nèi)操辦,叫做“借孝”。
守孝三年:在至親去世之后的三年內(nèi),做官的要告“丁憂”回鄉(xiāng)守孝,孝服滿后再陳請復職。
“三年”守孝中不能參加宴會應酬,夫婦不能同房,家屬不能生孩子,否則經(jīng)人告發(fā)就要辦罪。民間雖沒有這許多限制,但在守孝中是不能婚娶的,周年之內(nèi)也不喜歡參加喜慶。
如遇必須婚娶的,可在百日之內(nèi)操辦,叫做“借孝”。官家也有借孝之例,如當年曾國藩守孝掛帥,就是由咸豐皇帝下旨借孝的。
實際上在“三年”守孝之中,有逐漸淡化親屬思念的含意,由七七到六旬,由六旬到百日,由百日到周年,由周年到三年,逐漸拉長,也就逐漸淡忘。最后只有每年的“忌辰”(逝世紀念日了)。
尊親死后,服滿以前,居住在家,斷絕娛樂和交際,以示哀思,稱“守孝”?!毒┍就ㄋ仔≌f·錯斬崔寧》:“卻說那 劉大娘 到得家中,設個靈位守孝?!?/p>
清 鄭廉《豫變紀略》:“在家為父親守孝的戶部郎中袁樞(袁可立子)出家資,立賞格,募人御之?!鼻?魏源 《圣武記》卷一:“十七年二月, 莽依圖 軍至,乃進圍 平樂 ?!?/p>
《紅樓夢》第五四回:“前兒 鴛鴦 的娘也死了,我想他老子娘都在南邊,我也沒叫他家去守孝?!?吳玉章 《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶》一:“那時我的母親剛死去不久,我的二哥正和我一起在家守孝。
古代習俗守孝三年是我國古代著名的思想家孔子所建立并推崇的規(guī)矩。
孔子先生的原話是:“子生三年,然后免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也?!?/p>
這句活的意思是說,小孩子生下來,父母細心照顧三年,孩子才能從父母的懷里落地;而父母去世后,替父母守孝三年,這應是天下之人通守的規(guī)矩。而孔子先生之所以這么說,是因為在孔子的思想體系里,很注重“孝”道,孔子認為替父母守孝三年就應該是天下之子都遵守并執(zhí)行的規(guī)定;而以孔子為代表的儒家思想以及后來出現(xiàn)的道家思想,都非常注重孝道,而儒家思想和道家思想又對我國古代的封建統(tǒng)治者提供“治國之道”,因此各朝代的統(tǒng)治者也都十分遵守孝道,守孝之矩也因此得到了“普及式”的推廣,成為古代全國人民都遵守的規(guī)定。
但是,自從我國從封建社會的泥潭中站起來之后,就不再有守孝三年這樣的規(guī)矩了,而摒棄這樣的規(guī)矩并非是現(xiàn)代人對父母不孝,而是選擇用其他的方式來懷念逝去的父母親人??鬃又蕴岢鲞@樣的守孝形式,其根源是因為他注重孝道,注重血緣關系,其出發(fā)點是為了讓每一個人都深深記得父母的養(yǎng)育之恩,但是守孝三年的做法或許較為封建了,而且太過于形式化,其效果也隨著歷史的變遷而逐漸變了。
對我們來說,父母的養(yǎng)育之恩的確是無以為報,但是我們選擇放棄守孝三年這樣的封建社會的規(guī)矩,是因為對人來說,懷念和愛都是由心而發(fā)的,而不是流于形式而已。
指尊親去世后,在3年內(nèi)停止娛樂和交際。
儒家的實際守孝時間為27個月,因為母親用母乳哺育孩子要27個月。父、母去世,正在穿孝期間須遵守儒家的禮制,謂之“守制”,俗說“守孝”,亦稱“讀禮”。
其家門門框的“堂號”上貼一藍紙(或白紙、或米色紙)條子,上書“守制”字樣。守制期間,孝子須遵禮做到如下幾點:1、科舉時代,不得參加考試。
2、不締結(jié)婚姻(不娶不聘),夫妻分居不合房。3、不舉行慶典。
如不能慶壽(辦生日)、給小孩辦滿月或百日等。4、新年不給親友、同僚賀年,并在門口貼上“恕不回拜”的字條(有于過“破五”方往賀,但不拜叩的)。
漢人過年時,在門楣上貼上藍燈花紙的掛簽,貼藍對聯(lián),上書哀挽行孝之詞,如“未盡三年孝,常懷一片心”。有門心的一律貼藍紙,上書“思齊思治,愚忠愚孝”,以代替“忠厚傳家、詩書繼世”之類的對聯(lián)。
擴展資料:嘗糞憂心庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令。赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉(xiāng)。
回到家中,知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說:“要知道病情吉兇,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好。”
黔婁于是就去嘗父親的糞便,發(fā)現(xiàn)味甜,內(nèi)心十分憂慮,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。幾天后父親死去,黔婁安葬了父親,并守制三年。
參考資料來源:百度百科-守制參考資料來源:百度百科-守孝。
守孝3年的意思:指尊親去世后,在3年內(nèi)停止娛樂和交際。
解析:
守孝:舊俗尊親去世后,在服滿以前停止娛樂和交際,表示哀悼。
守孝3年:“十月胎恩重,三生報答輕”。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年,共三年。兒女要報答這三年的懷抱之恩。
簡單的說,守孝就是為父母哭喪。儒家的實際守孝時間為27個月,因為母親用母乳哺育孩子要27個月。
擴展資料:
守孝相關典故
嘗糞憂心
原文:南齊庾黔婁,為孱陵令。到縣未旬日,忽心驚汗流,即棄官歸。時父疾始二日,醫(yī)曰:“欲知瘥劇,但嘗糞苦則佳?!鼻瓓鋰L之甜,心甚憂之。至夕,稽顙北辰求以身代父死。
到縣未旬日,椿庭遘疾深。愿將身代死,北望起憂心。
譯文:庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令。赴任不滿十天,忽覺心驚預汗,感家中有事,當即辭官返鄉(xiāng)。回到家中,知父親已病重兩日。
醫(yī)生囑咐說:“要知道病情吉兇,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好?!鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便,發(fā)現(xiàn)味甜,內(nèi)心十分憂慮,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。幾天后父親死去,黔婁安葬了父親,并守制三年。
參考資料來源:
百度百科—守孝
百度百科—守制
百度百科—嘗糞憂心
這個叫做守孝。
早年在喪事中有許多陳規(guī)陋俗:做官的要告“丁憂”回鄉(xiāng)守孝,孝服滿后再陳請復職?!叭辍笔匦⒅胁荒軈⒓友鐣辏驄D不能同房,家屬不能生孩子,否則經(jīng)人告發(fā)就要辦罪。民間雖沒有這許多限制,但在守孝中是不能婚娶的,周年之內(nèi)也不喜歡參加喜慶。如遇必須婚娶的,可在百日之內(nèi)操辦,叫做“借孝”。官家也有借孝之例,如當年曾國藩守孝掛帥,就是由咸豐皇帝下旨借孝的。 實際上在“三年”守孝之中,有逐漸淡化親屬思念的含意,由七七到六旬,由六旬到百日,由百日到周年,由周年到三年,逐漸拉長,也就逐漸淡忘。最后只有每年的“忌辰”(也就是逝世紀念日了)。
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