三守孝典故(父母過(guò)世守孝三年的來(lái)歷是什么)
1.父母過(guò)世守孝三年的來(lái)歷是什么
沒(méi)有具體的來(lái)歷，只是古代的風(fēng)俗。
百善以孝為先，孝為八德之首，可知孝是為“人”必要之德行。在古代，忠孝被看作是衡量人品的重要標(biāo)準(zhǔn)。
子曰：子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。
非要說(shuō)來(lái)歷的話有兩種說(shuō)法：
一種說(shuō)法是：父母親去世要在靈堂停放少則七天，多則過(guò)“五七”（三十五天）后下葬，下葬后其兒子要住在墓旁守孝三年。防止墓中親人復(fù)活，以便及時(shí)解救。
另一種說(shuō)法是：“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”。人生下來(lái)一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。兒女要報(bào)答這三年的懷抱之恩。
2.父母過(guò)世守孝三年的來(lái)歷是什么
沒(méi)有具體的來(lái)歷，只是古代的風(fēng)俗。
百善以孝為先，孝為八德之首，可知孝是為“人”必要之德行。在古代，忠孝被看作是衡量人品的重要標(biāo)準(zhǔn)。
子曰：子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。
非要說(shuō)來(lái)歷的話有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是：父母親去世要在靈堂停放少則七天，多則過(guò)“五七”（三十五天）后下葬，下葬后其兒子要住在墓旁守孝三年。防止墓中親人復(fù)活，以便及時(shí)解救。
另一種說(shuō)法是：“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”。人生下來(lái)一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。
加上在娘胎中的一年，共三年。兒女要報(bào)答這三年的懷抱之恩。
3.什么叫守孝三年
指尊親去世后，在3年內(nèi)停止娛樂(lè)和交際。
儒家的實(shí)際守孝時(shí)間為27個(gè)月，因?yàn)槟赣H用母乳哺育孩子要27個(gè)月。
父、母去世，正在穿孝期間須遵守儒家的禮制，謂之“守制”，俗說(shuō)“守孝”，亦稱“讀禮”。其家門(mén)門(mén)框的“堂號(hào)”上貼一藍(lán)紙（或白紙、或米色紙）條子，上書(shū)“守制”字樣。
擴(kuò)展資料：
論：宰我認(rèn)為，守喪三年是禮的要求，但是禮并不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經(jīng)實(shí)行了很長(zhǎng)時(shí)間，到了改變的時(shí)候了。
孔子認(rèn)為，守喪三年并不是禮的要求，而是個(gè)人之仁心的要求。君子在父母去世的時(shí)候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂(lè)，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂(lè)，心不會(huì)安，而只有痛哭悲傷，內(nèi)心才會(huì)安寧，才能滿足幸福。
宰我回應(yīng)孔子說(shuō)他自己在父母去世的時(shí)候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內(nèi)心很安寧，很滿足。也就是說(shuō)，二人對(duì)仁心的理解及體會(huì)不一樣。這樣兩個(gè)也就沒(méi)有辦法交流，因?yàn)榛炯僭O(shè)不一樣。
按照孔子的說(shuō)法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內(nèi)心會(huì)不安。宰我認(rèn)為“安”，孔子也沒(méi)有辦法，只好說(shuō)，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會(huì)安，只能行三年之喪禮。
4.古人有云:守孝三年
為什么要“孝”？古人的解釋也很簡(jiǎn)單，“孝”就是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的一種回報(bào)，叫做“慈烏反哺”：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧愿自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時(shí)間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死后你要守孝三年 。
《二十四孝》影響中國(guó)社會(huì)600多年，古人盛贊的這“二十四孝”，有多少是我們今天可以做到的呢？“鹿乳奉親”可以勉強(qiáng)做到，“負(fù)米養(yǎng)親”“親嘗湯藥”“拾葚養(yǎng)親”“行傭供母”“打虎救父”“棄官尋母”等等，也許可以勉強(qiáng)做到。還有一些是我們絕對(duì)做不到的了，如“孝感動(dòng)天”“埋兒得金”“懷橘遺親”“哭竹生筍”等等。
有些我們咬咬牙也許能做到，但已是沒(méi)有必要了，如“嘗糞心憂”“賣身葬父”“刻木事親”“扇枕溫衾”“聞雷泣墓”“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”“親滌溺器”等等。時(shí)代不同了，古人能做的，我們未必能做；古人須做的，我們未必必須做；古人做得很好的，我們未必做得到。
我們讀《二十四孝》，當(dāng)以同情之心去了解古人。他們也許并非看重這些形式，要后人件件照辦；而是想通過(guò)這些故事，告訴我們?nèi)耸篱g還有“孝”之一字！ 為什么要“孝”？古人的解釋也很簡(jiǎn)單，“孝”就是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的一種回報(bào)，叫做“慈烏反哺”：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧愿自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時(shí)間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。
父親過(guò)世守孝兩年零四個(gè)月母親因?yàn)樯B(yǎng)自己時(shí)受盡生產(chǎn)時(shí)的折磨和痛苦！所以要守孝三年！到期燒一些紙錢(qián)?。ㄈ珙^期，三期，五期，七期，六十天，一百天，周年，清明，農(nóng)歷七月十五鬼節(jié)，農(nóng)歷十月初一，春節(jié)前兩天），守孝期間不要穿花色的艷麗色的服裝只穿一些素色的服飾！最好不要出入娛樂(lè)場(chǎng)所！最好不要結(jié)婚第一年春節(jié)家中不要貼福字春聯(lián)窗花不去親友家串門(mén)拜年等等的！第二年春節(jié)可以簡(jiǎn)單的貼一個(gè)福字！三年滿期到墳前祭奠回來(lái)脫掉孝服就算結(jié)束了！ 古時(shí)官家“三年”守孝中不能參加宴會(huì)應(yīng)酬，夫婦不能同房，家屬不能生孩子，民間沒(méi)有這么多限制，但在守孝中是不能婚娶的，一年之內(nèi)不能參加喜慶活動(dòng)。如遇必須婚娶的可，可在百日之內(nèi)操辦，叫做“借孝”。
5.什么叫守孝三年
守孝三年：在至親去世之后的三年內(nèi)，做官的要告“丁憂”回鄉(xiāng)守孝，孝服滿后再陳請(qǐng)復(fù)職。
“三年”守孝中不能參加宴會(huì)應(yīng)酬，夫婦不能同房，家屬不能生孩子，否則經(jīng)人告發(fā)就要辦罪。民間雖沒(méi)有這許多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之內(nèi)也不喜歡參加喜慶。
如遇必須婚娶的，可在百日之內(nèi)操辦，叫做“借孝”。官家也有借孝之例，如當(dāng)年曾國(guó)藩守孝掛帥，就是由咸豐皇帝下旨借孝的。
實(shí)際上在“三年”守孝之中，有逐漸淡化親屬思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐漸拉長(zhǎng)，也就逐漸淡忘。最后只有每年的“忌辰”（逝世紀(jì)念日了）。
尊親死后，服滿以前，居住在家，斷絕娛樂(lè)和交際，以示哀思，稱“守孝”?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·錯(cuò)斬崔寧》：“卻說(shuō)那 劉大娘 到得家中，設(shè)個(gè)靈位守孝?！?/p>
清 鄭廉《豫變紀(jì)略》：“在家為父親守孝的戶部郎中袁樞（袁可立子）出家資，立賞格，募人御之?！鼻?魏源 《圣武記》卷一：“十七年二月， 莽依圖 軍至，乃進(jìn)圍 平樂(lè) ?！?/p>
《紅樓夢(mèng)》第五四回：“前兒 鴛鴦 的娘也死了，我想他老子娘都在南邊，我也沒(méi)叫他家去守孝?！?吳玉章 《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后到辛亥革命前后的回憶》一：“那時(shí)我的母親剛死去不久，我的二哥正和我一起在家守孝。
6.古代為什么要守孝三年
古代習(xí)俗守孝三年是我國(guó)古代著名的思想家孔子所建立并推崇的規(guī)矩。
孔子先生的原話是：“子生三年，然后免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！?/p>
這句活的意思是說(shuō)，小孩子生下來(lái)，父母細(xì)心照顧三年，孩子才能從父母的懷里落地；而父母去世后，替父母守孝三年，這應(yīng)是天下之人通守的規(guī)矩。而孔子先生之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樵诳鬃拥乃枷塍w系里，很注重“孝”道，孔子認(rèn)為替父母守孝三年就應(yīng)該是天下之子都遵守并執(zhí)行的規(guī)定；而以孔子為代表的儒家思想以及后來(lái)出現(xiàn)的道家思想，都非常注重孝道，而儒家思想和道家思想又對(duì)我國(guó)古代的封建統(tǒng)治者提供“治國(guó)之道”，因此各朝代的統(tǒng)治者也都十分遵守孝道，守孝之矩也因此得到了“普及式”的推廣，成為古代全國(guó)人民都遵守的規(guī)定。
但是，自從我國(guó)從封建社會(huì)的泥潭中站起來(lái)之后，就不再有守孝三年這樣的規(guī)矩了，而摒棄這樣的規(guī)矩并非是現(xiàn)代人對(duì)父母不孝，而是選擇用其他的方式來(lái)懷念逝去的父母親人?？鬃又蕴岢鲞@樣的守孝形式，其根源是因?yàn)樗⒅匦⒌?，注重血緣關(guān)系，其出發(fā)點(diǎn)是為了讓每一個(gè)人都深深記得父母的養(yǎng)育之恩，但是守孝三年的做法或許較為封建了，而且太過(guò)于形式化，其效果也隨著歷史的變遷而逐漸變了。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，父母的養(yǎng)育之恩的確是無(wú)以為報(bào)，但是我們選擇放棄守孝三年這樣的封建社會(huì)的規(guī)矩，是因?yàn)閷?duì)人來(lái)說(shuō)，懷念和愛(ài)都是由心而發(fā)的，而不是流于形式而已。
7.守孝3年什么意思呢
指尊親去世后，在3年內(nèi)停止娛樂(lè)和交際。
儒家的實(shí)際守孝時(shí)間為27個(gè)月，因?yàn)槟赣H用母乳哺育孩子要27個(gè)月。父、母去世，正在穿孝期間須遵守儒家的禮制，謂之“守制”，俗說(shuō)“守孝”，亦稱“讀禮”。
其家門(mén)門(mén)框的“堂號(hào)”上貼一藍(lán)紙（或白紙、或米色紙）條子，上書(shū)“守制”字樣。守制期間，孝子須遵禮做到如下幾點(diǎn)：1、科舉時(shí)代，不得參加考試。
2、不締結(jié)婚姻（不娶不聘），夫妻分居不合房。3、不舉行慶典。
如不能慶壽（辦生日）、給小孩辦滿月或百日等。4、新年不給親友、同僚賀年，并在門(mén)口貼上“恕不回拜”的字條（有于過(guò)“破五”方往賀，但不拜叩的）。
漢人過(guò)年時(shí)，在門(mén)楣上貼上藍(lán)燈花紙的掛簽，貼藍(lán)對(duì)聯(lián)，上書(shū)哀挽行孝之詞，如“未盡三年孝，常懷一片心”。有門(mén)心的一律貼藍(lán)紙，上書(shū)“思齊思治，愚忠愚孝”，以代替“忠厚傳家、詩(shī)書(shū)繼世”之類的對(duì)聯(lián)。
擴(kuò)展資料：嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。
回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！?/p>
黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
參考資料來(lái)源：百度百科-守制參考資料來(lái)源：百度百科-守孝。
8.守孝3年什么意思呢
守孝3年的意思：指尊親去世后，在3年內(nèi)停止娛樂(lè)和交際。
解析：
守孝：舊俗尊親去世后，在服滿以前停止娛樂(lè)和交際，表示哀悼。
守孝3年：“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”。人生下來(lái)一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。兒女要報(bào)答這三年的懷抱之恩。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，守孝就是為父母哭喪。儒家的實(shí)際守孝時(shí)間為27個(gè)月，因?yàn)槟赣H用母乳哺育孩子要27個(gè)月。
擴(kuò)展資料：
守孝相關(guān)典故
嘗糞憂心
原文：南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時(shí)父疾始二日，醫(yī)曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳?！鼻瓓鋰L之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。
到縣未旬日，椿庭遘疾深。愿將身代死，北望起憂心。
譯文：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚預(yù)汗，感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。
醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
參考資料來(lái)源：
百度百科—守孝
百度百科—守制
百度百科—嘗糞憂心
9.古時(shí)母親去世在墳?zāi)故厝晔墙惺裁?/h2>
這個(gè)叫做守孝。
早年在喪事中有許多陳規(guī)陋俗：做官的要告“丁憂”回鄉(xiāng)守孝，孝服滿后再陳請(qǐng)復(fù)職。“三年”守孝中不能參加宴會(huì)應(yīng)酬，夫婦不能同房，家屬不能生孩子，否則經(jīng)人告發(fā)就要辦罪。民間雖沒(méi)有這許多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之內(nèi)也不喜歡參加喜慶。如遇必須婚娶的，可在百日之內(nèi)操辦，叫做“借孝”。官家也有借孝之例，如當(dāng)年曾國(guó)藩守孝掛帥，就是由咸豐皇帝下旨借孝的。 實(shí)際上在“三年”守孝之中，有逐漸淡化親屬思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐漸拉長(zhǎng)，也就逐漸淡忘。最后只有每年的“忌辰”（也就是逝世紀(jì)念日了）。
