漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境,士氣旺盛,心里很高與。
這時,許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明,善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降,武帝非常生氣,原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。
這時司馬遷站在旁邊一聲不響,武帝便問他對此事的意見,司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵,卻被匈奴八萬騎兵圍住,但還是連打了十幾天仗,殺傷了一萬多敵人,實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完,歸路又被截斷,才停止戰(zhàn)斗,李陵不是真投降,而是在伺機報國。
他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護(hù),又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功,怒將司馬遷下在獄里。
次年,又誤傳李陵為匈奴練兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝,誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪,竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。
司馬遷受到了這種摧殘,痛苦之余,就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想,像他這樣地位低微的人死去,在許多大富大貴的人的眼中,不過像“九牛亡一毛”,不但得不到同情,且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱,用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。
古人所謂有大勇的人才有大智,司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里,死一個像他那樣沒地位、沒名望的人,比死條狗還不如,因此他勇敢地活下去,終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿,后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話,引伸成“九牛一毛”這句成語,用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份,好像九條牛身上的一根毛一樣。
漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境,士氣旺盛,心里很高與.這時,許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明,善于用人.后來李陵戰(zhàn)敗投降,武帝非常生氣,原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠.這時司馬遷站在旁邊一聲不響,武帝便問他對此事的意見,司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵,卻被匈奴八萬騎兵圍住,但還是連打了十幾天仗,殺傷了一萬多敵人,實算是一位了不起的將軍了.最后因糧盡箭完,歸路又被截斷,才停止戰(zhàn)斗,李陵不是真投降,而是在伺機報國.他的功勞還是可以補他的失敗之罪的.武帝聽他為李陵辯護(hù),又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功,怒將司馬遷下在獄里.次年,又誤傳李陵為匈奴練兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母親和妻子殺了.廷尉杜周為了迎合皇帝,誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪,竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”.司馬遷受到了這種摧殘,痛苦之余,就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想,像他這樣地位低微的人死去,在許多大富大貴的人的眼中,不過像“九牛亡一毛”,不但得不到同情,且更會惹人恥笑.于是決心忍受恥辱,用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作.古人所謂有大勇的人才有大智,司馬遷便是這樣的人.他知道在他所處的年代里,死一個像他那樣沒地位、沒名望的人,比死條狗還不如,因此他勇敢地活下去,終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”.司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿,后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話,引伸成“九牛一毛”這句成語,用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份,好像九條牛身上的一根毛一樣。
九牛一毛
拼音: jiǔ niú yī máo
近義詞: 滄海一粟、一絲一毫 反義詞: 不計其數(shù)、舉不勝舉
解釋: 九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量,微不足道。
出處: 西漢·司馬遷《報任少卿書》:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”
成語故事:
漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境,士氣旺盛,心里很高與。這時,
許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明,善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降,武帝非常生氣,原來祝賀
的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響,武帝便問他對此事
的意見,司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵,卻被匈奴八萬騎兵圍住,但還是連打了十幾天
仗,殺傷了一萬多敵人,實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完,歸路又被截斷,才
停止戰(zhàn)斗,李陵不是真投降,而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝
聽他為李陵辯護(hù),又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功,怒將司馬遷下在獄
里。次年,又誤傳李陵為匈奴練兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母親和妻子殺了。廷
尉杜周為了迎合皇帝,誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪,竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐
刑”。司馬遷受到了這種摧殘,痛苦之余,就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想,像他這樣地位低微的人
死去,在許多大富大貴的人的眼中,不過像“九毛亡一毛”,不但得不到同情,且更會惹人
恥笑。于是決心忍受恥辱,用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫
作。古人所謂有大勇的人才有大智,司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里,死一
個像他那樣沒地位、沒名望的人,比死條狗還不如,因此他勇敢地活下去,終于完成了那部
空前偉大的歷史的著作——“史記”。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿,后來的人便是根據(jù)他信中所說的
“九牛亡一毛”一句話,引伸成“九牛一毛”這句成語,用來譬喻某種東西或某種人材僅是
極多數(shù)里面的一部份,好像九條牛身上的一根毛一樣。
成語】,這樣的戰(zhàn)績大概沒有幾個人能做得到,才不得不假裝投降、最恥辱的宮刑: 九牛一毛【拼音】,五千人的步兵雖然被八萬匈奴兵團團圍住,反而輕易對敵人投降,微不足道,不但得不到任何人的一絲同情,每一次出兵攻打敵方都有很好的成績,直到糧草都用盡了,接著又判了司馬遷當(dāng)時最殘酷,在大家眼中也不過就像是九牛之一毛,還殺傷敵兵一萬多人,而且還諷刺他的親戚李廣利: jiǔ niú yī máo 【解釋】: 九條牛身上的一根毛、勇敢的活下去,率領(lǐng)軍隊去攻打匈奴。
只有太史令司馬遷為李陵打抱不平。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量,但是仍然冒死對抗,頓時火冒三丈: 西漢時代有個很有名的大將軍名叫李陵,好幾次都想自殺一死了之,他下定決心。
于是,立即下令把司馬遷打入死牢,其它的大臣們也紛紛指責(zé)李陵的不忠。后來!漢武帝聽到司馬遷不但為李陵辯解,還會受到大家的嘲笑,因為兵力不足而戰(zhàn)敗投降。
而這一次,李陵實在是個了不起的將領(lǐng)啊,他覺得李陵不但不能立下大功,而且連續(xù)打了十幾天的仗,可是他想到自已這種情形即使死了!至少他的功勞能夠抵他的罪過吧,他仗義直言說道。武帝聽到這件事以后非常生氣,他奉漢武帝的命令。
【成語故事】:李陵將軍孤軍奪戰(zhàn),他沒有得到李廣利(擔(dān)任正面主攻任務(wù)的將軍)的協(xié)助。司馬遷遭受到如此大的打擊,受到這種侮辱,最后終于完成《史記》這部名流千古的史學(xué)鉅著。
這個成語出自《三國志·劉表傳》裴松之注引《傅子》。
東漢末年,諸侯割據(jù),劉表擁兵十萬,稱雄荊州(今湖南、湖北)。他外表儒雅,但內(nèi)心多疑。
當(dāng)時,實力最強的要數(shù)曹操和袁紹,他們分別使用伎倆爭取劉表,劉表總是口頭應(yīng)允,實際上卻按兵不動,在混亂的局勢中觀望踟躕(chí chú)。 劉表的做法,引起他的屬下不滿。
有一天,從事中郎韓嵩諫道:“曹、袁相持不下,將軍舉足輕重,應(yīng)擇善而從。若想有大作為,可乘兩雄爭斗之機舉事;不然的話,也應(yīng)擇善而從。
倘若繼續(xù)猶豫曖昧,他們勢必都會移恨于您,您也就無法保持中立了?!表n嵩又說:“曹操明哲,為天下賢俊所擁戴,勢在必勝。
他一旦擊敗了袁紹,就會移兵進(jìn)攻江漢,那時將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策?!?/p>
劉表仍狐疑不決,他問道:“如今天下大亂,未知所定,我也難以適從。目前曹操住在許昌,您替我前去觀察一下他們的動靜虛實,如何?”韓嵩說:“我是您的臣下,自當(dāng)為您效勞,雖赴湯蹈火,死無所辭。
如果將軍已作出‘上順天子,下歸曹公’的決策,那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定,就派我進(jìn)京,天子封我一官,我就是天子之臣,按道義就不能再為將軍效死了。
那時,將軍就不要為難我了?!眲⒈砺犃?,仍模棱兩可,含糊其辭地要他去一趟再說。
韓嵩到了京師后,拜見了曹操。受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為侍中并任零陵太守。
韓嵩前去向劉表辭行。 劉表得知后,認(rèn)為這是對自己的叛逆,于是召集部屬,并令軍隊守衛(wèi)在廳堂內(nèi),準(zhǔn)備當(dāng)眾處斬韓嵩。
韓嵩一進(jìn)來,劉表就罵道:“韓嵩逆賊,竟敢叛我!” 韓嵩毫不畏懼,正氣凜然地說:“嵩早已有言在先。今日之事,是將軍負(fù)嵩,不是嵩負(fù)將軍!”劉表頓時啞口無言。
劉表的妻子見此情景,便悄悄地勸諫道:“韓嵩是本地頗有聲勢的人物,況且他理直氣壯,誅殺他恐眾人難以服從?!眲⒈碜灾硖?,只得下令赦免了韓嵩死罪。
成語“赴湯蹈火”由此而來,意思是,即使是滾燙的湯、熾熱的火,也敢于去踐踏,比喻不避艱險。
九牛一毛 典故 [編輯本段] 漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境,士氣旺盛,心里很高與。
這時,許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明,善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降,武帝非常生氣,原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。
這時司馬遷站在旁邊一聲不響,武帝便問他對此事的意見,司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵,卻被匈奴八萬騎兵圍住,但還是連打了十幾天仗,殺傷了一萬多敵人,實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完,歸路又被截斷,才停止戰(zhàn)斗,李陵不是真投降,而是在伺機報國。
他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護(hù),又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功,怒將司馬遷下在獄里。
次年,又誤傳李陵為匈奴練兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝,誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪,竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。
司馬遷受到了這種摧殘,痛苦之余,就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想,像他這樣地位低微的人死去,在許多大富大貴的人的眼中,不過像“九毛亡一毛”,不但得不到同情,且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱,用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。
古人所謂有大勇的人才有大智,司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里,死一個像他那樣沒地位、沒名望的人,比死條狗還不如,因此他勇敢地活下去,終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿,后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話,引伸成“九牛一毛”這句成語,用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份,好像九條牛身上的一根毛一樣。 學(xué)富五車 【典 故】 [編輯本段] 春秋戰(zhàn)國之交,是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。
生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革,政治的動蕩,引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步,私人講學(xué)也開始興起。私人講學(xué),把知識傳授給統(tǒng)治階級的下層以至民間,打破了貴族和史官對于知識的壟斷,這是我國文化史上的一大進(jìn)步。
隨之而來的,是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子,他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。
戰(zhàn)國時學(xué)術(shù)空氣十分活躍,形成了“百家爭鳴”的局面,出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋,著名的哲學(xué)家惠施“其書五車”,形容學(xué)識豐富的成語“學(xué)富五車”就是由此而來 而竹簡始于公元前十一世紀(jì)的周代,流行至公元三世紀(jì)的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國時代, 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭鳴的局面,竹簡成為各家著書說的主要形式,得到了極大的發(fā)展。
如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。 成語“學(xué)富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。
學(xué)富五車”和“才高八斗”都是稱譽學(xué)識淵博的。學(xué)識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”,又稱“策”;用于書寫的木片,叫做“方”,又稱“犢”。
“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇:“惠施有方,其書五車?!被菔┦菓?zhàn)國時哲學(xué)家,很有才學(xué),是名家的代表人物。
這里是說惠施是個有學(xué)問的人,道術(shù)很多,他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學(xué)之士的稱贊。
王安石《贈外孫》:“年小從他愛梨栗,長成須讀五車書?!庇谩皩W(xué)五車”來表示讀書多或?qū)W問大。
“學(xué)富五車”的典故,反映了在相當(dāng)一個歷史時期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡冊,運輸、存放都很麻煩,人們常形容說:“汗馬?!?、“充棟宇”。
因而形成了“汗牛充棟”的成語。 “八斗”是南朝謝靈稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。
他說:“天下才有一石,曹子建(曹植)獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗?!保ㄒ姛o名氏《釋常談》)看來,謝靈運對自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。
以后,人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道:“宓妃愁坐芝天管,用盡陳王(即曹植)八斗才。”
在這里,詩人借用了“才高八斗”這一典故。
名落孫山,漢語成語,出自宋·范公偁《過庭錄》:“吳人孫山,滑稽才子也。
赴舉他郡,鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意,山綴榜末,先歸。
鄉(xiāng)人問其子得失,山曰:‘解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外?!敝缚荚嚮蜻x拔沒有錄取。
畫龍點睛( huà lóng diǎn jīng):原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時,在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì),使內(nèi)容生動有力。
出自 唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·張僧繇》。驚弓之鳥,被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。
比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕.《戰(zhàn)國策17·楚策四》;《晉書·王鑒傳》:“黷武之眾易動,驚弓之鳥難安?!本排R幻?,許多牛身上的一根毛,比喻極大數(shù)量中微不足道的一點。
【出處】西漢 司馬遷《報任少卿書》:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?指鹿為馬,指著鹿,說是馬。比喻故意顛倒黑白,混淆是非。
出自《史記·秦始皇本紀(jì)》:"趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設(shè)驗,持鹿獻(xiàn)于二世,曰:'馬也。'二世笑曰:'丞相誤邪?謂鹿為馬。
'問左右,左右或默,或言馬以阿順趙高。"。
解釋九:表示多數(shù)。
九頭牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量,微不足道。
出處西漢·司馬遷《報任少卿書》:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”用法近義詞:滄海一粟、一絲一毫反義詞不計其數(shù)、舉不勝舉 , 恒河沙數(shù)典故漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境,士氣旺盛,心里很高興。這時,許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明,善于用人。
后來李陵戰(zhàn)敗投降,武帝非常生氣,原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響,武帝便問他對此事的意見,司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵,卻被匈奴八萬騎兵圍住,但還是連打了十幾天仗,殺傷了一萬多敵人,實算是一位了不起的將軍了。
最后因糧盡箭完,歸路又被截斷,才停止戰(zhàn)斗,李陵不是真投降,而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。
武帝聽他為李陵辯護(hù),又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功,怒將司馬遷下在獄里。次年,又誤傳李陵為匈奴練兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母親和妻子殺了。
廷尉杜周為了迎合皇帝,誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪,竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘,痛苦之余,就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想,像他這樣地位低微的人死去,在許多大富大貴的人的眼中,不過像“九牛亡一毛”,不但得不到同情,且更會惹人恥笑。
于是決心忍受恥辱,用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智,司馬遷便是這樣的人。
他知道在他所處的年代里,死一個像他那樣沒地位、沒名望的人,比死條狗還不如,因此他勇敢地活下去,終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴他的好友任少卿,后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話,引伸成“九牛一毛”這句成語,用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部份,好像九條牛身上的一根毛一樣。
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