醴陵今典故事(醴陵的傳說)
1.醴陵的傳說
煙花的起源話說元末至正年間，皇帝殘暴寡恩、官吏貪婪盤剝，民不聊生，各地農(nóng)民紛紛揭竿而起。
其中陳友涼領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模較大的一支起義軍頭扎紅巾，被稱為紅巾軍，主要盤駐在江西、湖南一帶。元朝統(tǒng)治者對風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義實施殘酷鎮(zhèn)壓，從河南湖北南下的元朝軍隊和紅巾軍在湖南往來拉鋸，反復(fù)爭奪，民眾死傷無數(shù)，號稱“血洗湖南”。
醴陵正好處在湘贛通道之上，凄慘情形可想而知。這天傍晚，醴陵往萍鄉(xiāng)的大路上，又走來一老一少兩位難民。
那清瘦的男子正是上應(yīng)天命，后來開創(chuàng)明朝數(shù)百年基業(yè)的洪武皇帝朱元璋，背上背著的是他的母親。朱元璋母子從長沙一路逃難過來，早已經(jīng)疲憊不堪。
他們來到萍醴交接的王坊，大路兩旁的人家早已經(jīng)逃光，連討一口水喝也做不到。也是靈光一現(xiàn)，朱母說看見半空中有一點燈光，估計是一座寺廟，要朱元璋背她進寺歇息。
朱元璋背著母親順著山道爬上大屏上頂，果然一座好廟宇。就著昏暗的月光，看清山門上寫著“吳楚古剎”，兩邊一副對聯(lián)“海天相色無邊界，吳楚東南第一峰”。
看來這里已經(jīng)是吳楚交界之處，越過山巔就是江西境內(nèi)了，應(yīng)當(dāng)相對安全了。朱元璋上前拍打山門，寺廟里的和尚卻將一點燈火也吹熄了。
朱元璋正要發(fā)火，朱母說：“算了，和尚也不知道我們是什么人，兵荒馬亂的，不開門也是正道理，我們就在門外睡一宿吧?！币驗樯絼蓦U峻，山門外并不開闊，朱元璋找些樹葉鋪墊一下，安排母親躺下，自己就只能蜷縮著雙腳靠在寺墻上坐著。
回想起自己前半生的遭遇，不免感慨萬千。好在朱元璋是一個十分樂觀的人，隨手撿起一塊石頭在寺墻上刻下四句詩：“天為羅賬地為氈，日月星辰照我眠。
夜晚不敢長伸腳，唯恐山河社稷穿?！币驗橹煸斑@一覺，后來屏山寺又叫做“皇覺寺”這是后話。
也是合該有事，這太屏山山高風(fēng)大，一夜露宿，朱母竟然病倒了。朱元璋只好在寺中借一間房子住下來，一邊找些草藥調(diào)理，一邊幫著寺廟作些粗活。
一連耽擱了十天，這天廟里的方丈要朱元璋把大雄寶殿里的菩薩都擦洗一遍。朱元璋正要動手，天上突然下起雨來。
朱元璋想，這些菩薩要是能夠到殿外去就好了。念頭剛起，因為這是天子哦，大殿的一尊尊菩薩都自動移到殿前坪里，讓大雨沖刷的干干凈凈，一頓飯功夫有移回大殿，天也晴了。
方丈聞聽，半天作不得聲。但是，朱母的病情反倒越來越嚴(yán)重。
正好等到了開創(chuàng)明朝的另一個重要人物劉伯溫出場。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高，天文、地理、兵法、術(shù)數(shù)無一不通。
他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。不到二十歲就成為江浙一帶的大才子、大名士，受到世人的矚目，被當(dāng)時的人比作諸葛孔明。
當(dāng)年，劉伯溫被元朝任命為江西高安縣丞，后又任元帥府都事。但是他的建議不但得不到朝廷的采納，而且多次受到上司的壓制。
當(dāng)時，全國各地反元起義風(fēng)起云涌，元王朝的統(tǒng)治已搖搖欲墜。劉伯溫當(dāng)然也知道潭洲出天子的星相，于是憤然辭去職務(wù)，從江西往湖南而來，一路尋找值得輔佐的真龍?zhí)熳印?/p>
劉伯溫來到萍醴交界，看到大屏上紫氣籠罩，信步上山，在山門外的山墻上看到朱元璋題的四句詩，心中一驚。正要推門進寺，卻傳出陣陣哭聲來。
一問，朱母因為病重不治而亡，朱元璋一邊為喪母悲傷，一邊為無錢埋葬而犯愁。劉伯溫問清楚哭泣的正是題詩的朱元璋，口呼吾主，納頭就拜。
然后出資幫助朱元璋將母親葬在寺廟旁邊，恐人破壞，又在墳?zāi)股现鹨蛔偕?。然后二人徹夜暢談天下形勢，最后確定“先滅陳友諒，再滅張士誠，然后北向中原，一統(tǒng)天下”的戰(zhàn)略方針。
至于他母親的墳?zāi)购皖}在寺墻上的詩，至今尚在。再說朱元璋君臣二人大踏步走下太屏山，首先投奔抗元義軍郭子興，部隊就駐扎在白兔潭、富里荷田一帶。
當(dāng)時正值天氣炎熱，枉死的尸體來不及掩埋，各種動物尸體更是隨處可見，加上林木茂密，整個田壟中彌漫這一種怪怪的味道。軍師劉伯溫建議趕緊采取措施，否則瘟疫流行，部隊將很快失去戰(zhàn)斗力。
于是，朱元璋帶著劉伯溫進山查訪，很快發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，凡是鞭炮作坊附近，一只老鼠的尸體也沒有，而且有一種悠悠的清香。原來，以白兔潭、富里為中心的地區(qū)是鞭炮的主產(chǎn)區(qū)，鞭炮祖師李畋就出生在富里鎮(zhèn)的麻石村，從唐朝初年以來，這里一直是全國最大的鞭炮產(chǎn)區(qū)，而制作鞭炮的原料之一硫磺正好有消毒的功能。
朱元璋于是從鞭炮生產(chǎn)作坊找來硫磺，攙上少量的黑火藥，搓成長條，點燃后火星四射，濃煙滾滾，房前屋后熏一遍，果然就達到預(yù)防瘟疫的作用。后來，朱元璋又不斷改進做法，將火藥條綁到竹木小棍上，使用起來更加方便，附近的居民也紛紛仿效，制作這種“火藥筒”。
由于這種“火藥筒”只會燃燒釋放出煙霧和火星，不會爆炸，和以前的鞭炮不同，被群眾稱為“煙花”，這就是“煙花”的起源。發(fā)明和使用“煙花”驅(qū)散瘟疫成為朱元璋的第一件功勞，很快得到郭子興的信賴，成為一支小部隊的首領(lǐng)。
朱元璋豈是甘居人下之人，于是和劉伯溫商量加緊操練隊伍。冷兵器時代，行軍打仗講究布陣，每個陣勢需要經(jīng)過不斷的演練才能熟練。
這種演練在白天還好說，指揮的將軍站在將臺之上，搖動。
2.“醴陵”典故知多少
1、“醴陵”兩字的意思是什么？“醴”的基本字義有二：一為甜酒，一為甘泉。
古人以酒名地，稱這一帶為“醴”。加上地貌以丘陵為主，以“醴”合“陵”為號，故稱“醴陵”。
此乃官方說法。當(dāng)然，也有解釋為“某陵旁出甘泉”而為醴陵的，誰是誰非，諸君自定。
在全國城市里，用“醴”作名的，唯有醴陵。以至《辭源》中對“醴”的解釋特設(shè)一條釋義：指湖南省醴陵市。
2、你是正宗的醴陵人嗎？元朝末年，因為戰(zhàn)亂頻繁和瘟疫橫行，醴陵僅留存兩三百戶。明朝初年，政府鼓勵移民，江西的三十多個縣，湖南的十余個州縣，以及安徽、廣東、福建、江蘇、山東、湖北、四川等省的二十多個縣的三萬多移民相繼來醴陵安家落戶。
明朝末年，悲劇再次到來，醴陵人口銳減。于是在清朝推出相同的移民政策后，廣東、福建、江西、湖南等省的五十余縣大規(guī)模向醴陵移民。
兩次大移民后，醴陵99%的人口為客籍移民后裔，請問：你是正宗的醴陵人嗎？3 、淥江書院一直在西山嗎？這個問題可能很多人都知道，是的，淥江書院的前身在現(xiàn)在的青云山，即醴陵一中內(nèi)。以前的淥江書院即是當(dāng)時的縣學(xué)宮，也就是朱熹、張拭講學(xué)的地方。
在道光年間，知縣陳興炳以城市喧囂不宜治學(xué)為由，將淥江書院移建于今天的西山（此處本是西山書院舊址）。4、宋名臣祠和靖興寺的由來？靖興寺：我們都知道紅拂女墓的由來，靖興寺與她也有點關(guān)系。
因為靖興寺是為了紀(jì)念她的男人大唐開國元勛李靖駐兵于醴陵而建。宋名臣祠：前寺紀(jì)念武事，此祠銘記文人。
因為理學(xué)大師們在醴陵的文化學(xué)術(shù)活動，醴陵學(xué)子的學(xué)習(xí)熱情與水平都呈現(xiàn)了一個井噴現(xiàn)象。從宋淳宗四年（1244）到開慶元年（1259），醴陵有7人金榜題名。
吳獵、皮龍榮、楊大異的《吳氏經(jīng)解》、《春秋奧旨》、《春秋箋疏》等成為湖湘文化的學(xué)術(shù)巨著。如果有誰覺得十幾年7人不多，可以回去翻翻其他的縣志看看。
此祠正是為銘記這一文化自豪而建。5、仙岳山是講哪位神仙？在晉朝的時候，曾經(jīng)有一位遼東人名叫丁令威，此人本是青陽縣令。
相傳他勤奮好學(xué)，立志求道且喜愛仙鶴，辭官后一路逶迤來到醴陵，見這里山川俱佳便定居于此。據(jù)載現(xiàn)城區(qū)丁家坊便是他后人的聚居地。
丁令威于此修道成仙駕鶴升天而去，后人在城西山上建觀祀奉他。該山稱為丁仙山，后來改稱仙岳山。
6、“淥江橋”為何又叫“六公橋”？明成化十八年（1482），醴陵人開始架設(shè)經(jīng)狀元洲到南門的浮橋。此后淥江橋橋址和五墩六孔的木橋規(guī)制一直未變，所以“六公（孔）橋”的名稱沿襲至今。
即使是民國時期改造成九墩十孔的石拱橋后，醴陵人還是稱之為“六公橋”民國七年（1918），淥江木橋多次被毀，醴陵人決定建石橋。這時一個叫陳盛芳的人來了。
陳盛芳，字茂蘭，原居醴陵市白兔潭五甲村，后遷居浦口河泉，是一位從泥水匠成長起來的商業(yè)巨子。此人為修橋捐款5萬銀元，且出錢又出力，帶領(lǐng)醴陵人民齊心協(xié)力將淥江橋修建成功。
橋長186米、寬8米、高13米，氣勢宏偉，巧奪天工。康有為親筆題“淥江橋”三字，傅熊湘撰書淥江橋碑文。
1996年，淥江橋被列為省級文物保護單位。 7、“花炮祖師”李畋的故鄉(xiāng)到底是不是醴陵關(guān)于這個問題，很復(fù)雜，就像各地爭論所謂的名人故里一樣精彩。
醴陵、瀏陽和上栗各有李畋塑像、李畋殿、李畋博物館、李畋墓，三方各執(zhí)一詞，言之鑿鑿。李畋究竟是哪里人呢？這個問題在我看來不是最重要的，最重要的是誰能夠?qū)⑺先思业谋绢I(lǐng)發(fā)揚光大，誰能夠把花炮做大做好做強，做得全國矚目，做得舉世聞名，這不就是最好的證明嗎？如果最后證明李畋故鄉(xiāng)屬于自己，可是花炮卻又比不過人家，那不是反過來扇自己嘴巴，證明自己不爭氣，沒有守好祖宗的遺產(chǎn)！所以，還是先做好花炮吧，做好了，名利雙收，別人承不承認又能怎樣呢？桃李不言哪！8、醴陵為何曾被稱為“將軍縣”醴陵民國以來有上將5人，中將29人，少將194人，是名符其實的“將軍縣”。
據(jù)說有此稱號的還有安徽合肥與浙江奉化，也有其它提法，但醴陵始終名列其中。安徽有段祺瑞、段芝貴等北洋軍政首腦，軍閥集團相互提攜，自然將軍眾多。
浙江奉化是蔣介石的故鄉(xiāng)，將軍自然也不會少。而醴陵呢，是因為誰？答案在程潛身上。
程潛，字頌云，人稱“頌公”，1882年出生于醴陵官莊鄉(xiāng)，是官至陸軍一級上將的國民黨元老。曾與陳明仁將軍力保湖南和平解放，使湖湘大地免遭戰(zhàn)火涂炭，新中國成立后長期擔(dān)任湖南省省長，是世人敬重的“湖南家長”。
程潛早期為孫中山的重要助手，曾在廣州建立軍校并自任校長，黃埔軍校設(shè)立時，孫中山還曾一度考慮以程潛為校長。程潛的影響，帶動了一大批醴陵熱血青年跟著他的腳步走出家門，報考軍校。
左權(quán)、蔡申煕、陳明仁、鄧文儀、劉詠堯等國共兩黨的醴陵籍著名將軍都是黃埔一期中的驕子。后來官居民國政府國防部次長的劉詠堯（劉若英的祖父）當(dāng)時年僅15歲，是年齡最小的黃埔一期生，18歲時成為黃埔軍校年齡最小的教官。
許多醴陵人在程潛的帶動下步入黃埔，成長為將軍。在國共合作的前六期黃埔生中，醴陵學(xué)子多達229人。
他們開枝散葉般的層層引領(lǐng)提攜醴籍子弟投身軍校。
3.醴陵狀元洲的故事是什么?
相傳古時候，淥江河中的狀元洲還是塊無名芳洲，因為有個十四五歲的小漁郎在洲上落腳，人們順口就叫漁郎洲。
小漁郎叫陶毅，生得聰明伶俐，至誠老實，人們都親熱地叫他毛桃子。陶毅在這片綠洲上，刻苦攻讀詩書。
陶毅的老師常在人前夸耀： “我這個學(xué)生，將來定成大器，魚郎洲上要出狀元，應(yīng)該叫狀元洲才是。”一來二去，人們就把魚郎洲叫做狀元洲了。
日月如梭，陶毅年屆弱冠之時，救了伏羲和女媧所生的女兒丙姬，兩人結(jié)為夫妻。然而，許多人垂涎丙姬的絕世容貌，欲調(diào)戲丙姬，卻遭到丙姬的戲弄。
其中，天上一位司命判官更是因被丙姬戲弄將判官筆插進一座石山中，后來成了人們所說的 “文筆峰”。而判官狼狽返回天界，誣告丙姬，最終導(dǎo)致玉帝判示：潭洲醴陵不得出狀元。
4.醴陵的傳說
煙花的起源 話說元末至正年間，皇帝殘暴寡恩、官吏貪婪盤剝，民不聊生，各地農(nóng)民紛紛揭竿而起。
其中陳友涼領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模較大的一支起義軍頭扎紅巾，被稱為紅巾軍，主要盤駐在江西、湖南一帶。元朝統(tǒng)治者對風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義實施殘酷鎮(zhèn)壓，從河南湖北南下的元朝軍隊和紅巾軍在湖南往來拉鋸，反復(fù)爭奪，民眾死傷無數(shù)，號稱“血洗湖南”。
醴陵正好處在湘贛通道之上，凄慘情形可想而知。這天傍晚，醴陵往萍鄉(xiāng)的大路上，又走來一老一少兩位難民。
那清瘦的男子正是上應(yīng)天命，后來開創(chuàng)明朝數(shù)百年基業(yè)的洪武皇帝朱元璋，背上背著的是他的母親。朱元璋母子從長沙一路逃難過來，早已經(jīng)疲憊不堪。
他們來到萍醴交接的王坊，大路兩旁的人家早已經(jīng)逃光，連討一口水喝也做不到。也是靈光一現(xiàn)，朱母說看見半空中有一點燈光，估計是一座寺廟，要朱元璋背她進寺歇息。
朱元璋背著母親順著山道爬上大屏上頂，果然一座好廟宇。就著昏暗的月光，看清山門上寫著“吳楚古剎”，兩邊一副對聯(lián)“海天相色無邊界，吳楚東南第一峰”。
看來這里已經(jīng)是吳楚交界之處，越過山巔就是江西境內(nèi)了，應(yīng)當(dāng)相對安全了。朱元璋上前拍打山門，寺廟里的和尚卻將一點燈火也吹熄了。
朱元璋正要發(fā)火，朱母說：“算了，和尚也不知道我們是什么人，兵荒馬亂的，不開門也是正道理，我們就在門外睡一宿吧?！币驗樯絼蓦U峻，山門外并不開闊，朱元璋找些樹葉鋪墊一下，安排母親躺下，自己就只能蜷縮著雙腳靠在寺墻上坐著。
回想起自己前半生的遭遇，不免感慨萬千。好在朱元璋是一個十分樂觀的人，隨手撿起一塊石頭在寺墻上刻下四句詩：“天為羅賬地為氈，日月星辰照我眠。
夜晚不敢長伸腳，唯恐山河社稷穿。”因為朱元璋這一覺，后來屏山寺又叫做“皇覺寺”這是后話。
也是合該有事，這太屏山山高風(fēng)大，一夜露宿，朱母竟然病倒了。朱元璋只好在寺中借一間房子住下來，一邊找些草藥調(diào)理，一邊幫著寺廟作些粗活。
一連耽擱了十天，這天廟里的方丈要朱元璋把大雄寶殿里的菩薩都擦洗一遍。朱元璋正要動手，天上突然下起雨來。
朱元璋想，這些菩薩要是能夠到殿外去就好了。念頭剛起，因為這是天子哦，大殿的一尊尊菩薩都自動移到殿前坪里，讓大雨沖刷的干干凈凈，一頓飯功夫有移回大殿，天也晴了。
方丈聞聽，半天作不得聲。但是，朱母的病情反倒越來越嚴(yán)重。
正好等到了開創(chuàng)明朝的另一個重要人物劉伯溫出場。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高，天文、地理、兵法、術(shù)數(shù)無一不通。
他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。不到二十歲就成為江浙一帶的大才子、大名士，受到世人的矚目，被當(dāng)時的人比作諸葛孔明。
當(dāng)年，劉伯溫被元朝任命為江西高安縣丞，后又任元帥府都事。但是他的建議不但得不到朝廷的采納，而且多次受到上司的壓制。
當(dāng)時，全國各地反元起義風(fēng)起云涌，元王朝的統(tǒng)治已搖搖欲墜。劉伯溫當(dāng)然也知道潭洲出天子的星相，于是憤然辭去職務(wù)，從江西往湖南而來，一路尋找值得輔佐的真龍?zhí)熳印?/p>
劉伯溫來到萍醴交界，看到大屏上紫氣籠罩，信步上山，在山門外的山墻上看到朱元璋題的四句詩，心中一驚。正要推門進寺，卻傳出陣陣哭聲來。
一問，朱母因為病重不治而亡，朱元璋一邊為喪母悲傷，一邊為無錢埋葬而犯愁。劉伯溫問清楚哭泣的正是題詩的朱元璋，口呼吾主，納頭就拜。
然后出資幫助朱元璋將母親葬在寺廟旁邊，恐人破壞，又在墳?zāi)股现鹨蛔偕?。然后二人徹夜暢談天下形勢，最后確定“先滅陳友諒，再滅張士誠，然后北向中原，一統(tǒng)天下”的戰(zhàn)略方針。
至于他母親的墳?zāi)购皖}在寺墻上的詩，至今尚在。再說朱元璋君臣二人大踏步走下太屏山，首先投奔抗元義軍郭子興，部隊就駐扎在白兔潭、富里荷田一帶。
當(dāng)時正值天氣炎熱，枉死的尸體來不及掩埋，各種動物尸體更是隨處可見，加上林木茂密，整個田壟中彌漫這一種怪怪的味道。軍師劉伯溫建議趕緊采取措施，否則瘟疫流行，部隊將很快失去戰(zhàn)斗力。
于是，朱元璋帶著劉伯溫進山查訪，很快發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，凡是鞭炮作坊附近，一只老鼠的尸體也沒有，而且有一種悠悠的清香。原來，以白兔潭、富里為中心的地區(qū)是鞭炮的主產(chǎn)區(qū)，鞭炮祖師李畋就出生在富里鎮(zhèn)的麻石村，從唐朝初年以來，這里一直是全國最大的鞭炮產(chǎn)區(qū)，而制作鞭炮的原料之一硫磺正好有消毒的功能。
朱元璋于是從鞭炮生產(chǎn)作坊找來硫磺，攙上少量的黑火藥，搓成長條，點燃后火星四射，濃煙滾滾，房前屋后熏一遍，果然就達到預(yù)防瘟疫的作用。后來，朱元璋又不斷改進做法，將火藥條綁到竹木小棍上，使用起來更加方便，附近的居民也紛紛仿效，制作這種“火藥筒”。
由于這種“火藥筒”只會燃燒釋放出煙霧和火星，不會爆炸，和以前的鞭炮不同，被群眾稱為“煙花”，這就是“煙花”的起源。發(fā)明和使用“煙花”驅(qū)散瘟疫成為朱元璋的第一件功勞，很快得到郭子興的信賴，成為一支小部隊的首領(lǐng)。
朱元璋豈是甘居人下之人，于是和劉伯溫商量加緊操練隊伍。冷兵器時代，行軍打仗講究布陣，每個陣勢需要經(jīng)過不斷的演練才能熟練。
這種演練在白天還好說，指揮的將軍站在將臺之上，搖動。
5.誰告訴我醴陵的歷史情況?
醴陵至今已有近2000年歷史，據(jù)《名勝志》稱：“縣北有陵（姜嶺），陵下有井，涌泉如醴（甜酒），因以名縣”。
醴陵古屬長沙郡臨湘縣，夏禹時屬荊州，東漢初置 醴陵縣，隋廢，唐初復(fù)置。元朝元貞元年（1295年）升為醴陵州，屬天臨路，明洪武二年（1369年）復(fù)降為縣，屬長沙府。民國初年屬湘江道，1937年屬第一行政督察區(qū)，1949年7月，醴陵和平解放，屬長沙署，1952年屬湘潭專區(qū)。1959年，析淥口鎮(zhèn)、均壩鄉(xiāng)、鴻仙鄉(xiāng)、漂沙井鄉(xiāng)、姚家壩鄉(xiāng)、南陽橋鄉(xiāng)和洲坪鄉(xiāng)等地入株洲市郊區(qū)，1983年醴陵縣劃歸株洲市。
1985年5月24日，國務(wù)院批準(zhǔn)（國函[1985]76號）撤銷醴陵縣，設(shè)立醴陵市（縣級），以原醴陵縣的行政區(qū)域為醴陵市的行政區(qū)域，仍由株洲市（地級）管轄。8月15日掛牌成立。
6.湖南醴陵名字的由來
在中國古代的文字：醴者，酒也。
《辭?！贰ⅰ掇o源》的釋義是，醴，甜酒；或甜美的泉水。遠古時代，黃帝的史官、漢字的創(chuàng)造者倉頡在造“醴”字時，可謂用心良苦。
他將代表某一特定時辰的“酉”字和釀酒所需的原料“曲”、“豆”組合起來，便成了獨具一格的“醴”。以致后來人們想簡化它都無從下手。
醴陵；將“醴”字用作地名，那就更有意蘊了。古時，能稱作“醴”的地方，絕對是一個土地肥沃，谷穗成堆，美酒飄香的好地方。
而這地方正好又是山嶺蔥郁、丘岡連綿。這就是“陵”的含意。
于是乎，“醴陵”這一響亮的名字就在數(shù)千年前的某個時刻誕生了?？梢钥隙ǖ卣f，醴陵地名是酒文化與醴泉文化結(jié)合的體現(xiàn)。
“醴陵”可以意會為“酒味醇香的大山”。那時，它是一片稻浪滾滾、生產(chǎn)美酒的肥沃土地，呈現(xiàn)一派富庶祥和的景象。
所以它的得名，最早和中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化和酒文化緊密聯(lián)系在一起，是山與水的完美結(jié)合。 醴陵地名的出現(xiàn)，最早見于先秦典籍，距今大約有3000年左右的時間。
從漢高后4年（公元前184年）封長沙相劉越為“醴陵侯”算起，至今也達2190余年。它隨歷史車輪滾滾前行，歷經(jīng)漫長歲月，一直沿用至今，沒有別的名稱代替過。
像這樣誕生很早，沿用時間長，從未更名，且來歷頗有講究的地名，在全國并不多見。 從前曾有種說法，說“縣北有陵，陵下有井；涌泉如醴，因以名縣”。
即以醴陵古八景之一的醴泉井作為名稱由來，最終還是經(jīng)不起推敲。所以，現(xiàn)在人們比較認可“以酒取名”，而非“以井取名”的說法。
