四字成語的典故及意思(四字成語的意思和典故)

1.四字成語的意思和典故

掩耳盜鈴 本義為偷鐘的人怕別人聽見鐘聲而捂住自己的耳朵，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋，比喻自己欺騙自己，通常是是自欺欺人的意思。

刻舟求劍比喻事物已發(fā)生變化而仍靜止地看待問題。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，等船到岸了下水去撈劍。卻什么也找不到。

畫蛇添足 古代楚國有個貴族，祭過祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說罷，便把壺中的酒喝了下去。

葉公好龍 春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥??！”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他?！庇幸惶?，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。

后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事

2.四字成語解釋及典故

1、【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當時項羽大敗章邯。

這場戰(zhàn)爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭的主動權(quán)；二是項羽由一個將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭開始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。 2、【堅壁清野】這個成語出自《三國志·魏書·荀傕（yù）傳》。

東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃巾軍占領(lǐng)了兗（yǎn）州地區(qū)后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。 那時，潁川潁陽（今河南許昌）有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。

他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。

從此，他跟隨曹操南征北戰(zhàn)，出謀劃策，深得曹操的信任。 公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。

消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說道：“當年漢高祖保住關(guān)中，光武帝劉秀據(jù)有河內(nèi)，他們都有一個鞏固的根據(jù)地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業(yè)。

如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取?！?/p>

他還指出，“眼下正值麥收季節(jié)，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。這說明他們已有了準備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防御工事，轉(zhuǎn)移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’）。

這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會不戰(zhàn)自潰?！?曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。

后來，又打敗了劉備，占據(jù)了徐州。 “堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。

加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉(zhuǎn)移，叫敵人既打不進來，又搶不到一點東西，因而站不住腳。這是對付優(yōu)勢之敵的一種作戰(zhàn)方法。

3、揭竿而起，這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導的農(nóng)民起義的事情。 公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密云縣）去防守邊疆。

這兩個差官又從壯丁里挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其余的壯丁。這兩個屯長一個叫陳勝（字涉），是個雇農(nóng)；另一個叫吳廣，是個貧農(nóng)。

他倆原來并不認識，現(xiàn)在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。 陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點也不敢耽誤。

因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的?？墒牵麄儎倓傋吡藥滋?，才到大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營，待天晴再走。

雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個死。反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。”

吳廣也是個有見識的人。他同意了陳勝的意見，并商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕（項羽的祖父）的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。

于是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然后提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。

大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉(xiāng)占領(lǐng)了。

大澤鄉(xiāng)的農(nóng)民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。 人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡化成“揭竿而起”這個成語，比喻高舉義旗，起來反抗。

多泛指人民起義。 4、退避三舍 ：春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長重耳。

重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十九年。 晉公子重耳與楚王會見到了楚國，楚成王設宴招待重耳，并問道：“如果公子返回晉國，拿什么來報答我呢？”重耳回答說：“男女仆人、寶玉絲綢，您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產(chǎn)。

那些遍及到晉國的，都是您剩下的。我拿什么來報答您呢？”楚王說：“即使這樣，總得拿什么來報答我吧？”重耳回答說：“如果托您的福， 我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰(zhàn)，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。

如果得不到認可，我就只好左手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您交戰(zhàn)。”楚國大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。

楚成王說：“晉公子志向遠大而生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態(tài)度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。

現(xiàn)在晉惠公沒有親近的人，國內(nèi)外的人都憎恨他。我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍?！?/p>

于是楚成王就派人把重耳送去了秦國。

3.求8個四字成語,要有典故和來歷的

對牛彈琴 解釋：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。

用以譏笑說話的人不看對象。 古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。

當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動于衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通?！?八仙過海 解釋：比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務。

傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過海。

于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。

八位神仙都靠自己的神通渡過了東海?！鞍讼蛇^?！备鶕?jù)這個傳說而來。

又叫做“八仙過海，各顯神通”。打草驚蛇 解釋： 比喻由于行動不慎而使對方有了覺察與防范。

唐朝的時候，有一個名叫王魯?shù)娜耍谘瞄T做官的時候，常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯?shù)牟肯逻`法、接受賄賂。

王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：“這。

這不是在說我嗎？” 王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！ 后來，大家就根據(jù)王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語。

囫圇吞棗 解釋： 囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。

比喻對事物不加分析思考 有個人曾經(jīng)對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害?！?聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎？吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎？” 另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？” 周圍在場的人都笑了。

讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統(tǒng)地學，就不會學到真正的知識。

畫餅充饑 解釋：畫個餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。

三國時期，有一個人叫盧毓，在魏國做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。 有一次，魏文帝對盧毓說："國家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。

選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個餅，不能吃的。" 盧毓回答說："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發(fā)現(xiàn)一般的人才。

由于修養(yǎng)高，行為好，而有名的，是不應該厭惡他們。我以為主要的是對他們進行考核，看他們是否真有才學。

現(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真?zhèn)坞y辯，虛實混淆。" 魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法。

驚弓之鳥 解釋：被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。

戰(zhàn)國時期，有個杰出的弓箭手，叫做更贏。他的射箭本領(lǐng)在當時可稱是舉世無雙。

有一天，他和魏王并肩站著，天空中忽然飛過一群鴻雁。更贏很自信的對魏王說：“我可以用弓聲就把飛鳥給打下來。”

魏王很懷疑。正在那是，一只孤雁很低很慢的飛過。

鳴聲凄慘。更贏見了，就張著弓，扣著弦，砰的一聲，直入云宵。

那孤雁果然應聲落地。魏王驚嘆之余，不明白這是怎么回事。

更贏解釋說：“那孤雁飛得低且慢，因為它已經(jīng)受過傷；它鳴叫的聲音悲而哀，因為它離了群。身傷心碎，使它心跳加速，兩翼無力，體重失去平衡，正如人們吃飯時，突然聽見雷聲，筷子落地的情況一樣自然而平常?！?/p>

后人根據(jù)上面的故事，做成了“驚弓之鳥”這個成語，形容先前多次受過驚嚇的人，忽然遇到同樣可怕的事物，就嚇得魂飛魄散，驚惶失措，不知如何去應付新的環(huán)境。買櫝還珠 解釋：櫝：木匣；珠：珍珠。

買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒 子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

守株待兔 基本解釋：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。

現(xiàn)也比喻 死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。 相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。

奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。

吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當天，他美美地飽。

4.比較經(jīng)典的四字成語,能找到典故,意思,寓意,越詳細越好

伯樂相馬

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。

一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！瘪{車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！背跻灰姴畼窢康鸟R瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力。”楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

初出茅廬

劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。而關(guān)羽、張飛對柴油 以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯敦領(lǐng)十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。使關(guān)羽、張飛等佩服得五體投地。

后生可畏

源于《論語·子罕》。相傳孔子到東方游歷，在荊山下碰到了三個小孩。其中兩個在一起玩耍，另一個小孩站得遠遠的?？鬃訉Υ朔浅Ｆ婀?，他問站在一邊的小孩為什么不去玩耍。那個小孩回答說，激烈的打鬧能傷害人命，拉拉扯扯的玩耍會傷害人的身體，退一步說，即使不傷害身體，有時也可能撕破衣服，總之沒有任何好處。后來，又有一個小孩用泥土堆積成一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的車子要過來，他還不躲避?？鬃尤滩蛔査?，為什么不避讓車子呢。這小孩振振有詞地說，他只聽說過車子避城，還沒聽說過城避車子的。孔子只得讓自己的車子繞過這座“土城”。后來，孔子覺得小孩的話很有意思，于是又返回來詢問小孩的姓名，贊揚小孩雖然年紀不大，但是知道的道理還不少。這個小孩聽到孔子說自己年齡小后，有些不高興，就反問孔子道：“我聽說魚生下三天，就能在江海中潛游；兔子生下來三天，就能在三畝地的范圍內(nèi)活動；馬生下三天，就能跟在母馬后面行走；人生下三個月就能認識父母。這些都是天地間的自然現(xiàn)象，有什么大驚小訝的呢？”孔子聽后驚訝地說：“好啊，好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在可怕?。　爆F(xiàn)在，人們用“后生可畏”來稱贊少年晚輩人聰敏努力，有光明遠大的前途。

5.比較經(jīng)典的四字成語,能找到典故,意思,寓意,越詳細越好

1.疑鄰盜斧從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。

他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了3.不可救藥周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。

可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。

凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”“不可救藥”：病重到不能用藥救活。

后比喻事物壞到無法挽救的地步。4.乘風破浪古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。

有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。

宗愨經(jīng)過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神5.一衣帶水南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。

北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。

伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。

一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。

老師告訴他：“你已經(jīng)學了?！币灰共莱舜斡[。

面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。

伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”

這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

7.一字之師指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。該語出自宋代陶岳《五代史補》。

唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期，文學藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。

在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。

寫好后，他覺得非常滿意。有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。

于是，他經(jīng)過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

8.專心致志從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。

另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”

因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。結(jié)果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，。

6.四字成語大全及解釋50個

1.禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

2.積重難返 ： 指長期形成的不良風俗、習慣不易改變

3.集腋成裘：狐貍腋下的皮雖然很少，但是聚集起來就能縫成一件皮袍。比喻積少成多。

4.計日程功：可以數(shù)著日子計算進度，形容數(shù)著日子算進度，形容在較短期間就可以成功。

5.濟濟一堂 ： 形容許多有才能的人聚在一起。

6.間不容發(fā)：中間容不下一根頭發(fā)，比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。

7.見仁見智：對同一問題，各人從不同角度持不同的看法。

8.見賢思齊：見到好的，優(yōu)秀的，就向其學習，向其看齊。

9.矯揉造作：形容過分做作，極不自然。

10.矯枉過正 ： 糾正偏差做得過了頭

11.金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。

12.噤若寒蟬：形容不敢作聲。

13.敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。表示推辭做某事的婉辭。錯用于拒絕別人的要求

14.久假不歸 ： 長期借去，不歸還。

15.開卷有益：讀書就有收獲。開卷，打開書本，借指讀書。

16.恪遵功令：嚴謹?shù)刈袷貤l令制度。

17.空穴來風：有了洞穴才有風進來，比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。

18.苦心孤詣：費盡心思鉆研或經(jīng)營。孤詣，別人所達不到的。（中性）。

19.狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。比喻成群的壞人亂竄亂撞。（貶）。

20.良莠不齊：一群人中有好有壞，側(cè)重于品質(zhì)。不用于水平、成績等。

21.臨淵羨魚 ： 比喻只有愿望，不去實干，就無濟于事。

22.令人發(fā)指：發(fā)指，頭發(fā)豎起來，形容非常憤怒。

23.另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個人（或某種人）不同于一般。

24.門可羅雀 ： 大門前面可以張網(wǎng)捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。

25.門庭若市 ： 形容交際來往的人很多。

26.面目全非 ： 事物的樣子變得很厲害，貶義.指變得很糟。

27.目無全牛：用來形容技藝已達十分純熟的地步。（褒義詞）

28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物，而實際并不像。

29.暮鼓晨鐘 ： 比喻可以使人警覺醒悟的話。

30.南轅北轍 ： 形容行動和目的相反。

31.南轅北轍：心里想往南去，車子卻往北走。比喻行動和目的相反。

32.泥沙俱下 ： 比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。

33.拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對方或第三方。

34.蓬蓽生輝：謙辭，表示由于別人自己家來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己十分光榮。

35.披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。

36.披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。

37.萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。

38.期期艾艾 ： 口吃.不理解為懦弱猶豫等。

39.杞人憂天：比喻不必要的憂慮。

40.前事不忘 ： 后世之師 指記住過去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。

41.黔驢技窮：比喻僅有的一點伎倆也用完了（貶）。

42.罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。比喻事實（罪惡）很多，難以說完。

43.求全責備：苛責別人，要求完美 無缺。

44.虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地注視。

45.怙惡不悛：一貫作惡，不肯悔改。

46.渙然冰釋：嫌隙、誤會消除。

47.荒誕不經(jīng)：不經(jīng)，不正常的。虛妄離奇，不合正理。

48.黃粱一夢：比喻想要實現(xiàn)的好事落得一場空。也說黃粱美夢，一枕黃粱。

49.諱莫如深：緊緊隱瞞。

50.火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當，一無所得。

成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。

成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。

7.出自成語典故的四字詞語

負荊請罪、毛遂自薦、退避三舍、圍魏救趙、完璧歸趙 一、負荊請罪 白話釋義：指主動向?qū)Ψ劫r禮認錯，請求對方責罰。

朝代：西漢 作者：司馬遷 出處：《史記·廉頗藺相如列傳》 故事：戰(zhàn)國時趙國大將廉頗跟大臣藺相如不和。后來他認識到了這樣對國家不利，便脫了上衣，背著荊條去向藺相如謝罪，說：我是個粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚??！ 二、毛遂自薦 白話釋義：”比喻自己推薦自己。

朝代：西漢 作者：司馬遷 出處：《史記·平原君虞卿列傳》 故事：有一個叫毛遂的人走上前來，向平原君自我推薦說：“聽說先生將要到楚國去簽訂盟約，約定與門客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。可是還少一個人，希望先生就以毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！“ 三、退避三舍 白話釋義：比喻對人讓步，不與相爭。

朝代：春秋 作者：左丘明 出處：《左傳·僖公二十三年》 故事：戰(zhàn)國時晉國國君重耳在與楚軍交戰(zhàn)中；在中原相遇，信守當年立下的諾言開戰(zhàn)前先退軍九十里（一舍等于三十公里）。” 四、圍魏救趙 白話釋義：指襲擊敵人的后方以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術(shù)。

朝代：明 作者：施耐庵 出處：《史記·孫子吳起列傳》 故事：戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術(shù)就叫做“圍魏救趙” 五、完璧歸趙 白話釋義：比喻原物完整無損地歸還本人。

朝代：西漢 作者：司馬遷 出處：《史記·廉頗藺相如列傳》 故事：藺相如帶著珠寶離開秦國攻取城池換；見秦王有詐；就靠著大智慧勇敢；最終達到使寶玉完好回到趙國?！薄?/p>

8.成語典故的四字成語

hé pǔ zhū huán典源：《后漢書·孟嘗君傳》國學故事：孟嘗君到合浦當太守，合浦原來盛產(chǎn)珍珠，但由于官吏濫采，使得珍珠蚌遷到別的地方去了。

孟嘗君就任后，發(fā)現(xiàn)過去的許多弊端，對濫采濫捕、貪贓枉法現(xiàn)象進行整頓和治理，于是珍珠蚌又回到了合浦。 chéng mén lì xuě典源：《宋史·楊時傳》國學故事：楊時和宋游酢早年曾向程頤學習，并且考取了進士。

一次兩人相邀又到洛陽向程頤求教。到了程家，先生程頤正在閉目養(yǎng)神。

于是，兩人便站在門外恭恭敬敬地等候。等到程頤睜開眼睛，門外紛紛揚揚的飛雪已在地上積了一尺厚了。

戴逵破琴dài kuí pò qín典源：《晉書·戴逵傳》國學故事：魏晉時期，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。貴族門閥觀念嚴重，一些文人仕途艱難但又不愿寄人籬下、阿諛奉承。

譙縣人戴逵，年輕博學，喜好談論，善作詩文，會彈琴作詩。當時有個大官，聽說他琴彈得極好，便派人叫他演奏。

戴逵卻在使者面前摔破了琴，并說：“我不是為王公使喚的藝人。” pī qiú fù xīn典源：《論衡·書虛》國學故事：相傳延陵季子出游，見到路上有別人丟失的金子。

當時正是農(nóng)歷五月，卻有位穿著皮襖背柴的人。季子叫他拾起金子，那人十分生氣，睜大眼睛，擺擺手說：“我難道是拾取人家金子的人嗎？” jǐn píng shè què典源：《舊唐書·高祖竇皇后傳》國學故事：隋朝末年，戰(zhàn)亂不定，各路諸侯爭雄天下。

竇毅不愧老謀深算，為女兒擇婿別出心裁。一次竇毅指著大公主說：“這女子才貌雙全，不能輕易許配人家，應當為她選擇一個好的丈夫?！?/p>

因此便在屏風上畫了兩只孔雀，凡是求婚的人，均給兩支箭讓射，暗定若有能射中孔雀眼睛的，就把大公主嫁給他。有幾十人前來求婚，但都未能中標，后李淵到來，兩箭分別射中兩只孔雀的眼睛。

竇毅見了十分高興，便把女兒許配給李淵。當時戰(zhàn)亂以武治國平天下。

gē xí fēn zuò典源：《世說新語·德行》國學故事：有兩個讀書人，一名叫管寧，一名叫華歆。他們倆一起在菜園鋤地，看見地上有一塊金子，管寧把它看得像破瓦碎石一樣揮鋤撥開，華歆卻趕緊拾起來看了又看。

后來他們又坐在一張席子上讀書。這時，一位衣著華貴的大官乘坐馬車從學校門前經(jīng)過，管寧不為所動，仍舊專心致志地讀書。

而華歆卻非常的羨慕，扔下書本跑出去看。他回來后，管寧二話沒說，立即與他割斷坐席，并鄭重宣布：“你不是我的朋友！”· féng rén shuō xiàng典源：《贈項斯》國學故事：唐代有位很有名望的江東人叫項斯，在他未出名之前，曾拿自己的詩文去拜見朝廷官員楊敬之。

楊敬之十分喜愛他，贊道：“幾次看詩都覺得很好，見到人后覺得人品更值得稱道。我生來不會隱瞞人的長處，因此只要見到人我必會稱贊項斯的人品和詩文?！?/p>

不久，項斯便被選拔重用。 mù yáng dú shū典源：《三國志·魏書·楊俊傳》國學故事： 西晉的權(quán)臣楊俊隱居太原時，見到一個名叫王象的少年，生活很清苦，但卻十分勤奮好學，常常一邊牧羊，一邊偷偷讀書，為此被主人鞭打了一頓。

楊俊喜愛他珍惜時光，勤奮好學，于是便將王象贖買到家中，給他一定的條件和時間，讓他繼續(xù)用功讀書，年長后還為他定親娶妻。王象身為仆奴，不甘淪落，仍勤奮刻苦“牧羊讀書”。

yāng jí chí yú出處：北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚?！睆那埃袀€地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。

突然，城門著了火，一條魚兒看見了大火叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。

這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，于是滿池的魚都遭了殃。

這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無端受禍。

2、指有典故來源的成語，不包括沒有典故來源的成語。范例 bān jīng dào gù成語典故：班：鋪開。

荊：黃荊，一種灌木。原為用荊條鋪地，坐在一起談說過去的事情。

后常形容朋友途中相遇，共話舊情。成語出處：《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。

聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相于食，而言復故。” zhì sǐ bù wù成語典故： 至：到；悟：醒悟。

到死也不醒悟。 成語出處： 唐·柳宗元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。

外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟?！?/p>

ān bù dàng chē成語典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

成語出處： 《戰(zhàn)國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞?！?bù èr fǎ mén成語典故： 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。

原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。

成語出處： 《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”成語例句： 歷觀戰(zhàn)史，水戰(zhàn)用火攻，是。