208種中藥典故(中醫(yī)的歷史典故)
1.中醫(yī)的歷史典故
岐黃公元前26~22世紀(jì)時(shí)，黃帝是傳說中原各族的共同領(lǐng)袖，姓姬號(hào)軒轅氏、有熊氏。岐伯，傳說中的醫(yī)家，黃帝的臣子。現(xiàn)存有中國最早的中醫(yī)理論專著是《內(nèi)經(jīng)》，此書托黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)，并以問答的形式而成，又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》。后世稱中醫(yī)學(xué)的“岐黃”、“岐黃之術(shù)”，即源于此。
醫(yī)中圣手《孔子傳》載：“于事無不通，謂之圣”，即無所不通。手，指專司或?qū)Ｇ槠涫碌娜恕ａt(yī)中圣手即是對(duì)醫(yī)生精湛醫(yī)術(shù)的高度稱贊。
扁鵲盧醫(yī) 《史記扁鵲侖公列傳》載：扁鵲者，渤海郡鄭人也，姓秦，名越人，其治趙簡子、太子疾。《列子力命篇》載：醫(yī)者盧氏被人稱為“神醫(yī)”。扁鵲盧氏即“正統(tǒng)神醫(yī)”也。
懸壺《后漢書·費(fèi)長房傳》載，市中有一老翁賣藥，懸一壺于市頭。而他的藥給人治病，每每藥到病除，十分有效，引起人們的注意。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)神奇的老頭，每到落市關(guān)門后，他就跳入葫蘆里。古代醫(yī)藥不分家，就把“懸壺”作為行醫(yī)的代稱。一些開業(yè)醫(yī)生也將葫蘆作為招牌，表示開業(yè)應(yīng)診之意，后人稱醫(yī)生的功績?yōu)椤皯覊貪?jì)世”。
杏林三國時(shí)董奉，醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，為人治病，不受謝，不受禮，只要求治愈者在他房前栽杏樹作為紀(jì)念。重癥愈者種5株，輕者1株。數(shù)年后，蔚然成林，紅杏累累。他建一“草倉”，告訴人們，要杏果的，不用付錢，只要拿一器谷子來換一器杏果。這樣用杏果換來的谷子堆積滿倉，他用這些谷子救濟(jì)貧民。人們非常感謝他，送他匾額上寫“杏林”、“醫(yī)林”、“譽(yù)滿杏林”、“杏林春暖”。這些贊譽(yù)之詞成為醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的雅稱。
虎守杏林傳說，董奉一天回家途中遇茅草叢中臥著一只老虎。細(xì)看沒有吃人的兇相，一動(dòng)不動(dòng)，抬頭張嘴，大聲喘氣，流著淚，表情很痛苦樣子，是求董奉治病。董仔細(xì)看了老虎說：“明天此時(shí)你來此等候，我給你治病。”老虎點(diǎn)頭走了。第二天董奉把兩個(gè)鐵環(huán)戴在胳膊上，叫老虎張口，鐵環(huán)用來防虎咬。他用手掏出老虎喉嚨里的骨頭，治愈了老虎的病，后來老虎為了報(bào)恩，就為董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒揚(yáng)像董奉那樣高超的醫(yī)術(shù)。
再世華佗華佗一次在途中，見有人出殯，他看見棺材縫里流出來的血，還像活人的血，于是上前救治，終于救活在棺材里假死的產(chǎn)婦，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科。《三國演義》說他能為曹操開頭顱治其頭風(fēng)病。后人用“再世華佗”來贊揚(yáng)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明。
青囊指古代醫(yī)生盛醫(yī)書的囊，后借指醫(yī)術(shù)。《后漢書·華佗傳》張冀《補(bǔ)注》：“吳押獄者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未傳，二子不能繼業(yè)，修書與汝，可往取之’。吳至金城，取又藏之。佗知不免，大飲如醉而殂。吳棄役回家，向妻索書，妻日：‘縱學(xué)得神術(shù)，終斃于獄中，故我以囊燒毀也’”。因華佗精醫(yī)術(shù)，生前行醫(yī)各地，聲名頗著，所以，“青囊”也成了醫(yī)術(shù)的代稱。
蒼生大醫(yī) 唐代藥王孫思邈，醫(yī)德高尚，堪稱醫(yī)學(xué)界的典范。他在《千金要方》中寫道：“若有疾厄（災(zāi)難）來求救者，不得問其貴賤貧富，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想。不得瞻前顧后，慮吉兇，護(hù)措身命。深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞、一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫(yī)。”后人對(duì)醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱“蒼生大醫(yī)”。
2.中藥藥名的故事《最好10個(gè)》
[ 麻 黃 ]┃━━【 小故事 】 一有個(gè)挖藥的老人，無兒無女，收了一個(gè)徒弟。
誰想，這個(gè)徒弟很是狂妄，才學(xué)會(huì)一點(diǎn)皮毛，就看不起師傅了。有的時(shí)候，賣藥的錢也不交給師傅，自己偷偷花掉。
師傅傷透了心，就對(duì)徒弟說：“你翅膀硬了，另立門戶吧。”徒弟倒?jié)M不在乎：“行啊！”師傅不放心地說：“不過，有一種藥，你不能隨便賣給人吃。”
“什么藥？”“無葉草。”“怎么啦？”“這種草的根和莖用處不同；發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯(cuò)，就會(huì)死人！記住了嗎？”“記住了。”
“你背一遍。”徒弟張口就背了一遍，不過，他背時(shí)有口無心，壓根兒也沒用腦子想。
從此，師徒分手，各自賣藥。師傅不在眼前，徒弟的膽子更大了，雖然認(rèn)識(shí)的藥不多，卻什么病都敢治。
沒過幾天，就讓他用無葉草治死了一個(gè)。死者家屬哪肯善罷甘休，當(dāng)時(shí)就抓住他去見縣官。
縣官問道：“你是跟誰學(xué)的？”徒弟只好說出師傅的名字。縣官命人把師傅找來，說：“你是怎么教的？讓他把人治死了！”師傅說：“小人無罪。”
“怎么能說你無罪？”“關(guān)于無葉草，我清清楚楚地教過他幾句口訣。”縣官聽了，就問徒弟：“你還記得嗎？背出來我聽聽。”
徒弟背到：“發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯(cuò)，就會(huì)死人。”縣官又問：“病人有。
[ 麻 黃 ]┃━━【 小故事 】 一有個(gè)挖藥的老人，無兒無女，收了一個(gè)徒弟。誰想，這個(gè)徒弟很是狂妄，才學(xué)會(huì)一點(diǎn)皮毛，就看不起師傅了。
有的時(shí)候，賣藥的錢也不交給師傅，自己偷偷花掉。師傅傷透了心，就對(duì)徒弟說：“你翅膀硬了，另立門戶吧。”
徒弟倒?jié)M不在乎：“行啊！”師傅不放心地說：“不過，有一種藥，你不能隨便賣給人吃。”“什么藥？”“無葉草。”
“怎么啦？”“這種草的根和莖用處不同；發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯(cuò)，就會(huì)死人！記住了嗎？”“記住了。”“你背一遍。”
徒弟張口就背了一遍，不過，他背時(shí)有口無心，壓根兒也沒用腦子想。從此，師徒分手，各自賣藥。
師傅不在眼前，徒弟的膽子更大了，雖然認(rèn)識(shí)的藥不多，卻什么病都敢治。沒過幾天，就讓他用無葉草治死了一個(gè)。
死者家屬哪肯善罷甘休，當(dāng)時(shí)就抓住他去見縣官。縣官問道：“你是跟誰學(xué)的？”徒弟只好說出師傅的名字。
縣官命人把師傅找來，說：“你是怎么教的？讓他把人治死了！”師傅說：“小人無罪。”“怎么能說你無罪？”“關(guān)于無葉草，我清清楚楚地教過他幾句口訣。”
縣官聽了，就問徒弟：“你還記得嗎？背出來我聽聽。”徒弟背到：“發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯(cuò)，就會(huì)死人。”
縣官又問：“病人有汗無汗？”徒弟答道：“渾身出虛汗。”“你用的什么藥？”“無葉草的莖。”
縣官大怒：“簡直是胡治！病人已出虛汗還用發(fā)汗的藥，能不死人？”說罷，命人打了徒弟四十大板，判坐三年大獄。師傅沒事，當(dāng)堂釋放。
徒弟在獄中過了三年，這才變得老實(shí)了。他找到師傅認(rèn)了錯(cuò)兒，表示痛改前非。
師傅見他有了轉(zhuǎn)變，這才把他留下，并向他傳授醫(yī)道。打這兒起，徒弟再用“無葉草”時(shí)就十分小心了。
因?yàn)檫@種草給他闖過大禍惹過麻煩，就起名叫作“麻煩草”，后來又因?yàn)檫@草的根是黃色的，才又改叫“麻黃”。[ 紫 蘇 ]┃━━【 小故事 】 二九月九日重陽節(jié)，一群富家子弟在酒店里比賽吃螃蟹。
一只只大螃蟹又多油又黃，他們越吃越香。吃空的蟹殼竟在桌上堆成了一座小塔。
華佗帶著徒弟，也到這兒來飲酒。他看到那伙少年象瘋了似地比賽吃蟹，便好心地勸說道：“螃蟹性寒，不可多吃。
年輕人，你們比賽吃螃蟹可沒有好處。”少年們很不高興：“我們吃的是自己花錢買的東西，誰聽你的管教！”華佗說：“吃多了準(zhǔn)會(huì)鬧肚子，那時(shí)侯可有生命危險(xiǎn)啊！”“去去去，別在這兒嚇唬人！我們就是吃死了，又關(guān)你屁事！”這些醉醺醺的少年根本不聽勸告，繼續(xù)大吃大喝。
有的還嚷道：“螃蟹是美味，誰聽說過能吃死人？咱們放開肚子吃咱們的，饞死那個(gè)老頭子！”華佗看他們鬧得實(shí)在不象話，就對(duì)酒店老板說：“不能再賣給他們啦，會(huì)鬧出人命的。”酒店老板正打算從那伙少年身上多賺些錢哩，哪里聽得進(jìn)華佗的話？他把臉一板，說：“就是出了事也不關(guān)你呀。
你先生少管閑事，別攪了我的生意！”華佗嘆息一聲，只好坐下吃自己的酒。等到半夜，那伙少年突然大喊肚子疼，有的疼得直冒汗，有的翻倒在桌下打滾兒。
酒店老板嚇呆了，急忙問：“你們是怎么啦？”“疼壞了，快幫我們請個(gè)醫(yī)生來吧！”“這半夜三更的，讓我上哪兒請醫(yī)生去？”“求求老板行個(gè)好，醫(yī)生再不來，我們的命就難保啦！”這時(shí)，華佗走過來說：“我就是醫(yī)生。”“呀！”少年們大驚失色：這不是那位不讓多吃螃蟹的老頭兒么？他們也顧不得什么面子了，一個(gè)個(gè)捧著肚皮，哀求道：“先生，請你給治治吧！”“你們剛才不是說不讓我管嗎？”華佗說。
“大人不記小人過。求先生發(fā)發(fā)善心，救救我們。
您要多少錢都好說。”“我不要錢。”
“那您想要?jiǎng)e的也行。”“我要你們答應(yīng)一件事！”“別說一件，一千件、一萬件也行。
您快說什么事吧？”“今后，你們得聽從老人的勸告，再不準(zhǔn)胡鬧！”“一定，一定。您快救命！”華佗讓他們等著，自己帶著徒弟到了荒郊。
3.【醫(yī)藥典故】中藥名記趣
中藥與四季：春砂仁、夏枯草、秋桑葉、冬葵子。
中藥與氣象：風(fēng)茄子、云茯苓、雨傘草、雪里青、雷公藤。
中藥與空間：東白芍、西青果、南貢實(shí)、北沙參、人中白。
中藥與五味：酸棗仁、甜石蓮、甘草、苦參、辣蓼草、五味子。
中藥與地理：望江南、河白草、海金砂、洋金花。
中藥與五行：陰地蕨、陽起石、金石斛、木棉花、水獺肝、火麻仁。
中藥與生肖：鼠曲草、牛蒡子、虎杖根、菟絲子、龍骨、蛇含石、馬勃、羊躑躅、猴棗、雞骨香、狗肝萊、豬牙皂。
中藥與數(shù)字：一見喜、兩面針、三個(gè)虎、四葉參、五加皮、六月雪、七月蓮、八月扎、九香蟲、千年健、萬年青。
4.求“獨(dú)活靈芝草 當(dāng)歸何首烏”的典故
這個(gè)是三國時(shí)候的一個(gè)典故。
原文：杏林三月景 藥圃無凡草桔井四時(shí)春 松窗有秘方杏林春意暖 獨(dú)活靈芝草桔井活人多 當(dāng)歸何首烏典故是：據(jù)說，三國時(shí)期，吳國有個(gè)很有名氣的民間醫(yī)師叫董奉。此人具有高明的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德，樂做善事，施恩從不圖回報(bào)。
他在廬山南麓定居后，守著大片山地不種田，為人治病，不收分文。病人及親屬過意不去，總要想辦法表達(dá)一下感激之情。
董醫(yī)師就提出，病治好了，讓患者在山地栽杏樹：病重治愈者，種五棵；輕病治好者，栽一棵。病愈者感激不盡，積極栽植。
如此多年，共栽下杏樹十萬多株，成了一片郁郁蔥蔥的大杏林。從此，山中的飛禽走獸都到杏林中游戲，成為當(dāng)?shù)匾坏廓?dú)特的風(fēng)景。
董奉不圖報(bào)酬的博大胸襟和慈善心腸，實(shí)在是那些見利忘義、見錢眼開者所不能理解的。杏林規(guī)模宏大，每年杏熟季節(jié)，碩果累累。
為處理這些杏子，董奉就在杏林中建了一個(gè)糧倉，告訴人們，有想買杏子的，不必告訴我，可以以谷物換杏，只要把帶來的谷子倒入糧倉，自己取回與盛谷容器相當(dāng)?shù)男幼蛹纯伞６t(yī)師每年用杏子換來許多谷子。
他堅(jiān)持取之于民，用之于民，把谷子用來救濟(jì)周圍的貧苦百姓，接濟(jì)來廬山旅行而斷了盤纏的人。據(jù)說，每年經(jīng)他救濟(jì)的人在兩萬以上。
看到這些神奇的事，人們就認(rèn)定董奉是上天派來下凡的神仙，專門來救死扶傷、除危濟(jì)困的。從此，“杏林”一詞，也就流傳衍變?yōu)橹嗅t(yī)藥的代名詞了。
能否保證這種付出與收入相當(dāng)?shù)姆椒ㄖ畬?shí)行，關(guān)鍵在于人們的自覺性。當(dāng)然，人的手指長短不一，人的素質(zhì)良莠不齊，歷朝歷代總有那么一些投機(jī)取巧、見縫就鉆的人。
有人見杏林無監(jiān)督者，就只放入少量谷子，而取走更多杏子。這的確是出乎董醫(yī)師的意料之外的。
有道是人生善念，想行善事，可感萬物；人生歹意，欲行惡事，天理難容。忽然，杏林里的老虎們怒吼追趕，投機(jī)取巧者，十分害怕，急忙提著杏子順著路旁邊跑。
不料，跌倒在地，杏子撒了許多。回到家里一量杏子，竟然和送去的谷子一樣多。
看來，只文不武，僅靠口頭教育是不行的，還必須配合以強(qiáng)制的手段。要不然，人們怎么說“教育不是萬能的”呢？看守杏林，保持付谷與取杏數(shù)量相當(dāng)，離開虎大王，委實(shí)不可。
俗話說，“杏瓜梨棗，誰見誰咬”。杏子成熟時(shí)，果實(shí)累累，黃中透出紫紅，甘甜中略微含酸，陣風(fēng)送香，頓時(shí)令人口水滿腮。
有大膽者，耐不住嘴饞，又不想拿谷物換取，只想僥幸獲取，于是就潛進(jìn)杏林中，偷摘強(qiáng)取。可他萬沒料想，林中老虎隨后一氣追到家中，把其咬死。
家里人知道是因?yàn)橥敌拥木壒剩桶淹祦硇幼尤鐢?shù)送還董奉，叩頭賠禮認(rèn)錯(cuò)。于是，董奉又施展醫(yī)術(shù)，使其復(fù)活。
董奉這種做法實(shí)在可取，既懲罰了偷盜者，又不把人置于死地，給其以悔改的余地，體現(xiàn)了治病救人的雙重意義。有人說，童醫(yī)師不該去救偷盜者，讓其自食惡果。
如果董醫(yī)師真是這樣的話，那么就失了他的慈善心腸和仁者的大度，也就不會(huì)成為世代傳頌的董醫(yī)師了。如果執(zhí)政者懷有董醫(yī)師救民濟(jì)世之公心，衛(wèi)道者有看守杏林的老虎之威嚴(yán)，那么，整個(gè)社會(huì)就必定會(huì)春意融融和諧相處了。
5.要些中藥名和這個(gè)中藥的故事
從前，有兩個(gè)結(jié)拜兄弟，一天，義弟忽然嘴里吐血，鼻孔流血，大便拉血，小便尿血，生命危在旦夕，義兄知道后，急忙從自家后院挖來了一棵草藥，煎湯后給義弟服用，義弟連吃幾劑，大病全除.義弟非常感激義兄的救明之恩，當(dāng)他聽說義兄用一種祖?zhèn)鞑菟幘攘怂幻鼤r(shí)，流著眼淚對(duì)義兄說："家父已咯血多年，久治未愈，好事做到底，你再救我父親吧，再挖給我一棵好嗎？.
心地善良的義兄二話不說，答應(yīng)給他挖一棵小苗回去種，又囑咐他"千萬要保密"，義弟連連點(diǎn)頭.
于是，義弟帶回了一棵小苗，種在自家的院子里.
一天，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)財(cái)主的獨(dú)生子突然得了"大出血癥"，請了許多名醫(yī)，吃了許多貴藥，都不見效，眼看就要死了，財(cái)主四處張貼告示，"誰能治好了兒子的病，愿將全部家產(chǎn)分一半給他！"
義弟看了告示，心想發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)到了，便挖出那棵苗苗，來到財(cái)主家立下字據(jù)："尚有不測寧愿賠命".財(cái)主兒子喝了藥后，竟一命嗚呼了，這下可把財(cái)主激怒了，馬上派人將他綁起來，拿著字據(jù)，送衙門問罪，在縣官審問下，義弟說出了義兄為他治病的全部經(jīng)過，于是，縣官命人傳來他的義兄，要他回答清楚.
那義兄說："這是我家祖?zhèn)髅胤剑瑢ｉT止血，絕不死人！"
義弟一聽，哭喪著臉說："你給我的那棵苗苗是假的，眼看就要給人家償命了！"
義兄不慌不忙地說："送給你的那棵苗苗才長了一年，還沒有藥性，用于止血當(dāng)然無效！"
縣官急忙問"幾年才能止血呢？"
"三到七年"義弟聽了，恍然大悟，后悔莫己.
從此，人們知道這個(gè)妙藥要長到三至七年才有止血作用，人們才給它取了個(gè)"三七"的名字.
6.·【醫(yī)藥典故】遠(yuǎn)志的傳說
龔自珍（1792--1841），清末思想家，文學(xué)家。
浙江仁和（今杭州）人，道光進(jìn)土，官至禮部主事。這首詩的歷史背景是，當(dāng)林則徐赴廣東查禁鴉片時(shí)，曾預(yù)料英帝國主義可能出兵侵犯，建議清廷應(yīng)加強(qiáng)戰(zhàn)備，鞏固邊境海防，絕不能妥協(xié)，可惜他的建議未被重視和采納。
在這種情況下，詩人借喻中藥名棗遠(yuǎn)志，吟詩抒懷，表達(dá)自己的思想和心境。詩的大意是說，我縱然通曉兵書，熟悉邊境的作戰(zhàn)地形和有抗擊敵人的具體辦法，可是卻得不到朝廷的重用。
所以雖有保衛(wèi)國家的遠(yuǎn)大理想，但卻像中藥的遠(yuǎn)志一樣，空有其名，仔細(xì)看看其長相，它和普通小草無二樣。現(xiàn)在雖有健身好漢的抱負(fù)，不平凡的身手，但卻像被大雪封阻在山東道上的游子一樣，不能前進(jìn)。
詩人在這里借喻中藥遠(yuǎn)志，生動(dòng)形象地表達(dá)了自己的人生抱負(fù)，抒發(fā)了不被重用的心境和憤世之情。遠(yuǎn)志為遠(yuǎn)志科多年生草本植物，根和莖入藥，別名“小草”，為什么又叫小草呢？據(jù)南宋劉義慶《世說新語》載，東晉大臣謝安，開始隱居?xùn)|山不出，后來下山做了桓宣武的司馬官。
當(dāng)時(shí)有人給桓公送了不少中藥，其中有遠(yuǎn)志，桓宣武就問謝安，這種（指遠(yuǎn)志）藥又叫小草，為什么一樣藥又叫兩個(gè)名字呢？在場的郝隆立即回答說：“處則為遠(yuǎn)志，出則為小草。”以詼諧反喻的語言譏笑謝安。
詩人借喻“遠(yuǎn)志棗小草”這個(gè)典故，表達(dá)自己的思想情感，切合實(shí)際，符合時(shí)宜。遠(yuǎn)志性溫味苦辛，是一味常用的益智安神良藥，《本經(jīng)》中列為上品。
7.求“獨(dú)活靈芝草 當(dāng)歸何首烏”的典故
中藥對(duì)聯(lián)妙趣 在我國豐富多采的中藥寶庫里，那些中藥名及成藥名本身就含意深遠(yuǎn)，并有悠深的寓意。
幾千年來，不少文人雅干與祖國的醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。他們巧妙地運(yùn)用藥名擬定藥聯(lián)，級(jí)藥物以活力，賦草木以生機(jī)。
在表現(xiàn)手法上也頗為工整嚴(yán)謹(jǐn)，使人們讀后即得到藝術(shù)享受，又增進(jìn)中藥、成藥的知識(shí)，極富情趣。 據(jù)傳，明朝年間，有一位對(duì)中藥對(duì)聯(lián)頗有造詣的文人，聽說浙東一帶有位姓李的老中醫(yī)，不僅熟諳醫(yī)道，還擅對(duì)聯(lián)，聯(lián)中往往能巧妙嵌入一些中藥名，雖在平仄、切竟上不很講究，但他往往是不加思索地脫口而出，確實(shí)算得上位“捷才”。
一天，這位文人慕名前往造訪，老中醫(yī)出門拱手相迎。來窗口剛踏入院子，見墻根邊種了一叢叢的竹葉，一下子觸景生情，為了試試?yán)现嗅t(yī)的高才，便故意稱贊道：“煩暑最宜淡竹葉”。
老中醫(yī)一聽便知道對(duì)方已開始向他出“考題”了，微微一笑，當(dāng)即應(yīng)道：“傷寒尤妙小柴胡。”升堂入室后，只見墻上掛著老中醫(yī)手書的中堂對(duì)聯(lián)：“風(fēng)月前湖夜，軒窗半夏涼”。
客人讀后暗暗頷首贊許，深知眼前這位老中醫(yī)非同凡響，不可等閑視之。待賓主坐定后，故又不慌不忙地念出一句早就準(zhǔn)備好的長聯(lián)：“白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊草寇戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，不愧將軍國老。”
不料老中醫(yī)胸有成竹，從容不迫地捋了捋長須，慢言慢語地答道：“紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛如云母天仙。”來竄聞之大驚，本以為這聯(lián)定能難倒老中醫(yī)，沒想到老中醫(yī)竟然不作過多的思考，就能用中醫(yī)藥名對(duì)出這句十分工整、妥貼的下聯(lián)，不禁由衷地佩服。
鑒別時(shí)，見庭院有幾盆玫瑰，不勝感嘆，又口占一句上聯(lián)：“玫瑰花開，香聞七八九里。”老中醫(yī)笑了笑，拱拱手道：“梧桐子大，日服五六十丸。”
竄人朝老中醫(yī)深深一躬，赧顏離去。 類似以上這些妙趣橫生的中藥對(duì)聯(lián)，在我國醫(yī)藥界和民間，枚不勝肖，現(xiàn)將搜集到的一些中藥對(duì)聯(lián)抄錄于下，以供欣賞。
當(dāng)歸方寸地；獨(dú)活世人間。海龍海馬通四海；紅花紅藤映山紅。
琥珀青黛將軍府；玉竹重樓國老家。金釵布裙過半夏；梔子輕粉迎天冬。
紅娘合歡一見喜；紫苑迎春廣木香。劉寄奴含羞望春花；徐長卿砒霜采臘梅。
霞天采云千里光；仙鶴太子萬年青。使君子走邊疆三七當(dāng)歸；折頭翁準(zhǔn)備關(guān)門半夏附子。
四君子講八法降烏賊不用大戟；兩仙膏話四珍優(yōu)海龍專使虎杖。紅娘子，插金簪，將軍一見喜；白頭翁，服丹砂，常山萬年青。
想當(dāng)年，矢知母，別蓮子，走了幾個(gè)月季，過了多少生地，到了沙苑，一路上斬荊芥，披蒺藜，滿道桔梗；到如今，心甘遂，酬遠(yuǎn)志，經(jīng)歷千離百合，贏來萬家合歡，又茴香里，半途中賞紅花，走熟地，路路皆通。 有位中醫(yī)，善于用中藥名作對(duì)聯(lián)。
一天，客人一進(jìn)門就指著門口的燈籠說：“燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風(fēng)”，醫(yī)生笑對(duì)道：“鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏）。”客人進(jìn)院后，贊嘆道：“避暑最宜深竹院。”
醫(yī)生隨口對(duì)說：“傷寒尤妙小柴胡。”客人在院里坐下后，又出一聯(lián)：“玫瑰花開，香聞七八九里，”醫(yī)生不加思索地應(yīng)道：“梧桐子大，日服五六十丸。”
客人看了病，告辭出來，說道：“神州到處有親人，不論生地熟地，”醫(yī)生對(duì)道：“春風(fēng)來時(shí)盡著花，但聞藿香木香。” 在喜慶的日子，特別在新春佳節(jié)，各行各業(yè)，以對(duì)聯(lián)形式表達(dá)情懷。
我在游逛中，注意各家貼出的對(duì)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)奇特精彩的 對(duì)聯(lián)，抄寫收集，下面介紹中醫(yī)對(duì)聯(lián)與讀者共欣賞。？ 白頭翁持大戟跨海馬與木賊草寇戰(zhàn)百合施復(fù)回朝不愧將軍國老？ 紅娘子插金簪戴銀花比牡丹芍藥勝五倍（子）從容出閣宛若云母天仙？ 這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)中藥九味，勾勒了一位身經(jīng)百戰(zhàn)，志氣豪邁凱旋而歸的大將軍英雄氣概，下聯(lián)中 藥九味描繪了一位艷麗俏美嬌娜性情溫柔，快要出嫁而去的新娘子的倩影。
這副對(duì)聯(lián)收集于蘭州一家大藥房，對(duì)聯(lián)中藥十八味，描寫人物性格氣質(zhì)行為舉動(dòng)，相 宜動(dòng)人，稱的上奇特的中藥對(duì)聯(lián)。？ 我在永登三中任教的多年，與窯街有名中醫(yī)王克恭接觸較多，他的藥房前曾有這樣一副對(duì)聯(lián)：？ 大將軍騎海馬身披穿山甲？ 小紅花坐車前頭戴金銀花？ 上聯(lián)中藥三味，顯示一位身披盔甲、騎戰(zhàn)馬神采威武的將軍將要出征的英雄神態(tài)。
下聯(lián)中藥三味，描寫了一位佳人坐在車前身穿紅衣，頭戴金銀首飾，濃妝美麗，快要外行的小娘 子。？ 這副對(duì)聯(lián)描寫人物形象逼真、自然動(dòng)人，如大對(duì)小，騎對(duì)坐，身披對(duì)頭戴，非常工整。
杏仁桃仁柏子仁仁中求德？ 朱砂神砂夜明砂砂里掏金？ 上聯(lián)中藥三味，“仁”引伸為醫(yī)務(wù)人心懷仁慈之心，濟(jì)世治病的高尚醫(yī)德？ 下聯(lián)中藥三味“砂”字引伸為醫(yī)務(wù)人在博大深?yuàn)W浩如煙海的中醫(yī)學(xué)中探討，挖掘更加精湛 的醫(yī)術(shù)，濟(jì)世治病救人。可謂砂里掏金，深山尋取了寶，掏金尋寶就是挖掘，就是篩選發(fā)現(xiàn)精湛的醫(yī)藥醫(yī)術(shù)。
對(duì)聯(lián)上下詞意鑲嵌得當(dāng)，詞意動(dòng)人，朗朗上口？ 杏林春暖枝枝透出活人心？ 橘井泉香點(diǎn)點(diǎn)滴開陰鷙路？ 這付對(duì)聯(lián)典故體現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人濟(jì)世救人的高尚醫(yī)德和對(duì)廣大世人仁慈博愛之心，期 盼世人健康幸福之愿望，我在此也期盼杏林更加暖和人心，橘井更加滴開陰鷙之路，讓世間人 們健康幸福美滿。
8.·【醫(yī)藥典故】遠(yuǎn)志的傳說
龔自珍（1792--1841），清末思想家，文學(xué)家。
浙江仁和（今杭州）人，道光進(jìn)土，官至禮部主事。這首詩的歷史背景是，當(dāng)林則徐赴廣東查禁鴉片時(shí)，曾預(yù)料英帝國主義可能出兵侵犯，建議清廷應(yīng)加強(qiáng)戰(zhàn)備，鞏固邊境海防，絕不能妥協(xié)，可惜他的建議未被重視和采納。
在這種情況下，詩人借喻中藥名棗遠(yuǎn)志，吟詩抒懷，表達(dá)自己的思想和心境。詩的大意是說，我縱然通曉兵書，熟悉邊境的作戰(zhàn)地形和有抗擊敵人的具體辦法，可是卻得不到朝廷的重用。
所以雖有保衛(wèi)國家的遠(yuǎn)大理想，但卻像中藥的遠(yuǎn)志一樣，空有其名，仔細(xì)看看其長相，它和普通小草無二樣。現(xiàn)在雖有健身好漢的抱負(fù)，不平凡的身手，但卻像被大雪封阻在山東道上的游子一樣，不能前進(jìn)。
詩人在這里借喻中藥遠(yuǎn)志，生動(dòng)形象地表達(dá)了自己的人生抱負(fù)，抒發(fā)了不被重用的心境和憤世之情。遠(yuǎn)志為遠(yuǎn)志科多年生草本植物，根和莖入藥，別名“小草”，為什么又叫小草呢？據(jù)南宋劉義慶《世說新語》載，東晉大臣謝安，開始隱居?xùn)|山不出，后來下山做了桓宣武的司馬官。
當(dāng)時(shí)有人給桓公送了不少中藥，其中有遠(yuǎn)志，桓宣武就問謝安，這種（指遠(yuǎn)志）藥又叫小草，為什么一樣藥又叫兩個(gè)名字呢？在場的郝隆立即回答說：“處則為遠(yuǎn)志，出則為小草。”以詼諧反喻的語言譏笑謝安。
詩人借喻“遠(yuǎn)志棗小草”這個(gè)典故，表達(dá)自己的思想情感，切合實(shí)際，符合時(shí)宜。遠(yuǎn)志性溫味苦辛，是一味常用的益智安神良藥，《本經(jīng)》中列為上品。
9.【醫(yī)藥典故】奇香和奇臭的中藥
香藥物中，麝香為香中之香，其香濃烈持久，馥郁特異。麝香是鹿科動(dòng)物麝雄體香囊內(nèi)的分泌物，每逢求偶佳期，雄麝的香囊內(nèi)便散發(fā)出奇芳異香，引誘雌麝與之相愛交配，以繁衍后代。麝香的主要成分是麝香酮，另外還含有脂肪、樹脂、蛋白質(zhì)（蛋白質(zhì)食品）、無機(jī)鹽類等，是開竅、通經(jīng)、活血、散瘀的珍稀藥材。
麝香的名貴可與黃金比美，每公斤達(dá)數(shù)萬元。臨床上常用于各種腫瘤、癌癥（癌癥食品）的治療，與其他藥物配伍后制成消瘤散，有良好的消腫止痛效果。有很多病人患腦出血、腦栓塞等造成身體半身癱瘓，恢復(fù)起來很慢，治療很難。應(yīng)用麝香配合治療，往往能收到良效。有些病人患面神經(jīng)麻痹，口角歪斜，影響生活美觀，給病人造成痛苦，應(yīng)用吊腺風(fēng)膏加入麝香粉外敷，病人恢復(fù)很快，受到病人的歡迎。
阿魏是中藥中最奇特?zé)o比的，以奇臭聞名。它之所以臭，是因?yàn)樗闹饕煞譃橛袕?qiáng)烈臭氣的有機(jī)硫物。要使用阿魏就不能嫌它臭不可聞，最臭者為最佳，不臭則不能治病。臨床中常用于治療抑郁癥、精神病癥、癲癇、昏厥等癥，可以祛除痰涎，醒腦開竅。
麝香與阿魏，奇香奇臭，各有奇用。
