三徑就荒的典故(陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》里的一個(gè)典故~“三徑就荒”為什么是三徑而)
1.陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》里的一個(gè)典故~“三徑就荒”為什么是三徑而
他這人用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)將就是有點(diǎn)憤世嫉俗·即使是生不逢時(shí)也沒(méi)辦法啊~現(xiàn)在又何嘗不是~ 我喜歡他的意境~采菊東籬下~悠然見(jiàn)南山~！ 亦作“ 三逕 ”。
晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門(mén)，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、羊仲 從之游。”后因以“三徑”指歸隱者的家園。
晉 陶潛 《歸去來(lái)辭》：“三徑就荒，松竹猶存?！?唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩(shī)：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 ?！?/p>
宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂(lè)事多?！薄痘ㄔ潞邸返谑寤兀骸芭赃厭熘桓睂?duì)聯(lián)是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒?！?/p>
2.三徑就荒,松菊猶存意思
這句話(huà)的意思是：院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里。
這句話(huà)出自陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，文段內(nèi)容為：
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。
云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
文段譯文：
剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。童仆歡喜地前來(lái)迎接，孩子們守候在門(mén)前或院子里。
院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿(mǎn)了酒樽。
我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。
每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂(lè)趣，小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。
白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。
擴(kuò)展資料：
《歸去來(lái)兮辭》創(chuàng)作背景：
東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。
陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。
他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。
據(jù)《宋書(shū)·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。
當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”
即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
參考資料：
百度百科-歸去來(lái)兮辭
3.三徑就荒是什么意思、
意思是：院子里的小路快要荒蕪了。
出自：東晉 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
原文選段：
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
釋義：
剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門(mén)前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿(mǎn)了酒樽。
乃，于是、然后。瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，橫木為門(mén)的房屋，指簡(jiǎn)陋的房屋。衡，通“橫”。宇，屋檐，這里指居處。三徑，院中小路。盈樽：滿(mǎn)杯。
擴(kuò)展資料
主旨：
本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。
作者成就：
陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩(shī)的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)常”，“樂(lè)安天命”等消極思想。
他善于以白描及寫(xiě)意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。語(yǔ)言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚。但陶詩(shī)并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。
4.三徑就荒是什么意思、
意思是：院子里的小路快要荒蕪了。
出自：東晉 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》原文選段：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
釋義：剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門(mén)前或院子里。
院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿(mǎn)了酒樽。乃，于是、然后。
瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，橫木為門(mén)的房屋，指簡(jiǎn)陋的房屋。
衡，通“橫”。宇，屋檐，這里指居處。
三徑，院中小路。盈樽：滿(mǎn)杯。
擴(kuò)展資料主旨：本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)。“序”說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。
“辭”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。作者成就：陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩(shī)的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)常”，“樂(lè)安天命”等消極思想。
他善于以白描及寫(xiě)意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。語(yǔ)言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚。
但陶詩(shī)并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。
5.三徑的典故
打開(kāi)網(wǎng)易新聞 查看更多圖片 陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中有一句“三徑就荒，松菊猶存”，那么這個(gè)“三徑”是指什么呢？其實(shí)“三徑”是古代文人常用典故之一，要弄明白這個(gè)典故的特殊含義，這還需要從典故的來(lái)源說(shuō)起。
據(jù)東漢末年人趙岐的《三輔決錄·逃名》記載，在西漢末年，王莽篡權(quán)專(zhuān)政，兗州刺史蔣詡不愿做官，就歸隱鄉(xiāng)里。他不愿和外面的官場(chǎng)之人交往，在自己家庭院中就開(kāi)辟了三條小路，只和同樣隱居不求功名的羊仲、求仲這個(gè)兩個(gè)隱逸之士交往。
因?yàn)檫@是隱逸之士所行之路，后來(lái)就用“三徑”來(lái)指隱士隱居之地，或隱居避世與寄情山水田園，陶淵明的句子就是用來(lái)指代要?dú)w隱之地。隱居也不是那么容易的，也需要吃穿住用等各種費(fèi)用，《晉書(shū)·陶潛傳》記載，在歸隱前，陶淵明資金不足，所以想要先通過(guò)做官掙取費(fèi)用，他說(shuō)：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”所以后來(lái)把隱居的費(fèi)用就叫做三徑之資。
這個(gè)典故后來(lái)被真隱士與假隱士各種的運(yùn)用，在很多的詩(shī)詞中都有出場(chǎng)，下面就讓我們來(lái)看幾首。一、尋陳逸人故居唐·孟浩然人事一朝盡，荒蕪三徑休。
始聞?wù)钠峙P，奄作岱宗游。池水猶含墨，山云已落秋。
今朝泉壑里，何處覓藏舟？孟浩然自己就是個(gè)隱士，他的偶像就是東漢末年的大隱士龐德公。從這首詩(shī)的題目和詩(shī)意來(lái)看，這個(gè)陳逸人（逸人就是隱士的意思），開(kāi)始居住在漳浦，后來(lái)移居并逝世于泰山。
孟浩然因名而尋覓他的故居，可是首聯(lián)一上來(lái)就感嘆，人一死，故居就荒蕪了。“池水”一句看，這個(gè)陳逸人還是個(gè)書(shū)法家，這里用了王羲之臨池的典故。
“山云”一句感嘆他的去世。最后一聯(lián)反用莊子“藏舟于壑”的典故，對(duì)他的死表示感傷，也有世事難測(cè)的感嘆。
這首詩(shī)中的“三徑”，是真正的隱士的居所，可惜人死后便荒蕪了。二、下第歸蒲城墅居唐·許渾失意歸三徑，傷春別九門(mén)。
薄煙楊柳路，微雨杏花村。牧豎還呼犢，鄰翁亦抱孫。
不知余正苦，迎馬問(wèn)寒溫。這首詩(shī)題目說(shuō)的很明確，這是寫(xiě)于他科考名落孫山回到蒲城的家里后。
科考不中當(dāng)然“失意”，他就離開(kāi)京城歸去，而失意后也只有家最能容納他，給他以溫暖。他歸去路上的景色也似乎知道他的哀傷，又是薄煙，又是微雨。
而自己的村人，依然在快樂(lè)的生活著，他們也不知道我的煩惱，還在對(duì)我尋寒問(wèn)暖。別人的問(wèn)候，一則感激，另一則也應(yīng)該有些無(wú)奈，很多的話(huà)無(wú)法給他們說(shuō)明白，他人的詢(xún)問(wèn)此時(shí)反而會(huì)加重自己的寂寞感、失意感吧。
這首詩(shī)里的“三徑”，就是他的家，他不是真正的隱士，他的歸來(lái)是無(wú)奈的，傷心的。三、冬日五湖館水亭懷別唐·杜牧蘆荻花多觸處飛，獨(dú)憑虛檻雨微微。
寒林葉落鳥(niǎo)巢出，古渡風(fēng)高漁艇稀。云抱四山終日在，草荒三徑幾時(shí)歸？江城向晚西流急，無(wú)限鄉(xiāng)心聞?chuàng)v衣。
這是杜牧的一首懷別之作，此時(shí)正是冬至，是一年中的一個(gè)重要節(jié)日，已經(jīng)到了年尾，杜牧漂泊在外，思鄉(xiāng)之心更切。“草荒三徑幾時(shí)歸？”，分明有陶淵明“三徑就荒”的意思，可是他卻不能如陶淵明歸去，而是繼續(xù)在外飄蕩，欲歸而不能。
四、感事宋·歐陽(yáng)修故園三徑久成荒，賢路胡為此坐妨。病骨瘦便花蕊暖，煩心渴喜鳳團(tuán)香。
號(hào)弓但灑孤臣血，憂(yōu)國(guó)空余兩鬢霜。何日君恩憫衰朽，許從初服返耕桑。
我也沒(méi)有查，但根據(jù)詩(shī)意看，此詩(shī)應(yīng)該是作于歐陽(yáng)修晚年幾次辭官而沒(méi)有被允許的時(shí)候。當(dāng)時(shí)的歐陽(yáng)修經(jīng)過(guò)官場(chǎng)的多次沖擊，內(nèi)心早已疲憊，加上逐漸年老，再也不愿在朝中做官，所以幾次辭職。
這首詩(shī)里也表達(dá)的是渴望皇帝憐憫自己衰老，希望返回故園的思想情感。這里的“三徑”和“故園”相連，意思再明確不過(guò)，渴望致仕歸隱家鄉(xiāng)的情感，在詩(shī)歌的開(kāi)頭就已經(jīng)非常濃烈了。
五、和梅圣俞雪中同虛白上人來(lái)訪宋·林逋湖上玩佳雪，相將惟道林，早煙村意遠(yuǎn)，春漲岸痕深。地僻過(guò)三徑，人閑試五禽。
歸橈有余興，寧復(fù)此山陰。林逋，也是位真隱士，在隱士界，“梅妻鶴子”的他，并不必陶淵明的名聲小多少。
這首詩(shī)是他的一首和詩(shī)，當(dāng)時(shí)，大詩(shī)人梅堯臣和僧人虛白雪中來(lái)探訪他，梅堯臣就寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)，他就回了這么一首。這首詩(shī)里的“三徑”，自然就是歸隱之地，而作為真隱的林逋，他感覺(jué)自己這里比很多所謂的隱士的居住地還要好，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，越偏僻就是越好的。
六、和呂秘丞宋·黃庭堅(jiān)北海樽中忘日月，南山霧里晦文章。清朝不上九卿列，白發(fā)歸來(lái)三徑荒。
車(chē)轍馬蹄疏市井，花光竹影照門(mén)墻。人間榮辱無(wú)來(lái)路，萬(wàn)頃風(fēng)煙一草堂。
呂秘丞我沒(méi)有查出是誰(shuí)，但根據(jù)詩(shī)意，他應(yīng)該是一位德高望重，很有才華，卻又官職不高的官員。最后年老歸去，離開(kāi)熱鬧所在，看淡人間榮辱。
這首詩(shī)的“三徑”也不用多說(shuō)，意思還是那個(gè)意思。七、初望淮山宋·黃庭堅(jiān)風(fēng)裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深。
三釜古人干祿意，一年慈母望歸心。勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁。
想見(jiàn)夕陽(yáng)三徑里，亂蟬嘶罷柳陰陰。上一首是黃庭堅(jiān)寫(xiě)別人，這首就是寫(xiě)自己。
他也是在外奔波，身疲心勞，想起老家，想起家中母親在盼兒歸來(lái)，心情也不好起來(lái)了。夕陽(yáng)中的三徑，是黃昏的風(fēng)景，也是無(wú)奈的心情。
八、三三徑宋·楊萬(wàn)里三徑初開(kāi)自蔣卿，再開(kāi)三徑是淵明。誠(chéng)齋奄有三三徑，一徑花開(kāi)一徑行。
有三。
