寶雞的歷史典故(寶雞的歷史典故)

1.寶雞的歷史典故

傳說一：唐天寶14年（公元755年），范陽節(jié)度使安祿山起兵反叛，魚陽鼙動地來的時候，玄宗與貴妃正在華清池溫泉水洗凝脂。叛軍破關(guān)入陜，直逼長安。玄宗李隆基攜貴妃楊玉環(huán)倉惶出逃，行止馬嵬坡驛士兵嘩變，玄宗被迫誅殺楊國忠，縊死楊貴妃，士兵方可用命。然后兵分兩路，一部由太子李亨率領(lǐng)北上靈武抗擊叛軍；一部分玄宗護(hù)駕沿渭河南岸西逃，準(zhǔn)備由陳倉古道入蜀避難。話說玄宗一行逃到陳倉境內(nèi)，關(guān)中將士故土難離，不愿入川，紛紛潛散。這時叛軍追尾。玄宗慌不擇路，只帶幾個親兵鉆入山中。他們爬過一座山巒，四面巖石陡峭無路可行。此時，山外塵土飛揚(yáng)，叛軍戰(zhàn)馬嘶鳴，玄宗撲到再地，失聲痛哭道：“命休此矣！” 正在危急時刻，忽然飛來兩只山雞，盤旋之后，款款南飛。眾人跟著山雞前進(jìn)，玄宗一行上陳倉山頂，歇入廟中。 叛軍追到山下，找不到上山路徑，只能站在山腳下?lián)u旗吶喊。突然，冰雹傾瀉不停，砸得叛軍潰退而去。說也奇怪，山下雷雨交加，山上卻晴空萬里。眾人再找那兩只山雞，已化為石雞，昂首屹立。 玄宗躲過此災(zāi)，全仗神雞相助。臨別時，玄宗佇立峰頂，撫摸石雞，舉目四望：巍峨的秦嶺恰似翠綠屏障，擋住了南方的瘴氣；茫茫的北塬猶如一條巨龍，鎮(zhèn)住了北方的風(fēng)沙；滔滔的渭河躍出峽谷，波浪滾滾一瀉東去，滋潤著兩岸的沃土，此情此景，此山此水。馬嵬坡之痛，方得緩解。想到這兒是西出陽關(guān)、南入川黔鎖鑰之地，勝過百萬雄兵。叛軍到此，難覓葬身之地。于是脫口而出：“陳倉，寶地也；山鳥，神雞也?！睂氹u便因玄宗御口金言：“寶地神雞”而得名。

從此以后，陳倉縣更名為寶雞縣，陳倉山始稱雞峰山。

傳說二：秦文公十九年（公元前747年），有個陳倉人獵到一致既像羊又像豬的怪獸，準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)國君?？墒菂s有兩個小孩勸他萬不可行。因為這個怪獸，名叫“獍”，剛一出生，就張口吃母，及長，吸人腦漿，陳倉人一聽趕緊用力打頭，欲把它殺死。突然，獍開口說話：“你不要?dú)⑽?，快放了我，去逮這兩個小孩。他們是龍鳳胎，都叫陳寶，得男者稱霸，得女者稱王。” 陳倉人聞言，以為靈異，放下獍去逮小孩?？墒莾蓚€小孩忽然變成兩只神雞，一只飛到了河南南陽，千年之后轉(zhuǎn)生為光武帝劉秀，另一只直飛陳倉山頂，化為石雞，體大如羊，光潔如玉。陳倉人放了獍，獍感其德，銜草掩護(hù)石雞。陳倉山從此林密草茂，幸賴石雞之福，石雞默默，以俟盛世。在唐至德二年（公元757年），陳倉山復(fù)聞神雞啼鳴，聲傳十余里。當(dāng)是時也，正是安史之亂緊要關(guān)頭。玄宗避亂四川，太子李亨在靈州提前登基，史稱肅宗，掛帥平叛。聞神雞鳴叫，唐軍節(jié)節(jié)勝利，叛軍一蹶不振。肅宗認(rèn)為神雞為國之寶，雞鳴乃是吉祥之兆，隨改陳倉為寶雞。

2.寶雞的來歷

一、寶雞地名由來源于唐玄宗“石雞啼鳴”的傳說，因市區(qū)東南雞峰山有“石雞啼鳴”之祥兆而改稱寶雞。

二、唐玄宗“石雞啼鳴”的傳說：

唐天寶14年（755年），范陽節(jié)度使安祿山起兵反叛，叛軍破關(guān)入陜，玄宗一行逃到陳倉。這時叛軍追尾。玄宗慌不擇路，只帶幾個親兵鉆入山中。爬過一座山巒，四面巖石陡峭無路可行。

玄宗撲到再地，失聲痛哭道：“命休此矣?！?忽然飛來兩只山雞，盤旋之后，款款南飛。眾人跟著陳倉山頂，歇入廟中。叛軍追到。突然，冰雹傾瀉不停，砸得叛軍潰退而去。

眾人再找那兩只山雞，已化為石雞，昂首屹立。臨別時，玄宗脫口而出：“陳倉，寶地也；山鳥，神雞也?！睂氹u便因玄宗御口金言：“寶地神雞”而得名，此后，陳倉更名為寶雞，陳倉山始稱雞峰山。

擴(kuò)展資料

寶雞地處東經(jīng)106°18′~108°03′，北緯33°35′~35°06′。地處陜、甘、寧、川四省（區(qū)）結(jié)合部，處于西安、蘭州、銀川、成都四個省會城市的中心位置。東連咸陽、楊凌示范區(qū)，南接漢中，西北與甘肅省的天水和平?jīng)雠?。秦嶺南屏，渭水中流，關(guān)隴西阻北橫，渭北沃野平原。

截至2017年，寶雞市轄3個市轄區(qū)、9個縣，市政府駐地金臺區(qū)陳倉大道行政中心。

參考資料來源：搜狗百科-寶雞

3.寶雞有什么傳說

“寶雞”又名“古陳倉”，市區(qū)南麓有座山，山上有只石雞，山名為“雞峰山”，“寶雞”因此得名而已。

《東周列國志》上關(guān)于“寶雞”的來歷一段.周平王十五年秦地，一陳倉人獵一獸，似豬而多刺，擊之不死，不知其名，欲牽以獻(xiàn)秦文公，路遇二童子，指獸曰：“此獸名曰‘猬’，常伏地中，啖死人腦，若捶其首即死?！扁嘧魅搜栽唬骸岸幽孙艟?，得雄者王，得雌著霸?！?/p>

二童子被說破，即化為野雞飛去。其雌者，止于陳倉山北陂，化為石雞。

秦文公于陳倉山立“陳寶祠”；文公之后秦穆公復(fù)立“寶夫人祠”并改陳倉山為“寶雞山”。后來秦國傳到秦王贏政，贏政便得了這只雌雞，果真成就了一番霸業(yè)，是為秦始皇。

再說那雄者，一飛就飛到了如今的河南南陽，幾百年后被人捉著獻(xiàn)給了劉秀，這劉秀又果真成就了王業(yè)，使大漢王朝達(dá)到了鼎盛，劉秀大家都知道吧，就是光武帝。這就是“寶雞”。

4.誰知道寶雞名字的來歷

寶雞名字有兩個來歷，分別為：

一、唐天寶14年（755年），范陽節(jié)度使安祿山起兵反叛，魚陽鼙動地來的時候，玄宗與貴妃正在華清池溫泉水洗凝脂。叛軍破關(guān)入陜，直逼長安。玄宗攜貴妃楊玉環(huán)倉惶出逃，行止馬嵬坡驛士兵嘩變，玄宗被迫誅殺楊國忠，縊死楊貴妃，玄宗一行逃到陳倉，關(guān)中將士紛紛潛散。這時叛軍追尾。玄宗慌不擇路，只帶幾個親兵鉆入山中。爬過一座山巒，四面巖石陡峭無路可行。此時，山外塵土飛揚(yáng)，叛軍戰(zhàn)馬嘶鳴，玄宗撲到再地，失聲痛哭道：“命休此矣?！?

忽然飛來兩只山雞，盤旋之后，款款南飛。眾人跟著陳倉山頂，歇入廟中。叛軍追到。突然，冰雹傾瀉不停，砸得叛軍潰退而去。說也奇怪，山下雷雨交加，山上卻晴空萬里。眾人再找那兩只山雞，已化為石雞，昂首屹立。臨別時，玄宗脫口而出：“陳倉，寶地也；山鳥，神雞也?！睂氹u便因玄宗御口金言：“寶地神雞”而得名，此后，陳倉更名為寶雞，陳倉山始稱雞峰山。

二、秦文公十九年（公元前747年），有個陳倉人獵到一只像羊又像豬的怪獸，準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)國君?？墒菂s有兩個小孩勸陳倉人萬不可行。因為這個怪獸，名叫“獍”，剛一出生，就張口吃母，及長，吸人腦漿，陳倉人一聽趕緊用力打頭，欲把怪獸殺死。突然，猬開口說話：“不要?dú)?，去逮這兩個小孩。兩個小孩是龍鳳胎，都叫陳寶，得男者稱霸，得女者稱王?！?

陳倉人聞言，以為靈異，放下猬去逮小孩?？墒莾蓚€小孩忽然變成兩只神雞，一只飛到了河南南陽，千年之后轉(zhuǎn)生為漢光武帝劉秀，另一只直飛陳倉山頂，化為石雞，體大如羊，光潔如玉。陳倉人放了猬，猬感其德，銜草掩護(hù)石雞。陳倉山從此林密草茂，幸賴石雞之福，石雞默默，以俟盛世。在唐至德二年（757年），陳倉山復(fù)聞神雞啼鳴，聲傳十余里。當(dāng)是時也，正是安史之亂緊要關(guān)頭。玄宗避亂四川，太子李亨在靈州提前登基，史稱肅宗，掛帥平叛。聞神雞鳴叫，唐軍節(jié)節(jié)勝利，叛軍一蹶不振。肅宗認(rèn)為神雞為國之寶，雞鳴乃是吉祥之兆，隨改陳倉為寶雞，沿用至今。

5.寶雞有什么歷史

寶雞位于陜西省八百里平川的西端，寶雞也位于黃河支流渭河平原的西端，寶雞是我國西部一個重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心，寶雞是西北地區(qū)一座新興的中等工業(yè)城市，寶雞為陜西省第二大城市。

寶雞市東距西安179公里，與咸陽、漢中、甘肅、天水、平?jīng)龅鹊亍⑹薪尤馈? 寶雞地形復(fù)雜，山原雄峻，寶雞境內(nèi)主要有渭河、嘉陵江、千河、石頭河等，以秦嶺為界，河流分屬黃河，長江兩大水系，渭河是黃河第一大支流， 是寶雞市境內(nèi)最大河流。

滔滔渭河從市中心穿流而過，成為寶雞一大景觀。 寶雞現(xiàn)有機(jī)械、電子、電力、鋼鐵、化肥、化工、煉焦、食品、建材、紡織、造紙等工業(yè)為我省新興的工業(yè)城市。

寶成、隴海、寶中三條鐵路在此交匯，是通往祖國西北，西南的交通樞紐。 寶雞古稱陳倉。

遠(yuǎn)古時期，姜、姬二氏族先后生息、繁衍、壯大、昌盛于此。相傳炎帝神農(nóng)氏就出生在寶雞的姜水河畔，他教農(nóng)耕、創(chuàng)醫(yī)藥，在我國歷史上留下了光輝的一頁。

三千年前周部族以寶雞為基地，發(fā)展壯大，建立了強(qiáng)大的周王朝。后秦人又以鳳翔雍城為基地，秣馬勵兵，一舉統(tǒng)一了中國，建立了大一統(tǒng)的秦王朝。

距今已有7000多年歷史的北首嶺新石器文化遺址，舉世聞名的周原遺址，雍城先秦遺址，法門寺地宮文物和佛指舍利以及是中國離宮之冠的唐九成宮遺址等都在中國的文化史，考古史、建筑史以及宗教發(fā)展史上具有重要地位，也是世界文明史上罕見的瑰寶。 寶雞旅游資源十分豐富，素有"炎帝故鄉(xiāng)"、"青銅器之鄉(xiāng)"和"民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)"的美稱。

主要旅游參觀景點(diǎn)有法門寺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、關(guān)山草原、姜太公釣魚臺、雍城和秦公大墓遺址、太白山、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館、金臺觀、北首嶺、東湖、九成宮遺址等。其中，寶雞市十大旅游景點(diǎn)為法門寺、太白山國家森林公園、釣魚臺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、鳳翔東湖、嘉陵江源頭風(fēng)景區(qū)、關(guān)山草原、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館。

6.寶雞市陳倉區(qū)的來歷和歷史典故都有哪些

陳倉區(qū)的來歷和歷史典故

虢國故事

三千多年前，周武王滅紂，把天下封給跟他打仗有功的臣子和親族。共170多個諸侯小國。汘河以東的渭河兩岸封給了周文王同母弟弟虢步。因而稱虢國。都城就在渭河北岸，周塬坡下的高臺上。秦改國為縣，這里就叫虢縣。在這一塊富饒的土地上流傳下很多美麗動人的故事，“虢國公主”、“文公建城”、“暗渡陳倉”……讓世人為之感動，也讓虢鎮(zhèn)成為歷史名城。

吹簫引鳳

《水經(jīng)注·渭水》載：雍“有鳳臺、鳳女祠，秦穆公時，有蕭史者，善吹簫，能致白鵠、孔雀。穆公女弄玉好之。公為作鳳臺以居之。積數(shù)十年，一旦隨鳳去?！焙蠼?jīng)明代小說家馮夢龍演繹：秦穆公女弄玉喜歡吹簫，其音韻悠揚(yáng)如鳳鳴叫。后遇蕭史，他的簫吹的特別好，簫聲和諧悅耳，能引白鵠、孔雀飛來。兩人志趣相投，日久生情，相戀相愛，結(jié)為夫妻。穆公為女筑樓臺，讓居其上，朝暮歡悅。一天，蕭史吹簫，弄玉吹笙，其樂聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)如行云流水，相聞數(shù)里，不一會，引來玉龍丹鳳。于是，蕭史跨龍，弄玉乘鳳，夫妻吹簫引鳳飄飄而去。

日中為市

《周易·系辭下傳》載：炎帝“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。傳說，炎帝看到族民家里，有的糧食多，吃不了，霉壞了；而有的族民家里想藏糧食或煮飯，卻沒有陶罐。于是，炎帝就想了個辦法，讓大家以物易物。但大家住得分散，忙于耕種打獵，常常碰不到一起，炎帝又出了個主意，讓大家在太陽正午的時候，各自帶上自己要交換的東西，到指定的地方“趕集”。這樣以來，調(diào)濟(jì)了族民們的豐欠余缺，生活方便多了。我們今天所說的市場就從那個時候孕育和形成了。

泛舟輸糧

《史記·秦本紀(jì)》載：秦穆公十二年（前648），晉國大旱，派使者前來請求秦國借粟，以救民饑。穆公征求大臣意見，丕豹說不給借，“因其饑而伐之”。公孫支說：饑餓是大事，不能不借。百里奚說：晉國君得罪了大王您，而百姓有什么罪過呢。于是，穆公采用公孫支、百里奚之言，決定給晉國借糧?！耙源钴囖D(zhuǎn)，自雍相望至降?！奔丛谖己由洗\(yùn)，陸上車運(yùn)，從秦國都雍（今陜西鳳翔）至?xí)x國都降（今山西翼城）連綿不斷，浩浩蕩蕩。史稱此次輸糧為“泛舟之役”。

7.寶雞的歷史文化有哪些

寶雞古稱陳倉、雍州，古華夏九州之一，中華文化重要支脈寶學(xué)（寶雞之學(xué)）所在地，有八千年文明及2770余年建城史。

是炎帝故里、周秦文明發(fā)祥地、青銅器之鄉(xiāng)、佛骨圣地、民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)。遠(yuǎn)古姜水育炎帝，商末周原興周、鳳雛宮奠定中國四合院庭落模型，春秋雍城興秦，鎮(zhèn)國之寶石鼓、何尊、毛公鼎等出自于此，法門寺藏佛骨，西府社火、年畫、泥塑等彰顯中華工藝。

是關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)副中心城市、陜西第二大城市、中國鈦谷、國家園林城市、國家森林城市、首屆中國魅力城市、中國十大生態(tài)宜居城市及中國十大綠色生態(tài)城市之一。

8.寶雞市金陵橋的典故

寶雞市金陵橋的由來，出自金陵河。

金陵河西岸臺地上，臺地高出水面約20米；東西隔河與賈村原對峙。金陵河泮西岸便是新石器時代的著名仰韶文化寶雞北首嶺新石器時代遺址；金陵河?xùn)|岸蟠龍塬。

北首嶺新石器時代歷史久遠(yuǎn)，文化典故沒有記載；蟠龍塬乃始于姜炎文化傳說，女媧造人中的一部分---烏龍救母。由于金陵河地處黃土高原，水很金貴，有烏龍顯靈，所以當(dāng)?shù)厝艘恢狈Q之謂金靈河。

民國初年撤鳳翔府改寶雞市時，地圖正式造冊時，江浙人把陜西當(dāng)?shù)乜谝粽`聽做金陵河了。 金陵河渭河一級支流，發(fā)源于陜西寶雞北部隴山山區(qū)，自北向南流經(jīng)隴縣、千陽、陳倉、金臺等區(qū)縣，于寶雞市區(qū)匯入渭河。

金陵河全長55公里，流域面積427平方公里，從隴山南麓出發(fā)，一路歡歌，滋潤著兩岸沃野，給西北重鎮(zhèn)——寶雞，帶來水的靈氣。 從寶雞地圖上看，金陵河像把掃帚，與渭河成45度夾角，從西北方向而來。

金陵河入渭口到縣功鎮(zhèn)，地圖上只標(biāo)明“金陵河”。縣功，歷史上在新莽時期曾設(shè)扶亭縣，現(xiàn)在是千山腳下的一個大鎮(zhèn)，人口有5萬。

金陵河在縣功鎮(zhèn)以上支流多如蛛網(wǎng)，像似掃帚的頭部。有司川河、北川河、廟川河等等。

北川河最長，水量亦大，應(yīng)該是正源。從地圖上看，源頭在隴山南麓趙家山、鄭家溝一帶。

沿縣功到隴縣八渡的公路向西北方向而行，上王鄉(xiāng)一帶是有名的優(yōu)質(zhì)蘋果產(chǎn)區(qū)，蘋果富民、富村是這里的口號，也是現(xiàn)實?？刻O果致富，家中蓋起了樓房的農(nóng)戶不少。

河谷地帶，山坡的臺地上，幾乎全是蘋果樹。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蘋果樹上結(jié)滿了白白的袋子，那是果農(nóng)為生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蘋果而套的袋子。

沿河兩岸，有不少櫻桃園，園里的櫻桃果紅紅的、黃黃的綴滿了枝頭。今年的櫻桃價很好，城里每市斤10多元錢，果園批發(fā)也得6—7元。

果園的主人們看著果子，臉上綻放出燦爛的笑容。新街鎮(zhèn)，傳說是唐代長孫皇后的家鄉(xiāng)。

鄭家溝的老莊村一帶，就是金陵河的源頭。老莊村海拔1100多米，村北一條不很高的山梁是分水嶺，嶺南之水進(jìn)入金陵河流域入渭河。

嶺北的水進(jìn)入大蒿地河，入八渡河，匯入千河再入渭河。初夏時節(jié)，河源地帶山坡臺田上的小麥正在抽穗楊花，油菜已經(jīng)結(jié)莢，與山外小麥已臘黃，油菜正進(jìn)入收獲期相比，氣候至少晚了半個多月。

河源地帶的山頭上長滿了灌木，山頭還算翠綠。源頭第一村老莊九組——仁花村，充滿詩情畫意的村名。

十幾戶人家，沿河兩岸的山坡而居，清一色的坯房子，低矮中散發(fā)著一股股泥土的清香。村子周圍的樹木很多，也比較粗大，把整個村莊掩映在綠色的蔭涼之中，楊樹粗大的主干和樹冠形成一把把巨大的傘，為村莊遮陽擋風(fēng)。

核桃樹，綠色長條的核桃花墜滿地面，樹枝上，核桃已長手指大的青果。洋槐樹上的白花，還在作著最后的綻放。

走遍全村，未見一棵絨花樹，一位40多歲的村民告訴我們，從他小時候到現(xiàn)在都沒有見到過絨花樹，但村里人堅信，過去是有絨花樹的，而且很多很多，不知什么原因，絨花樹沒有了，以樹命名的村子還在，全村人守望著那理想中的絨花樹，守望著美好。 北川河——金陵河的上游源頭段的村中穿過，除了下雨河里有些水外，其它時間是干涸的，見不到水。

穿村而過的一條寬2米左右的河溝，河床干干的，沒有一點(diǎn)水，連點(diǎn)濕潤的土都難以看見，村民的雞散放在河床中悠閑的覓食。河床兩旁大村下，黃牛們趴在樹蔭下乘著涼，嘴里咀嚼著，嘴邊沾著雪白的白沫。

問及村中的孩童，這條河叫什么河，孩童笑而不語，急忙跑去問干活的年輕父母，父母也不知道，只知道這條河總是干的，只有發(fā)大水（洪水）時才見水。一位老者指著剛剛修起，還未清除涵洞內(nèi)支撐物的小橋涵說：這是前些年發(fā)大水沖掉原來的小橋，今年重建的。

遇雨有水，遇大雨發(fā)（洪）水，無雨沒有水（流），村民生活用水都沒有解決。真希望這條河能清水長流，那我們的山村將會更美。

村民的眼神里，透著幾份無奈，也充滿了希望。鄭家溝，守望濕地 離開絨花樹村下行不到500米，河床漸漸寬了起來，最寬處有200來米，河床里草多了起來，草很茂密，有些草有半尺來高。

草有開著小黃花的，花朵不大，密密匝匝，翠綠中的黃花，十分好看。有水的地方，魚腥草長得很茂盛，還有水蓁菜。

一片片綠草灘中，有尺余寬的一綹綹，長的格外綠，也比其它草高了許多，壯了許多，豁開草叢一瞧，草根處是濕潤的泥土，泥土上浸著水，腳踩上去，滑滑的，原來是水滋潤了草，才有這綹草的壯美。草地的灘心上是一片楊樹林，一群秦川牛悠閑的吃著草，一頭棗紅色的母牛，正給小牛犢喂奶。

小牛吃足了奶，趴在草地上怯生生看著我們進(jìn)入它們的領(lǐng)地。草灘上，不時有走直徑尺余的小坑，一汪汪清水，在綠草中像眨巴的眼睛，水坑的周圍又是一片翠綠的青草。

沿草地下行百余米，有兩處清泉，泉水不深，但很清澈，這是源頭看見的唯一的泉水。兩股泉水相會，形成了不太大的水流，這就是金陵河源頭之水。

這水行不到百米，又滲入河床中，河床向下還是一片干涸。 一座單孔石拱橋，把在河左岸的鄭家溝村與公路連接起來，也與外面的世界連接了起來。

位于隴山南麓的鄭永溝村，村子建在山坡上，山坡植被很好，大片的林子護(hù)著。

9.寶雞炎帝園的歷史,故事

百家姓姜的發(fā)源地， 原名寶雞市河濱公園，位于市區(qū)經(jīng)二路西段，歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。

傳說他創(chuàng)造木制耒耜，教民耕種，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。傳說他遍嘗百草，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者。

不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝炎帝在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。 炎帝部落初期從事采集、漁獵，因發(fā)明農(nóng)業(yè)，開始了半定居的農(nóng)業(yè)遷徙生活。

遷徙路線是沿渭水東下，到達(dá)河南、湖北一帶。炎帝部落對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展有偉大貢獻(xiàn)。

炎帝“遍嘗百草”，發(fā)現(xiàn)可食用植物并培育成農(nóng)作物；發(fā)明了生產(chǎn)工具，取代刀耕火種，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)文明史。同時，改善飲食結(jié)構(gòu)，了解植物的治療作用，開創(chuàng)了中國醫(yī)藥史。

相傳，上古的時候，沒有農(nóng)業(yè)，人們靠打獵、捕魚、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險，過著原始游牧生活。炎帝看到人民這種苦境，心里極為不安，日思夜想，要大家過上豐衣足食的安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。

他想，要是有一種草結(jié)出的果子又多又能吃，那就好了。他不辭辛苦，冒著生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了無數(shù)千奇的果子，有一次誤吃了毒果差點(diǎn)送了命。

炎帝不灰心，終于在南方一個山青水秀的地方，找到了他心目中能結(jié)出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經(jīng)過試種，第一年就收了滿滿一擔(dān)黃澄澄、又脆又香的果實，第二年，收獲了幾十擔(dān)。

從這以后，一傳十，十傳百，天南地北，種谷的人越來越多。為了減輕人們耕作的勞苦，炎帝又教會人們耕作技術(shù)。