城門立柱典故(商鞅城門立木得那個故事叫啥)
1.商鞅城門立木得那個故事叫啥
立木為信
故事：
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
出處：
出自司馬遷《史記》--《商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
2.城門立木是什么意思
意思：在城門前立根木頭，誰能搬走就給誰金子，是根據(jù)戰(zhàn)國時商鞅變法的內(nèi)容而得到的詞語，比喻言出必行的重要。
讀音：chéng mén lì mù
典故：
公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他為使國家富強不拘一格啟用人才，衛(wèi)國的貴族公孫鞅（就是后來的商鞅）托人引見，得到秦孝公的接見。商鞅對秦孝公提出改革的意見，在當時遭到了秦國的一些貴族和大臣的竭力反對。二年后，秦孝公坐穩(wěn)皇位，開始對全國進行改革。
商鞅起草了一個改革的法令，擔心老百姓不信任，就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，告訴大家誰能搬走就給誰十兩黃金。開始大家誰也不信，后來提高到五十金，終于有一個人出來照做，并且領(lǐng)走了黃金。
秦國的百姓確定了這位新上任的官員不是在開玩笑，商鞅的新法令公布后得到了很好的執(zhí)行，也取得了很好的成果，秦國自從商鞅變法以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加，軍事力量也變的更加強大。
擴展資料
近義詞：
1、立木南門 [ lì mù nán mén ] 立木：豎木于地上。用具體事實來證明新的法令、制度一定要推行開來。多用于形容取信于民。
出處：西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：已乃立三丈于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。
翻譯：于是在國都的南門立了一根三丈高的木頭，招募百姓能將它搬到北門的就給十金。
2、徙木為信 [ xǐ mù wéi xìn ] 徙：遷移；信：信用。指說到做到，言而有信。
出處：西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：“有人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”
翻譯：下達命令告訴百姓，有人能把（木頭）搬到另外一個地方去，就給五十金，以此表示沒有欺騙大家。
3.程門立雪的典故簡單點
門立雪的典故 “程門立雪”這個故事，說的是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。
楊時、游揣閥編合妝骨表攤勃揩酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。 相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。
程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。
門外積雪，有一尺多深。 這個故事，就叫“程門立雪”。
在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。
4.程門立雪的典故
故事來源 “程門立雪”這個成語家喻戶曉。
它出自宋代著名理學(xué)家將樂縣人楊時求學(xué)的故事。 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。
他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。
居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進一步深造。
有一天，楊時與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。
他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。
來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。
過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。
此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。編輯本段意義 禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
古人云：“不學(xué)禮，無以立?！蔽拿鞫Y儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
